Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 961
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْأَشْعَثِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَمَّةً لَهُ يَهُودِيَّةً أَوْ نَصْرَانِيَّةً تُوُفِّيَتْ وَأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْأَشْعَثِ ذَكَرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِوَقَالَ لَهُ مَنْ يَرِثُهَا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَرِثُهَا أَهْلُ دِينِهَاثُمَّ أَتَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ أَتُرَانِي نَسِيتُ مَا قَالَ لَكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَرِثُهَا أَهْلُ دِينِهَا
Маликаас [Яхья бин Саидаас] [Сулайман бин Ясараас] [Мухаммад бин Аль Асьяац] еврей эсвэл христийн авга эгч нь нас барсныг түүнд мэдэгдсэн гэж надад хэлсэн. Дараа нь Мухаммед бин Аль Асиатс Умар бин Хаттабад энэ тухай хэлээд, "Хэн түүний өвийг авах вэ?" [Умар бин Хаттаб] хариулав; "Түүний өвийг өвлөн авах хүмүүс бол шашныг нь хуваалцдаг хүмүүс юм". Дараа нь тэр [Усман бин Аффан] дээр очиж энэ тухай асуухад Усман хариулав; "Өв залгамжлагч нь түүний шашныг хуваалцдаг хүмүүс байдаг" гэж Умар бин Хаттабын хэлснийг та мартсан уу?
Hadith
Imam Malik : 962
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ أَنَّ نَصْرَانِيًّا أَعْتَقَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ هَلَكَ قَالَ إِسْمَعِيلُفَأَمَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنْ أَجْعَلَ مَالَهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ
[Яхья бин Саид]-аас [Исмаиль бин Абу Хаким]-аас Малик надад хэлэхдээ: "Умар бин Абдул Азизын чөлөөлсөн Христэд итгэгч хүн нас барсан. Исмаил хэлэв; Дараа нь [Умар бин Абдул Азиз] надад бүх эд хөрөнгөө Байтул Малд өгөхийг тушаасан.
Hadith
Imam Malik : 963
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ عُلَمَائِهِمْأَنَّهُ لَمْ يَتَوَارَثْ مَنْ قُتِلَ يَوْمَ الْجَمَلِ وَيَوْمَ صِفِّينَ وَيَوْمَ الْحَرَّةِ ثُمَّ كَانَ يَوْمَ قُدَيْدٍ فَلَمْ يُوَرَّثْ أَحَدٌ مِنْ صَاحِبِهِ شَيْئًا إِلَّا مَنْ عُلِمَ أَنَّهُ قُتِلَ قَبْلَ صَاحِبِهِ
Жамалийн дайн, Шиффиний дайн, Харрагийн дайнд амь үрэгдсэн хүмүүс бие биенээсээ өв залгамжлах боломжгүй гэж Маликаас Яхьяа [Рабиа бин Абу Абдуррахман] тэдний зарим эрдэмтдээс надад хэлсэн. Кудайдын дайны хувьд найзаасаа өмнө алагдсан нь мэдэгдэхгүй бол хэн ч түүний өмчийг өвлөхгүй”.
Hadith
Imam Malik : 964
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَخْطُبُ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ
Маликээс Яхья надад [Мухаммад бин Яхья бин Хаббан] [Аль А'раж] [Абу Хурайра]-аас Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Та нарын хэн нь ч ахдаа гэрлэх санал бүү тавь" гэж хэлсэн гэж надад хэлсэн.
Hadith
Imam Malik : 965
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَخْطُبُ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ
Надаас Малик, Нафи, Абдулла бин Умар, Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, "Та нарын хэн нь ч ахдаа гэрлэхийг бүү зөвшөөр" гэж хэлсэн гэж надад хэлсэн.
Hadith
Imam Malik : 966
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا }أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلْمَرْأَةِ وَهِيَ فِي عِدَّتِهَا مِنْ وَفَاةِ زَوْجِهَا إِنَّكِ عَلَيَّ لَكَرِيمَةٌ وَإِنِّي فِيكِ لَرَاغِبٌ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَائِقٌ إِلَيْكِ خَيْرًا وَرِزْقًا وَنَحْوَ هَذَا مِنْ الْقَوْلِ
Маликаас [Абдуррахман бин Касимаас] [түүний ааваас] тэрээр Аллах Таалагийн хэлсэн үгийн талаар надад өгүүлсэн: "Мөн та эдгээр эмэгтэйчүүдэд гэрлэхийг санал болгосноор эсвэл тэдэнтэй гэрлэх хүслийг зүрх сэтгэлдээ нуусан нь ямар ч гэм биш юм. Аллах тэднийг дурьдах болно гэдгийг мэдэж байгаа тул тэдэнтэй гэрлэх тухай амлалтаа нууцаар бүү өг, зөвхөн тэдэнд сайн үг хэлээрэй -' -Qs. Аль Бакара: 235- тухайлбал, нөхрөө нас барсны дараа иддагийн хугацаанд байсан эмэгтэйд "Чи миний хувьд маш эрхэм хүн юм, би чамайг хайрлах сэтгэлтэй байна, Аллах чамайг сайн сайхан, амьдралын замд хөтлөх болтугай" эсвэл бусад ижил төстэй үгсийг хэлсэн эрэгтэй.
