Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 1001
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى وَلِيمَةٍ فَلْيَأْتِهَا
Нафигаас Маликаас [Нафи]-аас] [Абдулла бин 'Умар] хэлэхдээ, "Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Хэрвээ та нарын хэн нэгнийг валимагийн үйл ажиллагаанд оролцохоор урьсан бол тэрнийг түүн рүү яв" гэж хэлсэн" гэж надад хэлсэн.
Hadith
Imam Malik : 1002
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُشَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُدْعَى لَهَا الْأَغْنِيَاءُ وَيُتْرَكُ الْمَسَاكِينُ وَمَنْ لَمْ يَأْتِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ
Энэ нь надад Маликаас [Ибн Шихабаас] [Аль Аражаас] [Абу Хурайрагаас] ирсэн, тэр хэлэв; "Хамгийн муу хоол бол ядуу хүмүүсгүйгээр зөвхөн баян хүмүүсийг урьдаг валима хоол юм. Валимагийн урилгыг хүлээн авахгүй байгаа хүн Аллах болон Түүний элчийг дуулгаваргүй дагав."
Hadith
Imam Malik : 1003
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُإِنَّ خَيَّاطًا دَعَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَهُ قَالَ أَنَسٌ فَذَهَبْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى ذَلِكَ الطَّعَامِ فَقَرَّبَ إِلَيْهِ خُبْزًا مِنْ شَعِيرٍ وَمَرَقًا فِيهِ دُبَّاءٌ قَالَ أَنَسٌ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ مِنْ حَوْلِ الْقَصْعَةِفَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ
Малик надад [Ишак бин Абдулла бин Абу Талхагаас] [Анас бин Малик] хэлэхийг сонссон гэж хэлсэн; “Нэгэн оёдолчин Расулуллахыг (саллаллаху алейхи уа саллам) өөрийн хийсэн аяга таваг дээр урьсан.” Анас хэлэхдээ; “Дараа нь би түүнтэй хамт урилгад оролцохоор явсан. Түүнийг улаан буудайн талх, нэг төрлийн хулуу агуулсан соустай хоол идэхийг урьсан. Анас үргэлжлүүлэн: "Би Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийг соусын тавиураас хулуу хайж байхыг харсан. Тэгээд тэр өдрөөс хойш би бас хулуунд дуртай болсон.
Hadith
Imam Malik : 1004
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَزَوَّجَ أَحَدُكُمْ الْمَرْأَةَ أَوْ اشْتَرَى الْجَارِيَةَ فَلْيَأْخُذْ بِنَاصِيَتِهَا وَلْيَدْعُ بِالْبَرَكَةِ وَإِذَا اشْتَرَى الْبَعِيرَ فَلْيَأْخُذْ بِذِرْوَةِ سَنَامِهِ وَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ
Яхья Маликаас [Зайд бин Аслам]-аас надад хэлэхдээ, Расулуллах (саллаллаху алейхи уа саллам) хэлэхдээ: "Хэрэв та нарын хэн нэгэн эмэгтэйтэй гэрлэх юм уу, эсвэл боол худалдаж авах юм бол, тэр хүүхний магнайг барьж, Аллах Таала түүнийг ивээх болтугай гэж залбир. Та нарын хэн нэг нь тэмээ худалдаж авахдаа түүний бөмбөрцгийн оройг барьж, Сатаны бузар муугаас Аллах Таалад хоргодох болтугай.
Hadith
Imam Malik : 1005
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّأَنَّ رَجُلًا خَطَبَ إِلَى رَجُلٍ أُخْتَهُ فَذَكَرَ أَنَّهَا قَدْ كَانَتْ أَحْدَثَتْ فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَضَرَبَهُ أَوْ كَادَ يَضْرِبُهُ ثُمَّ قَالَ مَا لَكَ وَلِلْخَبَرِ
Маликаас [Абу Аз Зубайр Аль Маки] надад өгүүлсэн нь: "Эр хүн ахаараа дамжуулан эмэгтэйд гэрлэх санал тавьдаг. Эмэгтэйн ах нь эгч нь өмнө нь завхайрсан гэж хэлсэн. Үүнийг [Умар бин Хаттаб] дамжуулсан тул тэр эмэгтэйн ахыг зодсон юм уу, эсвэл бараг зодуулсан байна. Дараа нь Умар хэлэв; "Чи энэ мэдээг ямар ажил хэрэг болгож байна?"
