Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadiz
LA LEY SOBRE EL VOTO DE SACRIFICAR A UN NIÑO
Imam Malik : 901
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ أَتَتْ امْرَأَةٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍفَقَالَتْ إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ ابْنِي فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا تَنْحَرِي ابْنَكِ وَكَفِّرِي عَنْ يَمِينِكِ فَقَالَ شَيْخٌ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَيْفَ يَكُونُ فِي هَذَا كَفَّارَةٌ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ{ وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ }مِنْكُمْ{ مِنْ نِسَائِهِمْ }ثُمَّ جَعَلَ فِيهِ مِنْ الْكَفَّارَةِ مَا قَدْ رَأَيْتَ
Me ha sido relatado de Malik, de Yahya bin Sa'id, de Al Qasim bin Muhammad, que le oyó decir: «Una mujer se encontró con Abdullah bin Abbas y le dijo: "He hecho voto de sacrificar a mi hijo". Ibnu Abbas le dijo: "No sacrifiques a tu hijo y paga la multa por tu juramento". Entonces el anciano que estaba al lado de Ibn Abbas dijo: "¿Cómo es posible que tenga que pagar la kafarah?". Ibn Abbas respondió: "Dios, el Altísimo, dijo: '(Y a quienes cometan adulterio entre vosotros contra sus esposas)' (Qs. Al Mujadilah: 3) entonces Dios le impuso la kafarah, como sabéis".
EL MANDAMIENTO DE CUMPLIR NADZAR RELACIONADO CON LA OBEDIENCIA A ALLAH
Imam Malik : 902
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَيْلِيِّ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ابْنِ الصِّدِّيقِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلَا يَعْصِهِقَالَ يَحْيَى و سَمِعْت قَوْله تَعَالَى يَقُولُ مَعْنَى قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلَا يَعْصِهِ أَنْ يَنْذِرَ الرَّجُلُ أَنْ يَمْشِيَ إِلَى الشَّامِ أَوْ إِلَى مِصْرَ أَوْ إِلَى الرَّبَذَةِ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِمَّا لَيْسَ لِلَّهِ بِطَاعَةٍ إِنْ كَلَّمَ فُلَانًا أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ إِنْ هُوَ كَلَّمَهُ أَوْ حَنِثَ بِمَا حَلَفَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ لِلَّهِ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ طَاعَةٌ وَإِنَّمَا يُوَفَّى لِلَّهِ بِمَا لَهُ فِيهِ طَاعَةٌ
Español Se me ha relatado de Malik, de [Thalhah bin Abdul Malik Al Aili], de [Al Qasim bin Muhammad bin Ash-Shiddiq], de [Aisyah] que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: "Quien jure obedecer a Allah, que lo cumpla. Quien jure desobedecerle, que no lo cumpla". Yahya dijo: Escuché a Malik decir: El significado de las palabras del Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam: «Quien jure desobedecerle, que no lo haga». Es decir, si alguien jura ir a Siria, Egipto, Rabadzah o a cualquier otro lugar donde no tenga valor obedecer a Alá, o si pide hablar con alguien o alguien más. No tiene ninguna obligación por ello; si se lo dice a alguien o rompe la promesa, porque esto no tiene valor de obediencia. Las promesas de Dios deben cumplirse si tienen valor de obediencia.
JURAMENTO NO CONSIDERADO
Imam Malik : 903
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُلَغْوُ الْيَمِينِ قَوْلُ الْإِنْسَانِ لَا وَاللَّهِ لَا وَاللَّهِ
Me lo contó Yahya de Malik, de [Hisyam bin Urwah], de [su padre], de ['Aisyah] Ummul Mukminin, y dijo: "Un juramento que no se considera es alguien que dice: "No, por Allah, no, por Allah".
UN VOTO CON LA ADICIÓN DE INSYA ALLAH NO SE CONSIDERA UNA VIOLARIDAD DEL VOTO
Imam Malik : 904
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُمَنْ قَالَ وَاللَّهِ ثُمَّ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ لَمْ يَفْعَلْ الَّذِي حَلَفَ عَلَيْهِ لَمْ يَحْنَثْ
Se me ha dicho que Yahya de Malik de [Nafi'] de [Abdullah bin Umar] dijo: "Quien dice: 'Por Allah', y luego dice 'INSYA ALLAH' (si Allah quiere), entonces no cumple el juramento, entonces no está entre los que rompen el juramento".
