Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadiz
LA TRADICIÓN DEL CORBÁN QUE INICIALMENTE ERA UNA PARA UNA FAMILIA
Imam Malik : 921
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عُمَارَةَ بْنِ صَيَّادٍ أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُ قَالَكُنَّا نُضَحِّي بِالشَّاةِ الْوَاحِدَةِ يَذْبَحُهَا الرَّجُلُ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ثُمَّ تَبَاهَى النَّاسُ بَعْدُ فَصَارَتْ مُبَاهَاةً
Me relató Malik, de ['Umarah bin Shayyad], que ['Atha bin Yassar] le informó que [Abu Ayyub Al Ansari] le informó, dijo: "Solíamos sacrificar una cabra por una persona y su familia, después de lo cual la gente se enorgullecía unos de otros y actuaba con arrogancia".
SACRIFICIO DEL RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM POR ÉL MISMO Y SU FAMILIA
Imam Malik : 922
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَمَا نَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ إِلَّا بَدَنَةً وَاحِدَةً أَوْ بَقَرَةً وَاحِدَةًقَالَ مَالِك لَا أَدْرِي أَيَّتَهُمَا قَالَ ابْنُ شِهَابٍ
Me lo contó Malik, de Ibn Shihab: «El Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam, nunca sacrificó para sí y su familia más que un camello o una vaca». Malik respondió: «No sé cuál de los dos dijo Ibn Shihab».
ES HORA DE SACRIFICAR A LOS ANIMALES DE SACRIFICIO HASTA DOS DÍAS DESPUÉS DE IDUL ADHA
Imam Malik : 923
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَالْأَضْحَى يَوْمَانِ بَعْدَ يَوْمِ الْأَضْحَىو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مِثْلُ ذَلِكَ
Yahya me relató de Malik, de Nafi', que Abdullah bin Umar dijo: «Se puede sacrificar hasta dos días después del Eid al-Adha». Malik me relató que había recibido de Ali bin Abu Thalib el mismo hadiz.
LA QURBA ES UNA SUNNAH Y NO UNA OBLIGACIÓN
Imam Malik : 924
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَلَمْ يَكُنْ يُضَحِّي عَمَّا فِي بَطْنِ الْمَرْأَةِقَالَ مَالِك الضَّحِيَّةُ سُنَّةٌ وَلَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ وَلَا أُحِبُّ لِأَحَدٍ مِمَّنْ قَوِيَ عَلَى ثَمَنِهَا أَنْ يَتْرُكَهَا
Me fue narrado de Malik, de Nafi', que Abdullah bin Umar nunca sacrificó por algo que aún estuviera en el vientre de su madre. Malik dijo: «La ley del sacrificio es sunnah y no obligatoria, pero no me gusta para quien puede permitírselo pero lo abandona».
EL JUICIO POR COMPRAR COMIDA SIN BASMALAH
Imam Malik : 925
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ يَأْتُونَنَا بِلُحْمَانٍ وَلَا نَدْرِي هَلْ سَمَّوْا اللَّهَ عَلَيْهَا أَمْ لَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمُّوا اللَّهَ عَلَيْهَا ثُمَّ كُلُوهَاقَالَ مَالِك وَذَلِكَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ
Me han contado que Yahya, de Malik, de Hisyam bin Urwah, de su padre, dijo: «Una vez le preguntaron al Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam): «Oh, Mensajero de Allah, un grupo de beduinos vino a nosotros con carne para el sacrificio, pero no sabemos si recitan la basmalah al sacrificar». El Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) respondió: «Recita la basmalah y luego come». Malik dijo: «Esto ocurrió al comienzo del Islam».
LA IMPORTANCIA DE LEER LA BASMALAH DURANTE EL SACRIFICIO
Imam Malik : 926
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيَّأَمَرَ غُلَامًا لَهُ أَنْ يَذْبَحَ ذَبِيحَةً فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَذْبَحَهَا قَالَ لَهُ سَمِّ اللَّهَ فَقَالَ لَهُ الْغُلَامُ قَدْ سَمَّيْتُ فَقَالَ لَهُ سَمِّ اللَّهَ وَيْحَكَ قَالَ لَهُ قَدْ سَمَّيْتُ اللَّهَ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ وَاللَّهِ لَا أَطْعَمُهَا أَبَدًا
Malik me contó de Yahya bin Sa'id que Abdullah bin 'Ayyas bin Abu Rabi'ah Al Makhzumi ordenó a su esclavo sacrificar un animal, y cuando estaba a punto de hacerlo, le dijo: "¡Recita la basmallah!". "La he leído". Abdullah repitió: "¡Ay de nosotros! ¡Recita la basmallah!". El esclavo respondió de nuevo: "La he leído". Abdullah bin Ayyas le dijo: "¡Por Alá, jamás la comeré!".
