Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 721
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ لَا يَجْمَعُ بَيْنَ السُّبْعَيْنِ لَا يُصَلِّي بَيْنَهُمَا وَلَكِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ كُلِّ سُبْعٍ رَكْعَتَيْنِ فَرُبَّمَا صَلَّى عِنْدَ الْمَقَامِ أَوْ عِنْدَ غَيْرِهِ
Маликаас Яхьяа [Хисям бин Урвагаас] [эцгээсээ] надад хэлэхдээ тэрээр хоёр долоон үеийг хооронд нь залбиралгүйгээр хэзээ ч нэгтгэж байгаагүй гэж хэлсэн. Гэвч тэрээр Макам Ибрахимд ч бай, өөр газар ч бай, долоон тойрог тутамд хоёр ракаат залбирдаг."
Hadith
Imam Malik : 722
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ أَخْبَرَهُأَنَّهُ طَافَ بِالْبَيْتِ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَلَمَّا قَضَى عُمَرُ طَوَافَهُ نَظَرَ فَلَمْ يَرَ الشَّمْسَ طَلَعَتْ فَرَكِبَ حَتَّى أَنَاخَ بِذِي طُوًى فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ سُنَّةَ الطَّوَافِ
Яхья надад Маликаас [Ибну Шихабаас] [Хумайд бин Абдуррахман бин Ауф] [Абдуррахман бин Абд Аль Кари] өглөөний залбирлын дараа [Умар бин аль Хаттаб] хамт Каабад таваф хийсэн гэж түүнд хэлсэн гэж надад хэлсэн. Тавафыг дуусгасны дараа Умар эргэн тойрноо харвал нар хараахан мандаагүй байгааг хараад Зу Тува руу ойрттол машиндаа авирч, Сунна Таваф залбирлын хоёр ракаат залбирав.
Hadith
Imam Malik : 723
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ أَنَّهُ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍيَطُوفُ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ ثُمَّ يَدْخُلُ حُجْرَتَهُ فَلَا أَدْرِي مَا يَصْنَعُ
Малик надад хэлэхдээ [Абу Аз Зубайр Аль Маки] "Абдулла бин Аббасыг асрын дараа таваф хийж, өрөөндөө орж байхыг би харсан. Тэр юу хийж байгааг мэдэхгүй байна."
Hadith
Imam Malik : 724
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ أَنَّهُ قَالَلَقَدْ رَأَيْتُ الْبَيْتَ يَخْلُو بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ مَا يَطُوفُ بِهِ أَحَدٌ
Маликаас [Абу Аз Зубайр Аль Маки] надад өгүүлсэн нь: "Би өглөөний болон асрын залбирлын дараа Кааба хоосон байхыг харлаа. Түүний эргэн тойронд таваф хийдэг хүн байдаггүй."
Hadith
Imam Malik : 725
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَلَا يَصْدُرَنَّ أَحَدٌ مِنْ الْحَاجِّ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ فَإِنَّ آخِرَ النُّسُكِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِقَالَ مَالِك فِي قَوْلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَإِنَّ آخِرَ النُّسُكِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ إِنَّ ذَلِكَ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِقَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ }وَقَالَ{ ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ }فَمَحِلُّ الشَّعَائِرِ كُلِّهَا وَانْقِضَاؤُهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ
Нафигаас Маликаас Яхья, Абдуллах бин Умараас [Умар бин аль Хаттаб] хэлэв. "Хүн Каабад таваф хийж дуустал Хажаас буцаж болохгүй, учир нь зан үйлийн төгсгөл нь Каабад таваф хийх явдал юм". Умарын "Зан үйлийн төгсгөл нь Кааба дахь таваф" гэсэн үгийн талаар Малик "Бид ийм бодолтой байна, Валаху алам. Энэ нь Аллах Табарака Ва Таалагийн хэлсэн үгтэй нийцэж байгаа юм: "Мөн хэн Аллахын syi'ar-ыг алдаршуулдаг бол энэ нь зүрх сэтгэлийн сүсэг бишрэлээс үүдэлтэй". -Qs. Аль Хаж; 32- мөн Аллах хэлэхдээ: "Тэгвэл нядлах ёстой газар - мөн хугацааны төгсгөл нь Байтул Атик - Байтулла - ' -Qs-д ирсний дараа юм. Аль хаж; 33- дараа нь энэ нь дуусч, бүх зүйлийн эцсийн хязгаар нь baitul 'atiq -baitullah-' юм.
