Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadiz
UMAR BIN KHATTHAB ORÓ DOS RAKAAT EN LA MECA Y LE DIJO A LA GENTE QUE PERFECCIONARA LAS ORACIONES
Imam Malik : 801
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِلَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ صَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ يَا أَهْلَ مَكَّةَ أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ ثُمَّ صَلَّى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَكْعَتَيْنِ بِمِنًىوَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّهُ قَالَ لَهُمْ شَيْئًا
Me fue relatado de Malik, de [Ibn Shihab], de [Sa'id bin Musayyab], quien dijo: "Cuando ['Umar bin al Khatthab] llegó a La Meca, los dirigió en la oración de dos rak'ahs y luego se fue diciendo: "Oh, habitantes de La Meca, completen su oración, porque estamos en camino". Luego, Umar bin al Khatthab realizó dos rak'ahs en Mina, y no nos llegó ni una sola palabra de que les hubiera dicho algo".
UMAR BIN KHATTHAB ORÓ DOS RAKAAT EN MINA SIN DAR INSTRUCCIONES
Imam Malik : 802
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِصَلَّى لِلنَّاسِ بِمَكَّةَ رَكْعَتَيْنِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ يَا أَهْلَ مَكَّةَ أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ ثُمَّ صَلَّى عُمَرُ رَكْعَتَيْنِ بِمِنًىوَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّهُ قَالَ لَهُمْ شَيْئًا
Me contaron de Malik, de Zaid bin Aslam, de su padre, que Umar bin al Khatthab rezó dos rak'as en La Meca. Cuando estaba a punto de partir, dijo: «Oh, habitantes de La Meca, completen sus oraciones, porque nos vamos». Luego, Umar rezó dos rak'as en Mina, y no tuvimos noticias de que les hubiera dicho nada.
UMAR BIN KHATTHAB ORÓ HASTA QUE LLEGÓ A LA KA'BAH EL DÍA DE NAFAR
Imam Malik : 803
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِخَرَجَ الْغَدَ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ شَيْئًا فَكَبَّرَ فَكَبَّرَ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِ ثُمَّ خَرَجَ الثَّانِيَةَ مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ بَعْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ فَكَبَّرَ فَكَبَّرَ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِ ثُمَّ خَرَجَ الثَّالِثَةَ حِينَ زَاغَتْ الشَّمْسُ فَكَبَّرَ فَكَبَّرَ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِ حَتَّى يَتَّصِلَ التَّكْبِيرُ وَيَبْلُغَ الْبَيْتَ فَيُعْلَمَ أَنَّ عُمَرَ قَدْ خَرَجَ يَرْمِي
Yahya me relató de Malik, de [Yahya ibn Sa'id], que le llegó que [Umar ibn al-Khattab] salió al día siguiente, el día de Nahr, cuando el sol estaba saliendo. Recitó el takbir y la gente lo siguió recitando el takbir. Al segundo día, salió cuando el sol estaba ligeramente alto (mediodía), recitó el takbir y la gente lo siguió recitando el takbir. Y al tercer día, salió cuando el sol se ponía, recitó el takbir y la gente lo siguió recitando el takbir. Continuó recitando hasta que llegó a la Kaaba, cuando se descubrió que Umar había salido a apedrear a los demonios.
EL RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM DESCANSA Y ORA EN EL BAÑO'
Imam Malik : 804
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ الَّتِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَصَلَّى بِهَاقَالَ نَافِعٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ
Yahya me dijo de Malik de [Nafi'] de [Abdullah bin Umar] que Rasulullah Allahu 'alaihi wasallam descansó en el baño en Dzul Hulaifah, luego oró allí". Nafi' dijo: "Abdullah bin Umar también hizo lo mismo".
