Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadiz
ABDULLAH BIN URWAH SIEMPRE ORA DESPUÉS DE TERMINAR EL Tawaf
Imam Malik : 721
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ لَا يَجْمَعُ بَيْنَ السُّبْعَيْنِ لَا يُصَلِّي بَيْنَهُمَا وَلَكِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ كُلِّ سُبْعٍ رَكْعَتَيْنِ فَرُبَّمَا صَلَّى عِنْدَ الْمَقَامِ أَوْ عِنْدَ غَيْرِهِ
Yahya me relató de Malik, de Hisham ibn Urwah, de su padre, que nunca hacía dos rondas de siete sin rezar entre ellas. En cambio, siempre rezaba dos rak'ahs después de cada siete rondas, ya fuera en la Estación de Ibrahim o en otro lugar.
UMAR BIN AL KHATTHAB REZA LA SUNNAH THAWAF DESPUÉS DE LA ORACIÓN DEL AMANECER
Imam Malik : 722
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ أَخْبَرَهُأَنَّهُ طَافَ بِالْبَيْتِ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَلَمَّا قَضَى عُمَرُ طَوَافَهُ نَظَرَ فَلَمْ يَرَ الشَّمْسَ طَلَعَتْ فَرَكِبَ حَتَّى أَنَاخَ بِذِي طُوًى فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ سُنَّةَ الطَّوَافِ
Yahya me relató de Malik, de [Ibn Shihab], de [Humaid bin Abdurrahman bin Auf], que [Abdurrahman bin Abd Al Qari] le contó que había realizado el tawaf alrededor de la Kaaba con [Umar bin al Khattab] después de la oración de la mañana. Tras realizar el tawaf, Umar miró a su alrededor y vio que el sol aún no había salido, así que condujo su vehículo hasta acercarse a Dzu Thuwa, donde rezó el tawaf sunnah de dos rak'ahs.
ABDULLAH BIN ABBAS REALIZANDO THAWAF DESPUÉS DE LA ORACIÓN DEL ASR
Imam Malik : 723
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ أَنَّهُ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍيَطُوفُ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ ثُمَّ يَدْخُلُ حُجْرَتَهُ فَلَا أَدْرِي مَا يَصْنَعُ
Me dijeron de Malik que [Abu Az Zubair Al Maki] dijo: "Vi a [Abdullah bin Abbas] haciendo el Tawaf después de la oración del Asr y luego entró en su habitación. No sé qué estaba haciendo".
LA KAABA ESTÁ VACÍA DESPUÉS DE LAS ORACIONES FAMILIARES Y DEL ASR
Imam Malik : 724
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ أَنَّهُ قَالَلَقَدْ رَأَيْتُ الْبَيْتَ يَخْلُو بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ مَا يَطُوفُ بِهِ أَحَدٌ
Me fue narrado de Malik que [Abu Az Zubair Al Maki] dijo: "Vi la Kaaba vacía después de la oración del amanecer y después de la oración de la tarde. Nadie estaba realizando el tawaf a su alrededor".
THAWAF WADA COMO CIERRE DE MANASIK
Imam Malik : 725
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَلَا يَصْدُرَنَّ أَحَدٌ مِنْ الْحَاجِّ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ فَإِنَّ آخِرَ النُّسُكِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِقَالَ مَالِك فِي قَوْلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَإِنَّ آخِرَ النُّسُكِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ إِنَّ ذَلِكَ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِقَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ }وَقَالَ{ ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ }فَمَحِلُّ الشَّعَائِرِ كُلِّهَا وَانْقِضَاؤُهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ
Se me ha dicho que Yahya de Malik, de [Nafi'], de [Abdullah bin Umar], dijo: "[Umar bin al Khatthab] dijo: "Nunca debe una persona regresar del Hajj hasta que haya realizado el tawaf en la Kaaba, porque el final del ritual es el tawaf en la Kaaba". Respecto a las palabras de Umar: "El final del ritual es el tawaf en la Kaaba", Malik dijo: "Esa es la opinión que sostenemos, wallahu a'lam. Esto está de acuerdo con las palabras de Allah Tabaraka Wa Ta'ala: 'Y quien glorifique el syi'ar de Allah, entonces ciertamente surge de la piedad del corazón'. -Qs. Al Haj; 32- y Allah dice: 'Entonces el lugar obligatorio (y el final del período) para sacrificarlo es después de llegar a Baitul Atiq (Baitullah)' -Qs. Al haj; 33- entonces estará terminado y el límite final de todo es baitul 'atiq (baitullah)."