LA LEY DE CANCELAR UN JURAMENTO PARA SIEMPRE
Imam Malik : 905
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَلَفَ بِيَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَفْعَلْ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ
Español Yahya me relató de Malik, de [Suhail bin Abu Salih], de [su padre], de [Abu Hurairah] que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Quien jure y luego vea algo mejor que lo que juró, que pague el castigo por su juramento y luego haga lo mejor".
OBLIGACIÓN DE PAGAR KAFARAT PARA AQUELLOS QUE ROMPEN EL JURAMENTO
Imam Malik : 906
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُمَنْ حَلَفَ بِيَمِينٍ فَوَكَّدَهَا ثُمَّ حَنِثَ فَعَلَيْهِ عِتْقُ رَقَبَةٍ أَوْ كِسْوَةُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ وَمَنْ حَلَفَ بِيَمِينٍ فَلَمْ يُؤَكِّدْهَا ثُمَّ حَنِثَ فَعَلَيْهِ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدٌّ مِنْ حِنْطَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ
Yahya me contó de Malik, de Nafi', de Abdullah bin Umar: «Quien jura, confirma y rompe un juramento, tiene la obligación de liberar a un esclavo o vestir a diez pobres. Quien jura y no confirma y rompe un juramento, tiene la obligación de alimentar a diez pobres; cada uno recibirá un grano. Y quienes no lo reciban, que ayunen tres días».
IMPLEMENTACIÓN DE ABDULLAH BIN UMAR EN EL PAGO DEL KAFARATH DEL JURAMENTO
Imam Malik : 907
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ يُكَفِّرُ عَنْ يَمِينِهِ بِإِطْعَامِ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدٌّ مِنْ حِنْطَةٍ وَكَانَ يَعْتِقُ الْمِرَارَ إِذَا وَكَّدَ الْيَمِينَ
Me han contado de Malik, de Nafi', de Abdullah bin Umar, que una vez pagó una multa por su juramento alimentando a diez pobres; cada uno recibió un grano de trigo. Y si confirmaba su juramento, liberaba a un esclavo.
DANDO GASTOS PARA EL JURAMENTO CON UNA PEQUEÑA MEDIDA DE TRIGO
Imam Malik : 908
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ قَالَأَدْرَكْتُ النَّاسَ وَهُمْ إِذَا أَعْطَوْا فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ أَعْطَوْا مُدًّا مِنْ حِنْطَةٍ بِالْمُدِّ الْأَصْغَرِ وَرَأَوْا ذَلِكَ مُجْزِئًا عَنْهُمْ
Me lo dijo Malik, de Yahya bin Sa'id, de Sulaiman bin Yasar: "Encontré gente que si daban kafarat bajo juramento, daban un barro de trigo con un barro más pequeño, y pensaban que eso era suficiente".
PROHIBICIÓN DE JURAR EN CUALQUIER NOMBRE QUE NO SEA DIOS
Imam Malik : 909
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَسِيرُ فِي رَكْبٍ وَهُوَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
Yahya me relató de Malik, de Nafi', de Abdullah ibn Umar, quien dijo: «El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) encontró a Umar ibn Jattab jurando por su padre mientras caminaba en grupo. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo entonces: «En verdad, Allah os ha prohibido jurar por vuestros padres. Quien jure, que lo haga por Allah, o de lo contrario es mejor guardar silencio». Malik me narró que le llegó la noticia de que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «No, por Aquel que cambia los corazones».