ABDULLAH BIN UMAR ORÓ EN EL MUHASSHAB Y LUEGO HIZO EL THAWAF
Imam Malik : 805
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُحَصَّبِ ثُمَّ يَدْخُلُ مَكَّةَ مِنْ اللَّيْلِ فَيَطُوفُ بِالْبَيْتِ
Me fue narrado de Malik que [Nafi'] dijo: "[Abdullah bin Umar] rezó el Dhuhr, el Asr, el Maghrib y el Isha' en Muhasshab (un área cerca de La Meca), luego entró en La Meca por la noche, luego realizó el tawaf alrededor de la Kaaba".
UMAR BIN KHATTHAB ENTRÓ A LA GENTE POR DETRÁS DE AQABAH
Imam Malik : 806
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّهُ قَالَ زَعَمُوا أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِكَانَ يَبْعَثُ رِجَالًا يُدْخِلُونَ النَّاسَ مِنْ وَرَاءِ الْعَقَبَةِ
Se me ha relatado que Yahya de Malik de [Nafi'] dijo: "Dijeron que [Umar bin al Khatthab] envió a algunas personas que trajeron gente desde detrás de Aqabah".
UMAR BIN KHATTHAB PROHIBIÓ HAJJ DETRÁS DE AQABAH
Imam Malik : 807
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَلَا يَبِيتَنَّ أَحَدٌ مِنْ الْحَاجِّ لَيَالِيَ مِنًى مِنْ وَرَاءِ الْعَقَبَةِ
Me ha sido relatado de Malik, de [Nafi'], de [Abdullah bin Umar] que [Umar bin al Khatthab] dijo: "Nunca nadie que esté realizando el Hajj debe pasar la noche en Mina detrás de Aqabah".
URWAH BIN AZ ZUBAIR PROHIBIDO PASAR LA NOCHE EN MAKKAH EN LA NOCHE DE MINA
Imam Malik : 808
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ قَالَ فِي الْبَيْتُوتَةِ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى لَا يَبِيتَنَّ أَحَدٌ إِلَّا بِمِنًى
Me fue narrado de Malik, de [Hisham bin Urwah], de [su padre] que dijo sobre el asunto de pasar la noche en La Meca en la noche de Mina: "Nadie debe pasar la noche excepto en Mina".
ABDULLAH BIN UMAR ORÓ DURANTE MUCHO TIEMPO EN LOS DOS PRIMEROS JUMRAH
Imam Malik : 809
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يَقِفُ عِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ وُقُوفًا طَوِيلًا يُكَبِّرُ اللَّهَ وَيُسَبِّحُهُ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُو اللَّهَ وَلَا يَقِفُ عِنْدَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ
Me contó Malik, de Nafi', que Abdullah bin Umar permaneció largo tiempo en los dos primeros Jumrah; recitó el takbir, el tasbih, el tahmid y rezó a Alá. No se detuvo en el Jumrah de Aqaba.
ABDULLAH BIN UMAR TOMA TAKBIR CADA VEZ que lanza un jumrah
Imam Malik : 810
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يُكَبِّرُ عِنْدَ رَمْيِ الْجَمْرَةِ كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُ الْحَصَى الَّتِي يُرْمَى بِهَا الْجِمَارُ مِثْلُ حَصَى الْخَذْفِ قَالَ مَالِك وَأَكْبَرُ مِنْ ذَلِكَ قَلِيلًا أَعْجَبُ إِلَيَّ
Se narró de Malik que [Nafi'] dijo: «Cuando [Abdullah ibn Umar] lanzaba una piedra, decía el takbir cada vez». Se narró de Malik que escuchó a algunos eruditos decir: «Las piedras lanzadas a Yamrah son pequeñas». Malik respondió: «Habría preferido que fueran un poco más grandes».
FATWA DE ABDULLAH BIN UMAR SOBRE LANZAR JUMRAH EL DÍA DE TASYRIQ
Imam Malik : 811
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُمَنْ غَرَبَتْ لَهُ الشَّمْسُ مِنْ أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَهُوَ بِمِنًى فَلَا يَنْفِرَنَّ حَتَّى يَرْمِيَ الْجِمَارَ مِنْ الْغَدِ
Me ha sido relatado de Malik, de [Nafi'], que [Abdullah bin Umar] dijo una vez: "Quien encuentre la puesta del sol en medio del día de Tasyriq mientras aún está en Mina, no se vaya hasta que lance el Jumrah al día siguiente".
