Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 961
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْأَشْعَثِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَمَّةً لَهُ يَهُودِيَّةً أَوْ نَصْرَانِيَّةً تُوُفِّيَتْ وَأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْأَشْعَثِ ذَكَرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِوَقَالَ لَهُ مَنْ يَرِثُهَا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَرِثُهَا أَهْلُ دِينِهَاثُمَّ أَتَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ أَتُرَانِي نَسِيتُ مَا قَالَ لَكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَرِثُهَا أَهْلُ دِينِهَا
Malik-ek [Yahya bin Sa'id]-ek [Sulaiman bin Yasar]-ek esan zidan [Muhammad bin Al Ash'ats]-ek bere izeba, judua edo kristaua, hil zela esan ziola. Muhammad bin Al Ash'ats-ek Umar bin Khattabi esan zion eta galdetu zion: "Nork jasoko du oinordetzan bere ondasunak?". [Umar bin Khattabek] erantzun zion: "Bere ondasunak oinordetzan jasoko dituena bere erlijioa partekatzen duena da". Gero, [Uthman bin Affan]-engana joan zen galdera bera egitera, eta Uthmanek erantzun zion: "Ahaztu al zaizu Umar bin Khattabek esan zuena, oinordetzan jasotzen duena bere erlijioa partekatzen duena dela?".
Hadith
Imam Malik : 962
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ أَنَّ نَصْرَانِيًّا أَعْتَقَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ هَلَكَ قَالَ إِسْمَعِيلُفَأَمَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنْ أَجْعَلَ مَالَهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ
Esan didate Malik-ek [Yahya bin Sa'id]-ek [Isma'il bin Abu Hakim]-ek esan zuela: 'Umar bin Abdul Azizek askatu zuen kristau bat hil zen. Isma'ilek esan zuen: 'Orduan [Umar bin Abdul Azizek] agindu zidan bere ondasun guztiak Baitul Mali emateko'.
Hadith
Imam Malik : 963
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ عُلَمَائِهِمْأَنَّهُ لَمْ يَتَوَارَثْ مَنْ قُتِلَ يَوْمَ الْجَمَلِ وَيَوْمَ صِفِّينَ وَيَوْمَ الْحَرَّةِ ثُمَّ كَانَ يَوْمَ قُدَيْدٍ فَلَمْ يُوَرَّثْ أَحَدٌ مِنْ صَاحِبِهِ شَيْئًا إِلَّا مَنْ عُلِمَ أَنَّهُ قُتِلَ قَبْلَ صَاحِبِهِ
Yahyak Malikengandik [Rabi'ah ibn Abu Abdurrahman] esan zidan haien jakintsu batzuengandik, Jamaleko guduan, Siffingo guduan eta Harrahko guduan hil zirenek ezin zutela elkarrengandik oinordetzan jaso. Qudaideko guduari dagokionez, inork ez zuen bere lagunaren ondasunik oinordetzan jasotzen, bere laguna baino lehen hil zela jakin ezean.
Hadith
Imam Malik : 964
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَخْطُبُ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ
Yahyak Malikengandik [Muhammad bin Yahya bin Habbanengandik] [Al A'raj] eta [Abu Hurairah]-engandik kontatu zidan Alaren Mezulariak (bakea eta Alaren bedeinkapenak berarengana izan daitezela) esan zuela: "Inork ez luke bere anaiaren eskua eskatu behar".
Hadith
Imam Malik : 965
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَخْطُبُ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ
Malikengandik [Nafi'-rengandik] [Abdullah bin Umar]-engandik kontatu zidan Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) esan zuela: "Inork ez dezala bere anaiaren eskua eskatu ezkontzeko".
Hadith
Imam Malik : 966
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا }أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلْمَرْأَةِ وَهِيَ فِي عِدَّتِهَا مِنْ وَفَاةِ زَوْجِهَا إِنَّكِ عَلَيَّ لَكَرِيمَةٌ وَإِنِّي فِيكِ لَرَاغِبٌ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَائِقٌ إِلَيْكِ خَيْرًا وَرِزْقًا وَنَحْوَ هَذَا مِنْ الْقَوْلِ
Malikek [Abdurrahman bin Qasim]-ek [bere aitak] esan zidan Allah Ta'alaren hitzei buruz esan zuela: 'Eta ez dago bekaturik emakume hauei insinuazioekin proposatzea edo zuen bihotzetan haiekin ezkontzeko nahia ezkutatzea. Allahk badaki aipatuko dituzuela, beraz, ez egin promesarik isilpean, ma'ruf hitz bat esatea izan ezik-' -Galdera Al Baqarah: 235- hau da, senarraren heriotzaren ondoren iddah garaian dagoen emakume bati esaten dion gizona: 'Oso noblea zara niretzat, maitasun sentimenduak ditut zurekin, Allahk gid zaitzala ontasunera eta biziraupen bidera', edo antzeko beste hitz batzuk.
