Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadiz
LA ORACIÓN MÁS IMPORTANTE DEL DÍA DE ARAFAH
Imam Malik : 841
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَفْضَلُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ وَأَفْضَلُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ
Español Se me ha dicho de Malik, de [Ziyad bin Abu Ziyad] un antiguo esclavo de Abdullah bin 'Ayyas bin Abu Rabi'ah, de [Thalhah bin Ubaidullah bin Kariz] que Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam dijo: "La oración más importante es la oración del día de Arafah, y la oración más afdlal que yo y los profetas antes de mí hemos escuchado es: "LAA ILLALLAH WAHDAHU LAA SYARIIKA LAHU' (No hay más dios que Allah Todopoderoso, Él no tiene socios)."
LA ORDEN DEL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DE MATAR A IBNU KHATHAL
Imam Malik : 842
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْتُلُوهُقَالَ مَالِك وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ مُحْرِمًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ
Me lo narró Malik, de [Ibn Shihab], de [Anas bin Malik], quien dijo: «El Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) entró en La Meca durante la conquista con una cubierta en la cabeza para protegerse. Cuando se la quitó, un hombre se le acercó y le dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam)! ¡Ibn Jathal estaba atado a la cortina de la Kaaba!». El Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: «Mátenlo». Malik dijo: «El Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) no estaba en ihram en ese momento. Wallahu A'lam».
ABDULLAH BIN UMAR REGRESÓ A LA MECA SIN IHRAM
Imam Malik : 843
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَأَقْبَلَ مِنْ مَكَّةَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِقُدَيْدٍ جَاءَهُ خَبَرٌ مِنْ الْمَدِينَةِ فَرَجَعَ فَدَخَلَ مَكَّةَ بِغَيْرِ إِحْرَامٍو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِمِثْلِ ذَلِكَ
EspañolSe me ha dicho de Malik, de [Nafi'], que [Abdullah bin Umar] regresó de La Meca y mientras estaba en Qudaid, llegaron noticias de Medina, por lo que decidió regresar a La Meca sin ihram. Se me ha dicho de Malik, de [Ibn Shihab] como se mencionó anteriormente.
UN ÁRBOL EN EL VALLE DE SIRAR UTILIZADO COMO REFUGIO POR 70 PROFETAS
Imam Malik : 844
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدِّيلِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ عَدَلَ إِلَيَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَوَأَنَا نَازِلٌ تَحْتَ سَرْحَةٍ بِطَرِيقِ مَكَّةَ فَقَالَ مَا أَنْزَلَكَ تَحْتَ هَذِهِ السَّرْحَةِ فَقُلْتُ أَرَدْتُ ظِلَّهَا فَقَالَ هَلْ غَيْرُ ذَلِكَ فَقُلْتُ لَا مَا أَنْزَلَنِي إِلَّا ذَلِكَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كُنْتَ بَيْنَ الْأَخْشَبَيْنِ مِنْ مِنًى وَنَفَخَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ فَإِنَّ هُنَاكَ وَادِيًا يُقَالُ لَهُ السِّرَرُ بِهِ شَجَرَةٌ سُرَّ تَحْتَهَا سَبْعُونَ نَبِيًّا
Me lo había contado Malik, Muhammad bin 'Amru bin Halhalah Ad-Dili, Muhammad bin Imran Al Ansari, y su padre: «Abdullah bin Umar se volvió hacia mí cuando bajaba a refugiarme bajo un árbol alto en la calle de La Meca. Me preguntó: "¿Qué te hizo bajar bajo este árbol?". Respondí: "Quiero refugiarme". Volvió a preguntar: "¿Hay algún otro propósito aparte de ese?". Sí, lo hay. No bajo excepto para eso». Abdullah bin Umar dijo entonces: «El Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, dijo una vez: «Si estás entre dos colinas en el valle de Mina —mientras señalaba con la mano hacia el este—, allí hay un valle llamado As Sirar, allí hay un árbol que hizo felices a setenta profetas cuando se refugiaron bajo él».