MU'AWIYAH BIN ABU SUFYAN SE CONVIERTE EN LA PRIMERA PERSONA EN USAR UN VEHÍCULO PARA ASALTAR EL JUMRA
Imam Malik : 812
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّاسَ كَانُوا إِذَا رَمَوْا الْجِمَارَ مَشَوْا ذَاهِبِينَ وَرَاجِعِينَ وَأَوَّلُ مَنْ رَكِبَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ
Me fue narrado de Malik que [Abdurrahman bin Al Qasim] de [su padre] quien dijo: "Cuando la gente apedreaba el Yamrah, solían caminar cuando iban y regresaban. La primera persona en usar un vehículo fue [Mu'awiyah bin Abu Sufyan]".
FATWA DE ABDULLAH BIN UMAR SOBRE LANZAR EL JUMRAH DE AQABAH
Imam Malik : 813
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ مِنْ أَيْنَ كَانَ الْقَاسِمُ يَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِفَقَالَ مِنْ حَيْثُ تَيَسَّرَ
Se me ha relatado de Malik que le preguntó [a Abdurrahman bin Al Qasim]: "¿Dónde arrojó [al Qasim] el Jumrah de Aqaba?". Él respondió: "De donde le resulte fácil".
SOLO SE PUEDE LANZAR JUMPAH DESPUÉS DE QUE SALGA EL SOL
Imam Malik : 814
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُلَا تُرْمَى الْجِمَارُ فِي الْأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ
Me fue relatado de Malik, de [Nafi'], que [Abdullah bin Umar] dijo: "No se debe apedrear el Yamarah durante estos tres días, excepto después de que el sol haya pasado su cenit".
LOS PASTORES DE CAMELLOS RECIBIERON ALIVIACIÓN PARA QUEDARSE FUERA DE MINA
Imam Malik : 815
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أَبَا الْبَدَّاحِ بْنَ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْخَصَ لِرِعَاءِ الْإِبِلِ فِي الْبَيْتُوتَةِ خَارِجِينَ عَنْ مِنًى يَرْمُونَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ يَرْمُونَ الْغَدَ وَمِنْ بَعْدِ الْغَدِ لِيَوْمَيْنِ ثُمَّ يَرْمُونَ يَوْمَ النَّفْرِ
Español Yahya me relató de Malik, de [Abdullah bin Abu Bakr bin Hazm], de [su padre], que [Abu Al Badah bin 'Ashim bin 'Adi] le informó de [su padre] que: "El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dio permiso a los pastores de camellos para pasar la noche fuera de Mina. Entonces apedrearon el Yamrah el día de Nahr, luego lo apedrearon nuevamente al día siguiente y después de eso durante dos días, luego lo apedrearon nuevamente el día de Nafar".
