Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 801
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِلَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ صَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ يَا أَهْلَ مَكَّةَ أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ ثُمَّ صَلَّى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَكْعَتَيْنِ بِمِنًىوَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّهُ قَالَ لَهُمْ شَيْئًا
Маликаас [Ибн Шихаб] [Саид бин Мусайяб]-аас надад өгүүлсэн нь: "[Умар бин аль Хаттаб] Маккад ирэхдээ тэднийг хоёр ракат залбирч удирдаж, "Ай Маккагийн хүмүүс ээ, залбирлаа гүйцээ, учир нь бид замдаа явж байна" гэж хэлээд гарч явсан. Дараа нь Умар бин аль-Хаттаб Минад хоёр ракат уншсан бөгөөд тэр тэдэнд юу ч хэлсэн тухай мэдээ бидэнд ирээгүй.
Hadith
Imam Malik : 802
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِصَلَّى لِلنَّاسِ بِمَكَّةَ رَكْعَتَيْنِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ يَا أَهْلَ مَكَّةَ أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ ثُمَّ صَلَّى عُمَرُ رَكْعَتَيْنِ بِمِنًىوَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّهُ قَالَ لَهُمْ شَيْئًا
Маликаас [Зайд бин Асламаас] [ааваасаа] [Умар бин аль Хаттаб] Меккад хүмүүсийн хоёр ракатын залбирал дээр залбирдаг байсан гэж надад хэлсэн. Явах гэж байтал тэрээр: "Ай Маккагийн хүмүүс ээ, залбирлаа гүйцээцгээ, учир нь бид явж байна." Дараа нь Умар Минад хоёр ракаат залбирсан бөгөөд тэр тэдэнд юу ч хэлсэн тухай мэдээ бидэнд ирээгүй.
Hadith
Imam Malik : 803
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِخَرَجَ الْغَدَ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ شَيْئًا فَكَبَّرَ فَكَبَّرَ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِ ثُمَّ خَرَجَ الثَّانِيَةَ مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ بَعْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ فَكَبَّرَ فَكَبَّرَ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِ ثُمَّ خَرَجَ الثَّالِثَةَ حِينَ زَاغَتْ الشَّمْسُ فَكَبَّرَ فَكَبَّرَ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِ حَتَّى يَتَّصِلَ التَّكْبِيرُ وَيَبْلُغَ الْبَيْتَ فَيُعْلَمَ أَنَّ عُمَرَ قَدْ خَرَجَ يَرْمِي
Яхья надад Маликаас [Яхья бин Саид]-аас түүнд хүрсэн тухай, [Умар бин аль-Хаттаб] маргааш нар мандаж байх үед Нахрын өдөр гарч ирсэн гэж надад хэлэв. Тэрээр такбир хийсэн бөгөөд хүмүүс ч түүний такбирыг дагасан. Хоёр дахь өдөр нь нар бага зэрэг өндөр байх үед гарч, үд дунд - тэрээр такбир хэлж, хүмүүс такбирд нэгдэв. Гурав дахь өдөр нь нар жаргаж эхлэхэд гарч, такбир хэлж, түүний такбираас болж хүмүүс такбирд нэгдсэн. Тэрээр Каабад иртэл такбираа үргэлжлүүлсэн боловч Умар тангарагтны шүүгчийг хаяхаар гарч ирснийг олж мэдэв.
Hadith
Imam Malik : 804
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ الَّتِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَصَلَّى بِهَاقَالَ نَافِعٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ
Яхья надад Маликаас [Нафи'-аас] [Абдулла бин Умар]-аас Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс Зул Хулайфа дахь ваннд амарч байгаад тэнд залбирсан гэж хэлсэн. Нафи' хэлэхдээ; "Абдулла бин Умар ч мөн адил зүйлийг хийсэн".