ORDEN DE UMAR BIN KHATTAB A LAS MUJERES AFECTADAS POR LA LEPROSÍA DE PERMANECER SILENCIO
Imam Malik : 845
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِمَرَّ بِامْرَأَةٍ مَجْذُومَةٍ وَهِيَ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَقَالَ لَهَا يَا أَمَةَ اللَّهِ لَا تُؤْذِي النَّاسَ لَوْ جَلَسْتِ فِي بَيْتِكِ فَجَلَسَتْ فَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ لَهَا إِنَّ الَّذِي كَانَ قَدْ نَهَاكِ قَدْ مَاتَ فَاخْرُجِي فَقَالَتْ مَا كُنْتُ لِأُطِيعَهُ حَيًّا وَأَعْصِيَهُ مَيِّتًا
Me contaron de Malik, de Abdullah bin Abu Bakr bin Hazm, de Ibn Abu Awalkah: «Umar bin Jattab pasó junto a una mujer leprosa que estaba haciendo el tawaf en la Kaaba. Umar le dijo: «Oh, siervo de Alá, no molestes a la gente. Si te quedaras en casa, sería mejor para ti». La mujer permaneció en silencio. Después, un hombre pasó junto a ella y le dijo: «Quien te prohibió el Hajj ya falleció, así que has salido para el Hajj». La mujer respondió: «No quiero obedecer a alguien en vida y luego desobedecerlo cuando ya no esté».
ABU DZAR DA CONSEJOS A UN HOMBRE QUE VA AL HAJJ
Imam Malik : 846
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَذْكُرُ أَنَّ رَجُلًا مَرَّ عَلَى أَبِي ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِوَأَنَّ أَبَا ذَرٍّ سَأَلَهُ أَيْنَ تُرِيدُ فَقَالَ أَرَدْتُ الْحَجَّ فَقَالَ هَلْ نَزَعَكَ غَيْرُهُ فَقَالَ لَا قَالَ فَأْتَنِفْ الْعَمَلَ قَالَ الرَّجُلُ فَخَرَجْتُ حَتَّى قَدِمْتُ مَكَّةَ فَمَكَثْتُ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ إِذَا أَنَا بِالنَّاسِ مُنْقَصِفِينَ عَلَى رَجُلٍ فَضَاغَطْتُ عَلَيْهِ النَّاسَ فَإِذَا أَنَا بِالشَّيْخِ الَّذِي وَجَدْتُ بِالرَّبَذَةِ يَعْنِي أَبَا ذَرٍّ قَالَ فَلَمَّا رَآنِي عَرَفَنِي فَقَالَ هُوَ الَّذِي حَدَّثْتُكَ
Malik me contó de Yahya bin Sa'id, de Muhammad bin Yahya bin Habban, que le había oído decir que un hombre pasaba frente a Abu Dharr en la zona de Rabadzah. Abu Dzar le preguntó: "¿Adónde vas?". El hombre respondió: "Quiero realizar el Hajj". Abu Dzar volvió a preguntar: "¿Hay algo que te lo impida?". El hombre respondió: "Nada". Abu Dzar le dijo: "Cumple tus obligaciones". El hombre dijo: "Luego me marché hasta que llegué a La Meca, donde me quedé hasta una hora incierta. Me reuní con un hombre y me encontré con un anciano que vi en la zona de Rabadzah. Se llamaba Abu Dzarr". El hombre dijo: "Cuando lo vio, me reconoció de inmediato. Entonces dijo: "Esta es la persona de la que te hablé".
PROHIBICIÓN DE QUITAR HIERBA EN TIERRA SANTA PARA LA GANADERÍA
Imam Malik : 847
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍعَنْ الْاسْتِثْنَاءِ فِي الْحَجِّ فَقَالَ أَوَ يَصْنَعُ ذَلِكَ أَحَدٌ وَأَنْكَرَ ذَلِكَسُئِلَ مَالِك هَلْ يَحْتَشُّ الرَّجُلُ لِدَابَّتِهِ مِنْ الْحَرَمِ فَقَالَ لَا
Me relató Malik que le preguntó a Ibn Shihab sobre las excepciones al Hajj. Ibn Abbas respondió: "¿Hay alguien que haga eso y lo niegue?". Le preguntaron a Malik: "¿Está permitido arrancar hierba de la tierra sagrada para su ganado?". Respondió: "No".
OBLIGACIÓN DE AYUNO PARA AQUELLOS QUE NO CONSIGUEN ANIMALES PARA SACRIFICAR EN EL HAJJ TAMATTU
Imam Malik : 848
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُالصِّيَامُ لِمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ لِمَنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا مَا بَيْنَ أَنْ يُهِلَّ بِالْحَجِّ إِلَى يَوْمِ عَرَفَةَ فَإِنْ لَمْ يَصُمْ صَامَ أَيَّامَ مِنًىو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي ذَلِكَ مِثْلَ قَوْلِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا
Yahya me contó de Malik, de Ibnu Shihab, de Urwah bin Zubair, de Aisyah, Ummul Mukminin, que dijo: «El ayuno es para quien realiza el hajj al final del día; realizando la Umrah y luego el hajj, y no sacrificando ningún animal entre el Tahallul Hajj y el de Arafat. Si no ha ayunado, debe ayunar mientras esté en Mina». Me ha sido relatado de Malik, de Ibnu Shihab, de Salim bin Abdullah, de Abdullah bin Umar, quien dijo sobre este asunto lo que dijo Aisyah (que Allah le bendiga y le conceda paz).