Hadith
Imam Malik : 726
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِرَدَّ رَجُلًا مِنْ مَرِّ الظَّهْرَانِ لَمْ يَكُنْ وَدَّعَ الْبَيْتَ حَتَّى وَدَّعَ
Малик [Яхья бин Саид]-аас надад хэлэхдээ, [Умар бин аль Хаттаб] Мари Жухранаас таваф вада хийж амжаагүй нэгэн хүнд тэр хүнийг таваф хийж дуустал дахин Макка руу буцахыг хэлсэн.
Hadith
Imam Malik : 727
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَمَنْ أَفَاضَ فَقَدْ قَضَى اللَّهُ حَجَّهُ فَإِنَّهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ حَبَسَهُ شَيْءٌ فَهُوَ حَقِيقٌ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ وَإِنْ حَبَسَهُ شَيْءٌ أَوْ عَرَضَ لَهُ فَقَدْ قَضَى اللَّهُ حَجَّهُ
Маликаас [Хисям бин Урвагаас] [ааваасаа] надад хэлсэн; "Хэн ифадлах таваф хийвэл Аллах түүний хаж үйлийг гүйцэлдүүлсэн болно. Хэрэв түүнд ямар нэгэн саад бэрхшээл тулгараагүй бол Каабад таваф хийж Хажаа дуусгах ёстой. Гэвч хэрэв түүнд саад бэрхшээл тулгарвал Аллах түүний Хажийг биелүүлсэн гэсэн үг." Малик хэлэхдээ: "Хэрвээ хэн нэгэн хүн хаж мөргөлийнхөө эцсийн хугацаа нь гэртээ ирэх хүртлээ Байтуллад таваф хийх гэдгийг мэдэхгүй бол би зүгээр гэж бодож байна. Хэрэв тэр Маккагийн орчимд байхгүй л бол Байтуллахад таваф хийхээр дахин буцаж ирэх ёстой, хэрэв тэр таваф ифадла хийсэн тохиолдолд л гэртээ буцаж ирнэ.
Hadith
Imam Malik : 728
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْشَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي أَشْتَكِي فَقَالَ طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ قَالَتْ فَطُفْتُ رَاكِبَةً بَعِيرِي وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَئِذٍ يُصَلِّي إِلَى جَانِبِ الْبَيْتِ وَهُوَ يَقْرَأُ بِالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ
Маликаас Яхьяа [Абу Асвад Мухаммад бин Абдуррахман бин Нуфайл] ['Урва бин Зубайр]-аас [Зайнаб бинт Абу Салама]-аас Бошиглогчийн (саллаллаху алейхи васаллам) эхнэр [Умму Салама]-аас надад хэлсэн гэж тэр хэлэв. "Би өвчтэй байна гэж Расулуллах (саллаллаху алэйхи васаллам)-д гомдоллосон. Тэрээр: "Та жолоо барьж байхдаа хүмүүсийн ард таваф хийх хэрэгтэй" гэж хэлсэн. Умм Салама хэлэхдээ; "Тиймээс би тэмээгээ унаж таваф хийсэн". Тэр үед Расулуллах (саллаллаху алейхи уасаллам) Каабын дэргэд "WA THUUR VA KITAABIM MASTHUUR" гэж уншиж байв.
