Imam Malik (الامام مالك) - 1594 حديث
حديث
Imam Malik : 821
حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْقَدِمْتُ مَكَّةَ وَأَنَا حَائِضٌ فَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ افْعَلِي مَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ وَلَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى تَطْهُرِي
مونکي مالڪ کان، عبدالرحمان بن القاسم کان، سندس پيءُ کان، عائشه کان، چيو ويو آهي ته: جڏهن مان مڪي پهتس، ته مون کي حيض هو، تنهن ڪري مان ڪعبي جو طواف يا شفا ۽ مروه جي وچ ۾ سعي نه ڪري سگهيس. پوءِ مون رسول الله ﷺ کي اها ڳالهه ٻڌائي، پاڻ فرمايائون: ”هر اهو ڪم ڪر جيڪو حج تي ماڻهو ڪندو آهي، سواءِ ڪعبي جو طواف ۽ صفا ۽ مروه جي وچ ۾ سعي جي جيستائين پاڪ نه ٿي وڃ“.
حديث
Imam Malik : 822
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ حَاضَتْ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَابِسَتُنَا هِيَ فَقِيلَ إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ فَقَالَ فَلَا إِذًا
مون کي يحييٰ، مالڪ، عبدالرحمان بن القاسم، سندس پيءُ، عائشه، رسول الله ﷺ جي زال کان، ٻڌايو آهي ته: شافعيه بنت حيي کي حيض جو خون آيو، پوءِ توهان رسول الله ﷺ کي اها خبر ڏني. پاڻ فرمايائون: ڇا هو اسان لاءِ رڪاوٽ بڻجندو؟ پوءِ ڪنهن چيو ته: هن طواف افاضله ڪيو آهي. پاڻ فرمايو: 'پوءِ نه'.
حديث
Imam Malik : 823
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ قَدْ حَاضَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَلَّهَا تَحْبِسُنَا أَلَمْ تَكُنْ طَافَتْ مَعَكُنَّ بِالْبَيْتِ قُلْنَ بَلَى قَالَ فَاخْرُجْنَ
مون کي مالڪ کان، عبدالله بن ابوبڪر بن حزم کان، سندس پيءُ کان، عمره بنت عبدالرحمٰن کان، ام المومنين عائشه رضي الله عنها کان، هن رسول الله ﷺ جن کي فرمايو؛ ”يا رسول الله صلي الله عليه وسلم شافعه بنت حيا کي حيض آيو آهي! “ رسول الله صلي الله عليه وسلم جن فرمايو؛ ”هو اسان لاءِ رڪاوٽ بڻجي سگهي ٿو، پر هن توسان گڏ ڪعبي جو طواف نه ڪيو آهي؟ “ هنن جواب ڏنو ته ”ها“. رسول الله صلي الله عليه وسلم جن فرمايو؛ ’اوهين وڃو‘.
حديث
Imam Malik : 824
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الرِّجَالِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَكَانَتْ إِذَا حَجَّتْ وَمَعَهَا نِسَاءٌ تَخَافُ أَنْ يَحِضْنَ قَدَّمَتْهُنَّ يَوْمَ النَّحْرِ فَأَفَضْنَ فَإِنْ حِضْنَ بَعْدَ ذَلِكَ لَمْ تَنْتَظِرْهُنَّ فَتَنْفِرُ بِهِنَّ وَهُنَّ حُيَّضٌ إِذَا كُنَّ قَدْ أَفَضْنَ
مونکي مالڪ کان [ابو الرجال محمد بن عبدالرحمان] کان [عمره بنت عبدالرحمان] کان روايت ڪئي وئي آهي ته: 'جيڪڏهن [عيسيه] - ام المومنين - عورتن سان گڏ حج تي وڃي ٿي، ته ان کي ڊپ ٿئي ٿو ته انهن کي حيض اچي. تنهن ڪري هو انهن کي نحر جي ڏينهن تي پهرين رکي ٿو، ته جيئن هو طواف افضال ڪري سگهي. جيڪڏهن ان کان پوءِ انهن کي حيض اچي ٿو، ته هو انهن جو انتظار نٿو ڪري - جيستائين اهي پاڪ نه ٿين - پر فوري طور تي طواف افضال ڪري ٿو جڏهن اهي حيض ۾ هجن. ساڳئي طرح، جيڪڏهن انهن اڳ ۾ طواف افضال ڪيو هجي.'