UMAR BIN AL KHATTHAB LE DIJO A UNA PERSONA QUE HAGA THAWAF WADA'
Imam Malik : 726
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِرَدَّ رَجُلًا مِنْ مَرِّ الظَّهْرَانِ لَمْ يَكُنْ وَدَّعَ الْبَيْتَ حَتَّى وَدَّعَ
Me fue narrado de Malik, de [Yahya bin Sa'id], que [Umar bin al Khattab] le ordenó a un hombre de Mari Zhuhran que no había realizado el tawaf de despedida que regresara (a La Meca) hasta que realizara el tawaf.
TAWAF IFADLAH Y LA INTEGRIDAD DEL SERVICIO DEL HAJJ SEGÚN URWAH BIN AZ ZUBAIR
Imam Malik : 727
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَمَنْ أَفَاضَ فَقَدْ قَضَى اللَّهُ حَجَّهُ فَإِنَّهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ حَبَسَهُ شَيْءٌ فَهُوَ حَقِيقٌ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ وَإِنْ حَبَسَهُ شَيْءٌ أَوْ عَرَضَ لَهُ فَقَدْ قَضَى اللَّهُ حَجَّهُ
Me dijo Malik, de Hisyam bin Urwah, de su padre: «Quien realice el Tawaf Ifadlah, Alá habrá cumplido su Hajj. Si no encuentra obstáculos, debe finalizar su Hajj con el Tawaf en la Kaaba. Sin embargo, si encuentra obstáculos, Alá habrá cumplido su Hajj». Malik dijo: «Si alguien no sabe que el período final de su Hajj es realizar el Tawaf en Baitullah hasta que llegue a casa, creo que está bien. A menos que aún esté en La Meca, que regrese para realizar el Tawaf en Baitullah; entonces solo regresará a casa si ha realizado el Tawaf Ifadlah».
UMMU SALAMAH REALIZÓ THAWAF CONDUCIENDO DEBIDO A UNA ENFERMEDAD
Imam Malik : 728
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْشَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي أَشْتَكِي فَقَالَ طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ قَالَتْ فَطُفْتُ رَاكِبَةً بَعِيرِي وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَئِذٍ يُصَلِّي إِلَى جَانِبِ الْبَيْتِ وَهُوَ يَقْرَأُ بِالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ
Me ha dicho Yahya de Malik de [Abu Aswad Muhammad bin Abdurrahman bin Nufail] de ['Urwah bin Zubair] de [Zainab bint Abu Salamah] de [Ummu Salamah] la esposa del Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, dijo; "Me quejé ante Rasulullah, sallallahu 'alaihi wa sallam, de que estaba enfermo". Dijo: "Deberías realizar el tawaf detrás de las personas mientras conduces". Umm Salamah dijo; "Así que hice el Tawaf montando en mi camello". mientras Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam estaba orando junto a la Kaaba leyendo: 'WA THUUR WA KITAABIM MASTHUUR'".
FATWA DE ABDULLAH BIN UMAR PARA LAS MUJERES QUE SANGRAN DURANTE EL THAWAF
Imam Malik : 729
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ أَنَّ أَبَا مَاعِزٍ الْأَسْلَمِيَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سُفْيَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَفَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْتَفْتِيهِ فَقَالَتْ إِنِّي أَقْبَلْتُ أُرِيدُ أَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِبَابِ الْمَسْجِدِ هَرَقْتُ الدِّمَاءَ فَرَجَعْتُ حَتَّى ذَهَبَ ذَلِكَ عَنِّي ثُمَّ أَقْبَلْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ هَرَقْتُ الدِّمَاءَ فَرَجَعْتُ حَتَّى ذَهَبَ ذَلِكَ عَنِّي ثُمَّ أَقْبَلْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ هَرَقْتُ الدِّمَاءَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِنَّمَا ذَلِكِ رَكْضَةٌ مِنْ الشَّيْطَانِ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ اسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ ثُمَّ طُوفِي
Malik me contó de [Abu Az Zubair Al Maki] que [Abu Ma'iz Al Aslami Abdullah bin Sufyan] le contó que se había sentado con [Abdullah bin Umar]. Entonces, una mujer vino a pedir una fatwa y dijo: "Iba a la Kaaba para realizar el tawaf. Al llegar a la puerta de la Gran Mezquita, de repente me salió sangre. Así que me fui a casa hasta que dejó de sangrar. Luego me fui de nuevo, pero al llegar a la puerta de la Gran Mezquita me salió sangre de nuevo". Abdullah bin Umar dijo: "Fue una interferencia de Satanás. Así que, báñenos, cúbranos con un paño y hagamos el tawaf".
COMENZANDO SHAI DESDE SHAFA
Imam Malik : 730
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ حِينَ خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ وَهُوَ يُرِيدُ الصَّفَا وَهُوَ يَقُولُ نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا
Me han contado que Yahya, de Malik, de [Ja'far bin Muhammad bin Ali], de [su padre], de [Jabir bin Abdullah], dijo: «Oí al Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) decir cuando estaba a punto de salir de la Gran Mezquita hacia Shafa: «Comenzaremos como Alá comenzó». Así que comenzó desde Shafa».