Hadith
Imam Malik : 805
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُحَصَّبِ ثُمَّ يَدْخُلُ مَكَّةَ مِنْ اللَّيْلِ فَيَطُوفُ بِالْبَيْتِ
Нафигийн Малик хэлэхдээ: "[Абдулла бин Умар] Маккагийн ойролцоох Мухасшаб хотод үд, аср, шөнө, иша залбирал уншиж, шөнө нь Маккад орж, дараа нь Каабад таваф хийсэн" гэж надад хэлсэн.
Hadith
Imam Malik : 806
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّهُ قَالَ زَعَمُوا أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِكَانَ يَبْعَثُ رِجَالًا يُدْخِلُونَ النَّاسَ مِنْ وَرَاءِ الْعَقَبَةِ
Нафигийн Маликээс Яхьяа хэлэхдээ: "Тэд [Умар бин аль Хаттаб] Акабагийн араас хүмүүсийг авчирсан хүмүүсийг илгээсэн гэж хэлсэн" гэж надад хэлсэн.
Hadith
Imam Malik : 807
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَلَا يَبِيتَنَّ أَحَدٌ مِنْ الْحَاجِّ لَيَالِيَ مِنًى مِنْ وَرَاءِ الْعَقَبَةِ
Надад Малик, Нафи, Абдуллах бин Умар, Умар бин аль Хаттаб, "Хаж үйлддэг хүн Минад Акабагийн ард хонож болохгүй" гэж хэлсэн гэж надад хэлсэн.
Hadith
Imam Malik : 808
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ قَالَ فِي الْبَيْتُوتَةِ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى لَا يَبِيتَنَّ أَحَدٌ إِلَّا بِمِنًى
Маликаас [Хисям бин Урвагаас] [ааваасаа] Минагийн шөнө Меккад хонох асуудлын талаар "Минагаас өөр хэн ч хонож болохгүй" гэж надад хэлсэн байдаг.
Hadith
Imam Malik : 809
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يَقِفُ عِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ وُقُوفًا طَوِيلًا يُكَبِّرُ اللَّهَ وَيُسَبِّحُهُ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُو اللَّهَ وَلَا يَقِفُ عِنْدَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ
[Нафи']-аас Маликаас надад хэлэхдээ, [Абдулла бин Умар] эхний хоёр Жумад удаан хугацаагаар зогсож байсан; тэр такбир хэлж, тасбих хийж, тахмид хийж, Аллахад залбирав. Тэрээр Акаба руу мөргөл хийхдээ зогссонгүй.
Hadith
Imam Malik : 810
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يُكَبِّرُ عِنْدَ رَمْيِ الْجَمْرَةِ كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُ الْحَصَى الَّتِي يُرْمَى بِهَا الْجِمَارُ مِثْلُ حَصَى الْخَذْفِ قَالَ مَالِك وَأَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ قَلِيلًا أَعْجَبُ إِلَيَّ
Нафигийн Малик: "Шүүгчийг шидэх үед [Абдулла бин Умар] хайрга чулуу шидэх болгонд тэр үргэлж такбир хэлдэг" гэж надад хэлсэн. Малик зарим мэргэжилтнүүдийн "Жумрагийн үеэр хаясан хайрга нь жижиг хайрга байсан" гэж хэлэхийг сонссон гэж надад хэлэв. Малик: "Хэрэв хайрга нь арай том байсан бол би үүнийг илүүд үзэх байсан" гэж хэлэв.
Hadith
Imam Malik : 811
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُمَنْ غَرَبَتْ لَهُ الشَّمْسُ مِنْ أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَهُوَ بِمِنًى فَلَا يَنْفِرَنَّ حَتَّى يَرْمِيَ الْجِمَارَ مِنْ الْغَدِ
[Абдулла бин Умар] нэгэн удаа "Хэн Мина хотод байхдаа Тасирик өдрийн дундуур нар жаргаж байгааг олж харвал маргааш нь Жумра хаяхаас нааш бүү яв" гэж Маликаас [Нафи]-аас надад хэлсэн байдаг.