حديث
Imam Malik : 825
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ فَقِيلَ لَهُ قَدْ حَاضَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَلَّهَا حَابِسَتُنَا فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا قَدْ طَافَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا إِذًا قَالَ مَالِك قَالَ هِشَامٌ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ وَنَحْنُ نَذْكُرُ ذَلِكَ فَلِمَ يُقَدِّمُ النَّاسُ نِسَاءَهُمْ إِنْ كَانَ ذَلِكَ لَا يَنْفَعُهُنَّ وَلَوْ كَانَ الَّذِي يَقُولُونَ لَأَصْبَحَ بِمِنًى أَكْثَرُ مِنْ سِتَّةِ آلَافِ امْرَأَةٍ حَائِضٍ كُلُّهُنَّ قَدْ أَفَاضَتْ
مالڪ کان [هشام بن عروه] کان [پنهنجي پيءُ] کان [عيسيه] ام المومنين کان، هن چيو ته؛ 'رسول الله صلي الله عليه وسلم شافعيه بنت حيي کان پڇيو، پوءِ ڪنهن کيس خبر ڏني ته هن کي حيض اچي رهيو آهي. رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو؛ 'اهو ٿي سگهي ٿو ته هو اسان کي گرفتار ڪري'. انهن چيو؛ 'يا رسول الله صلي الله عليه وسلم، هن طواف ڪيو آهي'. رسول الله صلي الله عليه وسلم پوءِ چيو؛ 'پوءِ نه'. مالڪ چيو؛ عروه چيو؛ عائشه چيو؛ 'اسان اهو ذڪر ڪيو هو، ماڻهو پنهنجين عورتن کي ڇو ترجيح ڏين ٿا، جيڪڏهن اهو انهن کي فائدو نٿو ڏئي. جيڪڏهن صورتحال اهڙي آهي جيئن اهي چون ٿا، ته پوءِ منيٰ ۾ ڇهه هزار کان وڌيڪ حيض واريون عورتون منيٰ ۾ گڏ ٿينديون، جن سڀني طواف افاضله ڪيو هوندو.'
حديث
Imam Malik : 826
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُأَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ بِنْتَ مِلْحَانَ اسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ حَاضَتْ أَوْ وَلَدَتْ بَعْدَمَا أَفَاضَتْ يَوْمَ النَّحْرِ فَأَذِنَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَتْ
مونکي مالڪ کان، عبدالله بن ابي بڪر کان، سندس پيءُ کان، روايت آهي ته ابو سلمه بن عبدالرحمان کيس ٻڌايو ته ام سليم بنت ملحان رسول الله صلي الله عليه وسلم کان فتويٰ گهري هئي ڇو ته هن کي نحر جي ڏينهن طواف ڪرڻ کان پوءِ حيض آيو هو يا ٻار پيدا ٿيو هو. پوءِ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان کي اجازت ڏني جيستائين هوءَ هلي وئي.
حديث
Imam Malik : 827
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِقَضَى فِي الضَّبُعِ بِكَبْشٍ وَفِي الْغَزَالِ بِعَنْزٍ وَفِي الْأَرْنَبِ بِعَنَاقٍ وَفِي الْيَرْبُوعِ بِجَفْرَةٍ
مون کي ٻڌايو ويو آهي ته يحييٰ، مالڪ ۽ ابو الزبير کان، چيو ته؛ '[عمر بن خطاب] فيصلو ڪيو ته جهنگلي ڪتن کي رڍن سان، هرڻ کي ٻڪرين سان، خرگوش کي هڪ سال کان گهٽ عمر جي ٻڪرين سان ۽ گني پگ کي چار مهينن جي ٻڪرين سان فديو ڏنو وڃي.'