AL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM SE LE PERMITIÓ COMER LA CARNE DE UN CAMELLO MUERTO Y LUEGO LO MATANZARON CON MADERA
Imam Malik : 927
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍأَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ كَانَ يَرْعَى لِقْحَةً لَهُ بِأُحُدٍ فَأَصَابَهَا الْمَوْتُ فَذَكَّاهَا بِشِظَاظٍ فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَيْسَ بِهَا بَأْسٌ فَكُلُوهَا
Me han contado que Yahya de Malik, de Zaid bin Aslam, de Atha' bin Yasar, dijo: «Un hombre de Ansar, de Bani Harithah, una vez pastoreó una camella lechera en el campo de Uhud. La camella murió hasta que la degolló con un trozo afilado de madera. Al Rasulullah (saw) le preguntaron sobre esto y él respondió: «Está bien, coman la carne».
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM PERMITIÓ LA MATANZA DE UNA CABRA QUE ESTABA CASI MUERTA
Imam Malik : 928
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ سَعْدٍ أَوْ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍأَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا لَهَا بِسَلْعٍ فَأُصِيبَتْ شَاةٌ مِنْهَا فَأَدْرَكَتْهَا فَذَكَّتْهَا بِحَجَرٍ فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهَا فَكُلُوهَا
Me contaron de Malik, de Nafi', de An Ansar, de Muadz bin Sa'ad o Sa'ad bin Mu'adz: «El ex esclavo Ka'ab bin Malik estaba pastoreando cabras en Sal'. Había una cabra casi muerta, y la mató con una piedra. Cuando le preguntaron al Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) al respecto, respondió: «Está bien, coman su carne».
LA PERMISIBILIDAD DE COMPRAS POR PARTE DE CRISTIANOS ÁRABES SEGÚN ABDULLAH BIN ABBAS
Imam Malik : 929
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَبَائِحِ نَصَارَى الْعَرَبِ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهَا وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ{ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ }و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُ مَا فَرَى الْأَوْدَاجَ فَكُلُوهُ
Malik me contó de [Tsaur bin Zaid Ad-Dili], de [Abdullah bin Abbas], que una vez le preguntaron sobre la masacre de cristianos árabes. Ibn Abbas respondió: "Está bien". Luego leyó este versículo: "Quienquiera que los convierta (a los cristianos) en guardianes para ti, ciertamente será parte de ellos" (Qs. Al Maidah: 51). Malik me ha contado que le llegó la noticia de que Abdullah bin Abbas dijo: "Cualquier cosa que pueda cortar la yugular de un animal, entonces come su carne".
PUEDES COMER ANIMALES Sacrificados CON SU LUGAR DE COMIDA CORTADO
Imam Malik : 930
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُمَا ذُبِحَ بِهِ إِذَا بَضَعَ فَلَا بَأْسَ بِهِ إِذَا اضْطُرِرْتَ إِلَيْهِ
Se me ha dicho de Malik, de Yahya bin Sa'id, de Sa'id bin Musayyab, que dijo: "Los animales son sacrificados cuando se les cortan las venas, por lo que está permitido comerlos si los necesitas".
DIFERENCIAS DE OPINIONES ENTRE ABU HURAIRAH Y ZAID BIN TSABIT SOBRE LOS ANIMALES QUE AÚN SE MUEVEN
Imam Malik : 931
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَعَنْ شَاةٍ ذُبِحَتْ فَتَحَرَّكَ بَعْضُهَا فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْكُلَهَاثُمَّ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَقَالَ إِنَّ الْمَيْتَةَ لَتَتَحَرَّكُ وَنَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ
Yahya me relató de Malik, de Yahya bin Sa'id, de Abu Murrah, el antiguo esclavo de Aqil bin Abu Thalib. Le preguntó a Abu Hurayrah sobre una cabra que había sido sacrificada, pero cuya parte del cuerpo aún se movía. Abu Hurayrah le dijo que se la comiera. Abu Murrah volvió a preguntarle a Zaid bin Thabit. Zaid respondió: «El cadáver es de un animal que ha sido sacrificado, pero aún se mueve», y entonces le prohibió comerlo.