EL PRINCIPIO DE LA YIHAD EN EL CAMINO DE ALLAH
Imam Malik : 849
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الدَّائِمِ الَّذِي لَا يَفْتُرُ مِنْ صَلَاةٍ وَلَا صِيَامٍ حَتَّى يَرْجِعَ
Español Me ha sido contado por Yahya de Malik, de [Abu Az Zinad], de [Al A'raj], de [Abu Hurairah] que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: "La parábola de un muyahidín que lucha en el camino de Allah, es como una persona que ayuna y reza; no rompe su ayuno y no deja de rezar hasta que regresa (a la guerra)."
LA GARANTÍA DE DIOS PARA LOS MUJAHID
Imam Malik : 850
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ لَا يُخْرِجُهُ مِنْ بَيْتِهِ إِلَّا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ وَتَصْدِيقُ كَلِمَاتِهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يَرُدَّهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ مَعَ مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ
Español Se me ha relatado de Malik, de Abu Az Zinad, de Al A'raj, de Abu Hurairah, que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wa sallam) dijo: "Allah garantiza a la persona que se esfuerza por la yihad en Su camino, que no dejará su casa a menos que se esfuerce por Su camino y confirme Sus palabras, que entrará en el cielo. O lo devolverá a su lugar original cuando parta obteniendo y/o ghanimah".
TRES COSAS SOBRE LA PROPIEDAD DE CABALLOS EN EL ISLAM
Imam Malik : 851
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْخَيْلُ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَطَالَ لَهَا فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ مِنْ الْمَرْجِ أَوْ الرَّوْضَةِ كَانَ لَهُ حَسَنَاتٌ وَلَوْ أَنَّهَا قُطِعَتْ طِيَلَهَا ذَلِكَ فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ آثَارُهَا وَأَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ بِهِ كَانَ ذَلِكَ لَهُ حَسَنَاتٍ فَهِيَ لَهُ أَجْرٌ وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا وَلَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَلَا فِي ظُهُورِهَا فَهِيَ لِذَلِكَ سِتْرٌ وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً وَنِوَاءً لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ فَهِيَ عَلَى ذَلِكَ وِزْرٌ وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحُمُرِ فَقَالَ لَمْ يُنْزَلْ عَلَيَّ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا هَذِهِ الْآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ{ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ }
Me fue narrado de Malik, de [Zaid ibn Aslam], de [Abu Salih As Samman], de [Abu Hurairah], que el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: "Un caballo es una recompensa para uno, una excusa para otro y un pecado para otro. En cuanto al caballo que trae recompensa, es aquel que lleva a su caballo por el camino de Alá y lo deja en un pasto o en un hermoso jardín. Entonces, todo lo que se pegue al caballo mientras pasta en el pasto o el jardín, será para su dueño. Si el caballo es separado de su pasto y continúa siguiendo huellas en lugares altos, entonces sus huellas y sus excrementos serán recompensados con cosas buenas. Si el caballo pasa por un río y bebe de él, mientras su dueño no quiere que beba, entonces será bueno para él, y todo eso será una recompensa para su dueño. En cuanto a quien ha atado a su caballo porque quiere distanciarse de la dependencia de los humanos y protegerse del pecado, sin olvidar... Si se le coloca la mano derecha de Alá en el cuello o la espalda, esto se convierte en una cubierta. En cuanto a quien ha atado su caballo por orgullo, riya', y está en contra de los musulmanes, para él es un pecado. Se le preguntó al Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) sobre los burros, y respondió: "No me ha llegado nada al respecto, excepto este versículo general: 'Quien haga buenas obras del tamaño de un grano de mostaza, las verá en el futuro. Y quien haga malas obras del tamaño de un grano de mostaza, también las verá en el futuro'. (Preguntas de Az Zalzalah: 7-8)"
EL PRINCIPIO DE LA YIHAD EN EL CAMINO DE ALÁ Y DE LA GENTE QUE ADORA SOLAMENTE
Imam Malik : 852
و حَدَّثَنِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلًا رَجُلٌ آخِذٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلًا بَعْدَهُ رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي غُنَيْمَتِهِ يُقِيمُ الصَّلَاةَ وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ وَيَعْبُدُ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا
Me fue narrado por [Abdullah bin Abdurrahman bin Ma'mar Al Ansari] que ['Atha bin Yasar] dijo: "El Mensajero de Allah (saw) dijo: "¿Quieren que les informe sobre la persona más destacada en cuanto a rango? Es el hombre que lleva las riendas de un caballo para la yihad en el camino de Allah. ¿Quieren que les informe sobre la persona más destacada después de eso? Es el hombre que vive en su lugar de soledad, siempre reza la oración de la noche, paga el zakat y adora a Allah sin asociar nada con Él".