Hadith
Imam Malik : 1006
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِكَانَا يَقُولَانِ فِي الرَّجُلِ يَكُونُ عِنْدَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ فَيُطَلِّقُ إِحْدَاهُنَّ الْبَتَّةَ أَنَّهُ يَتَزَوَّجُ إِنْ شَاءَ وَلَا يَنْتَظِرُ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَاو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَفْتَيَا الْوَلِيدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ عَامَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ بِذَلِكَ غَيْرَ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ قَالَ طَلَّقَهَا فِي مَجَالِسَ شَتَّى
[Рабиа бин Абу Абдуррахман]-аас Маликаас надад [Аль Касим бин Мухаммад] болон [Урва бин Зубайр] дөрвөн эхнэртэй байсан, дараа нь тэр тэдний нэгийг нь гурвалсан талакаар салгасан эрийн талаар: "Эхнэрийнхээ идда дуусахыг хүлээхгүйгээр хүссэнээрээ дахин гэрлэж болно" гэж хэлсэн байдаг. Маликаас Рабиа бин Абу Абдуррахманаас надад Аль Касим бин Мухаммад, Урва бин Зубайр нар Аль Валид бин Абдул Маликийг Мадинад ирэхэд нь энэ фатва өгсөн гэж хэлсэн, зөвхөн Аль Касим бин Мухаммед "Түүнийг нэг дор гурвалсан талакаар биш, хэд хэдэн чуулган дээр талакла" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Malik : 1007
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَثَلَاثٌ لَيْسَ فِيهِنَّ لَعِبٌ النِّكَاحُ وَالطَّلَاقُ وَالْعِتْقُ
Маликаас [Яхья бин Саид] надад хэлсэн бөгөөд [Саид бин Мусайяб] хэлэв; "Тоглох" гэсэн үг байдаггүй гурван зүйл байдаг; гэрлэлт, салалт, зарц нараа чөлөөлөх.
Hadith
Imam Malik : 1008
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍأَنَّهُ تَزَوَّجَ بِنْتَ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيِّ فَكَانَتْ عِنْدَهُ حَتَّى كَبِرَتْ فَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا فَتَاةً شَابَّةً فَآثَرَ الشَّابَّةَ عَلَيْهَا فَنَاشَدَتْهُ الطَّلَاقَ فَطَلَّقَهَا وَاحِدَةً ثُمَّ أَمْهَلَهَا حَتَّى إِذَا كَادَتْ تَحِلُّ رَاجَعَهَا ثُمَّ عَادَ فَآثَرَ الشَّابَّةَ فَنَاشَدَتْهُ الطَّلَاقَ فَطَلَّقَهَا وَاحِدَةً ثُمَّ رَاجَعَهَا ثُمَّ عَادَ فَآثَرَ الشَّابَّةَ فَنَاشَدَتْهُ الطَّلَاقَ فَقَالَ مَا شِئْتِ إِنَّمَا بَقِيَتْ وَاحِدَةٌ فَإِنْ شِئْتِ اسْتَقْرَرْتِ عَلَى مَا تَرَيْنَ مِنْ الْأُثْرَةِ وَإِنْ شِئْتِ فَارَقْتُكِ قَالَتْ بَلْ أَسْتَقِرُّ عَلَى الْأُثْرَةِ فَأَمْسَكَهَا عَلَى ذَلِكَ وَلَمْ يَرَ رَافِعٌ عَلَيْهِ إِثْمًا حِينَ قَرَّتْ عِنْدَهُ عَلَى الْأُثْرَةِ
Тэр Мухаммед бин Маслама Аль Ансаригийн охинтой гэрлэсэн гэж Маликаас [Ибну Шихаб] [Рафи' бин Худайж]-аас надад хэлсэн. -охин- хөгширтөл нь хамт амьдарсан. Дараа нь Рафи дахин залуу охинтой гэрлэжээ. Тэр охиныг хуучин эхнэрээсээ илүүд үздэг байсан нь тогтоогджээ. Тиймээс хуучин эхнэр нь салах өргөдлөө өгчээ. Дараа нь Рафи' нэг удаа салж, хуучин эхнэртээ эелдэг, эелдэг харьцаж, иддагийн хугацаа дуусахын өмнөхөн дахин эвлэв. Эвлэрсний дараа тэр түүнтэй урьдын адил харьцсан хэвээр байсан - залуу эхнэрээ илүүд үздэг - тиймээс хуучин эхнэр нь гэрлэлтээ цуцлуулахаар шүүхэд хандсан тул давхар салалт гарсан. Дараа нь тэр дахин эвлэрсэн боловч тэр охиныг урьтал болгосноор тэр үйлдлээ давтсаар байсан тул хуучин эхнэр нь салах гэж шүүхэд хандсан. Рафи бин Худайж хэлэхдээ; 'Одоо танаас л шалтгаална, ганцхан салах үлдлээ. Хэрэв та хүсвэл үлдэж, байгаа зүйлийг хүлээн зөвшөөрч болно. Үгүй бол би чамаас салах болно." -эмэгтэй- хэлэв; "Чи ийм зан гаргасан ч би үлдэх болно". Эцэст нь Рафи эхнэрээсээ салаагүй. Рафи' хөгшин эхнэрээ ийм эмчилгээ хийлгэхээр шийдсэн үедээ энэ нь нүгэл гэдгийг хараагүй.