Hadith
Imam Malik : 729
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ أَنَّ أَبَا مَاعِزٍ الْأَسْلَمِيَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سُفْيَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَفَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْتَفْتِيهِ فَقَالَتْ إِنِّي أَقْبَلْتُ أُرِيدُ أَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِبَابِ الْمَسْجِدِ هَرَقْتُ الدِّمَاءَ فَرَجَعْتُ حَتَّى ذَهَبَ ذَلِكَ عَنِّي ثُمَّ أَقْبَلْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ هَرَقْتُ الدِّمَاءَ فَرَجَعْتُ حَتَّى ذَهَبَ ذَلِكَ عَنِّي ثُمَّ أَقْبَلْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ هَرَقْتُ الدِّمَاءَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِنَّمَا ذَلِكِ رَكْضَةٌ مِنْ الشَّيْطَانِ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ اسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ ثُمَّ طُوفِي
Малик [Абу Аз Зубайр Аль Маки]-аас [Абу Маиз Аль Аслами Абдулла бин Суфян] түүнд [Абдулла бин Умар]-тай суусан гэж хэлсэн гэж надад хэлсэн. Тэгтэл нэг эмэгтэй фатва гуйж ирээд “Би Кааб руу очиж таваф хийх гэж байна. Их сүмийн үүдэнд ирэхэд гэнэт цус гарч ирэв. Тэгээд цус гарахаа болитол гэртээ харьсан. Дараа нь би дахиад явсан ч Их сүмийн үүдэнд ирэхэд миний цус дахин гарч ирэв үү?' Дараа нь би дахиад явсан ч Их сүмийн үүдэнд ирэхэд миний цус дахин гарч ирэв үү?' Абдулла бин Умар хэлэхдээ; 'Энэ бол Сатаны хөндлөнгийн оролцоо юм. Тиймээс усанд орж, дараа нь даавуугаар хучиж, таваф хийцгээе.
Hadith
Imam Malik : 730
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ حِينَ خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ وَهُوَ يُرِيدُ الصَّفَا وَهُوَ يَقُولُ نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا
Маликаас Яхьяа [Жафар бин Мухаммед бин Алигаас] [ааваасаа] [Жабир бин Абдуллах] хэлсэн гэж надад хэлсэн; "Би Расулуллахыг (саллаллаху алэйхи васаллам) Их сүмээс Сафа руу явах гэж байхад нь "Бид Аллахын эхлүүлсэн шиг эхэлнэ" гэж хэлэхийг сонссон. Тиймээс тэр Сафагаас эхэлсэн.
Hadith
Imam Malik : 731
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا وَقَفَ عَلَى الصَّفَا يُكَبِّرُ ثَلَاثًا وَيَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ يَصْنَعُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَيَدْعُو وَيَصْنَعُ عَلَى الْمَرْوَةِ مِثْلَ ذَلِكَ
Маликаас Яхьяа [Жафар бин Мухаммад бин Али] [түүний эцэг] Жабир бин Абдуллахаас хэлсэн гэж надад хэлсэн байдаг: "Расулуллох, саллаллаху алайхи уасаллам Сафагийн толгод дээр зогсохдоо гурван удаа такбир хийгээд: "ЛАА ИЛААХА ИЛЛАЛЛАХ ВАХДАУ ЛАА ИЛААХА ИЛЛАЛЛАХ ВАХДАХУ ЛАА ЛААХА ИЛЛАЛЛАХ ВАХДАХУ ЛАА ЛАА КУАЛАХУЛ МАХУАЛАХУЛАХУЛАХУЛАХУЛАХУЛАХУЛАХУЛАХУЛАХАУЛМАХУАЛАМ" гэж хэлдэг. 'ALA KULLI SYAI'IN QADIIR - Төгс Хүчит Аллахаас өөр бурхан байхгүй, Түүнд хамтрагч байхгүй. Түүнд хаанчлал ба магтаал байдаг. Тэр бол бүх зүйлийн хамгийн шийдэмгий нэгэн-" Тэр үүнийг гурван удаа хийгээд дараа нь залбирсан. Мөн тэрээр Марвад ижил зүйлийг хийсэн.