Dhikr sobre Shafa y Marwah
Imam Malik : 731
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا وَقَفَ عَلَى الصَّفَا يُكَبِّرُ ثَلَاثًا وَيَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ يَصْنَعُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَيَدْعُو وَيَصْنَعُ عَلَى الْمَرْوَةِ مِثْلَ ذَلِكَ
Español Se me ha dicho que Yahya de Malik de [Ja'far bin Muhammad bin Ali] de [su padre] de [Jabir bin Abdullah] dijo: "Cuando Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam estuvo en la colina de Safa, dijo takbir tres veces y dijo: "LAA ILAAHA ILLALLAH WAHDAHU LAA SYARIIKALAH LAHUL MULKU WALAHUL HAMDU WAHUWA 'ALA KULLI SYAI'IN QADIIR (No hay más dios que Allah Todopoderoso, no hay compañero para Él. A Él es el reino, y la alabanza es Aquel que determina todas las cosas". Hizo esto tres veces y luego oró. Y también hizo lo mismo en Marwa.
ORACIÓN DE ABDULLAH BIN UMAR EN EL SHAFA
Imam Malik : 732
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَوَهُوَ عَلَى الصَّفَا يَدْعُو يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ{ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ }وَإِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ وَإِنِّي أَسْأَلُكَ كَمَا هَدَيْتَنِي لِلْإِسْلَامِ أَنْ لَا تَنْزِعَهُ مِنِّي حَتَّى تَتَوَفَّانِي وَأَنَا مُسْلِمٌ
Me ha sido contado por Malik, de [Nafi'], que una vez escuchó a [Abdullah bin Umar] rezar la Shafa: "ALLAHUMMA INNAKA QULTA UD'UUNI ASTAJIB LAKUM WA INNAKA LAA TUKHLIFUL MII'AAD. WA INNI AS'ALUKA KAMA HADAITANII LIL ISLAAM AN LAA TANZI'AHU MINNII HATTA TATAWAFFAANII WA ANA MUSLIMUN (Oh Allah, Tú dijiste: 'Pídeme y te lo concederé. De hecho, nunca rompes una promesa. Te suplico, como me mostraste el Islam, no me lo quites hasta que la muerte me llegue mientras sea musulmán.)"
LA EXPLICACIÓN DE A'ISYAH SOBRE LA RELATIVIDAD ENTRE SHAFA Y MARWA
Imam Malik : 733
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّأَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }فَمَا عَلَى الرَّجُلِ شَيْءٌ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ كَلَّا لَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ لَكَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْأَنْصَارِ كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ وَكَانَتْ مَنَاةُ حَذْوَ قُدَيْدٍ وَكَانُوا يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }
Tras haberme informado Yahya de Malik, de Hisyam bin Urwah, de su padre, dijo: «Una vez le pregunté a Aisyah Ummul Mukminin, cuando era joven: “¿Sabes las palabras de Allah Tabaraka wa Ta'ala: ‘En verdad, la Shafaa y la Marwa son parte del syi'ar de Allah. Quien peregrine a la Casa de Allah o realice la Umrah, no comete pecado al realizar el sa'i entre ambos’. —Preguntas de Al-Baqarah: 156— Entonces, ¿está bien que alguien abandone el sa'i?». Aisyah respondió: No es así, si como dices, claro que no hay pecado en quienes no realizan el sa'i. Este versículo fue revelado a los Ansar, quienes solían realizar la talbiyah para el Manat, que se encuentra frente a Qudaid. Evitaban realizar el sa'i entre Shafaa y Marwa. Así que, cuando llegó el Islam, le preguntaron al Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) al respecto. Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) reveló este versículo: «Ciertamente, Shafaa y Marwa son parte del syi'ar de Allah. Así que, quien realice el Hajj a Baitullah o la Umrah, no hay pecado en que realice el sa'i entre ambos».