Hadith
Imam Malik : 1009
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِقَالَ لَهُ الْبَتَّةُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فِيهَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَقُلْتُ لَهُ كَانَ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ يَجْعَلُهَا وَاحِدَةً فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَوْ كَانَ الطَّلَاقُ أَلْفًا مَا أَبْقَتْ الْبَتَّةُ مِنْهَا شَيْئًا مَنْ قَالَ الْبَتَّةَ فَقَدْ رَمَى الْغَايَةَ الْقُصْوَى
Надад Маликаас [Яхья бин Саидаас] [Абу Бакр бин Хазмаас] [Умар бин Абдул Азиз] түүнд хэлэв; 'Хүмүүс talaq ba'in талаар юу гэж хэлдэг вэ?' Абу Бакр хариулав; [Абан бин Усман] үүнийг салалт гэж үзсэн. Умар бин Абдул Азиз мөн хэлэхдээ; "Хэрвээ мянган удаа салахыг зөвшөөрсөн бол нэг ч удаа салалт үлдэхгүй нь лавтай. Талак баин гэж хэлсэн хүн эцсийн хязгаарт хүрсэн гэсэн үг.
Hadith
Imam Malik : 1010
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِكَانَ يَقْضِي فِي الَّذِي يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ أَنَّهَا ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍقَالَ مَالِك وَهَذَا أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ
Маликаас [Ибну Шихаб]-аас надад хэлэхдээ [Марван бин Аль Хакам] эхнэрээ талак баинаар салгаж байгаа нөхөр нь гурвалсан талак болно гэсэн шийдвэр гаргасан гэж хэлсэн. Малик хэлэхдээ; "Энэ бол надад хамгийн их таалагддаг үзэл бодол".
Hadith
Imam Malik : 1011
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يَقُولُ فِي الْخَلِيَّةِ وَالْبَرِيَّةِ إِنَّهَا ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا
[Абдулла бин Умар] халия ба бариагийн талаар "Тэд хоёулаа гурвалсан талак" гэж Маликаас [Нафи]-аас надад хэлсэн.
Hadith
Imam Malik : 1012
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍأَنَّ رَجُلًا كَانَتْ تَحْتَهُ وَلِيدَةٌ لِقَوْمٍ فَقَالَ لِأَهْلِهَا شَأْنَكُمْ بِهَا فَرَأَى النَّاسُ أَنَّهَا تَطْلِيقَةٌ وَاحِدَةٌ
Энэ нь надад Маликаас [Яхья бин Саид] [Аль Касим бин Мухаммед]-ээс: “Ард түмнээс эхнэртэй хүн. Тэгээд тэр эхнэрийн гэр бүлд хандан: 'Түүний тухай та өөрөө л шалтгаална'. Тиймээс хүмүүс үүнийг салалт гэж үздэг.
Hadith
Imam Malik : 1013
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍيَقُولُ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ بَرِئْتِ مِنِّي وَبَرِئْتُ مِنْكِ إِنَّهَا ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍ بِمَنْزِلَةِ الْبَتَّةِ
Тэр [Ибн Шихаб] эхнэртээ хандан: "Чи намайг орхиж, би чамайг орхиж байна" гэсэн энэ мэдэгдэл нь гурвалсан талактай ижил статустай.
Hadith
Imam Malik : 1014
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُإِذَا مَلَّكَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا فَالْقَضَاءُ مَا قَضَتْ بِهِ إِلَّا أَنْ يُنْكِرَ عَلَيْهَا وَيَقُولُ لَمْ أُرِدْ إِلَّا وَاحِدَةً فَيَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ وَيَكُونُ أَمْلَكَ بِهَا مَا كَانَتْ فِي عِدَّتِهَا
[Нафи']-аас Маликаас надад [Абдулла бин Умар] хэлэв; "Хэрэв нөхөр нь эхнэртээ ажлаа даатгавал эцсийн шийдвэр нь эхнэрийн гарт байна. Нөхөр нь үүнийг үгүйсгэхгүй бол түүний үгс - мөн хэлэхгүй бол; "Нэг удаа салахаас бусад тохиолдолд би үүнийг хүсэхгүй байна" гэж хэлээд тэр иддагийн хугацаандаа өөрийн сайтараа авах эрхтэй хэвээр байхын тулд тангараг өргөх ёстой.