حديث
Imam Malik : 828
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ قُرَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِفَقَالَ إِنِّي أَجْرَيْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي فَرَسَيْنِ نَسْتَبِقُ إِلَى ثُغْرَةِ ثَنِيَّةٍ فَأَصَبْنَا ظَبْيًا وَنَحْنُ مُحْرِمَانِ فَمَاذَا تَرَى فَقَالَ عُمَرُ لِرَجُلٍ إِلَى جَنْبِهِ تَعَالَ حَتَّى أَحْكُمَ أَنَا وَأَنْتَ قَالَ فَحَكَمَا عَلَيْهِ بِعَنْزٍ فَوَلَّى الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ هَذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَحْكُمَ فِي ظَبْيٍ حَتَّى دَعَا رَجُلًا يَحْكُمُ مَعَهُ فَسَمِعَ عُمَرُ قَوْلَ الرَّجُلِ فَدَعَاهُ فَسَأَلَهُ هَلْ تَقْرَأُ سُورَةَ الْمَائِدَةِ قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَعْرِفُ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي حَكَمَ مَعِي فَقَالَ لَا فَقَالَ لَوْ أَخْبَرْتَنِي أَنَّكَ تَقْرَأُ سُورَةَ الْمَائِدَةِ لَأَوْجَعْتُكَ ضَرْبًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ{ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ }وَهَذَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ
مون کي مالڪ کان [عبدالمالڪ بن قرير] کان [محمد بن سيرين] کان روايت آهي ته: هڪ ماڻهو [عمر بن خطاب] وٽ آيو ۽ پڇيو، 'منهنجو ساٿي ۽ مان ٻن گهوڙن تي ڊوڙي رهيا هئاسين، پوءِ اسان هڪ هرڻ کي ٽڪرايو، جڏهن ته اسان احرام جي حالت ۾ هئاسين. پوءِ توهان جو ڇا خيال آهي؟' عمر پنهنجي ڀرسان ويٺل [ڪنهن] کي چيو، 'اچو ته واقعي جو فيصلو ڪرڻ لاءِ صلاح ڪريون!' محمد بن سيرين چيو؛ 'پوءِ انهن ٻنهي کي هڪ ٻڪري جو جرمانو ادا ڪندي سزا ڏني. سوال ڪندڙ اهو چئي هليو ويو: 'امير المومنين هرڻ جي معاملي ۾ ڪنهن ٻئي کان سواءِ فيصلو نٿو ڪري سگهي!' عمر ان شخص جون ڳالهيون ٻڌيون، پوءِ ان کي سڏيو ۽ ان کان پڇيو، 'ڇا توهان سورت المائده پڙهي آهي؟' ان شخص جواب ڏنو، 'نه.' عمر ٻيهر پڇيو، 'ڇا توهان کي خبر آهي ته اهو ماڻهو ڪير هو جنهن مون سان واقعي جو فيصلو ڪرڻ لاءِ صلاح ڪئي؟' ان شخص جواب ڏنو، 'مون کي خبر ناهي.' 'عمر بن خطاب چيو؛' 'جيڪڏهن تون مون کي ٻڌائين ها ته تو سورة المائده پڙهي آهي، ته مان توکي ماري ڇڏيان ها'. پوءِ عمر چيو؛ 'الله تبارڪ و تعاليٰ پنهنجي ڪتاب ۾ فرمائي ٿو؛ 'توهان مان ٻن عادل ماڻهن جي فيصلي مطابق جيئن ته هادي -is - اُٺ، ڍڳا، ٻڪريون، رڍون - جيڪي الله جي ويجهو ٿيڻ لاءِ ڪعبي ڏانهن آندا ويا هئا، انهن کي حرم جي سرزمين ۾ ذبح ڪيو ويو ۽ انهن جو گوشت حج جي سلسلي ۾ غريبن کي ڏنو ويو - جيڪو ڪعبي ڏانهن آندا ويو -' -قسط المائده؛ 95- ۽ اهو شخص عبدالرحمان بن عوف هو.
حديث
Imam Malik : 829
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ أَبَاهُكَانَ يَقُولُ فِي الْبَقَرَةِ مِنْ الْوَحْشِ بَقَرَةٌ وَفِي الشَّاةِ مِنْ الظِّبَاءِ شَاةٌ
مون کي مالڪ کان، هشام بن عروه کان، سندس پيءُ چيو ته: 'جهنگلي ڳئون جي بدلي ۾ هڪ ڳئون آهي، جڏهن ته جبل جي ٻڪري جي بدلي ۾ هڪ ٻڪري آهي'.
حديث
Imam Malik : 830
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُفِي حَمَامِ مَكَّةَ إِذَا قُتِلَ شَاةٌ
مون کي مالڪ کان، يحييٰ بن سعيد کان، سعيد بن مسيب کان، ٻڌايو ويو آهي ته: 'مڪي ۾ سٺو ڪبوتر، جيڪڏهن ماريو وڃي ته اهو هڪ بکري آهي'.