Hadith
Imam Malik : 732
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَوَهُوَ عَلَى الصَّفَا يَدْعُو يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ{ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ }وَإِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ وَإِنِّي أَسْأَلُكَ كَمَا هَدَيْتَنِي لِلْإِسْلَامِ أَنْ لَا تَنْزِعَهُ مِنِّي حَتَّى تَتَوَفَّانِي وَأَنَا مُسْلِمٌ
Маликаас [Нафи]-аас надад хэлэхдээ, тэр нэгэн удаа [Абдулла бин Умар] Шафа дээр залбирч байхыг сонссон: 'ALLAHUMMA INNAKA QULTA UD'UUNI ASTAJIB LAKUM VA INNAKA LAA TUKHLIFUL MII'AAD. WA INNI AS'ALUKA KAMA HADAITANII LIL ISLAAM АН ЛАА ТАНЗИ'АХУ MINNII HATTA TATAWAFFAANII VA ANA MUSLIMUN -Ай Аллах, Та: "Надаас гуй, би өгөх болно. Үнэн хэрэгтээ та амлалтаа хэзээ ч зөрчдөггүй. Чамаас гуйж байна, чи надад Исламыг харуулсан шиг, намайг мусульман байхад үхэх хүртэл надаас бүү холдуулаарай.”
Hadith
Imam Malik : 733
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّأَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }فَمَا عَلَى الرَّجُلِ شَيْءٌ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ كَلَّا لَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ لَكَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْأَنْصَارِ كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ وَكَانَتْ مَنَاةُ حَذْوَ قُدَيْدٍ وَكَانُوا يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }
Маликаас Яхьяа [Хисям бин Урвагаас] [ааваасаа] надад хэлсэн; Би залуу байхдаа нэг удаа [Аися Уммул Мукмининаас] асуусан: "Чи Аллах Табарака Ва Таалагийн "Үнэхээр Шафаа, Марва хоёр бол Аллахын сийарын нэг хэсэг" гэсэн үгийг мэдэх үү? Хэн Аллахын өргөөнд хаж үйлдэх юм уу Умра үйлдэх юм бол тэр хоёрын хооронд саи хийсэн нь гэмгүй. -Qs. Аль Бакара: 156- Дараа нь хэн нэгэн саи'г орхих нь зүгээр юм. Айся хариулав; “Тийм биш ээ, чиний хэлснээр бол мэдээж саи хийдэггүй хүнд гэм байхгүй. Энэ шүлэг Ансарын хүмүүст илчлэгдсэн бөгөөд тэд Кудайдын урд байрлах Манатад талбиа хийдэг байв. Тэд Шафаа, Марва хоёрын хооронд саи хийхээс зайлсхийсэн. Тиймээс Ислам ирэхэд тэд Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс энэ тухай асуув. Аллах Табарака Ва Таала шүлгийг илчилсэн: "Үнэхээр Шафа, Марва хоёр бол Аллахын сийарын нэг хэсэг юм. Тиймээс хэн Аллахын өргөөнд хаж үйлдэх юм уу Умра үйлдэх юм бол тэр хоёрын хооронд саи хийсэн нь гэмгүй”. -Qs. Аль Бакара: 156-.
Hadith
Imam Malik : 734
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ كَانَتْ عِنْدَ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِفَخَرَجَتْ تَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ مَاشِيَةً وَكَانَتْ امْرَأَةً ثَقِيلَةً فَجَاءَتْ حِينَ انْصَرَفَ النَّاسُ مِنْ الْعِشَاءِ فَلَمْ تَقْضِ طَوَافَهَا حَتَّى نُودِيَ بِالْأُولَى مِنْ الصُّبْحِ فَقَضَتْ طَوَافَهَا فِيمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ وَكَانَ عُرْوَةُ إِذَا رَآهُمْ يَطُوفُونَ عَلَى الدَّوَابِّ يَنْهَاهُمْ أَشَدَّ النَّهْيِ فَيَعْتَلُّونَ بِالْمَرَضِ حَيَاءً مِنْهُ فَيَقُولُ لَنَا فِيمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ لَقَدْ خَابَ هَؤُلَاءِ وَخَسِرُوا
Маликаас [Хисям бин Урвагаас] надад өгүүлсэн бөгөөд тэрээр "[Сауда бинт Абдулла бин Умар] бол Урва бин аз Зубайрын эхнэр юм. Тэрээр тарган эмэгтэй байсан ч Хаж юм уу Умра хийхээр Шафа, Марва хоёрын хооронд саи хийхээр гарчээ. Тиймээс тэр хүмүүс тунхагласны залбирлыг хийж дуусаад л ирсэн бөгөөд үүр цайхын анхны дуудлагыг дуустал таваф хийж дуусгаагүй юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр Иша болон өглөөний залбирлын хооронд тавафаа дуусгасан хэвээр байна. Энэ хооронд Урва, хэрэв тэр хүмүүсийг жолоодож байхдаа таваф хийж байгааг харвал тэр тэднийг хатуу хориглов. Тэгээд түүнээс ичээд өвдсөн гэсэн. Дараа нь [Урва] бидэнд "Тэд мэхлэгдэж, ялагдсан" гэж хэлэв.