Hadith
Imam Malik : 967
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا
Малик надад [Абдулла бин Аль Фадл], [Нафи' бин Жубайр бин Мут'им] [Абдулла бин 'Аббас]-аас: "Бэлэвсэн эмэгтэй нөхрөө сонгох нь асран хамгаалагчаасаа илүү эрхтэй, харин охины зөвшөөрлийг авах нь түүний дуугүй байдлын шинж" гэж хэлсэн гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Malik : 968
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ وَهَبْتُ نَفْسِي لَكَ فَقَامَتْ قِيَامًا طَوِيلًا فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَوِّجْنِيهَا إِنْ لَمْ تَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ تُصْدِقُهَا إِيَّاهُ فَقَالَ مَا عِنْدِي إِلَّا إِزَارِي هَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ أَعْطَيْتَهَا إِيَّاهُ جَلَسْتَ لَا إِزَارَ لَكَ فَالْتَمِسْ شَيْئًا فَقَالَ مَا أَجِدُ شَيْئًا قَالَ الْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ فَالْتَمَسَ فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ شَيْءٌ فَقَالَ نَعَمْ مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا لِسُوَرٍ سَمَّاهَا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَنْكَحْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ
Маликаас [Абу Хазм бин Динар] [Сахал бин Саад Ас Саиди]-аас Яхьяа надад хэлэхдээ: "Нэгэн эмэгтэй Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ирээд: "Өө, Расулуллах аа, би чамд өөрийгөө бүрэн даатгалаа" гэж хэлэв. Дараа нь тэр удаан зогссон бөгөөд нэг хүн босоод "Ай Аллахын Элч, хэрэв та түүнд дургүй бол намайг түүнтэй гэрлээрэй" гэж хэлэх хүртэл удаан зогсов. Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Түүнд инж болгон ашиглаж болох зүйл байна уу?" гэж тэр хүнээс асуув. тэр хүн хариулав; "Надад энэ саронгоос өөр юу ч байхгүй". Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Хэрэв чи түүнд саронг өгвөл чи саронггүй сууна. Өөрийг хай". Тэр хүн гомдоллов; "Надад юу ч байхгүй". Тэр дахин хэлэв: Төмөр бөгжийг хүртэл хай! '. Дараа нь тэр хүн хайсан боловч олсонгүй. Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Чи Коран судрыг цээжилсэн үү?" гэж асуув. тэр хүн хариулав; "Тийм ээ, би энэ захидал, энэ захиаг цээжилсэн". Дараа нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Тэгвэл би чамайг Коран судараас цээжилсэн инжээр тэр эмэгтэйтэй гэрлэнэ" гэж хэлэв.
Hadith
Imam Malik : 969
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِأَيُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَبِهَا جُنُونٌ أَوْ جُذَامٌ أَوْ بَرَصٌ فَمَسَّهَا فَلَهَا صَدَاقُهَا كَامِلًا وَذَلِكَ لِزَوْجِهَا غُرْمٌ عَلَى وَلِيِّهَا
Надад Маликаас [Яхья бин Саидаас] [Саид бин Мусайябаас] хэлсэн бол тэр хэлэв; [Умар бин Хаттаб] хэлэв; "Галзуу, уяман, уяман өвчтэй эмэгтэйтэй гэрлэж, дараа нь тэр эмэгтэйтэй бэлгийн харьцаанд орсон хүн бүр инжийг авах эрхтэй. Үүний үр дүнд асран хамгаалагч нь нөхрийнхөө өрийг үүрэх үүрэг хүлээсэн”.