Hadith
Imam Malik : 967
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا
Malikek [Abdullah bin Al Fadl]-engandik [Nafi' bin Jubair bin Muth'im]-engandik [Abdullah bin 'Abbas]-engandik kontatu zidan Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) esan zuela: 'Alargunak eskubide gehiago du senarra aukeratzeko bere tutorea baino, birjinari baimena eskatu behar zaion bitartean, eta baimenaren seinalea isiltasuna da'.
Hadith
Imam Malik : 968
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ وَهَبْتُ نَفْسِي لَكَ فَقَامَتْ قِيَامًا طَوِيلًا فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَوِّجْنِيهَا إِنْ لَمْ تَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ تُصْدِقُهَا إِيَّاهُ فَقَالَ مَا عِنْدِي إِلَّا إِزَارِي هَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ أَعْطَيْتَهَا إِيَّاهُ جَلَسْتَ لَا إِزَارَ لَكَ فَالْتَمِسْ شَيْئًا فَقَالَ مَا أَجِدُ شَيْئًا قَالَ الْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ فَالْتَمَسَ فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ شَيْءٌ فَقَالَ نَعَمْ مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا لِسُوَرٍ سَمَّاهَا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَنْكَحْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ
Esan didate Malik-eko Yahyak [Abu Hazm bin Dinar]-eko [Sahal bin Sa'ad As Sa'idi]-k esan zuela: «Emakume bat etorri zitzaion Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i eta esan zion: 'Oi Rasulullah, erabat eman naiz zuregana'. Gero, denbora luzez egon zen zutik, gizon bat zutitu eta esan zuen arte: 'Oi Allahren Mezularia, ez bazaizu gustatzen, ezkondu nazazu berarekin'. Rasulullah salla Allahu 'alaihi wa sallam-ek galdetu zion gizonari: «Baduzu dote gisa erabil daitekeen ezer?». Gizonak erantzun zion: «Ez dut ezer pareo hau izan ezik». Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: «Pareoa ematen badiozu, orduan pareorik gabe eseriko zara. Bilatu beste bat». Gizonak kexatu egin zen: «Ez dut ezer». Berriro esan zuen: «Bilatu burdinazko eraztun bat ere!». Gizonak bilatu egin zuen, baina ez zuen aurkitu. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallamek galdetu zuen: "Korana buruz ikasi duzu?" gizonak erantzun zuen: "Bai, gutun hau eta gutun hau buruz ikasi ditut". Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallamek esan zuen: "Orduan, emakume horrekin ezkonduko zaitut, Koranaren gutunetik buruz ikasi duzun dote batekin".
Hadith
Imam Malik : 969
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِأَيُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَبِهَا جُنُونٌ أَوْ جُذَامٌ أَوْ بَرَصٌ فَمَسَّهَا فَلَهَا صَدَاقُهَا كَامِلًا وَذَلِكَ لِزَوْجِهَا غُرْمٌ عَلَى وَلِيِّهَا
Malik-ek [Yahya bin Sa'id-ek] esan zidan, eta [Sa'id bin Musayyab-ek] esan zuen: [Umar bin Khattabek] esan zuen: «Eromenaz, legenarrez edo legenaz gaixorik dagoen emakume batekin ezkontzen den edozein gizonek, eta gero harekin sexu-harremanak baditu, emakume horrek dote osoa jasotzeko eskubidea du. Eta horrek bere tutoreak senarraren zorrak ordaindu behar izatea ekarri zuen».
