Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadiz
DISTRIBUCIÓN DE LOS LUGARES DE GUERRA OBTENIDOS POR LAS TROPAS DEL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Malik : 861
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ سَرِيَّةً فِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قِبَلَ نَجْدٍ فَغَنِمُوا إِبِلًا كَثِيرَةً فَكَانَ سُهْمَانُهُمْ اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا أَوْ أَحَدَ عَشَرَ بَعِيرًا وَنُفِّلُوا بَعِيرًا بَعِيرًا
Me han contado que Yahya de Malik de [Nafi'] de [Abdullah bin Umar] dijo: "El Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) una vez envió un ejército que incluía a Abdullah bin Umar a Najd, luego obtuvieron el botín de guerra en forma de muchos camellos. Así que obtuvieron una parte de doce u once camellos, y también se les dio un camello adicional por persona".
IGUALDAD DE VALOR ENTRE EL CAMELLO Y LA CABRA EN LA DISTRIBUCIÓN DE GHANIMAH
Imam Malik : 862
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُكَانَ النَّاسُ فِي الْغَزْوِ إِذَا اقْتَسَمُوا غَنَائِمَهُمْ يَعْدِلُونَ الْبَعِيرَ بِعَشْرِ شِيَاهٍ
Me ha sido relatado de Malik, de [Yahya bin Sa'id], que oyó a [Sa'id bin Musayyab] decir: "Cuando la gente (los musulmanes) dividen la riqueza ghanimah de la guerra, equiparan un camello con diez cabras".
LEY SOBRE LA DISTRIBUCIÓN DE MATERIALES QUE DESGASTE DE LA GUERRA
Imam Malik : 863
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ أَنَّهُ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حُنَيْنٍ فَلَمَّا الْتَقَيْنَا كَانَتْ لِلْمُسْلِمِينَ جَوْلَةٌ قَالَ فَرَأَيْتُ رَجُلًا مِنْ الْمُشْرِكِينَ قَدْ عَلَا رَجُلًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ قَالَ فَاسْتَدَرْتُ لَهُ حَتَّى أَتَيْتُهُ مِنْ وَرَائِهِ فَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ عَلَى حَبْلِ عَاتِقِهِ فَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَضَمَّنِي ضَمَّةً وَجَدْتُ مِنْهَا رِيحَ الْمَوْتِ ثُمَّ أَدْرَكَهُ الْمَوْتُ فَأَرْسَلَنِي قَالَ فَلَقِيتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقُلْتُ مَا بَالُ النَّاسِ فَقَالَ أَمْرُ اللَّهِ ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ رَجَعُوا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ قَالَ فَقُمْتُ ثُمَّ قُلْتُ مَنْ يَشْهَدُ لِي ثُمَّ جَلَسْتُ ثُمَّ قَالَ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ قَالَ فَقُمْتُ ثُمَّ قُلْتُ مَنْ يَشْهَدُ لِي ثُمَّ جَلَسْتُ ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ الثَّالِثَةَ فَقُمْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَكَ يَا أَبَا قَتَادَةَ قَالَ فَاقْتَصَصْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ صَدَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَلَبُ ذَلِكَ الْقَتِيلِ عِنْدِي فَأَرْضِهِ عَنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لَا هَاءَ اللَّهِ إِذًا لَا يَعْمِدُ إِلَى أَسَدٍ مِنْ أُسْدِ اللَّهِ يُقَاتِلُ عَنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَيُعْطِيكَ سَلَبَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَ فَأَعْطِهِ إِيَّاهُ فَأَعْطَانِيهِ فَبِعْتُ الدِّرْعَ فَاشْتَرَيْتُ بِهِ مَخْرَفًا فِي بَنِي سَلِمَةَ فَإِنَّهُ لَأَوَّلُ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ فِي الْإِسْلَامِ