Hadith
Imam Malik : 812
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّاسَ كَانُوا إِذَا رَمَوْا الْجِمَارَ مَشَوْا ذَاهِبِينَ وَرَاجِعِينَ وَأَوَّلُ مَنْ رَكِبَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ
Малик [Абдуррахман бин Аль Касим]-аас надад хэлэхдээ [түүний аав] "Хүмүүс Жумра хаяхдаа ихэвчлэн гэртээ харьж явахдаа алхдаг. Тээврийн хэрэгсэл ашигласан анхны хүн бол [Муавия бин Абу Суфян]'.
Hadith
Imam Malik : 813
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ مِنْ أَيْنَ كَانَ الْقَاسِمُ يَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِفَقَالَ مِنْ حَيْثُ تَيَسَّرَ
Тэр [Абдуррахман бин Аль Касим]-аас '[Аль Касим] Акабагийн Жумаг хаана хаясан бэ?' гэж Маликаас надад хэлсэн. тэр "Түүнд амархан санагдсан газраас" гэж хариулав.
Hadith
Imam Malik : 814
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُلَا تُرْمَى الْجِمَارُ فِي الْأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ
Нафигаас Маликаас [Абдулла бин Умар] "Нар жаргаснаас бусад тохиолдолд эдгээр гурван өдөр Жумра хаях ёсгүй" гэж хэлсэн гэж надад хэлсэн байдаг.
Hadith
Imam Malik : 815
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أَبَا الْبَدَّاحِ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْخَصَ لِرِعَاءِ الْإِبِلِ فِي الْبَيْتُوتَةِ خَارِجِينَ عَنْ مِنًى يَرْمُونَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ يَرْمُونَ الْغَدَ وَمِنْ بَعْدِ الْغَدِ لِيَوْمَيْنِ ثُمَّ يَرْمُونَ يَوْمَ النَّفْرِ
Яхья Маликаас [Абдулла бин Абу Бакр бин Хазмаас] [ааваасаа] [Абу Аль Бадах бин 'Ашим бин 'Ади] түүнд [эцгээсээ] хэлэхдээ: "Расулуллох тэмээчид Минагийн гадаа хонохыг хөнгөвчилсөн" гэж хэлсэн. Тиймээс тэд нахрыг өдөр нь хаяж, маргааш нь дахин шидэж, дараа нь хоёр өдөр, дараа нь Нафарын өдөр дахин шидсэн.
Hadith
Imam Malik : 816
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَذْكُرُأَنَّهُ أُرْخِصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا بِاللَّيْلِ يَقُولُ فِي الزَّمَانِ الْأَوَّلِقَالَ مَالِك تَفْسِيرُ الْحَدِيثِ الَّذِي أَرْخَصَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرِعَاءِ الْإِبِلِ فِي تَأْخِيرِ رَمْيِ الْجِمَارِ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَرْمُونَ يَوْمَ النَّحْرِ فَإِذَا مَضَى الْيَوْمُ الَّذِي يَلِي يَوْمَ النَّحْرِ رَمَوْا مِنْ الْغَدِ وَذَلِكَ يَوْمُ النَّفْرِ الْأَوَّلِ فَيَرْمُونَ لِلْيَوْمِ الَّذِي مَضَى ثُمَّ يَرْمُونَ لِيَوْمِهِمْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يَقْضِي أَحَدٌ شَيْئًا حَتَّى يَجِبَ عَلَيْهِ فَإِذَا وَجَبَ عَلَيْهِ وَمَضَى كَانَ الْقَضَاءُ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنْ بَدَا لَهُمْ النَّفْرُ فَقَدْ فَرَغُوا وَإِنْ أَقَامُوا إِلَى الْغَدِ رَمَوْا مَعَ النَّاسِ يَوْمَ النَّفْرِ الْآخِرِ وَنَفَرُوا
