Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadiz
PROHIBICIÓN DE COMER ANIMALES CON COLMILLOS SEGÚN EL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Malik : 941
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ عَنْ عَبِيدَةَ بْنِ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَكْلُ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ حَرَامٌقَالَ مَالِك وَهُوَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا
Me fue narrado de Malik, de Ismael bin Abu Hakim, de Abidah bin Sufyan Al Hadlrami, de Abu Hurairah, que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Está prohibido comer cualquier animal salvaje con colmillos». Malik respondió: «Esa es nuestra opinión».
RECOMENDACIONES PARA EL USO DE BRONCEADORES PARA PIEL EN EL COCHE
Imam Malik : 942
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَمَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ مَيِّتَةٍ كَانَ أَعْطَاهَا مَوْلَاةً لِمَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَفَلَا انْتَفَعْتُمْ بِجِلْدِهَا فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا مَيْتَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا حُرِّمَ أَكْلُهَا
Yahya me relató de Malik, de [Ibn Shihab], de [Ubaidullah bin Abdullah bin Uthbah bin Mas'ud], de [Abdullah bin Abbas], quien dijo: «El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pasó junto a una cabra muerta que le había dado a la exesclava Maimunah, la esposa del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Preguntó: "¿No usan su piel?". Dijeron: "¡Oh, Mensajero de Alá! Está muerta". El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Está prohibido comerla".
LA PIEL DESNUDA SE CONVIERTE EN SAGRADA SI HA SIDO BRONCEADA
Imam Malik : 943
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ ابْنِ وَعْلَةَ الْمِصْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا دُبِغَ الْإِهَابُ فَقَدْ طَهَرَ
Malik me relató de [Zaid bin Aslam], de [Ibn Wa'lah Al Mishri], de [Abdullah bin Abbas] que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Si la piel de un cadáver ha sido curtida, se vuelve pura".
LA ORDEN DEL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DE UTILIZAR LA PIEL DEL NAUFRAGIO DE BRONCEADO
Imam Malik : 944
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ
Me fue narrado de Malik, de [Yazid bin Abdullah bin Qusaith], de [Muhammad bin Abdurrahman bin Thauban], de [su madre], de ['Aisha] la esposa del Profeta (sallalahu 'alaihi wa sallam), que ella dijo: "El Mensajero de Allah (sallalahu 'alaihi wa sallam) ordenó utilizar la piel de los cadáveres cuando han sido curtidos.
EXPLICACIÓN DEL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM SOBRE AQIQAH
Imam Malik : 945
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي ضَمْرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْعَقِيقَةِ فَقَالَ لَا أُحِبُّ الْعُقُوقَ وَكَأَنَّهُ إِنَّمَا كَرِهَ الْاسْمَ وَقَالَ مَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْ وَلَدِهِ فَلْيَفْعَلْ
Yahya me contó de Malik, de Zaid bin Aslam, de un hombre de Bani Dlamrah, de su padre, que dijo: «Una vez le preguntaron al Mensajero de Allah (salla Allahu 'alaihi wa sallam) sobre la ley de la aqiqah. Respondió: «No me gusta la aqiqah (como si odiara ese nombre)». Dijo: «Quien tenga un hijo y quiera sacrificar una cabra para él, que lo haga».
FÁTIMA DA A SUS HIJOS PESAS DE PLATA DE CABELLO
Imam Malik : 946
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَوَزَنَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَعَرَ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ وَزَيْنَبَ وَأُمِّ كُلْثُومٍ فَتَصَدَّقَتْ بِزِنَةِ ذَلِكَ فِضَّةً
Español Se me narró de Malik, de [Ja'far bin Muhammad], de [su padre], quien dijo: "[Fátima] la hija del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) una vez pesó el cabello de Hasan, Husain, Zainab y Umm Kulthum, luego dio en caridad plata igual al peso del cabello".