Hadith
Imam Malik : 970
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَةَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَأُمُّهَا بِنْتُ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ كَانَتْ تَحْتَ ابْنٍ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَمَاتَ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَلَمْ يُسَمِّ لَهَا صَدَاقًا فَابْتَغَتْ أُمُّهَا صَدَاقَهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَلَيْسَ لَهَا صَدَاقٌ وَلَوْ كَانَ لَهَا صَدَاقٌ لَمْ نُمْسِكْهُ وَلَمْ نَظْلِمْهَا فَأَبَتْ أُمُّهَا أَنْ تَقْبَلَ ذَلِكَفَجَعَلُوا بَيْنَهُمْ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَقَضَى أَنْ لَا صَدَاقَ لَهَا وَلَهَا الْمِيرَاثُ
Нафигийн Малик хэлэхдээ: "Убайдулла бин Умарын охин - түүний ээж нь Зайд бин Аль Хаттабын охин - түүний хүү Абдулла бин Умарын эхнэр байсан, дараа нь Абдулла бин Умарын хүү нас барсан бөгөөд түүнтэй бэлгийн харьцаанд орж амжаагүй байсан бөгөөд түүний инжийг дурдаагүй байсан. Тиймээс түүний эхнэрийн ээж охиныхоо инжийг авахыг хүссэн [Абдулла бин Умар] дараа нь: "Түүнд инж байхгүй, хэрэв тэр эрхтэй байсан бол мэдээж бид инжийг хураахгүй, эсвэл түүнд шударга бус зүйл хийхгүй". Ээж нь энэ шийдвэрийг хүлээн зөвшөөрөхийг эсэргүүцсэн тул хүмүүс зуучлах боломжтой хүнийг буюу Зайд бин Сабитыг авчээ. Дараа нь [Зайд] эмэгтэй инж аваагүй, харин өвийг авсан гэж шийдэв.
Hadith
Imam Malik : 971
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِقَضَى فِي الْمَرْأَةِ إِذَا تَزَوَّجَهَا الرَّجُلُ أَنَّهُ إِذَا أُرْخِيَتْ السُّتُورُ فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ
[Умар бин Хаттаб] эрэгтэй хүнтэй гэрлэсэн эмэгтэйн талаар: "Хэрэв хөшгийг буулгасан бол инжийг төлөх ёстой" гэж зарлигласан гэж Маликаас Яхьяа, [Яхья бин Саид] [Саид бин Мусайяб]-аас надад хэлсэн.
Hadith
Imam Malik : 972
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ كَانَ يَقُولُإِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بِامْرَأَتِهِ فَأُرْخِيَتْ عَلَيْهِمَا السُّتُورُ فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ
[Ибн Шихаб]-аас Маликаас надад [Зайд бин Сабит] хэлсэн нь; "Хэрэв хүн эхнэртэйгээ уулзаж, хөшгийг буулгасан бол инжийг төлөх ёстой".
Hadith
Imam Malik : 973
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تَزَوَّجَ أُمَّ سَلَمَةَ وَأَصْبَحَتْ عِنْدَهُ قَالَ لَهَا لَيْسَ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ هَوَانٌ إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ عِنْدَكِ وَسَبَّعْتُ عِنْدَهُنَّ وَإِنْ شِئْتِ ثَلَّثْتُ عِنْدَكِ وَدُرْتُ فَقَالَتْ ثَلِّثْ
Маликаас Яхьяа [Абдулла бин Абу Бакр бин Мухаммад бин 'Амру бин Хазм] [Абдул Малик бин Абу Бакр бин Абдуррахман бин Аль Харис бин Аль Махзуми] [түүний аав]-аас ирсэн Яхьяа хэлэхдээ: "Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, түүнтэй гэрлэх үед тэр Умм Саламаа "гэжээ." танай гэр бүл. Хүсвэл би чамд долоо хоног, нөгөө эхнэртээ долоо хононо. Хэрэв та хүсвэл би чамтай гурван өдөр байх болно, дараа нь би ээлжлэн явна. Дараа нь Умм Салама "Надад гурван өдрийн хугацаа өг" гэж хариулав.
Hadith
Imam Malik : 974
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُلِلْبِكْرِ سَبْعٌ وَلِلثَّيِّبِ ثَلَاثٌقَالَ مَالِك وَذَلِكَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا
Надад Маликаас [Хумайд Ат Тавилаас] [Анас бин Малик] хэлсэн; "Охидын хувьд долоо хоног, бэлэвсэн эмэгтэйд гурван өдөр хангалттай". Малик хэлэхдээ; "Энэ бол бидний санал бодол юм".