حديث
Imam Malik : 831
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِفَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي أَصَبْتُ جَرَادَاتٍ بِسَوْطِي وَأَنَا مُحْرِمٌ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَطْعِمْ قَبْضَةً مِنْ طَعَامٍ
يحييٰ مون کي مالڪ کان، [زيد بن اسلم کان] ٻڌايو ته هڪ ماڻهو [عمر بن خطاب] سان مليو ۽ پڇيو، 'اي امير المومنين، مون احرام جي حالت ۾ هجڻ جي باوجود پنهنجي چابڪ سان ڪجهه ٽِڊن کي ماريو؟' عمر ان کي چيو، 'غريبن کي هڪ مُٺي کاڌو ڏيو.'
حديث
Imam Malik : 832
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِفَسَأَلَهُ عَنْ جَرَادَاتٍ قَتَلَهَا وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ عُمَرُ لِكَعْبٍ تَعَالَ حَتَّى نَحْكُمَ فَقَالَ كَعْبٌ دِرْهَمٌ فَقَالَ عُمَرُ لِكَعْبٍ إِنَّكَ لَتَجِدُ الدَّرَاهِمَ لَتَمْرَةٌ خَيْرٌ مِنْ جَرَادَةٍ
مون کي مالڪ کان يحييٰ بن سعيد کان ٻڌايو هو ته: 'هڪ ماڻهو [عمر بن خطاب] سان مليو ۽ ان کان پڇيائين ته هن ڪهڙيون ٽِڏيون ماريون هيون جڏهن هو احرام ۾ هو. عمر ڪعب کي چيو، 'اچو ته گڏجي هن واقعي جي سزا ڏيون!' ڪعب چيو؛ '- جرمانو - هڪ درهم آهي،' عمر ڪعب کي چيو، 'توهان لاءِ درهم حاصل ڪرڻ تمام آسان آهي، جيتوڻيڪ کجور ٽِڏين کي آزاد ڪرڻ لاءِ ڪافي آهن'.
حديث
Imam Malik : 833
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ الْجَزَرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَأَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمًا فَآذَاهُ الْقَمْلُ فِي رَأْسِهِ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ وَقَالَ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ مُدَّيْنِ مُدَّيْنِ لِكُلِّ إِنْسَانٍ أَوْ انْسُكْ بِشَاةٍ أَيَّ ذَلِكَ فَعَلْتَ أَجْزَأَ عَنْكَ
يحييٰ مون کي مالڪ کان، عبدالڪريم بن مالڪ الجزري کان، عبدالرحمان بن ابو ليليٰ کان، ڪعب بن عجره کان، ٻڌايو آهي ته هو هڪ ڀيري رسول الله ﷺ سان گڏ هو جڏهن هو احرام ۾ هو، تڏهن هن کي پنهنجي مٿي تي جُونءَ جي تڪليف محسوس ٿي. پوءِ رسول الله ﷺ کيس چيو ته پنهنجا وار ڪٽي، هن چيو: ٽي ڏينهن روزا رکو يا ڇهن فقيرن کي ٻه يا ٻه مٽي کارايو، يا هڪ ٻڪري ذبح ڪريو. جيڪو به توهان ڪريو، اهو توهان لاءِ ڪافي آهي.
حديث
Imam Malik : 834
حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ مُجَاهِدٍ أَبِي الْحَجَّاجِ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ لَعَلَّكَ آذَاكَ هَوَامُّكَ فَقُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْلِقْ رَأْسَكَ وَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ أَوْ انْسُكْ بِشَاةٍ
مون کي مالڪ کان، حميد بن قيس کان، مجاهد ابو الحجاج کان، ابن ابو ليليٰ کان، ڪعب بن عجره کان، ٻڌايو ويو آهي ته رسول الله ﷺ ان کي فرمايو: 'شايد توهان جي پسو توهان کي تڪليف ڏني آهي،' مون جواب ڏنو؛ 'اهو صحيح آهي، اي الله جا رسول!' پوءِ رسول الله ﷺ فرمايو: 'پنهنجا وار ڪٽيو ۽ ٽي ڏينهن روزا رکو، يا ڇهه غريبن کي کاڌو کارايو، يا هڪ ٻڪري خريد ڪريو'.