FATIMAH PESÓ EL CABELLO DE HASAN Y HUSAIN Y LES ENTREGÓ LA PLATA
Imam Malik : 947
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ أَنَّهُ قَالَوَزَنَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَعَرَ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ فَتَصَدَّقَتْ بِزِنَتِهِ فِضَّةً
Español Me fue narrado de Malik, de [Rabi'ah bin Abu Abdurrahman], de [Muhammad bin Ali bin Al Husain] quien dijo: "[Fátima] la hija del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pesó el cabello de Hasan y Husain, luego dio en caridad plata igual al peso del cabello".
LA FAMILIA DE ABDULLAH BIN UMAR PEDÍA UNA CABRA PARA AQIQAH
Imam Malik : 948
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَلَمْ يَكُنْ يَسْأَلُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِهِ عَقِيقَةً إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهَا وَكَانَ يَعُقُّ عَنْ وَلَدِهِ بِشَاةٍ شَاةٍ عَنْ الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ
Me han dicho que Yahya de Malik de [Nafi'] dijo: "Nadie de la familia de Abdullah bin Umar pide una cabra para ser utilizada como aqiqah a menos que él la dé. [Ibn Umar] realiza una aqiqah para sus hijos con una cabra; tanto para niños como para niñas.
AQIQAH RECOMENDADA INCLUSO CON PÁJAROS
Imam Malik : 949
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبِييَسْتَحِبُّ الْعَقِيقَةَ وَلَوْ بِعُصْفُورٍ
Se me dijo de Malik, de [Rabi'ah bin Abu Abdurrahman], de [Muhammad bin Ibrahim bin Al Harith At-Taimi]: "Escuché que [mi padre] recomendaba la aqiqah incluso con un pájaro".
URWAH BIN ZUBAIR AQIQAHI Y SUS HIJOS CADA UNO CON UNA CABRA
Imam Malik : 950
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ أَبَاهُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِكَانَ يَعُقُّ عَنْ بَنِيهِ الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ بِشَاةٍ شَاةٍ
Se nos narró de Malik, de [Hisham bin Urwah], que su padre [Urwah bin Zubair] realizó la aqiqah por su hijo y su hija, cada uno con una cabra.
DERECHO DE SUCESIONES PARA ABUELOS
Imam Malik : 951
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ كَتَبَ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍيَسْأَلُهُ عَنْ الْجَدِّ فَكَتَبَ إِلَيْهِ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِنَّكَ كَتَبْتَ إِلَيَّ تَسْأَلُنِي عَنْ الْجَدِّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَذَلِكَ مِمَّا لَمْ يَكُنْ يَقْضِي فِيهِ إِلَّا الْأُمَرَاءُ يَعْنِي الْخُلَفَاءَ وَقَدْ حَضَرْتُ الْخَلِيفَتَيْنِ قَبْلَكَ يُعْطِيَانِهِ النِّصْفَ مَعَ الْأَخِ الْوَاحِدِ وَالثُّلُثَ مَعَ الْاثْنَيْنِ فَإِنْ كَثُرَتْ الْإِخْوَةُ لَمْ يُنَقِّصُوهُ مِنْ الثُّلُثِ
Yahya me relató de Malik, de Yahya bin Sa'id, que Mu'awiyah bin Abu Sufyan le escribió a Zaid bin Thabit preguntándole sobre la herencia de un abuelo. Zaid bin Thabit le respondió: «Me has escrito preguntando sobre la parte de la herencia del abuelo. Alá sabe mejor, porque nadie lo ha decidido excepto los emires, los califas. Viví con dos califas antes de ti, quienes le daban al abuelo la mitad de la herencia si compartía un hermano y un tercio si compartía dos. Si los hermanos eran muchos, eso no reducía su parte en un tercio.»
DISPOSICIONES SOBRE LA HERENCIA DE LOS ABUELOS
Imam Malik : 952
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِفَرَضَ لِلْجَدِّ الَّذِي يَفْرِضُ النَّاسُ لَهُ الْيَوْمَ
Me fue relatado de Malik, de [Ibn Syihab], de [Qabishah bin Dzu`aib] que [Umar bin Khattab] determinó la parte de la herencia para los abuelos tal como lo determina la gente hoy en día.