Me lo contó Yahya de Malik, de [Yahya bin Sa'id], de ['Amru bin Katsir bin Aflah], de [Abu Muhammad], el antiguo esclavo de Abu Qatadah bin Rib'i, de [Abu Qatadah bin Rib'i], dijo: "Fuimos con Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam en la batalla de Hunain, cuando nos encontramos (con el enemigo), los musulmanes se dispersaron". Abu Qatadah dijo: "Vi a un politeísta apuntando a un musulmán, así que lo busqué hasta que lo encontré por detrás. Entonces lo corté con una espada justo en el cuello. El politeísta me enfrentó y me abrazó tan fuerte que pude sentir su muerte. Y no mucho después, murió. Entonces fui a buscarlo". Abu Qatadah dijo: "Entonces me encontré con Umar bin Khattab, así que pregunté: "¿Qué pasó con los politeístas?". Umar respondió: "Esto se ha convertido en una provisión de Allah Ta'ala". Entonces los musulmanes regresaron a casa. El Mensajero de Allah (saw) dijo: «Quien mate a un enemigo y pueda probarlo, a él le pertenece el tesoro que trajo el enemigo». Abu Qatadah dijo: «Me levanté y pregunté: "¿Quién puede ser mi testigo?". Volví a sentarme. Volvió a decir: «Quien mate a un enemigo y pueda probarlo, a él le pertenece el tesoro que trajo el enemigo». Abu Qatadah dijo: «Me levanté y pregunté: "¿Quién puede ser mi testigo?". Volví a sentarme. El Mensajero de Allah (saw) dijo por tercera vez, y me levanté. En ese momento, el Mensajero de Allah (saw) preguntó: «¿Qué te ha pasado, Abu Qatadah?». Abu Qatadah dijo: «Entonces conté la historia. De repente, un hombre se levantó y dijo: «Así es, Mensajero de Alá, y el botín que se cobró está conmigo. ¡Déjamelo, Mensajero de Alá!», me dijo Abu Bakr: «¡No, por Alá! Si es así, significa que uno de los leones de Alá luchó por Alá y Su Mensajero, ¡pero su tesoro te fue entregado!». Así que vendí estas armas y compré un huerto para cosechar en Bani Salimah. Ese tesoro fue el primero que obtuve en el Islam.
IBNU ABBAS EXPLICÓ QUE AL-ANFAL INCLUÍA CABALLOS, ARMAS Y JOYAS
Imam Malik : 864
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلًا يَسْأَلُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍعَنْ الْأَنْفَالِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْفَرَسُ مِنْ النَّفَلِ وَالسَّلَبُ مِنْ النَّفَلِ قَالَ ثُمَّ عَادَ الرَّجُلُ لِمَسْأَلَتِهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ذَلِكَ أَيْضًا ثُمَّ قَالَ الرَّجُلُ الْأَنْفَالُ الَّتِي قَالَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ مَا هِيَ قَالَ الْقَاسِمُ فَلَمْ يَزَلْ يَسْأَلُهُ حَتَّى كَادَ أَنْ يُحْرِجَهُ ثُمَّ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَتَدْرُونَ مَا مَثَلُ هَذَا مَثَلُ صَبِيغٍ الَّذِي ضَرَبَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
Me ha contado de Malik, de [Ibn Shihab], de [al Qasim bin Muhammad]: «Oí a un hombre preguntarle a [Abdullah bin Abbas] sobre Al Anfal (tesoro saqueado). Ibn Abbas respondió: «Un caballo se considera ghanimah, al igual que las armas o joyas obtenidas de personas asesinadas». Al Qasim dijo: «El hombre repitió su pregunta». Ibn Abbas también respondió con la misma respuesta. Entonces el hombre volvió a preguntar sobre Al Anfal, que está contenido en el Corán. El hombre siguió preguntando, tanto que Ibnu Abbas casi lo echó. Después de eso, Ibn Abbas dijo: «¿Conocen la parábola de esta persona? Es como Shabigh, a quien Umar bin Jattab golpeó».
TESORO ADICIONAL DE UNA QUINTA PARTE PARA LOS QUE LUCHAN
Imam Malik : 865
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَكَانَ النَّاسُ يُعْطَوْنَ النَّفَلَ مِنْ الْخُمُسِقَالَ مَالِك وَذَلِكَ أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ
Me han contado que Yahya, de Malik, de Abu Az Zinad, de Sa'id bin Musayyab, dijo: «A los participantes de la guerra también se les dio una quinta parte adicional de su riqueza». Malik respondió: «Ese es el mejor hadiz que he escuchado sobre este tema».