Hadith
Imam Malik : 970
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَةَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَأُمُّهَا بِنْتُ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ كَانَتْ تَحْتَ ابْنٍ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَمَاتَ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَلَمْ يُسَمِّ لَهَا صَدَاقًا فَابْتَغَتْ أُمُّهَا صَدَاقَهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَلَيْسَ لَهَا صَدَاقٌ وَلَوْ كَانَ لَهَا صَدَاقٌ لَمْ نُمْسِكْهُ وَلَمْ نَظْلِمْهَا فَأَبَتْ أُمُّهَا أَنْ تَقْبَلَ ذَلِكَفَجَعَلُوا بَيْنَهُمْ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَقَضَى أَنْ لَا صَدَاقَ لَهَا وَلَهَا الْمِيرَاثُ
Malikek kontatu zidan [Nafik] esan zuela: «Ubaidullah bin Umarren alaba - bere ama Zaid bin Al Khattaben alaba zen - bere seme Abdullah bin Umarren emaztea zen, gero bera - Abdullah bin Umarren semea - harekin harremanik izan gabe hil zen eta doteari buruz ez zen ezer aipatu. Beraz, bere emaztearen amak bere alabaren doteari nahi zion [Abdullah bin Umar] eta esan zuen: 'Ez dago doterik berarentzat, eskubidea izan balu, ez genuke ukatuko edo bidegabe tratatuko'. Bere amak erabaki honen aurka egin zuen, beraz, jendeak bitartekari gisa jardun zezakeen norbait aukeratu zuen, Zaid bin Thabit hain zuzen ere. Orduan [Zaidek] erabaki zuen emakumeak ez zuela doterik jasoko, baina herentzia bat jasoko zuela».
Hadith
Imam Malik : 971
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِقَضَى فِي الْمَرْأَةِ إِذَا تَزَوَّجَهَا الرَّجُلُ أَنَّهُ إِذَا أُرْخِيَتْ السُّتُورُ فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ
Yahyak, Malik-etik, [Yahya bin Sa'id-ek] [Sa'id bin Musayyab-ek] esan dit [Umar bin Khattabek] gizon batekin ezkondutako emakume bati buruzko epaia eman zuela: "Oihala jaitsi bada, dotea ordaindu behar da".
Hadith
Imam Malik : 972
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ كَانَ يَقُولُإِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بِامْرَأَتِهِ فَأُرْخِيَتْ عَلَيْهِمَا السُّتُورُ فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ
Malikek [Ibn Shihab]-ek esan zidan [Zaid bin Thabitek] esan zuela: "Gizon batek bere emaztea ezagutzen badu eta oihala jaitsi bada, orduan mahr-a ordaindu behar da".
Hadith
Imam Malik : 973
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تَزَوَّجَ أُمَّ سَلَمَةَ وَأَصْبَحَتْ عِنْدَهُ قَالَ لَهَا لَيْسَ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ هَوَانٌ إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ عِنْدَكِ وَسَبَّعْتُ عِنْدَهُنَّ وَإِنْ شِئْتِ ثَلَّثْتُ عِنْدَكِ وَدُرْتُ فَقَالَتْ ثَلِّثْ
Yahyak Malikengandik [Abdullah ibn Abu Bakr ibn Muhammad ibn 'Amr ibn Hazm]-engandik [Abdul Malik ibn Abu Bakr ibn Abdurrahman ibn Al Harith ibn Hisham Al Makhzumi]-rengandik [bere aitaren]gandik esan zuenak: 'Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) Umm Salamah-rekin ezkondu eta elkarrekin zeudenean, esan zion: 'Ez dago zure familiarenganako errespeturik. Nahi baduzu, zazpi egunez geratuko naiz zuretzat eta zazpi egunez nire beste emaztearentzat. Eta nahi baduzu, hiru egunez geratuko naiz zurekin, eta gero txandaka arituko naiz'. Orduan Umm Salamah-k erantzun zuen: 'Eman hiru egun'.
Hadith
Imam Malik : 974
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُلِلْبِكْرِ سَبْعٌ وَلِلثَّيِّبِ ثَلَاثٌقَالَ مَالِك وَذَلِكَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا
Malikek [Humaid Ath Thawil] esan dit [Anas bin Malik]-ek esan zuela: "Neska batentzat zazpi egun dira, eta alargun batentzat hiru egun". Malikek esan zuen: "Hori da erabiltzen dugun iritzia".