DERECHO DE SUCESIONES PARA ABUELAS
Imam Malik : 953
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ إِسْحَقَ بْنِ خَرَشَةَ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ أَنَّهُ قَالَ جَاءَتْ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِتَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ وَمَا عَلِمْتُ لَكِ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا فَارْجِعِي حَتَّى أَسْأَلَ النَّاسَ فَسَأَلَ النَّاسَ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهَا السُّدُسَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ هَلْ مَعَكَ غَيْرُكَ فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ الْمُغِيرَةُ فَأَنْفَذَهُ لَهَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ثُمَّ جَاءَتْ الْجَدَّةُ الْأُخْرَى إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا فَقَالَ لَهَا مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ وَمَا كَانَ الْقَضَاءُ الَّذِي قُضِيَ بِهِ إِلَّا لِغَيْرِكِ وَمَا أَنَا بِزَائِدٍ فِي الْفَرَائِضِ شَيْئًا وَلَكِنَّهُ ذَلِكَ السُّدُسُ فَإِنْ اجْتَمَعْتُمَا فَهُوَ بَيْنَكُمَا وَأَيَّتُكُمَا خَلَتْ بِهِ فَهُوَ لَهَا
Yahya me contó de Malik, de [Ibn Shihab], de ['Uthman bin Ishaq bin Kharasyah], de [Qabishah bin Dzu'aib]: "Una abuela fue a ver a Abu Bakr Ash Shidiq para preguntarle sobre su herencia. Abu Bakr le dijo: "No encuentro en el Corán ni en la Sunnah (el Mensajero de Allah, sallallahu 'alaihi wa sallam) una parte para ti, así que regresa para que pregunte a los musulmanes". Abu Bakr preguntó a la gente, y [Al Mughirah bin Syu'bah] dijo: "Una vez estuve presente en la asamblea del Profeta (salla Allahu 'alaihi wa sallam), y le dio a una abuela una sexta parte de la herencia". Abu Bakr preguntó: "¿Hay otros testigos además de ti?". [Muhammad bin Maslamah Al Ansari] se puso de pie y dijo lo que dijo Al Mughirah. Abu Bakar Ash Siddiq aplicó esto a la abuela. Luego, otra abuela fue a ver a Umar bin Jattab le preguntó cuál era su parte de la herencia. Umar le dijo entonces a la abuela: «No hay ninguna parte para ti en el libro de Alá, ni se ha decretado nada para nadie más. No quiero añadir nada a la parte de nadie en cuanto a la herencia, pero creo que la parte es una sexta parte. Si sois dos, debe dividirse entre los dos, pero si uno fallece, toda la parte corresponde al que aún viva».
ABU BAKAR DONA UNA SEXTA PARTE DE SU RIQUEZA A DOS ABUELAS
Imam Malik : 954
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قَالَ أَتَتْ الْجَدَّتَانِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِفَأَرَادَ أَنْ يَجْعَلَ السُّدُسَ لِلَّتِي مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ أَمَا إِنَّكَ تَتْرُكُ الَّتِي لَوْ مَاتَتْ وَهُوَ حَيٌّ كَانَ إِيَّاهَا يَرِثُ فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ السُّدُسَ بَيْنَهُمَا
Me lo narró Malik, de Yahya bin Sa'id, de Al Qasim bin Muhammad, quien dijo: «Dos abuelas fueron a ver a Abu Bakr Ash-Siddiq. Entonces, Abu Bakr quiso darle una sexta parte a su abuela materna. Un hombre de los Ansar preguntó: "¿Cómo se deja a una abuela si, si muere mientras sus parientes aún viven, estos se quedan con todos sus bienes?". Abu Bakr entonces dio una sexta parte para que se dividiera entre las dos.»
DIVISIÓN DE HERENCIA PARA DOS ABUELAS
Imam Malik : 955
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍكَانَ لَا يَفْرِضُ إِلَّا لِلْجَدَّتَيْنِ
Se me narró de Malik, de [Abdu Rabbih bin Sa'id] que [Abu Bakr bin Abdurrahman bin Al Harith bin Hisham] no dio (una sexta parte) excepto a dos abuelas.