Hadith
Imam Malik : 1015
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍفَأَتَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَتِيقٍ وَعَيْنَاهُ تَدْمَعَانِ فَقَالَ لَهُ زَيْدٌ مَا شَأْنُكَ فَقَالَ مَلَّكْتُ امْرَأَتِي أَمْرَهَا فَفَارَقَتْنِي فَقَالَ لَهُ زَيْدٌ مَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ قَالَ الْقَدَرُ فَقَالَ زَيْدٌ ارْتَجِعْهَا إِنْ شِئْتَ فَإِنَّمَا هِيَ وَاحِدَةٌ وَأَنْتَ أَمْلَكُ بِهَا
Яхья надад Маликаас [Саид бин Сулайман бин Зайд бин Сабит] [Харижа бин Заид бин Сабит]-аас [Зайд бин Сабит] -тай хамт сууж байсан тухайгаа түүнд хэлсэн гэж хэлэхэд гэнэт Мухаммед бин Абу 'Атик түүнтэй нулимс дуслуулан тааралдав. Дараа нь Заид түүнээс асуув; 'Чамд юу болоод байгаа юм бэ?' Тэр хариулав; "Би эхнэртээ талак гэсэн шийдвэрийг өгсөн, тэр надаас салахаар шийдсэн". Заид дахин асуув; 'Чи яагаад ингэсэн юм бэ?' "Эдийн засгийн хүчин зүйлээс болж" гэж тэр хариулав. Заид хэлэв; "Хэрэв хүсвэл лавлана уу" гэж тэр хэлэв. Учир нь энэ нь зөвхөн нэг салалт бөгөөд та үүнийг илүү эрхтэй.
Hadith
Imam Malik : 1016
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَجُلًا مِنْ ثَقِيفٍ مَلَّكَ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا فَقَالَتْ أَنْتَ الطَّلَاقُ فَسَكَتَ ثُمَّ قَالَتْ أَنْتَ الطَّلَاقُ فَقَالَ بِفِيكِ الْحَجَرُ ثُمَّ قَالَتْ أَنْتَ الطَّلَاقُ فَقَالَ بِفَاكِ الْحَجَرُ فَاخْتَصَمَا إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَاسْتَحْلَفَهُ مَا مَلَّكَهَا إِلَّا وَاحِدَةً وَرَدَّهَا إِلَيْهِقَالَ مَالِك قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَكَانَ الْقَاسِمُ يُعْجِبُهُ هَذَا الْقَضَاءُ وَيَرَاهُ أَحْسَنَ مَا سَمِعَ فِي ذَلِكَ قَالَ مَالِك وَهَذَا أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي ذَلِكَ وَأَحَبُّهُ إِلَيَّ
Маликаас [Абдуррахман бин Аль Касимаас] [ааваасаа] надад хэлсэн бол тэрээр "Цакиф овгийн нэгэн эр эхнэртээ салах шийдвэрээ өгсөн. Дараа нь эхнэр нь хэлэв; "Би чамаас салж байна". Цаифын хүн чимээгүй болов. Эхнэр нь ахиад л би чамаас салах гэж байна. тэр хүн хэлэв; "Чиний аманд чулуу байна". Тэгсэн чинь эхнэр нь дахиад л би чамаас салж байна. тэр хүн хэлэв; "Чиний аманд чулуу байна". Дараа нь тэр хоёр гомдоллож, Марван бин Хакамаас маргаанаа шийдэж өгөхийг хүсэв. Дараа нь [Марван] тэр хүнээс ганцхан удаа салахыг хүсч байгаагаа тангараглахыг хүсэв. Дараа нь Марван тэр эмэгтэйг нөхөртөө өгчээ. Малик хэлэхдээ; Абдурахман хэлэхдээ; “Аль Касимд энэ шийдвэр үнэхээр таалагдсан. Тэр үүнийг хамгийн зөв шийдвэр гэж үзсэн." Малик хэлэхдээ; "Энэ бол хамгийн сайн санал, миний сонгосон үзэл бодол".