حديث
Imam Malik : 835
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخُرَاسَانِيِّ أَنَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي شَيْخٌ بِسُوقِ الْبُرَمِ بِالْكُوفَةِ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّهُ قَالَجَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَنْفُخُ تَحْتَ قِدْرٍ لِأَصْحَابِي وَقَدْ امْتَلَأَ رَأْسِي وَلِحْيَتِي قَمْلًا فَأَخَذَ بِجَبْهَتِي ثُمَّ قَالَ احْلِقْ هَذَا الشَّعَرَ وَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِمَ أَنَّهُ لَيْسَ عِنْدِي مَا أَنْسُكُ بِهِ
مون کي مالڪ کان [عثٰ بن عبدالله الخراساني] کان بيان ڪيو آهي ته؛ [هڪ شيخ] مون کي - البرام مارڪيٽ، ڪوفه ۾ - [ڪعب بن عجره] کان ٻڌايو ته؛ 'رسول الله صلي الله عليه وسلم مون سان مليا، ان وقت مان هڪ ٿانو هيٺان باهه ڌوئي رهيو هوس - پنهنجن دوستن لاءِ پچائي رهيو هوس، منهنجا وار ۽ ڏاڙهي جُونءَ سان ڀريل هئا، پوءِ جُونءَ منهنجي پيشاني کي ڀرڻ لڳيون، پوءِ رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو؛ 'وار ڪٽيو، پوءِ ٽي ڏينهن روزا رکو يا ڇهه فقيرن کي کاڌو کارايو'. رسول الله صلي الله عليه وسلم اڳ ۾ ئي ڄاڻندا هئا ته مون وٽ جرمانو ادا ڪرڻ لاءِ ڪجهه به ناهي'.
حديث
Imam Malik : 836
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَمَنْ نَسِيَ مِنْ نُسُكِهِ شَيْئًا أَوْ تَرَكَهُ فَلْيُهْرِقْ دَمًاقَالَ أَيُّوبُ لَا أَدْرِي قَالَ تَرَكَ أَوْ نَسِيَ قَالَ مَالِك مَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ هَدْيًا فَلَا يَكُونُ إِلَّا بِمَكَّةَ وَمَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ نُسُكًا فَهُوَ يَكُونُ حَيْثُ أَحَبَّ صَاحِبُ النُّسُكِ
مون کي يحييٰ، مالڪ، ايوب بن ابو تميمة، سختياني، سعيد بن جبير، عبدالله بن عباس کان ٻڌايو آهي ته: 'جيڪو به حج جي ڪنهن به حصي کي ڇڏي ڏئي يا ان کي ڇڏي ڏئي، ان کي هڪ ٻڪري ذبح ڪرڻ گهرجي'. ايوب چيو ته: 'مون کي خبر ناهي ته رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو آهي ته: 'غفلت' يا 'ڇڏڻ'. مالڪ چيو ته: 'قرباني جي صورت ۾ فديو جائز ناهي سواءِ مڪي جي شهر ۾. ۽ ٻين لاءِ فديو مجرم جي مرضي مطابق آهي - جيڪو عبادت ڪري رهيو آهي - '.
حديث
Imam Malik : 837
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنَّاسِ بِمِنًى وَالنَّاسُ يَسْأَلُونَهُ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْحَرْ وَلَا حَرَجَ ثُمَّ جَاءَهُ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَشْعُرْ فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ فَمَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ قُدِّمَ وَلَا أُخِّرَ إِلَّا قَالَ افْعَلْ وَلَا حَرَجَ
مون کي يحييٰ، مالڪ، ابن شهاب، عيسيٰ بن طلحه، عبدالله بن عمرو بن العاش کان ٻڌايو آهي ته: رسول الله ﷺ ماڻهن سان گڏ منيٰ ۾ وقوف ڪيو، جڏهن ته ماڻهو ان کان سوال پڇي رهيا هئا. اوچتو هڪ ماڻهو آيو ۽ چيو ته: 'يا رسول الله! مان ذبح ڪرڻ کان اڳ غلطي سان رڪجي ويس'. رسول الله ﷺ فرمايو: 'ذبح ڪريو ۽ توهان لاءِ ڪا به تڪليف نه هوندي'. پوءِ هڪ ٻيو ماڻهو آيو ۽ چيو ته: 'يا رسول الله، مون جمره اڇلائڻ کان اڳ غلطي سان ذبح ڪيو.' رسول الله ﷺ فرمايو: 'جمره اڇلايو ۽ توهان لاءِ ڪا به تڪليف نه هوندي'. عبدالله بن عمرو چيو ته: 'رسول الله ﷺ کان ڪنهن به شيءِ جي شروعات يا آخر بابت نه پڇيو ويندو هو جيستائين پاڻ جواب نه ڏيندا هئا ته: 'اهو ڪريو ۽ توهان لاءِ ڪا به تڪليف نه هوندي'.