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DA RUKHSAH PARA QUE LOS PASTORES DE CAMELLOS LANZEN EL JUMRAH
Imam Malik : 816
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَذْكُرُأَنَّهُ أُرْخِصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا بِاللَّيْلِ يَقُولُ فِي الزَّمَانِ الْأَوَّلِقَالَ مَالِك تَفْسِيرُ الْحَدِيثِ الَّذِي أَرْخَصَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرِعَاءِ الْإِبِلِ فِي تَأْخِيرِ رَمْيِ الْجِمَارِ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَرْمُونَ يَوْمَ النَّحْرِ فَإِذَا مَضَى الْيَوْمُ الَّذِي يَلِي يَوْمَ النَّحْرِ رَمَوْا مِنْ الْغَدِ وَذَلِكَ يَوْمُ النَّفْرِ الْأَوَّلِ فَيَرْمُونَ لِلْيَوْمِ الَّذِي مَضَى ثُمَّ يَرْمُونَ لِيَوْمِهِمْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يَقْضِي أَحَدٌ شَيْئًا حَتَّى يَجِبَ عَلَيْهِ فَإِذَا وَجَبَ عَلَيْهِ وَمَضَى كَانَ الْقَضَاءُ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنْ بَدَا لَهُمْ النَّفْرُ فَقَدْ فَرَغُوا وَإِنْ أَقَامُوا إِلَى الْغَدِ رَمَوْا مَعَ النَّاسِ يَوْمَ النَّفْرِ الْآخِرِ وَنَفَرُوا
Después de haberme contado de Malik, de Yahya bin Sa'id, de Atha bin Abu Rabah, que le había oído mencionar que a los camelleros se les había dado alivio de lanzar el Jumrah por la noche, dijo: "Al principio de los tiempos". Malik dijo: La interpretación del hadiz del Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) sobre la rukhshah para los pastores de camellos al finalizar el lanzamiento del Jumrah, según nosotros, wallahu a'lam: pueden lanzarlo el día del sacrificio. Si han pasado los días posteriores al Eid, lanzan el Jumrah al día siguiente, es decir, el Día del Nafar Temprano. Así que lanzan el Jumrah de los días anteriores y luego el de ese día, porque no está permitido cambiar nada excepto lo que es obligatorio. Si hay una obligación que no se cumple, se debe compensar posteriormente. Cuando llega el momento del Nafar, terminan. Si se quedan hasta mañana, lanzan el Jumrah junto con la gente el día del Nafar final, tras lo cual se van.
LA HERMANA DE SHAFIYYAH RETRASA SU ASALTO AL JUMRA DEBIDO A LA MENSTRUACIÓN
Imam Malik : 817
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ ابْنَةَ أَخٍ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ نُفِسَتْ بِالْمُزْدَلِفَةِ فَتَخَلَّفَتْ هِيَ وَصَفِيَّةُ حَتَّى أَتَتَا مِنًى بَعْدَ أَنْ غَرَبَتْ الشَّمْسُ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِفَأَمَرَهُمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَنْ تَرْمِيَا الْجَمْرَةَ حِينَ أَتَتَا وَلَمْ يَرَ عَلَيْهِمَا شَيْئًا
Malik me contó de [Abu Bakr bin Nafi'], de [su padre], que la hija del hermano de Shafiyyah bint Abu Ubaid menstruó en Muzdalifah, por lo que él y Shafiyyah llegaron tarde a Mina después del atardecer del día de Nahr. Cuando llegaron, [Abdullah bin 'Umar] le ordenó que tirara la piedra, y Abdullah bin Umar no vio ningún problema en ello.
UMAR BIN KHATTHAB ENSEÑA EL HAJJ Y EL TAHALLUL EN ARAFAH
Imam Malik : 818
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِخَطَبَ النَّاسَ بِعَرَفَةَ وَعَلَّمَهُمْ أَمْرَ الْحَجِّ وَقَالَ لَهُمْ فِيمَا قَالَ إِذَا جِئْتُمْ مِنًى فَمَنْ رَمَى الْجَمْرَةَ فَقَدْ حَلَّ لَهُ مَا حَرُمَ عَلَى الْحَاجِّ إِلَّا النِّسَاءَ وَالطِّيبَ لَا يَمَسَّ أَحَدٌ نِسَاءً وَلَا طِيبًا حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ
Yahya me contó de Malik, de Nafi', y de Abdullah bin Dinar, de Abdullah bin 'Umar, que Umar bin Jattab predicó una vez a la gente de Arafah, enseñándoles sobre el Hajj. Luego les dijo en una de sus palabras: «Cuando lleguen de Mina, a quien haya abandonado la peregrinación, Dios le ha permitido lo que está prohibido para quienes realizan el Hajj, excepto las mujeres y el perfume. Nadie puede tener relaciones sexuales con una mujer ni usar perfume hasta que haya realizado el tawaf en la Kaaba».