PROHIBICIÓN DE HACER TRAMPAS EN LA DISTRIBUCIÓN DE SPOILERS DE GUERRA
Imam Malik : 866
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ صَدَرَ مِنْ حُنَيْنٍ وَهُوَ يُرِيدُ الْجِعِرَّانَةَ سَأَلَهُ النَّاسُ حَتَّى دَنَتْ بِهِ نَاقَتُهُ مِنْ شَجَرَةٍ فَتَشَبَّكَتْ بِرِدَائِهِ حَتَّى نَزَعَتْهُ عَنْ ظَهْرِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُدُّوا عَلَيَّ رِدَائِي أَتَخَافُونَ أَنْ لَا أَقْسِمَ بَيْنَكُمْ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ سَمُرِ تِهَامَةَ نَعَمًا لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ ثُمَّ لَا تَجِدُونِي بَخِيلًا وَلَا جَبَانًا وَلَا كَذَّابًا فَلَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي النَّاسِ فَقَالَ أَدُّوا الْخِيَاطَ وَالْمِخْيَطَ فَإِنَّ الْغُلُولَ عَارٌ وَنَارٌ وَشَنَارٌ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ ثُمَّ تَنَاوَلَ مِنْ الْأَرْضِ وَبَرَةً مِنْ بَعِيرٍ أَوْ شَيْئًا ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لِي مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ وَلَا مِثْلُ هَذِهِ إِلَّا الْخُمُسُ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ
Me han contado que Yahya de Malik, de [Abdu Rabbih bin Sa'id], de ['Amru bin Syu'aib], dijo: "Cuando el Mensajero de Allah (saw) regresó de Hunain, se dirigía hacia Yi'ranah. La gente le hacía preguntas hasta que su camello se acercó a un árbol y, entonces, su chal se enganchó, y se cayó del lomo del camello. El Mensajero de Allah (saw) dijo entonces: "Devuélvanme mi chal. ¿Tienen miedo de que no comparta con ustedes lo que Allah les ha devuelto? ¡Por Aquel en Cuyas Manos está mi alma! Si Allah les devuelve, como el árbol Samur (una especie de planta del desierto) Tihamah en forma de ganado, sin duda compartiré los animales con ustedes". Para que no me consideren tacaño, cobarde y mentiroso." Cuando el Mensajero de Allah (saw) descendió, se puso de pie frente a la gente y dijo: "Devuélvanme las agujas y la ropa; ciertamente, el ghulul (tomar el botín de guerra antes de repartirlo) en el Día de la Resurrección es una desventaja, el infierno y la desgracia para quienes lo toman." 'Amru bin Syu'aib dijo: "Luego tomó pelo de camello u otra cosa del suelo. Luego dijo: 'Por Aquel en Cuya Mano está mi alma. No tengo nada de lo que Alá les dio como botín de guerra, excepto solo una quinta parte, y esa quinta parte les fue devuelta."
CASTIGO PARA LOS TRAIDORES EN LA GUERRA
Imam Malik : 867
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ قَالَتُوُفِّيَ رَجُلٌ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَإِنَّهُمْ ذَكَرُوهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَزَعَمَ زَيْدٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَتَغَيَّرَتْ وُجُوهُ النَّاسِ لِذَلِكَ فَزَعَمَ زَيْدٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ صَاحِبَكُمْ قَدْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ فَفَتَحْنَا مَتَاعَهُ فَوَجَدْنَا خَرَزَاتٍ مِنْ خَرَزِ يَهُودَ مَا تُسَاوِينَ دِرْهَمَيْنِ
Me relató Malik, de Yahya bin Sa'id, de Muhammad bin Yahya bin Habban, que Zaid bin Khalid Al Juhani dijo: «Un hombre murió durante la batalla de Hunain, y luego se lo informaron al Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam). Zaid contó que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: «Reza por tu compañero». Entonces los rostros de la gente cambiaron ante las palabras del Mensajero de Allah. Luego Zaid dijo que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: «Tu compañero ha cometido ghulul en el camino de Allah». Zaid bin Khalid dijo: «Abrimos sus pertenencias y encontramos una marjan (perla de la corona) judía que valía menos de dos dirhams».
LA TRIBU QUE ENCONTRÓ LOS OBJETOS ROBADOS Y LA ORACIÓN DEL RASULULLAH ShalALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Malik : 868
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ الْكِنَانِيِّ أَنَّهُ بَلَغَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى النَّاسَ فِي قَبَائِلِهِمْ يَدْعُو لَهُمْ وَأَنَّهُ تَرَكَ قَبِيلَةً مِنْ الْقَبَائِلِ قَالَ وَإِنَّ الْقَبِيلَةَ وَجَدُوا فِي بَرْدَعَةِ رَجُلٍ مِنْهُمْ عِقْدَ جَزْعٍ غُلُولًا فَأَتَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَبَّرَ عَلَيْهِمْ كَمَا يُكَبِّرُ عَلَى الْمَيِّتِ
Me ha informado Malik, de Yahya bin Sa'id, de Abdullah bin Mughirah bin Abu Burdah Al Kinani, que le ha llegado la noticia de que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) se reunió con personas de sus tribus y oró por todas ellas, excepto por una. Abudallah dijo: «Resultó que la tribu encontró un collar marjan en la silla de montar de uno de sus residentes, como resultado del robo de la propiedad de Ghanimah. Después, el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) se acercó a ellos y les realizó el takbir, como hacía con los muertos».