COMPROMISO CON EL PROFETA DE OBEDIENCIA Y EFECTUAR LA VERDAD
Imam Malik : 853
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَبَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْيُسْرِ وَالْعُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ وَأَنْ نَقُولَ أَوْ نَقُومَ بِالْحَقِّ حَيْثُمَا كُنَّا لَا نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ
EspañolMe lo había dicho Malik, de [Yahya bin Sa'id] dijo, me lo había dicho ['Ubadaah bin Al Walid bin Ubadah bin Ash-Shamit] de [su padre] de [su abuelo] dijo: "Hemos jurado lealtad a Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam escuchar y obedecer siempre, ya sea en tiempos fáciles o difíciles, en un estado de entusiasmo o coerción, no oponernos a su gobierno, y siempre hablar o defender la verdad dondequiera que estemos, no tener miedo de defender los asuntos por la causa de Allah incluso aunque sean criticados".
MENSAJE DE UMAR BIN KHATTAB SOBRE LA PACIENCIA Y LA PREPARACIÓN
Imam Malik : 854
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ كَتَبَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِيَذْكُرُ لَهُ جُمُوعًا مِنْ الرُّومِ وَمَا يَتَخَوَّفُ مِنْهُمْ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ مَهْمَا يَنْزِلْ بِعَبْدٍ مُؤْمِنٍ مِنْ مُنْزَلِ شِدَّةٍ يَجْعَلْ اللَّهُ بَعْدَهُ فَرَجًا وَإِنَّهُ لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ وَأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }
Me lo contó Malik, de Zaid bin Aslam: «Abu Ubaidah bin Al Jarrah escribió una carta a Umar bin Al Khattab sobre el número de tropas de Ramawi y el temor que les inspiraban los musulmanes. Entonces Umar bin Khattab le respondió: «Amma ba'du: Si el sufrimiento cae sobre un siervo creyente, Alá ciertamente facilitará las cosas después. De hecho, una dificultad no podrá vencer dos facilidades. Alá dice en Su libro: «¡Oh, creyentes! ¡Tened paciencia, fortaleced vuestra paciencia, permaneced alerta en las fronteras de vuestro país y temed a Alá, para que tengáis éxito!» (P. Ali Imran: 200)
PROHIBICIÓN DE LLEVAR EL CORÁN A LUGARES ENEMIGOS
Imam Malik : 855
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّقَالَ مَالِك وَإِنَّمَا ذَلِكَ مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ
Yahya me contó de Malik, de Nafi', de Abdullah bin Umar: «El Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wa sallam) prohibió viajar con el Corán a territorio enemigo». Malik respondió: «Se teme que el enemigo lo tome».
PROHIBICIÓN DE MATAR MUJERES Y NIÑOS EN LA GUERRA
Imam Malik : 856
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنٍ لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ أَنَّهُ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ قَتَلُوا ابْنَ أَبِي الْحُقَيْقِ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ قَالَ فَكَانَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يَقُولُ بَرَّحَتْ بِنَا امْرَأَةُ ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ بِالصِّيَاحِ فَأَرْفَعُ السَّيْفَ عَلَيْهَا ثُمَّ أَذْكُرُ نَهْيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَكُفُّ وَلَوْلَا ذَلِكَ اسْتَرَحْنَا مِنْهَا
Yahya me relató de Malik, de Ibn Shihab, de uno de los hijos de Kaab bin Malik, quien dijo: «El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió a quienes mataron a Ibn Abu Al Huqaiq matar mujeres y niños». Abdurrahman dijo: «Uno de ellos dijo: «La esposa de Ibn Abu Al Huqaiq nos ha molestado con sus gritos, así que alcé mi espada para matarla, pero recordé la prohibición del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Así que cambié de opinión. De no haber sido por esa prohibición, la habría matado».