Hadith
Imam Malik : 1017
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّهَا خَطَبَتْ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَرِيبَةَ بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ فَزَوَّجُوهُ ثُمَّ إِنَّهُمْ عَتَبُوا عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَقَالُوا مَا زَوَّجْنَا إِلَّا عَائِشَةَ فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَجَعَلَ أَمْرَ قَرِيبَةَ بِيَدِهَا فَاخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ طَلَاقًا
Яхья надад Маликаас [Абдуррахман бин Аль Касимаас] [түүний эцэг] [Аисия] Уммул Мукмининаас, тэр нэг удаа Кариба бинт Умайяад Абдуррахман бин Абу Бакр руу гэрлэх санал тавьсан гэж надад хэлсэн. Дараа нь тэд 'Абдуррахмантай - энэ эмэгтэйтэй- гэрлэсэн боловч дараа нь Абдуррахман бин Абу Бакрыг буруутгав. Тэд “Бид түүнтэй гэрлээгүй, зөвхөн Айсягийн байр суурьнаас л болсон. Дараа нь Аисия Абдурахман руу элч илгээж, энэ тухай хэлсний дараа Абдуррахман эхнэрээсээ салах шийдвэрийг гардуулав. Дараа нь эхнэр нь нөхрөө сонгохоор шийдсэн тул үүнийг салалт гэж үзэхгүй.
Hadith
Imam Malik : 1018
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَزَوَّجَتْ حَفْصَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُنْذِرَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ غَائِبٌ بِالشَّامِ فَلَمَّا قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ وَمِثْلِي يُصْنَعُ هَذَا بِهِ وَمِثْلِي يُفْتَاتُ عَلَيْهِ فَكَلَّمَتْ عَائِشَةُ الْمُنْذِرَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ الْمُنْذِرُ فَإِنَّ ذَلِكَ بِيَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ مَا كُنْتُ لِأَرُدَّ أَمْرًا قَضَيْتِهِ فَقَرَّتْ حَفْصَةُ عِنْدَ الْمُنْذِرِ وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ طَلَاقًا
Малик [Абдуррахман бин Аль Касим]-аас [ааваасаа] бошиглогчийн эхнэр ['Аисия] Абдуррахман Сирид байсан ч Хафша бинт Абдуррахманыг Аль Мундзир бин Зубайртай гэрлэсэн гэж надад хэлсэн. Абдуррахман буцаж ирэхэд урам хугарсан өнгөөр хэлэв. "Над шиг хүмүүс ийм харьцах ёстой бөгөөд тэднээс анхаарал халамж шаардах ёсгүй". Айся Мундзир бин Зубайрт Абдуррахманы урам хугарсан тухай хэлэв. Мундзир хариу хэлэв; "Энэ бол Абдуррахманаас хамаарна". Абдурахман хэлэхдээ; "Чиний шийдсэн зүйлээс би татгалзаж чадахгүй." Тиймээс Хафшах Мундзирын эхнэр хэвээр үлдсэн бөгөөд түүний үгийг салалт гэж тооцсонгүй.
Hadith
Imam Malik : 1019
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَإِذَا مَلَّكَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا فَلَمْ تُفَارِقْهُ وَقَرَّتْ عِنْدَهُ فَلَيْسَ ذَلِكَ بِطَلَاقٍ
Надад Маликаас [Яхья бин Саидаас] [Саид бин Мусайябаас] хэлсэн бол тэр хэлэв; "Хэрэв нөхөр нь гэрлэлтээ цуцлуулах шийдвэрээ эхнэртээ өгсөн бол эхнэр нь салах хүсэлгүй, нөхөртэйгээ хамт амьдардаг бол энэ нь гэр бүл салалт гэж үзэхгүй".
Hadith
Imam Malik : 1020
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُإِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنْ امْرَأَتِهِ لَمْ يَقَعْ عَلَيْهِ طَلَاقٌ وَإِنْ مَضَتْ الْأَرْبَعَةُ الْأَشْهُرِ حَتَّى يُوقَفَ فَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ وَإِمَّا أَنْ يَفِيءَقَالَ مَالِك وَذَلِكَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا
Надад Маликаас Яхя, [Жафар бин Мухаммед], [ааваасаа] [Али бин Абу Талиб]-аас хэлэв. “Хэрэв эрэгтэй хүн эхнэртэйгээ бэлгийн харьцаанд орохгүй гэж тангарагласан бол түүний үгийг батлахыг шаардах хүртэл дөрвөн сар өнгөрсөн ч салалтад тооцогдохгүй. Нэг бол сална, эсвэл салахгүй. Малик хэлэхдээ; "Бид хоёрын хооронд ингээд л явдаг".