RECOMPENSAS PARA LAS PERSONAS QUE TOMAN EL TESORO DE GHANIMAH ANTES DE COMPARTIRLO
Imam Malik : 869
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ سَالِمٍ مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ خَيْبَرَ فَلَمْ نَغْنَمْ ذَهَبًا وَلَا وَرِقًا إِلَّا الْأَمْوَالَ الثِّيَابَ وَالْمَتَاعَ قَالَ فَأَهْدَى رِفَاعَةُ بْنُ زَيْدٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُلَامًا أَسْوَدَ يُقَالُ لَهُ مِدْعَمٌ فَوَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى وَادِي الْقُرَى حَتَّى إِذَا كُنَّا بِوَادِي الْقُرَى بَيْنَمَا مِدْعَمٌ يَحُطُّ رَحْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ سَهْمٌ عَائِرٌ فَأَصَابَهُ فَقَتَلَهُ فَقَالَ النَّاسُ هَنِيئًا لَهُ الْجَنَّةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الشَّمْلَةَ الَّتِي أَخَذَ يَوْمَ خَيْبَرَ مِنْ الْمَغَانِمِ لَمْ تُصِبْهَا الْمَقَاسِمُ لَتَشْتَعِلُ عَلَيْهِ نَارًا قَالَ فَلَمَّا سَمِعَ النَّاسُ ذَلِكَ جَاءَ رَجُلٌ بِشِرَاكٍ أَوْ شِرَاكَيْنِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شِرَاكٌ أَوْ شِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ
Me lo dijo Malik, de Tsaur bin Zaid Ad-Dili, de Abu Al Ghaits Salim, antiguo esclavo de Ibn Muthi', de Abu Hurairah: "Fuimos con el Mensajero de Allah (saw) durante la Guerra de Jaibar, pero no obtuvimos oro ni dinero. Solo obtuvimos tesoros en forma de ropa y utensilios". Abu Hurairah dijo: «Rifa'ah bin Zaid le dio al Mensajero de Allah (saw) un esclavo negro llamado Mid'am como regalo. El Mensajero de Allah (saw) se dirigió entonces a Wadil Qura. Cuando llegamos a Wadil Qura, de repente apareció una flecha que su dueño desconocía, Mid'am, quien estaba llevando el camello del Mensajero de Allah (saw) a la muerte. La gente decía: «Ojalá vaya al cielo». El Mensajero de Allah (saw) dijo: «De ninguna manera, por Aquel en Cuya mano está mi alma, el manto que tomó en la Batalla de Jaibar está entre las ghanimah que no han sido divididas, y encenderá un fuego en él». Dijo: «Una correa de sandalia o dos partes (indivisas) del Infierno».
RESPUESTA PARA LOS QUE COMETEN OBRAS PECADOS
Imam Malik : 870
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَمَا ظَهَرَ الْغُلُولُ فِي قَوْمٍ قَطُّ إِلَّا أُلْقِيَ فِي قُلُوبِهِمْ الرُّعْبُ وَلَا فَشَا الزِّنَا فِي قَوْمٍ قَطُّ إِلَّا كَثُرَ فِيهِمْ الْمَوْتُ وَلَا نَقَصَ قَوْمٌ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِلَّا قُطِعَ عَنْهُمْ الرِّزْقُ وَلَا حَكَمَ قَوْمٌ بِغَيْرِ الْحَقِّ إِلَّا فَشَا فِيهِمْ الدَّمُ وَلَا خَتَرَ قَوْمٌ بِالْعَهْدِ إِلَّا سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ الْعَدُوَّ
Me ha sido informado por Malik, de Yahya bin Sa'id, que le llegó de Abdullah bin Abbas: «El ghulul no se extiende a un pueblo a menos que se les infunda temor. El adulterio no se extiende a un pueblo a menos que se les azote con muchas muertes. No es propio de un pueblo reducir sus medidas y balanzas a menos que se les corte el sustento. No es propio de un pueblo castigar a otros que no sean Al Haq a menos que se extienda el asesinato. Y no es cierto que traiciones tu promesa a menos que Alá controle al enemigo que está sobre ellos».