PROHIBICIÓN DE MATAR MUJERES Y NIÑOS DURANTE LA GUERRA
Imam Malik : 857
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ امْرَأَةً مَقْتُولَةً فَأَنْكَرَ ذَلِكَ وَنَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ
Me fue narrado de Malik, de Nafi', de Ibn Umar, quien dijo: "En algunas de sus guerras, el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) vio mujeres (asesinadas), luego lo negó. Luego prohibió matar mujeres y niños.
EL LIDERAZGO Y LA SABIDURÍA DE ABU BAKAR ASH-SHIDDIQ EN LA GUERRA
Imam Malik : 858
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَبَعَثَ جُيُوشًا إِلَى الشَّامِ فَخَرَجَ يَمْشِي مَعَ يَزِيدَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَكَانَ أَمِيرَ رُبْعٍ مِنْ تِلْكَ الْأَرْبَاعِ فَزَعَمُوا أَنَّ يَزِيدَ قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ إِمَّا أَنْ تَرْكَبَ وَإِمَّا أَنْ أَنْزِلَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا أَنْتَ بِنَازِلٍ وَمَا أَنَا بِرَاكِبٍ إِنِّي أَحْتَسِبُ خُطَايَ هَذِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ إِنَّكَ سَتَجِدُ قَوْمًا زَعَمُوا أَنَّهُمْ حَبَّسُوا أَنْفُسَهُمْ لِلَّهِ فَذَرْهُمْ وَمَا زَعَمُوا أَنَّهُمْ حَبَّسُوا أَنْفُسَهُمْ لَهُ وَسَتَجِدُ قَوْمًا فَحَصُوا عَنْ أَوْسَاطِ رُءُوسِهِمْ مِنْ الشَّعَرِ فَاضْرِبْ مَا فَحَصُوا عَنْهُ بِالسَّيْفِ وَإِنِّي مُوصِيكَ بِعَشْرٍ لَا تَقْتُلَنَّ امْرَأَةً وَلَا صَبِيًّا وَلَا كَبِيرًا هَرِمًا وَلَا تَقْطَعَنَّ شَجَرًا مُثْمِرًا وَلَا تُخَرِّبَنَّ عَامِرًا وَلَا تَعْقِرَنَّ شَاةً وَلَا بَعِيرًا إِلَّا لِمَأْكَلَةٍ وَلَا تَحْرِقَنَّ نَحْلًا وَلَا تُغَرِّقَنَّهُ وَلَا تَغْلُلْ وَلَا تَجْبُنْ
Me relató Malik, de Yahya ibn Sa'id, que Abu Bakr As-Siddiq envió un ejército a Siria y salió con Yazid ibn Abu Sufyan, quien en ese momento dirigía una cuarta parte del ejército. Se cree que Yazid le dijo a Abu Bakr: «O montas, o me bajo». Abu Bakr respondió: «No te bajes para que yo pueda montar. He decidido dar estos pasos solo por la causa de Alá». Entonces Abu Bakr le dijo: «Encontrarás a un pueblo que afirma haberse abstenido por Alá, así que aléjate de ellos y de lo que piensan. También encontrarás a un pueblo que se afeita la cabeza, así que hiere con la espada lo que afeitan. En verdad, te prometo diez cosas: no matarás a mujeres, niños ni ancianos. No cortarás árboles que den fruto, no derribarás edificios, no matarás cabras ni camellos excepto para comer, no quemarás árboles de dátiles ni los ahogarás. Y no te comportarás como un ghulul ni como un cobarde».
LA ORDEN DE ABDULLAH BIN UMAR DE COMPARTIR LA RIQUEZA EN EL CAMINO DE ALLAH
Imam Malik : 859
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ إِذَا أَعْطَى شَيْئًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ إِذَا بَلَغْتَ وَادِيَ الْقُرَى فَشَأْنَكَ بِهِ
Yahya me relató de Malik, de [Nafi'], de [Abdullah bin Umar], que si él daba algo en el camino de Allah, le decía a quien lo usaba: Cuando llegues a un valle o a una aldea, entonces es tu decisión.
LOS ARTÍCULOS RECIBIDOS EN LA GUERRA SE CONVIERTEN EN PROPIEDAD PROPIA
Imam Malik : 860
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ كَانَ يَقُولُإِذَا أُعْطِيَ الرَّجُلُ الشَّيْءَ فِي الْغَزْوِ فَيَبْلُغُ بِهِ رَأْسَ مَغْزَاتِهِ فَهُوَ لَهُ
Se me ha relatado de Malik, de [Yahya bin Sa'id], que [Sa'id Ibnul Musayyab] dijo: "Si a alguien se le da algo en una guerra, y luego llega al lugar de donde parte la guerra, entonces ese objeto se convierte en suyo".