LA ORDEN DEL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM PARA QUE ABU LUBABAH HAGA CARIDAD CON UN TERCIO DE SU TESORO
Imam Malik : 910
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ خَلْدَةَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ بَلَغَهُأَنَّ أَبَا لُبَابَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُنْذِرِ حِينَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَهْجُرُ دَارَ قَوْمِي الَّتِي أَصَبْتُ فِيهَا الذَّنْبَ وَأُجَاوِرُكَ وَأَنْخَلِعُ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجْزِيكَ مِنْ ذَلِكَ الثُّلُثُ
Me ha sido informado Malik, de ['Uthman bin Hafsh bin 'Umar bin Khaldah], de [Ibn Shihab], que le ha llegado que, cuando Alá aceptó el arrepentimiento de Abu Lubabah bin Abdul Mundzir, este dijo: «Oh, Mensajero de Alá, dejaré mi aldea, llena de pecados, quiero vivir cerca de ti y daré mi riqueza como caridad a Alá y a Su Mensajero». El Mensajero de Alá (sallallahu 'alaihi wa sallam) dijo entonces: «Te basta con dar un tercio de caridad».
LA PROPIEDAD ENTREGADA DEBE PAGARSE COMO MULTA POR JURAMENTO
Imam Malik : 911
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَجَبِيِّ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ رَجُلٍ قَالَ مَالِي فِي رِتَاجِ الْكَعْبَةِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يُكَفِّرُهُ مَا يُكَفِّرُ الْيَمِينَقَالَ مَالِك فِي الَّذِي يَقُولُ مَالِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ يَحْنَثُ قَالَ يَجْعَلُ ثُلُثَ مَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَذَلِكَ لِلَّذِي جَاءَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرِ أَبِي لُبَابَةَ
Me lo contó Malik, de Ayyub bin Musa, de Mansur bin Abdurrahman Al Hajabi, de su madre, de Aisyah, Ummul Mukminin, que Dios le bendiga y le dé paz. Cuando le preguntaron sobre alguien que dijo: «Mi tesoro está en la puerta de la Kaaba (dándolo en caridad)», Aisha respondió: «Debe pagar la multa, como pagó la multa del juramento». Malik dijo sobre quien dijo: «Mi riqueza está en el camino de Alá», y luego transgredió: «Debe gastar un tercio de su riqueza en el camino de Alá, como le ocurrió a Abu Lubabah».
PROHIBICIÓN DE SACRIFICAR ANIMALES CON DEFECTOS
Imam Malik : 912
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزٍ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ مَاذَا يُتَّقَى مِنْ الضَّحَايَا فَأَشَارَ بِيَدِهِ وَقَالَ أَرْبَعًا وَكَانَ الْبَرَاءُ يُشِيرُ بِيَدِهِ وَيَقُولُ يَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا وَالْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تُنْقِي
Yazid me dijo de Malik, de ['Amru bin Al Harith], de ['Ubaid bin Fairuz], de [Barra bin 'Azib], que dijo: "Se le preguntó al Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam): '¿Qué se debe evitar en los animales para el sacrificio?' 'alaihi wasallam: (las cuatro cosas son) animales que están claramente lisiados, animales que están claramente ciegos, animales enfermos y animales delgados y débiles que no tienen carne".
ABDULLAH BIN UMAR EVITA SACRIFICAR ANIMALES QUE NO TIENEN LA EDAD SUFICIENTE
Imam Malik : 913
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يَتَّقِي مِنْ الضَّحَايَا وَالْبُدْنِ الَّتِي لَمْ تُسِنَّ وَالَّتِي نَقَصَ مِنْ خَلْقِهَاقَالَ مَالِك وَهَذَا أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ
Malik me relató de [Nafi'] que [Abdullah bin Umar] evitaba sacrificar animales que aún no estaban lo suficientemente maduros y camellos jóvenes. Malik dijo: «Esto es lo que me gusta, según lo que he oído».