EL RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM QUERÍA LUCHAR HASTA QUE LO MATARAN Y VOLVIERA A LA VIDA
Imam Malik : 871
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي أُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا فَأُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا فَأُقْتَلُفَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُ ثَلَاثًا أَشْهَدُ بِاللَّهِ
Me lo contó Yahya de Malik, de Abu Az Zinad, de Al A'raj, de Abu Hurairah, que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: «Por Aquel en Cuya Mano está mi alma, quiero luchar por Allah hasta morir, luego revivir y morir, luego revivir y morir». Abu Hurairah lo repitió tres veces: «Doy testimonio, por Allah».
LA HISTORIA DE DOS PERSONAS QUE ENTRARON AL CIELO
Imam Malik : 872
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَضْحَكُ اللَّهُ إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ كِلَاهُمَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُ هَذَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الْقَاتِلِ فَيُقَاتِلُ فَيُسْتَشْهَدُ
Me ha sido relatado de Malik, de Abu Az Zinad, de Al A'raj, de Abu Hurairah, que el Mensajero de Allah (saw) dijo: "Allah Ta'ala se rió de dos hombres, uno de ellos mató al otro. Pero ambos entraron al cielo. Uno luchó en el camino de Allah y fue asesinado, luego Allah aceptó el arrepentimiento de un asesino, luego el asesino luchó la yihad y fue asesinado".
LA IMPORTANCIA DE LAS HERIDAS EN EL CAMINO DE ALLAH
Imam Malik : 873
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ
EspañolSe me narró de Malik, de Abu Az Zinad, de Al A'raj, de Abu Hurairah, que el Mensajero de Allah (saw) dijo: "Por Aquel en Cuya Mano está mi alma, nadie es herido en el camino de Allah -y Allah sabe mejor quién es herido en Su camino- sin que venga en el Día de la Resurrección con sangre fresca fluyendo de su herida, cuyo color es sangre pero olor a almizcle".
ORACIÓN PIDIENDO PROTECCIÓN CONTRA LA MUERTE
Imam Malik : 874
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَقُولُاللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ قَتْلِي بِيَدِ رَجُلٍ صَلَّى لَكَ سَجْدَةً وَاحِدَةً يُحَاجُّنِي بِهَا عِنْدَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Español Se me ha dicho de Malik, de [Zaid bin Aslam], de [Umar bin Khattab] que oró: "Oh Allah, no provoques mi muerte a manos de un hombre que Te reza aunque sólo se postre una vez, con lo cual blasfemaré ante Ti en el Día de la Resurrección".
SHAHID REDIME TODOS LOS PECADOS EXCEPTO LA DEUDA
Imam Malik : 875
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ أَيُكَفِّرُ اللَّهُ عَنِّي خَطَايَايَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ فَلَمَّا أَدْبَرَ الرَّجُلُ نَادَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ أَمَرَ بِهِ فَنُودِيَ لَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ قُلْتَ فَأَعَادَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ إِلَّا الدَّيْنَ كَذَلِكَ قَالَ لِي جِبْرِيلُ
Me fue contado de Malik, de Yahya bin Sa'id, de Sa'id bin Abu Sa'id Al Maqburi, de Abdullah bin Abu Qatadah, de su padre: «Un hombre se encontró con el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) y le preguntó: «Oh Mensajero de Allah, si muriera en el camino de Allah mientras esperaba pacientemente Su aprobación, avanzando sin huir de la batalla, ¿perdonaría Allah mis pecados?». El Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: «Sí, es cierto». Cuando el hombre se fue, el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) lo llamó, o le ordenó a alguien que lo llamara. Le preguntó: «¿Qué acabas de decir?». El hombre repitió sus palabras. Entonces el Profeta (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: «Sí, excepto la deuda. Eso es lo que Gabriel me dijo».