Hadith
Imam Malik : 975
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الزَّبِيرِأَنَّ رِفَاعَةَ بْنَ سِمْوَالٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَمِيمَةَ بِنْتَ وَهْبٍ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا فَنَكَحَتْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ فَاعْتَرَضَ عَنْهَا فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَمَسَّهَا فَفَارَقَهَا فَأَرَادَ رِفَاعَةُ أَنْ يَنْكِحَهَا وَهُوَ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ الَّذِي كَانَ طَلَّقَهَا فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَهَاهُ عَنْ تَزْوِيجِهَا وَقَالَ لَا تَحِلُّ لَكَ حَتَّى تَذُوقَ الْعُسَيْلَةَ
Yahyak Malikengandik [Al Miswar bin Rifa'ah Al Quradli]-rengandik [Zubair bin Abdurrahman bin Zubair]-engandik kontatu zidan, eta honek esan zuen: "Alaren Mezulariaren garaian (bakea eta Ala-ren bedeinkapenak berarengana), Rifa'ah bin Simwal-ek bere emaztea Tamimah bint Wahab hiru aldiz dibortziatu zuen. Ondoren, bere emazte ohiak Abdurrahman bin Zubair-ekin ezkondu zen. Hala ere, Abdurrahman-ek arazo bat izan zuen, harekin harremanik izan ezin zuelako, beraz, berriro dibortziatu zen Tamimah-rekin. Orduan, Rifa'ah-ek berriro ezkondu nahi izan zuen, dibortziatu zuen lehen senarra zelako. Hori Ala-ren Mezulariarengana (bakea eta Ala-ren bedeinkapenak berarengana) jakinarazi zitzaion, baina debekatu egin zuen eta esan zuen: "Ez da zilegi berriro ezkontzea, beste gizon baten maitasunaren gozotasuna - harremanak - dastatu arte".
Hadith
Imam Malik : 976
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ فَتَزَوَّجَهَا بَعْدَهُ رَجُلٌ آخَرُ فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا هَلْ يَصْلُحُ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَا حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا
Malik-ek [Yahya bin Sa'id-ek] esan dit [Al Qasim bin Muhammad]-ek ['Aisyah-ek] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren emazteak, behin galdetu zioten bere emaztea thalaq ba'in-ekin - hirukoitz thalaq - dibortziatu zuen gizon bati buruz, gero beste gizon batek ezkondu eta berriro dibortziatu zuen harekin sexu-harremanak izan aurretik. Beraz, zilegi al da bere lehen senarrak berriro ezkontzea? Aishak erantzun zuen: 'Ez da zilegi, harik eta bere bigarren senarrak - harekin harreman intimoen plazera sentitu arte'.
Hadith
Imam Malik : 977
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَلَا بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا
Yahyak Malikengandik [Abu Az Zinad]-engandik [Al A'raj]-engandik [Abu Hurairah]-engandik kontatu zidan Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) esan zuela: 'Ez da zilegi emakume batekin bere aitaren izebarekin aldi berean ezkontzea, eta ez da zilegi emakume batekin bere amaren izebarekin aldi berean ezkontzea'.
Hadith
Imam Malik : 978
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُيُنْهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ عَلَى خَالَتِهَا وَأَنْ يَطَأَ الرَّجُلُ وَلِيدَةً وَفِي بَطْنِهَا جَنِينٌ لِغَيْرِهِ
Malikek [Yahya bin Sa'idek] esan dit [Sa'id bin Musayyabek] esan duela: "Ez da zilegi emakume bat bere aitaren edo amaren izebarekin elkartzea. Ez da zilegi pertsona batek beste norbaiten fetua daraman emaztearekin sexu-harremanak izatea ere".
Hadith
Imam Malik : 979
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ سُئِلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍعَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ثُمَّ فَارَقَهَا قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا هَلْ تَحِلُّ لَهُ أُمُّهَا فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ لَا الْأُمُّ مُبْهَمَةٌ لَيْسَ فِيهَا شَرْطٌ وَإِنَّمَا الشَّرْطُ فِي الرَّبَائِبِ
Esan didate Malik-eko Yahyak [Yahya bin Sa'id] esan zuela: '[Zaid bin Thabit] galdetu zioten emakume batekin ezkondu eta gero sexu-harremanak izan aurretik dibortziatzen den norbaiti buruz, halal al da bere amarekin ezkontzea?' Zaid bin Thabitek erantzun zuen: 'Ez luke. Amaren egoera ez dagoelako zehaztuta, eta ez dagoelako horretarako baldintzarik. Aipatutako baldintzak seme-alabaordeentzat dira.'
Hadith
Imam Malik : 980
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الشِّغَارِوَالشِّغَارُ أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الْآخَرُ ابْنَتَهُ لَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ
Esan didate Malik-eko Yahyak [Nafi'-ko] [Abdullah bin Umar]-ek esan zuela: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, Shighar ezkontza debekatu zuen. Syighar bat bere alaba beste pertsona batekin ezkontzen duen norbait da, bien artean doterik gabe bere alaba berekin ezkontzeko baldintzapean'.