Hadith
Imam Malik : 735
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا نَزَلَ مِنْ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مَشَى حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ
Маликаас [Жафар бин Мухаммадаас] [түүний эцэг] [Жабир бин Абдуллахаас] надад хэлэхдээ: "Хэрэв Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, Шафа, Марва хоёрт зогссон бол тэр алхдаг байсан. Хоёр хөл нь хөндийн захад хүрэхэд тэр газраас гартал гүйв.
Hadith
Imam Malik : 736
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِأَنَّ نَاسًا تَمَارَوْا عِنْدَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ فِي صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ صَائِمٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ بِصَائِمٍ فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ فَشَرِبَ
Маликаас Яхьяа, [Абу Надл] хуучин боол Умар бин 'Убайдулла, [Умайр] хуучин боол Абдулла бин 'Аббас, [Уммул Фадлл бинт Аль Харит]-аас хүмүүс Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн мацаг барилтын талаар өөр хоорондоо маргаж байсан гэж надад хэлсэн. Тэдний зарим нь хэлэв; "Тэр мацаг барьж байна" гэж зарим нь "Тэр мацаг барьдаггүй" гэж хэлдэг. Тэгээд морьтойгоо явж байхад нь аяга сүү өгөөд уусан.
Hadith
Imam Malik : 737
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَكَانَتْ تَصُومُ يَوْمَ عَرَفَةَقَالَ الْقَاسِمُ وَلَقَدْ رَأَيْتُهَا عَشِيَّةَ عَرَفَةَ يَدْفَعُ الْإِمَامُ ثُمَّ تَقِفُ حَتَّى يَبْيَضَّ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ مِنْ الْأَرْضِ ثُمَّ تَدْعُو بِشَرَابٍ فَتُفْطِرُ
Маликаас [Яхья бин Саид] [Аль Касим бин Мухаммад]-аас надад хэлэхдээ, "[Аися] -Умул мукминин- Арафагийн өдөр нэг удаа мацаг барьсан" гэж хэлсэн. Аль Касим хэлэхдээ; “Би түүнийг Арафатын үдээс хойш имамыг явах үед харсан. Дараа нь Айся вукуф түүний болон хүмүүсийн хоорондох газар хоосрох хүртэл байв. Тэгээд уух ус гуйгаад түүгээр мацаг барив”.
Hadith
Imam Malik : 738
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ أَيَّامِ مِنًى
[Сулайман бин Ясарын] Умар бин 'Убайдуллагийн хуучин боол [Абу Надл]-аас Маликаас Яхьяа надад хэлэхдээ: "Расулуллах саллаллаху алэйхи васаллам Минагийн өдрүүдэд мацаг барихыг хориглосон.
Hadith
Imam Malik : 739
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُذَافَةَ أَيَّامَ مِنًى يَطُوفُ يَقُولُ إِنَّمَا هِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرِ اللَّهِ
Маликаас [Ибн Шихаб] надад өгүүлсэн нь: "Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, Минагийн өдөр Абдулла бин Худзафаг тойрон явж, "Эдгээр бол Аллахыг дурсах, идэх, уух өдрүүд" гэж хашгирахаар илгээв.
Hadith
Imam Malik : 740
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الْأَضْحَى
Надад Маликаас [Мухаммад бин Яхья бин Хаббан] [Аль А'раж] [Абу Хурайра]-аас өгүүлсэн бөгөөд "Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хоёр Eid al-Fitr болон Eid al-Adha-д мацаг барихыг хориглосон" гэж хэлсэн.