DECLARACIÓN DEL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM AL SHYUHADA DE UHUD
Imam Malik : 876
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّهُ بَلَغَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِشُهَدَاءِ أُحُدٍ هَؤُلَاءِ أَشْهَدُ عَلَيْهِمْ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ أَلَسْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ بِإِخْوَانِهِمْ أَسْلَمْنَا كَمَا أَسْلَمُوا وَجَاهَدْنَا كَمَا جَاهَدُوا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلَى وَلَكِنْ لَا أَدْرِي مَا تُحْدِثُونَ بَعْدِي فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ بَكَى ثُمَّ قَالَ أَئِنَّا لَكَائِنُونَ بَعْدَكَ
Me ha sido relatado de Malik, de Abu Nadlr, antiguo esclavo de Umar bin Ubaidullah, que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo a los mártires de Uhud: «Ellos son aquellos cuyas muertes he presenciado». Abu Bakr Ash Siddiq preguntó: «Oh Mensajero de Allah, ¿no somos nosotros también sus hermanos? Nos convertimos al Islam como ellos se convirtieron al Islam y luchamos en la yihad como ellos lucharon en la yihad». El Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) respondió: «Es cierto, pero no sé qué harás después de mi muerte». Abu Bakr lloró, y también lloró. Abu Bakr dijo: «¿Seremos así después de ti?».
RECORDATORIO DEL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM SOBRE LAS TUMBAS DE LOS QUE MURIERON
Imam Malik : 877
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا وَقَبْرٌ يُحْفَرُ بِالْمَدِينَةِ فَاطَّلَعَ رَجُلٌ فِي الْقَبْرِ فَقَالَ بِئْسَ مَضْجَعُ الْمُؤْمِنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِئْسَ مَا قُلْتَ فَقَالَ الرَّجُلُ إِنِّي لَمْ أُرِدْ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا أَرَدْتُ الْقَتْلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا مِثْلَ لِلْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا عَلَى الْأَرْضِ بُقْعَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَكُونَ قَبْرِي بِهَا مِنْهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ يَعْنِي الْمَدِينَةَ
Me lo contó Malik, de Yahya bin Sa'id: "El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba sentado mientras cavaban la tumba en Medina. Alguien observaba la tumba y decía: "¡Qué fea es la cama de un creyente!". El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo entonces: "¡Qué feo es lo que dices!". El hombre dijo: "¡Oh, Mensajero de Alá! No me refiero a eso. Sino a la gente que murió en el camino de Alá". El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "La muerte en el campo de batalla es incomparable. No hay ni un solo centímetro de tierra en esta tierra que preferiría tener como tumba excepto la suya". (tres veces, refiriéndose a la ciudad de Medina).
ORACIÓN DE UMAR BIN KHATTAB PARA MORIR COMO ESCUDO EN MADINA
Imam Malik : 878
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَقُولُاللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ شَهَادَةً فِي سَبِيلِكَ وَوَفَاةً بِبَلَدِ رَسُولِكَ
Yahya me relató de Malik, de [Zaid bin Aslam], que [Umar bin Khattab] una vez oró: "Oh Allah, Te pido el martirio en Tu camino y morir en la tierra de Tu Mensajero".
LA NATURALEZA DE LA GLORIA Y EL CORAJE DE UN MUKMIN
Imam Malik : 879
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَكَرَمُ الْمُؤْمِنِ تَقْوَاهُ وَدِينُهُ حَسَبُهُ وَمُرُوءَتُهُ خُلُقُهُ وَالْجُرْأَةُ وَالْجُبْنُ غَرَائِزُ يَضَعُهَا اللَّهُ حَيْثُ شَاءَ فَالْجَبَانُ يَفِرُّ عَنْ أَبِيهِ وَأُمِّهِ وَالْجَرِيءُ يُقَاتِلُ عَمَّا لَا يَئُوبُ بِهِ إِلَى رَحْلِهِ وَالْقَتْلُ حَتْفٌ مِنْ الْحُتُوفِ وَالشَّهِيدُ مَنْ احْتَسَبَ نَفْسَهُ عَلَى اللَّهِ
Me ha sido relatado de Malik, de Yahya bin Sa'id, que Umar bin Jattab dijo: «La gloria del creyente reside en su piedad, su religión en su honor, su autoridad en su moral, mientras que el coraje y la cobardía son los instintos que Alá infunde en quien Él quiere. Quienes tienen miedo huirán para defender a sus padres, mientras que quienes son valientes lucharán para defender algo que no traerán a su casa. Caer en batalla es un tipo de muerte, mientras que un mártir es quien entrega su alma a Alá».
UMAR BIN KHATTAB FUE BAÑADO, ENVOLVIDO Y ORADO COMO MÁRTIR
Imam Malik : 880
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ غُسِّلَ وَكُفِّنَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ وَكَانَ شَهِيدًا يَرْحَمُهُ اللَّهُ
Me han dicho que Yahya de Malik de [Nafi'] de [Abdullah bin Umar] dijo: "Umar bin Khattab fue lavado, luego amortajado y oró, a pesar de que era un mártir, que Allah tenga misericordia de él".