Hadith
Imam Malik : 975
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الزَّبِيرِأَنَّ رِفَاعَةَ بْنَ سِمْوَالٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَمِيمَةَ بِنْتَ وَهْبٍ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا فَنَكَحَتْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ فَاعْتَرَضَ عَنْهَا فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَمَسَّهَا فَفَارَقَهَا فَأَرَادَ رِفَاعَةُ أَنْ يَنْكِحَهَا وَهُوَ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ الَّذِي كَانَ طَلَّقَهَا فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَهَاهُ عَنْ تَزْوِيجِهَا وَقَالَ لَا تَحِلُّ لَكَ حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ
[Аль Мисвар бин Рифаа Аль Курадли] [Зубайр бин Абдуррахман бин Зубайр]-аас Малик гаралтай Яхьяа надад хэлэхдээ, "Расулуллахын үед Рифаа бин Симвал эхнэр Тамима бинт Вахабыг оюун санааны хувьд гурван удаа орхисон. Дараа нь түүний хуучин эхнэр Абдурахман бин Зубайртай гэрлэжээ. Гэвч Абдуррахман түүнтэй бэлгийн хавьталд орох боломжгүй байсан тул асуудал үүссэн тул Тамимагаас дахин салжээ. Тиймээс Рифаа түүнтэй дахин гэрлэхийг хүссэн, учир нь тэр түүнээс салсан анхны нөхөр байсан юм. Дараа нь үүнийг Аллахын Элч -саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д уламжилсан боловч тэрээр үүнийг хориглож: "Түүнтэй дахин гэрлэх нь түүнийг өөр хүний зөгийн бал буюу бэлгийн харьцааны таашаалыг амтлах хүртэл нь халал биш" гэж хэлэв.
Hadith
Imam Malik : 976
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ فَتَزَوَّجَهَا بَعْدَهُ رَجُلٌ آخَرُ فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا هَلْ يَصْلُحُ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَا حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا
Маликаас [Яхья бин Саид]-аас [Аль Касим бин Мухаммад]-аас, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн эхнэр ['Аисия]-аас надад хэлэхдээ, түүнээс нэг удаа эхнэрээсээ талак ба'ин буюу гурвалсан талакаар салж, дараа нь өөр хүн түүнтэй гэрлэж, түүнээс дахин бэлгийн харьцаанд орсон тухай асуусан. Тэгэхээр анхны нөхөр нь түүнтэй дахин гэрлэхийг зөвшөөрдөг үү? Аиша хариулав; "Нөхөр нь хоёр дахь нь түүнтэй дотно харилцаанаас таашаал авах хүртэл үүнийг зөвшөөрөхгүй".
Hadith
Imam Malik : 977
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَلَا بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا
Яхья Маликаас [Абу Аз Зинад] [Аль А'раж] [Абу Хурайра]-аас надад хэлэхдээ, Аллахын Элч (саллаллаху алейхи уа саллам) хэлэхдээ: "Эцгийнх нь нагац эгчтэй зэрэгцэн эмэгтэйтэй гэрлэхийг зөвшөөрөхгүй, түүнтэй ижил цагт гэрлэхийг зөвшөөрөхгүй. ээжийн тал'.
Hadith
Imam Malik : 978
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُيُنْهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ عَلَى خَالَتِهَا وَأَنْ يَطَأَ الرَّجُلُ وَلِيدَةً وَفِي بَطْنِهَا جَنِينٌ لِغَيْرِهِ
Маликаас [Яхья бин Саид] надад хэлсэн бөгөөд [Саид бин Мусайяб] хэлэв; —Эцэг, эхийн талын нагац эгчтэй эмэгтэй хүнийг нэгтгэж болохгүй. Бас бусдын ураг тээж яваа эхнэртэйгээ бэлгийн хавьталд орохыг хориглоно”.
Hadith
Imam Malik : 979
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ سُئِلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍعَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ثُمَّ فَارَقَهَا قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا هَلْ تَحِلُّ لَهُ أُمُّهَا فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ لَا الْأُمُّ مُبْهَمَةٌ لَيْسَ فِيهَا شَرْطٌ وَإِنَّمَا الشَّرْطُ فِي الرَّبَائِبِ
Маликаас Яхьяа [Яхья бин Саид]-аас хэлсэн гэж надад хэлсэн; ' [Зайд бин Сабит] эмэгтэй хүнтэй гэрлэж, бэлгийн харьцаанд орохоосоо өмнө салдаг хүний талаар асуусан. Зайд бин Сабит хариулав; 'Үгүй ээ. Учир нь эхийн статусыг заагаагүй, ямар ч нөхцөл байхгүй. Дээр дурдсан нөхцөлүүд нь хойд хүүхдүүдэд зориулагдсан.
Hadith
Imam Malik : 980
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الشِّغَارِوَالشِّغَارُ أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الْآخَرُ ابْنَتَهُ لَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ
Нафигаас Маликаас Яхья [Абдулла бин Умар]-аас, "Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, Шигар гэрлэлтийг хориглосон" гэж надад хэлсэн. Сыйгар гэдэг нь охиноо өөр хүнтэй гэрлүүлэх нөхцөлтэйгээр охиноо өөр хүнтэй гэрлүүлэхийг тэр хоёрын хооронд инжгүй болгохыг хэлдэг.