FATWA DE UMAR BIN KHATTHAB SOBRE TODO LO QUE ES HALAL EXCEPTO LAS MUJERES Y LAS FRAGANCIAS DESPUÉS DE LANZAR EL JUMRAH
Imam Malik : 819
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَمَنْ رَمَى الْجَمْرَةَ ثُمَّ حَلَقَ أَوْ قَصَّرَ وَنَحَرَ هَدْيًا إِنْ كَانَ مَعَهُ فَقَدْ حَلَّ لَهُ مَا حَرُمَ عَلَيْهِ إِلَّا النِّسَاءَ وَالطِّيبَ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ
EspañolSe me ha relatado de Malik, de [Nafi'] y [Abdullah bin Dinar], de [Abdullah bin 'Umar] que [Umar bin Al Khattab] dijo: "Quien arroje la piedra, luego se afeite o acorte el cabello y sacrifique cualquier sacrificio que traiga, entonces es lícito para él, excepto mujeres y perfumes hasta que haga Tawaf en la Kaaba".
A'ISYAH SE QUEJA DE SU MENSTRUACIÓN AL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DURANTE EL HAJJ
Imam Malik : 820
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَأَهْلَلْنَا بِعُمْرَةٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُهْلِلْ بِالْحَجِّ مَعَ الْعُمْرَةِ ثُمَّ لَا يَحِلُّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا قَالَتْ فَقَدِمْتُ مَكَّةَ وَأَنَا حَائِضٌ فَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ انْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ وَدَعِي الْعُمْرَةَ قَالَتْ فَفَعَلْتُ فَلَمَّا قَضَيْنَا الْحَجَّ أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ إِلَى التَّنْعِيمِ فَاعْتَمَرْتُ فَقَالَ هَذَا مَكَانُ عُمْرَتِكِ فَطَافَ الَّذِينَ أَهَلُّوا بِالْعُمْرَةِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حَلُّوا مِنْهَا ثُمَّ طَافُوا طَوَافًا آخَرَ بَعْدَ أَنْ رَجَعُوا مِنْ مِنًى لِحَجِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَانُوا أَهَلُّوا بِالْحَجِّ أَوْ جَمَعُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَإِنَّمَا طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًاو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ بِمِثْلِ ذَلِكَ
Yahya me contó de Malik, de [Abdurrahman bin Al Qasim], de [su padre], de [Aisyah] Ummul Mukminin, que dijo: "Partimos con el Mensajero de Allah (saw) en el año del Hajj Wada. Realizamos el ihram para la Umrah, y luego el Mensajero de Allah (saw) dijo: 'Quien traiga el sacrificio, que realice el ihram para el Hajj y la Umrah, y no debe demorarse hasta que ambos se completen'. Aisyah dijo: "Llegué a La Meca mientras menstruaba, aunque aún no había realizado el Tawaf en la Kaaba ni dicho el Sa'i entre Shafa y Marwa". Entonces me quejé de esto al Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam), y él dijo: "Desenrédate el cabello y péinalo, luego entra en ihram para el Hajj y abandona la Umrah". Aisyah respondió: "Así lo hice. Después de realizar el Hajj, el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) me envió con Abdurrahman bin Abu Bakr ash Shidiq a Tan'im, y allí realicé la Umrah". Dijo: "Este es el lugar de tu Umrah". Quienes realizaron el ihram para la Umrah realizaron el tawaf en la Kaaba y el sa'i entre Shofa y Marwa, luego realizaron el tahallul desde allí. Luego realizaron el tawaf de nuevo para su Hajj al regresar de Mina. Mientras tanto, quienes realizan el ihram solo para el Hajj, o quienes recogen el Hajj y la Umrah, con un solo tawaf es suficiente. Se me ha narrado de Malik, de [Ibn Syihab], de [Urwah bin Az Zubair], de [Aisyah] como arriba.