Маликаас [Яхья бин Саид] ['Ата бин Абу Рабах]-аас, тэмээчид шөнийн цагаар Жумра шидэхээс чөлөөлөгдсөн тухай түүний хэлснийг сонссон тухай надад хэлсэн бөгөөд тэрээр хэлэв. "Цаг хугацааны эхэнд". Малик хэлэхдээ; 'Бид валаху аламын хэлснээр, Жума шидэлтийг дуусгахад тэмээчдийн рукшах тухай Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хадисийн тафсир; Тэд нядалгааны өдөр хаяж болно. Хэрэв Хари Раягийн дараах өдрүүд өнгөрвөл тэд дараагийн өдөр нь, тухайлбал Нафарын эхэн өдөр Jumrah хийдэг. Тиймээс тэд өмнөх өдрүүдэд Иумрагаа шидэж, дараа нь тэр өдрийн Жумаг хаядаг, учир нь түүнд заавал байх ёстой зүйлээс өөр хэн ч юу ч өөрчлөхгүй. Хэрэв биелэгдээгүй үүрэг байгаа бол түүнийг дараа нь нөхөх ёстой. Нафарын цаг ирэхэд тэд дуусна. Маргааш хүртэл үлдвэл эцсийн начин болох өдөр хүмүүстэй нийлээд хаяад явчихдаг”.
Hadith
Imam Malik : 817
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ ابْنَةَ أَخٍ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ نُفِسَتْ بِالْمُزْدَلِفَةِ فَتَخَلَّفَتْ هِيَ وَصَفِيَّةُ حَتَّى أَتَتَا مِنًى بَعْدَ أَنْ غَرَبَتْ الشَّمْسُ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِفَأَمَرَهُمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَنْ تَرْمِيَا الْجَمْرَةَ حِينَ أَتَتَا وَلَمْ يَرَ عَلَيْهِمَا شَيْئًا
Малик [Абу Бакр бин Нафи]-аас [ааваасаа] Шафияа бинт Абу Убайдын ахын охин Муздалифад сарын тэмдэг ирсэн тул Шафияа хоёр хоцорсон тул Нахрын өдөр нар жаргасны дараа Минад ирсэн гэж надад хэлэв. Тэр хоёрыг ирэхэд [Абдулла бин Умар] чулуу шидэгчийг шид гэж хэлэхэд Абдулла бин Умар үүнд ямар ч асуудал олж харсангүй.
Hadith
Imam Malik : 818
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِخَطَبَ النَّاسَ بِعَرَفَةَ وَعَلَّمَهُمْ أَمْرَ الْحَجِّ وَقَالَ لَهُمْ فِيمَا قَالَ إِذَا جِئْتُمْ مِنًى فَمَنْ رَمَى الْجَمْرَةَ فَقَدْ حَلَّ لَهُ مَا حَرُمَ عَلَى الْحَاجِّ إِلَّا النِّسَاءَ وَالطِّيبَ لَا يَمَسَّ أَحَدٌ نِسَاءً وَلَا طِيبًا حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ
Яхья надад Маликаас [Нафи]-аас, [Абдулла бин Динар] [Абдулла бин 'Умар]-аас ['Умар бин Хаттаб] нэгэн удаа Арафа хотод хүмүүст номлож байсан бөгөөд тэрээр Хаж мөргөлийн талаар заажээ. Дараа нь тэрээр нэгэн үгэндээ: "Та нарыг Минагаас ирэхэд тангарагтны шүүгчийг хаясан хэн нэгэнд Аллах түүнд эмэгтэйчүүд, үнэртэй уснаас бусад нь хаж мөргөл үйлддэг хүмүүст хориотой зүйлийг хуульчилсан. Каабад таваф хийх хүртэл хэн ч эмэгтэй хүнтэй бэлгийн хавьталд орох, үнэртэй ус хэрэглэхийг хориглоно.