ABDULLAH BIN UMAR SACRIFICÓ AL ANIMAL DEL SACRIFICIO MIENTRAS ESTABA ENFERMO
Imam Malik : 914
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَضَحَّى مَرَّةً بِالْمَدِينَةِ قَالَ نَافِعٌ فَأَمَرَنِي أَنْ أَشْتَرِيَ لَهُ كَبْشًا فَحِيلًا أَقْرَنَ ثُمَّ أَذْبَحَهُ يَوْمَ الْأَضْحَى فِي مُصَلَّى النَّاسِ قَالَ نَافِعٌ فَفَعَلْتُ ثُمَّ حُمِلَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَحَلَقَ رَأْسَهُ حِينَ ذُبِحَ الْكَبْشُ وَكَانَ مَرِيضًا لَمْ يَشْهَدْ الْعِيدَ مَعَ النَّاسِ قَالَ نَافِعٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَقُولُ لَيْسَ حِلَاقُ الرَّأْسِ بِوَاجِبٍ عَلَى مَنْ ضَحَّى وَقَدْ فَعَلَهُ ابْنُ عُمَرَ
Yahya me contó de Malik, de [Nafi'], que [Abdullah bin Umar] una vez sacrificó un animal en Medina. Nafi' dijo: "Luego me dijo que comprara un macho cabrío con cuernos. Lo sacrifiqué el Eid al-Adha en el lugar donde la gente reza". Nafi' continuó: "Lo hice, y el animal fue llevado a Abdullah bin Umar. Se cortó el pelo cuando sacrificó al macho cabrío, porque en ese momento estaba enfermo y no podía asistir a las oraciones del Eid al-Adha con la gente. Nafi' dijo: "Abdullah bin Umar dijo una vez: 'Quien sacrifica no está obligado a afeitarse la cabeza'". Pero Ibn Umar lo hizo.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ORDENÓ A ABU BURDAH REPETIR LA MATANZA SACRIFICIAL
Imam Malik : 915
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ أَبَا بُرْدَةَ بْنَ نِيَارٍذَبَحَ ضَحِيَّتَهُ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَضْحَى فَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يَعُودَ بِضَحِيَّةٍ أُخْرَى قَالَ أَبُو بُرْدَةَ لَا أَجِدُ إِلَّا جَذَعًا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَإِنْ لَمْ تَجِدْ إِلَّا جَذَعًا فَاذْبَحْ
Yahya me contó de Malik, de Yahya bin Sa'id, de Busyair bin Yasar, que Abu Burdah bin Niyar había sacrificado su sacrificio antes de que el Mensajero de Allah (salla Allahu 'alaihi wa sallam) lo hiciera el día del Eid al-Adha. Abu Burdah pensó que el Mensajero de Allah (salla Allahu 'alaihi wa sallam) le había dicho que lo repitiera. Entonces Abu Burdah dijo: «Oh, Mensajero de Allah, ¿no tengo nada más que una cabra?». El Mensajero de Allah (salla Allahu 'alaihi wa sallam) dijo: «Si no tienes nada más que una jadza (cabra de dos años), entonces sacrifícala».
ORDEN DE REPETIR LA MATANZA SACRIFICIAL REALIZADA ANTES DE LA ORACIÓN DEL EID AL-ADHA
Imam Malik : 916
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ أَنَّ عُوَيْمِرَ بْنَ أَشْقَرَذَبَحَ ضَحِيَّتَهُ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ يَوْمَ الْأَضْحَى وَأَنَّهُ ذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُ أَنْ يَعُودَ بِضَحِيَّةٍ أُخْرَى
Me fue narrado por Malik, de Yahya bin Sa'id, de Abbad bin Tamim, que Uwaymir bin Ashqar sacrificó su sacrificio antes de la oración del Eid. Luego se lo comunicó al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), quien le ordenó sacrificar otro.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM PROHIBIÓ COMER CARNE DE SACRIFICIO DURANTE MÁS DE TRES DÍAS
Imam Malik : 917
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ثُمَّ قَالَ بَعْدُ كُلُوا وَتَصَدَّقُوا وَتَزَوَّدُوا وَادَّخِرُوا
Yahya me relató de Malik, de Abu Az Zubair Al Maki, de Jabir bin Abdullah, quien dijo: "El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió comer la carne del sacrificio después de tres días, después de lo cual dijo: "Cómanla, denla en caridad, tomen provisiones de ella y guarden el resto".