LAS FETUES ENCONTRADAS EN EL ESTÓMAGO DE UN CAMELLO SACRIFICADO TAMBIÉN SON HALAL PARA COMER
Imam Malik : 932
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُإِذَا نُحِرَتْ النَّاقَةُ فَذَكَاةُ مَا فِي بَطْنِهَا فِي ذَكَاتِهَا إِذَا كَانَ قَدْ تَمَّ خَلْقُهُ وَنَبَتَ شَعَرُهُ فَإِذَا خَرَجَ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ ذُبِحَ حَتَّى يَخْرُجَ الدَّمُ مِنْ جَوْفِهِ
Yahya me lo contó, de Malik, de Nafi', de Abdullah bin Umar: «Si se sacrifica un camello, el feto que lleva dentro tiene las mismas leyes que el camello sacrificado, siempre que sea perfecto y tenga pelo. Si ha salido del vientre de la madre, debe ser sacrificado hasta que le salga sangre por la garganta».
LA LEY SOBRE UNA MUJER IGUAL A SU MADRE QUE HA SIDO MASACRADA
Imam Malik : 933
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُذَكَاةُ مَا فِي بَطْنِ الذَّبِيحَةِ فِي ذَكَاةِ أُمِّهِ إِذَا كَانَ قَدْ تَمَّ خَلْقُهُ وَنَبَتَ شَعَرُهُ
Me dijo Malik, de Yazid bin Abdullah bin Qusaith Al Laitsi, de Sa'id bin Musayyab: "La ley para un feto en el vientre de su madre es la misma que para su madre si es sacrificada. Esto es si el feto es perfecto y tiene pelo creciendo".
LA EXPERIENCIA DE ABDULLAH BIN UMAR CON ANIMALES QUE MURIERON ANTES DEL SACRIFICIO
Imam Malik : 934
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّهُ قَالَرَمَيْتُ طَائِرَيْنِ بِحَجَرٍ وَأَنَا بِالْجُرْفِ فَأَصَبْتُهُمَا فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَمَاتَ فَطَرَحَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَأَمَّا الْآخَرُ فَذَهَبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يُذَكِّيهِ بِقَدُومٍ فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُذَكِّيَهُ فَطَرَحَهُ عَبْدُ اللَّهِ أَيْضًا
Yahya me contó de Malik, de Nafi: «Una vez tiré una piedra a dos pájaros. Estaba en la ladera de una colina. La piedra los alcanzó a ambos, así que uno murió. Abdullah bin Umar tiró el cadáver, mientras que Abdullah bin Umar lo tomó para matarlo con un hacha, pero el pájaro murió antes de ser sacrificado, así que Ibn Umar también lo tiró».
RESULTADOS DE LA LEY SOBRE LA QUEMA DE PERROS ADIESTRADOS
Imam Malik : 935
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْكَلْبِ الْمُعَلَّمِ كُلْ مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ إِنْ قَتَلَ وَإِنْ لَمْ يَقْتُلْ و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ نَافِعًا يَقُولُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَإِنْ أَكَلَ وَإِنْ لَمْ يَأْكُلْ
Yahya me contó de Malik, de Nafi', de Abdullah bin Umar, que dijo sobre los perros adiestrados: "Coman el animal capturado, ya sea que esté muerto o no". Me contó de Malik que escuchó a Nafi' decir: "Abdullah bin Umar dijo: 'Ya sea que la presa haya sido comida o no'".