Hadith
Imam Malik : 819
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَمَنْ رَمَى الْجَمْرَةَ ثُمَّ حَلَقَ أَوْ قَصَّرَ وَنَحَرَ هَدْيًا إِنْ كَانَ مَعَهُ فَقَدْ حَلَّ لَهُ مَا حَرُمَ عَلَيْهِ إِلَّا النِّسَاءَ وَالطِّيبَ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ
Малик [Нафи']-аас, [Абдулла бин Динар] [Абдулла бин 'Умар]-аас [Умар бин Аль Хаттаб] "Хэн чулуу шидэж, дараа нь үсээ хусч, богиносгож, авчирсан ямар ч тахилыг нядлах нь түүнд эмэгтэй хүн, үнэртэй уснаас бусад тохиолдолд Каабад таваг хийх хүртэл нь зөвшөөрөгдөнө" гэж надад хэлсэн байдаг.
Hadith
Imam Malik : 820
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَأَهْلَلْنَا بِعُمْرَةٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُهْلِلْ بِالْحَجِّ مَعَ الْعُمْرَةِ ثُمَّ لَا يَحِلُّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا قَالَتْ فَقَدِمْتُ مَكَّةَ وَأَنَا حَائِضٌ فَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ انْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ وَدَعِي الْعُمْرَةَ قَالَتْ فَفَعَلْتُ فَلَمَّا قَضَيْنَا الْحَجَّ أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ إِلَى التَّنْعِيمِ فَاعْتَمَرْتُ فَقَالَ هَذَا مَكَانُ عُمْرَتِكِ فَطَافَ الَّذِينَ أَهَلُّوا بِالْعُمْرَةِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حَلُّوا مِنْهَا ثُمَّ طَافُوا طَوَافًا آخَرَ بَعْدَ أَنْ رَجَعُوا مِنْ مِنًى لِحَجِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَانُوا أَهَلُّوا بِالْحَجِّ أَوْ جَمَعُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَإِنَّمَا طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًاو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ بِمِثْلِ ذَلِكَ
Маликаас [Абдуррахман бин Аль Касимаас] [ааваас] [Аися] Уммул Мукмининаас гаралтай Яхьяа надад хэлсэн бол тэрээр: "Бид Хаж вадагийн жилд Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-тэй хамт явсан" гэж хэлсэн. Бид Умрагийн ихрамыг үйлдсэн, дараа нь Расулуллах صلى الله عليه وسلم: "Хэн тахил өргөх юм бол Хаж, Умра ихрамд оргоорой, хоёуланг нь дуустал ихрамд сууж болохгүй" гэжээ. Айша хэлэв; “Би Каабад таваф үйлдээгүй, Сафа, Марва хоёрын хооронд саи хэлээгүй ч сарын тэмдэгтэй байхдаа Меккад ирсэн. Дараа нь би энэ тухай Расулуллах (саллаллаху алейхи уа саллам)-д гомдоллоход тэр: "Үсээ тайлаад самнаад, хаж ихрамд ороод Умрагаас гар" гэж хэлсэн. Айша хэлэв; "Дараа нь би үүнийг хэрэгжүүлсэн. Бид хаж мөргөл хийж дуусаад, Расулаллах, саллаллаху алейхи уа саллам, намайг Абдурахман бин Абу Бакар аш Шидикийн хамт Таним руу илгээж, би Умра үйлдэв. Тэрээр: "Энэ бол чиний Умра газар" гэж хэлэв. Умра ихрам хийдэг хүмүүс Кааба болон Шофа, Марва хоёрын хоорондох саи дээр таваф хийж, дараа нь түүнээс тахаллул хийдэг. Дараа нь тэд Мина хотоос буцаж ирэхдээ хаж мөргөлөө дахин таваф хийв. Үүний зэрэгцээ зөвхөн Хаж мөргөлийн зорилгоор ихрам хийдэг, эсвэл Хаж, Умра цуглуулдаг хүмүүст зөвхөн нэг таваф хангалттай байдаг. Маликаас [Ибну Шихабаас] [Урва бин Аз Зубайраас] [Аисягаас] дээр дурдсанчлан надад хэлсэн.