PROHIBICIÓN DE COMER CARNE DEL QURBAN DESPUÉS DE TRES DÍAS DEBIDO A LA VENIDA DE LA GENTE
Imam Malik : 918
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ أَنَّهُ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلَاثٍقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَتْ صَدَقَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُ دَفَّ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ حَضْرَةَ الْأَضْحَى فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادَّخِرُوا لِثَلَاثٍ وَتَصَدَّقُوا بِمَا بَقِيَ قَالَتْ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ كَانَ النَّاسُ يَنْتَفِعُونَ بِضَحَايَاهُمْ وَيَجْمُلُونَ مِنْهَا الْوَدَكَ وَيَتَّخِذُونَ مِنْهَا الْأَسْقِيَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا ذَلِكَ أَوْ كَمَا قَالَ قَالُوا نَهَيْتَ عَنْ لُحُومِ الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلَاثٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ مِنْ أَجْلِ الدَّافَّةِ الَّتِي دَفَّتْ عَلَيْكُمْ فَكُلُوا وَتَصَدَّقُوا وَادَّخِرُوا يَعْنِي بِالدَّافَّةِ قَوْمًا مَسَاكِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ
Me fue narrado de Malik, de Abdullah bin Abu Bakr, de Abdullah bin Waqid, que dijo: «El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió comer la carne del sacrificio después de tres días». Abdullah bin Abu Bakr dijo: «Entonces le comuniqué esto a Amrah bint Abdurrahman y ella dijo: «Sí, he oído a Aisha, la esposa del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), decir: «Durante la época del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), un grupo de beduinos tocó panderetas para dar la bienvenida a la llegada del Eid al-Adha, y entonces el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Guarden la carne del sacrificio durante tres días y den el resto en caridad». Aisha dijo: «Después de eso, alguien le preguntó al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él); "¿Han usado los animales de sacrificio quitándoles la grasa y usando sus pieles como recipientes para agua?" El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) preguntó: "¿Por qué?" o algo similar. Respondieron: "Han prohibido la carne del sacrificio después de tres días". El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Se los prohibí por la gente que vino. Coman la carne, denla en caridad y guarden el resto para dárselo a los pobres que vinieron a Medina".
EL VALOR DE ABU SA'ID AL-KHUDRI PARA GARANTIZAR LAS ÓRDENES DEL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Malik : 919
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّهُ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَقَدَّمَ إِلَيْهِ أَهْلُهُ لَحْمًا فَقَالَ انْظُرُوا أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنْ لُحُومِ الْأَضْحَى فَقَالُوا هُوَ مِنْهَا فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا فَقَالُوا إِنَّهُ قَدْ كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَكَ أَمْرٌ فَخَرَجَ أَبُو سَعِيدٍ فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فَأُخْبِرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضْحَى بَعْدَ ثَلَاثٍ فَكُلُوا وَتَصَدَّقُوا وَادَّخِرُوا وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ الِانْتِبَاذِ فَانْتَبِذُوا وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا وَلَا تَقُولُوا هُجْرًايَعْنِي لَا تَقُولُوا سُوءًا
Me relató Malik, de [Rabi'ah ibn Abu Abdurrahman], de [Abu Sa'id Al Khudri], que acababa de regresar de un viaje y su familia le ofreció carne. Abu Sa'id dijo entonces: «Miren esto, ¿es carne de sacrificio?». Respondieron: «Sí, es carne de sacrificio». Abu Sa'id preguntó: «¿Acaso el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) no lo prohibió?». Respondieron: «Hubo otra orden del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) después de su partida». Abu Sa'id salió y preguntó al respecto. Le dijeron que el Mensajero de Allah (saw) dijo: "Te he prohibido comer carne de sacrificio después de tres días. Ahora come, dala en caridad y quédate con el resto. También te he prohibido guardar el jugo de vino. Hazlo, y todo intoxicante es haram. También te he prohibido visitar las tumbas. Haz una peregrinación y no digas malas palabras durante la peregrinación".
SACRIFICANDO CON EL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM CON UN CAMELLO PARA SIETE PERSONAS
Imam Malik : 920
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَنَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ
Me lo dijo Yahya de Malik, de [Abu Az Zubair Al Maki], de [Jabir bin Abdullah], él dijo: "Durante el incidente de Hudaybiyah, sacrificamos junto con el Mensajero de Allah, sallallahu 'alaihi wasallam; un camello por siete personas y una vaca por siete personas".