CAMBIOS EN LA OPINIÓN DE ABDULLAH BIN UMAR SOBRE LA ACELERACIÓN DEL TRASVASE DE ALIMENTOS DESDE EL MAR
Imam Malik : 936
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي هُرَيْرَةَ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَمَّا لَفَظَ الْبَحْرُ فَنَهَاهُ عَنْ أَكْلِهِ قَالَ نَافِعٌ ثُمَّ انْقَلَبَ عَبْدُ اللَّهِفَدَعَا بِالْمُصْحَفِ فَقَرَأَ{ أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ }قَالَ نَافِعٌ فَأَرْسَلَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّهُ لَا بَأْسَ بِأَكْلِهِ
Yahya me relató de Malik, de Nafi', que Abdurrahman bin Abu Hurairah le preguntó a Abdullah bin Umar sobre el animal que vomita el mar. Ibn Umar prohibió comerlo. Nafi' dijo: «Abdullah pidió que le trajeran un Mushaf y luego leyó un verso: «Se os ha permitido comer la caza del mar y su alimento». Nafi' dijo: «Abdullah bin Umar me envió a Abdurrahman bin Abu Hurairah para decirle que es lícito comerlo».
ESTÁ BIEN COMER UNA BALLENA MUERTA SEGÚN ABDULLAH BIN UMAR
Imam Malik : 937
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ سَعْدٍ الْجَارِيِّ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَعَنْ الْحِيتَانِ يَقْتُلُ بَعْضُهَا بَعْضًا أَوْ تَمُوتُ صَرَدًا فَقَالَ لَيْسَ بِهَا بَأْسٌقَالَ سَعْدٌ ثُمَّ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ
Me contó de Malik, de Zaid bin Aslam, de Saad Al Jaari, que el antiguo esclavo Umar bin Jattab dijo: «Le pregunté a Abdullah bin Umar sobre un grupo de ballenas que se mataban entre sí o sobre ballenas que morían congeladas». Ibn Umar respondió: «Está bien». Saad dijo: «Luego volví a preguntarle a Abdullah bin Amr bin Ash, pero él también respondió como dijo Ibn Umar».
LA PÉRDIDA DE ANIMALES MUERTOS VARADOS EN EL MAR SEGÚN ABU HURAIRAH Y ZAID BIN TSABIT
Imam Malik : 938
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍأَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بِمَا لَفَظَ الْبَحْرُ بَأْسًا
Me fue narrado de Malik, de [Abu Az Zinad], de [Abu Salamah bin Abdurrahman], de [Abu Hurairah] y de [Zaid bin Thabit] que ambos consideraban halal comer los animales muertos que eran arrastrados desde el mar.
ACUERDO DE ZAID BIN TSABIT Y ABU HURAIRAH SOBRE EL HALAL DE LOS ANIMALES MARINOS
Imam Malik : 939
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْجَارِ قَدِمُوا فَسَأَلُوا مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ عَمَّا لَفَظَ الْبَحْرُ فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَقَالَ اذْهَبُوا إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَفَاسْأَلُوهُمَا عَنْ ذَلِكَ ثُمَّ ائْتُونِي فَأَخْبِرُونِي مَاذَا يَقُولَانِ فَأَتَوْهُمَا فَسَأَلُوهُمَا فَقَالَا لَا بَأْسَ بِهِفَأَتَوْا مَرْوَانَ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ مَرْوَانُ قَدْ قُلْتُ لَكُمْ
Me narró Malik, de Abu Az Zinad, de Abu Salamah bin Abdurrahman, que un grupo de personas fue a ver a Marwan bin Al Hakam y le preguntaron por los animales muertos que habían sido arrastrados por el mar. Marwan bin Al Hakam respondió: «No hay problema». Marwan entonces dijo: «Vayan con Zaid bin Thabit y Abu Hurairah, pregúntenles y luego infórmenme». Entonces fueron a preguntarles. Ambos respondieron: «No hay problema». Después fueron a ver a Marwan y le informaron de la respuesta. Marwan dijo: «La respuesta es la misma que les dije».
PROHIBICIÓN DE COMER ANIMALES CON COLMILLOS
Imam Malik : 940
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَكْلُ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ حَرَامٌ
Yahya me ha dicho de Malik de [Ibn Shihab] de [Abu Idris Al Khaulani] de [Abu Tsa'labah Al Khusyani] que el Mensajero de Allah, sallallaahu 'alaihi wasallam, dijo: "Comer todo animal salvaje que tenga colmillos es haram".