FATWA URWAH BIN AZ ZUBAIR SOBRE THAWAF CONDUCIENDO
Imam Malik : 734
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ كَانَتْ عِنْدَ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِفَخَرَجَتْ تَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ مَاشِيَةً وَكَانَتْ امْرَأَةً ثَقِيلَةً فَجَاءَتْ حِينَ انْصَرَفَ النَّاسُ مِنْ الْعِشَاءِ فَلَمْ تَقْضِ طَوَافَهَا حَتَّى نُودِيَ بِالْأُولَى مِنْ الصُّبْحِ فَقَضَتْ طَوَافَهَا فِيمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ وَكَانَ عُرْوَةُ إِذَا رَآهُمْ يَطُوفُونَ عَلَى الدَّوَابِّ يَنْهَاهُمْ أَشَدَّ النَّهْيِ فَيَعْتَلُّونَ بِالْمَرَضِ حَيَاءً مِنْهُ فَيَقُولُ لَنَا فِيمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ لَقَدْ خَابَ هَؤُلَاءِ وَخَسِرُوا
Me fue narrado por Malik que [Hisham bin Urwah] dijo: «[Saudah bint Abdullah bin Umar] era la esposa de Urwah bin az Zubair. Salía a pie a realizar el sa'i entre Safa y Marwa para el Hajj o la Umrah, a pesar de ser una mujer obesa. Así que solo llegaba cuando la gente terminaba de realizar la oración del Isha, y no terminaba de realizar el tawaf hasta que se daba la primera llamada a la oración del amanecer. Sin embargo, aun así completaba su tawaf entre el Isha y la llamada a la oración del amanecer. En cuanto a Urwah, si veía a la gente realizando el tawaf a caballo, se lo prohibía estrictamente. Entonces, se excusaban diciendo que estaban enfermos porque se avergonzaban de él». [Urwah] entonces nos dijo: «Han sido engañados y se han extraviado».
EL RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM CAMINA Y CORRE EN SHAFA Y MARWA
Imam Malik : 735
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا نَزَلَ مِنْ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مَشَى حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ
Me lo contó Malik, de [Ja'far bin Muhammad], de [su padre], de [Jabir bin Abdullah], quien dijo: "Cuando el Mensajero de Allah (saw) se detuvo en Shafa y Marwa, caminó. Cuando sus dos pies tocaron el borde del valle, trotó hasta que salió de ese lugar.
EL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM AYUNÓ EL DÍA DE ARAFAH
Imam Malik : 736
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِأَنَّ نَاسًا تَمَارَوْا عِنْدَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ فِي صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ صَائِمٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ بِصَائِمٍ فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ فَشَرِبَ
Me han contado que Yahya de Malik, de [Abu Nadlr] el ex esclavo 'Umar bin 'Ubaidullah, de ['Umair] el ex esclavo Abdullah bin 'Abbas, de [Ummul Fadll bint Al Harith], discutieron entre sí sobre el ayuno del Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) en el día de Arafah. Algunos dijeron: "Está ayunando", y otros: "No está ayunando". Entonces le di un vaso de leche mientras estaba en su montura, y bebió.
A'ISYAH AYUNA EL DÍA DE ARAFAH Y DESCANSA DESPUÉS DEL WUKUF
Imam Malik : 737
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَكَانَتْ تَصُومُ يَوْمَ عَرَفَةَقَالَ الْقَاسِمُ وَلَقَدْ رَأَيْتُهَا عَشِيَّةَ عَرَفَةَ يَدْفَعُ الْإِمَامُ ثُمَّ تَقِفُ حَتَّى يَبْيَضَّ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ مِنْ الْأَرْضِ ثُمَّ تَدْعُو بِشَرَابٍ فَتُفْطِرُ
Me contaron de Malik, de Yahya bin Sa'id, de Al Qasim bin Muhammad: «Aisyah —creyentes de Umul— ayunó una vez el día de Arafah». Al Qasim dijo: «La vi una vez al atardecer de Arafat, cuando el imán se marchaba. Aisyah hizo wukuf hasta que el terreno entre ella y la gente quedó vacío. Entonces pidió agua y rompió el ayuno con él».
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM PROHIBIÓ EL AYUNO EL DÍA DE MINA
Imam Malik : 738
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ أَيَّامِ مِنًى
Se me ha dicho que Yahya de Malik de [Abu Nadlr] el antiguo esclavo de 'Umar bin 'Ubaidullah de [Sulaiman bin Yasar] dijo: "El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) prohibió el ayuno en los días de Mina.
LOS DÍAS DE MINA PARA COMER Y BEBER
Imam Malik : 739
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُذَافَةَ أَيَّامَ مِنًى يَطُوفُ يَقُولُ إِنَّمَا هِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرِ اللَّهِ
Se me ha narrado de Malik, de [Ibn Shihab], quien dijo: "El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) envió a Abdullah bin Hudzafah el día de Mina para que fuera y gritara: "Estos son los días para comer, beber y recordar a Allah".
PROHIBICIÓN DEL AYUNO EN DÍAS FESTIVOS
Imam Malik : 740
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الْأَضْحَى
Se me ha narrado de Malik, de [Muhammad bin Yahya bin Habban], de [Al A'raj], de [Abu Hurairah] que dijo: "El Mensajero de Allah sallallahu 'alaihi wasallam prohibió el ayuno en dos Eid al-Fitr, Eid al-Fitr y Eid al-Adha".