CONSEJO DEL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM A UMAR CON RESPECTO A KALALAH
Imam Malik : 956
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْكَلَالَةِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْفِيكَ مِنْ ذَلِكَ الْآيَةُ الَّتِي أُنْزِلَتْ فِي الصَّيْفِ آخِرَ سُورَةِ النِّسَاءِ
Yahya me relató de Malik, de [Zaid bin Aslam], que [Umar bin Jattab] una vez le preguntó al Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre la Kalalah. El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo: «Te basta con un versículo revelado durante el verano, concretamente al final de la Sura An-Nisa».
QUITAR HERENCIA PARA TÍA
Imam Malik : 957
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَنْظَلَةَ الزُّرَقِيِّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ مَوْلًى لِقُرَيْشٍ كَانَ قَدِيمًا يُقَالُ لَهُ ابْنُ مِرْسَى أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِفَلَمَّا صَلَّى الظُّهْرَ قَالَ يَا يَرْفَا هَلُمَّ ذَلِكَ الْكِتَابَ لِكِتَابٍ كَتَبَهُ فِي شَأْنِ الْعَمَّةِ فَنَسْأَلَ عَنْهَا وَنَسْتَخْبِرَ عَنْهَا فَأَتَاهُ بِهِ يَرْفَا فَدَعَا بِتَوْرٍ أَوْ قَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ فَمَحَا ذَلِكَ الْكِتَابَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ لَوْ رَضِيَكِ اللَّهُ وَارِثَةً أَقَرَّكِ لَوْ رَضِيَكِ اللَّهُ أَقَرَّكِ
Yahya me relató de Malik, de Muhammad bin Abu Bakr bin Muhammad bin 'Amru bin Hazm, de Abdurrahman bin Handzalah Az Zuraqi, que le informó de un antiguo esclavo de un hombre de Quraysh, antes conocido como Ibn Mirsa, que dijo: «Estaba sentado junto a Umar bin Khattab. Al terminar la oración del Dhuhr, dijo: «Oh, Yarfa, trae ese libro; un libro que escribió para la parte de la herencia de la tía». Entonces pedimos una explicación sobre el libro. Yarfa trajo el libro, Umar pidió que trajeran una vasija o un recipiente lleno de agua, y Umar borró lo escrito. Umar dijo entonces: «Si Alá está complacido con que seas (una tía) heredera, Alá lo determinará. Si Alá está complacido contigo, Alá lo determinará».
DISCUSIÓN SOBRE LOS DERECHOS DE HERENCIA DE LA TÍA
Imam Malik : 958
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ كَثِيرًا يَقُولُ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقُولُعَجَبًا لِلْعَمَّةِ تُورَثُ وَلَا تَرِثُ
Me relató Malik, de [Muhammad bin Abu Bakr bin Hazm], que oía a [su padre] decir a menudo: "[Umar bin Khattab] solía decir: 'Es realmente sorprendente que una tía pueda heredar su propiedad pero no reciba ninguna herencia (de sus parientes)".
PROHIBICIÓN MUSULMANA DE HERENCIAR BIENES A INFIELES
Imam Malik : 959
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ
Yahya me relató de Malik, de [Ibn Shihab], de [Ali bin Husayn bin Ali], de ['Umar bin 'Uthman bin 'Affan], de ['Usamah bin Zaid] que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Un musulmán no puede legar su propiedad a un incrédulo".
HERENCIA EN FAMILIAS DE ORIGEN INTERRELIGIOSO
Imam Malik : 960
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُإِنَّمَا وَرِثَ أَبَا طَالِبٍ عَقِيلٌ وَطَالِبٌ وَلَمْ يَرِثْهُ عَلِيٌّ قَالَ فَلِذَلِكَ تَرَكْنَا نَصِيبَنَا مِنْ الشِّعْبِ
Me relató Malik, de [Ibn Shihab], de [Ali ibn Husayn ibn Ali ibn Abu Talib], que le informó que 'Aqil y Talib habían heredado propiedades de Abu Talib, mientras que Ali no las había heredado. Ali ibn Husayn dijo: «Por lo tanto, no tomamos nuestra parte de la tierra en el valle».