حديث
Imam Malik : 838
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَفَلَ مِنْ غَزْوٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ يُكَبِّرُ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ مِنْ الْأَرْضِ ثَلَاثَ تَكْبِيرَاتٍ ثُمَّ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ سَاجِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ
مون کي مالڪ کان نافع کان، عبدالله بن عمر کان، بيان ڪيو آهي ته: جڏهن رسول الله ﷺ جنگ، حج يا عمري کان واپس ايندا هئا، ته هر بلند جاءِ تي ٽي ڀيرا تڪبير چوندا هئا ۽ پوءِ پڙهندا هئا: 'الله کان سواءِ ڪو به معبود ناهي، قادر مطلق، جنهن جو ڪو به ساٿي ناهي. ان جي لاءِ بادشاهي آهي ۽ ان جي لاءِ ساراهه آهي. هو هر شيءِ تي قادر آهي. اسان پنهنجي رب جي تعريف ڪندي ان کي تسليم ڪريون ٿا، توبه ڪريون ٿا، عبادت ڪريون ٿا، سجدو ڪريون ٿا، الله پنهنجو واعدو پورو ڪندو، ۽ پنهنجن ٻانهن جي مدد ڪندو ۽ پنهنجي طاقت سان ڪافر ٽولن کي شڪست ڏيندو.'
حديث
Imam Malik : 839
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِامْرَأَةٍ وَهِيَ فِي مِحَفَّتِهَا فَقِيلَ لَهَا هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَتْ بِضَبْعَيْ صَبِيٍّ كَانَ مَعَهَا فَقَالَتْ أَلِهَذَا حَجٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ
مالڪ کان، ابراهيم بن عقبه کان، ڪرب کان، عبدالله بن عباس کان، ابن عباس کان، چيو ته: رسول الله صلي الله عليه وسلم هڪ عورت وٽان لنگهيا جيڪا وجد ۾ هئي، پوءِ ان عورت کي چيو ته، 'هي الله جو رسول الله صلي الله عليه وسلم آهي'. ان عورت پوءِ ان ننڍڙي ٻار جا هٿ جهليا جيڪو پاڻ سان گڏ هو، پوءِ پڇيو ته، 'ڇا هن ننڍڙي ٻار تي حج ڪرڻ واجب آهي، اي الله جا رسول؟' پاڻ جواب ڏنو ته، 'ها، ۽ توکي اجر ڏنو ويندو'.
حديث
Imam Malik : 840
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا رُئِيَ الشَّيْطَانُ يَوْمًا هُوَ فِيهِ أَصْغَرُ وَلَا أَدْحَرُ وَلَا أَحْقَرُ وَلَا أَغْيَظُ مِنْهُ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ وَمَا ذَاكَ إِلَّا لِمَا رَأَى مِنْ تَنَزُّلِ الرَّحْمَةِ وَتَجَاوُزِ اللَّهِ عَنْ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ إِلَّا مَا أُرِيَ يَوْمَ بَدْرٍ قِيلَ وَمَا رَأَى يَوْمَ بَدْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَمَا إِنَّهُ قَدْ رَأَى جِبْرِيلَ يَزَعُ الْمَلَائِكَةَ
مون کي مالڪ کان، ابراهيم بن ابو عبدالله بن عبيدالله بن قارض کان، طلحه بن عبيدالله بن قارض کان روايت آهي ته رسول الله ﷺ فرمايو: ڪو به ڏينهن اهڙو ناهي جڏهن شيطان ننڍو، بدتر، وڌيڪ حقير ۽ وڌيڪ ڪاوڙيل نظر اچي سواءِ عرفات جي ڏينهن جي. اهو ان ڪري جو هن الله جي رحمت جو نزول ۽ وڏن گناهن جي خاتمي کي ڏٺو سواءِ ان جي جيڪو بدر جي ڏينهن تي ڏيکاريو ويو هو. ڪنهن پڇيو ته، 'يا رسول الله، بدر جي ڏينهن شيطان ڇا ڏٺو؟' جواب ڏنائين؛ 'هن جبرائيل کي ملائڪن جي صفن کي ترتيب ڏيندي ڏٺو هو'.
