Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 721
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ لَا يَجْمَعُ بَيْنَ السُّبْعَيْنِ لَا يُصَلِّي بَيْنَهُمَا وَلَكِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ كُلِّ سُبْعٍ رَكْعَتَيْنِ فَرُبَّمَا صَلَّى عِنْدَ الْمَقَامِ أَوْ عِنْدَ غَيْرِهِ
Yahyak Malikengandik, Hisham ibn Urwahengandik, bere aitarengandik, kontatu zidan ez zuela inoiz bi zazpi txanda egiten tartean otoitz egin gabe. Aitzitik, beti bi rak'ah otoitz egiten zituen zazpi txanda bakoitzaren ondoren, Ibrahim-en Geltokian edo beste nonbait egiten zituen.
Hadith
Imam Malik : 722
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ أَخْبَرَهُأَنَّهُ طَافَ بِالْبَيْتِ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَلَمَّا قَضَى عُمَرُ طَوَافَهُ نَظَرَ فَلَمْ يَرَ الشَّمْسَ طَلَعَتْ فَرَكِبَ حَتَّى أَنَاخَ بِذِي طُوًى فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ سُنَّةَ الطَّوَافِ
Yahyak Malikengandik [Ibn Shihab]-engandik [Humaid bin Abdurrahman bin Auf]-engandik kontatu zidan [Abdurrahman bin Abd Al Qarik] esan ziola Kaabaren inguruan tawafa egin zuela [Umar bin al Khattab]-ekin goizeko otoitzaren ondoren. Tawafa egin ondoren, Umarrek ingurura begiratu eta eguzkia oraindik ez zela irten ikusi zuen, beraz, bere zaldiaren gainean joan zen Dzu Thuwa-ra hurbildu arte, eta gero bi rak'ah-ko tawaf sunnah otoitza egin zuen.
Hadith
Imam Malik : 723
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ أَنَّهُ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍيَطُوفُ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ ثُمَّ يَدْخُلُ حُجْرَتَهُ فَلَا أَدْرِي مَا يَصْنَعُ
Malikek esan zidan [Abu Az Zubair Al Makik] esan zuela: «[Abdullah bin Abbas] Asr otoitzaren ondoren Tawaf egiten ikusi nuen eta gero bere gelara sartzen. Ez dakit zer egiten ari den».
Hadith
Imam Malik : 724
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ أَنَّهُ قَالَلَقَدْ رَأَيْتُ الْبَيْتَ يَخْلُو بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ مَا يَطُوفُ بِهِ أَحَدٌ
Malikek kontatu zidan [Abu Az Zubair Al Makik] esan zuela: «Kaaba hutsik ikusi nuen goizeko otoitzaren ondoren eta arratsaldeko otoitzaren ondoren. Inork ez zuen tawaf egin haren inguruan».
Hadith
Imam Malik : 725
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَلَا يَصْدُرَنَّ أَحَدٌ مِنْ الْحَاجِّ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ فَإِنَّ آخِرَ النُّسُكِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِقَالَ مَالِك فِي قَوْلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَإِنَّ آخِرَ النُّسُكِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ إِنَّ ذَلِكَ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ لِقَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ }وَقَالَ{ ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ }فَمَحِلُّ الشَّعَائِرِ كُلِّهَا وَانْقِضَاؤُهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ
Kontatu didate Malik-eko Yahyak [Nafi'-k] [Abdullah bin Umar-ek] esan zuela: '[Umar bin al Khatthab-ek] esan zuen: 'Inor ez litzateke Hajj-etik itzuli behar Kaaba-n tawaf egin arte, erritualaren amaiera Kaaba-n tawaf delako'. Umar-en 'Erritualaren amaiera Kaaba-n tawaf da' hitzei buruz, Malik-ek esan zuen: 'Hori da gure iritzia, wallahu a'lam. Hau bat dator Allah Tabaraka Wa Ta'alaren hitzekin: 'Eta Allah-ren syi'ar goratzen duenak, orduan bihotzeko pietatetik sortzen da'. -Galdera Al Haj; 32- eta Ala-k dio: 'Orduan, hilketarako derrigorrezko lekua - eta epearen amaiera - Baitul Atiq-era iritsi ondoren da - Baitullah - ' -Galdera Al haj; 33- orduan amaituta dago eta hori guztiaren azken muga baitul 'atiq -baitullah- ' da.
Hadith
Imam Malik : 726
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِرَدَّ رَجُلًا مِنْ مَرِّ الظَّهْرَانِ لَمْ يَكُنْ وَدَّعَ الْبَيْتَ حَتَّى وَدَّعَ
Malikek [Yahya bin Sa'id]-ek kontatu zidan [Umar bin al Khattabek] agur tawafa egin ez zuen Mari Zhuhran-eko gizon bati Mekara itzultzeko agindu ziola tawafa egin arte.
Hadith
Imam Malik : 727
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَمَنْ أَفَاضَ فَقَدْ قَضَى اللَّهُ حَجَّهُ فَإِنَّهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ حَبَسَهُ شَيْءٌ فَهُوَ حَقِيقٌ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ وَإِنْ حَبَسَهُ شَيْءٌ أَوْ عَرَضَ لَهُ فَقَدْ قَضَى اللَّهُ حَجَّهُ
Malikek [Hisyam bin Urwah] esan dit [bere aitak] esan zuela: 'Tawaf Ifadlah egiten duenak, Alakek bere Hajja bete du. Oztoporik aurkitzen ez badu, bere Hajja Kaabako tawaf batekin amaitu beharko luke. Baina oztoporik aurkitzen badu, Alakek bere Hajja bete du'. Malikek esan zuen: 'Norbaitek ez badaki bere Hajjaren azken aldia Baitullah-en Tawaf egitea dela etxera iritsi arte, orduan ondo dagoela uste dut. -Meka- inguruan ez badago behintzat, orduan berriro itzuli beharko luke tawaf-a egitera Baitullah-en, eta orduan etxera itzuliko da tawaf ifadlah egin badu bakarrik'.
Hadith
Imam Malik : 728
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْشَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي أَشْتَكِي فَقَالَ طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ قَالَتْ فَطُفْتُ رَاكِبَةً بَعِيرِي وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَئِذٍ يُصَلِّي إِلَى جَانِبِ الْبَيْتِ وَهُوَ يَقْرَأُ بِالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ
Esan zidan Malik-eko Yahya [Abu Aswad Muhammad bin Abdurrahman bin Nufail] ['Urwah bin Zubair] [Zainab bint Abu Salamah] [Ummu Salamah] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam emaztea, esan zuen; "Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam gaixorik nengoela kexatu nion". Esan zuen: "Gidatzen ari zaren bitartean tawaf egin beharko zenuke jendearen atzean". Umm Salamah esan zuen; "Beraz, Tawaf egin nuen nire gameluan ibiltzen". Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam garai hartan, berriz, Kaaba ondoan otoitz egiten ari zen: 'WA THUUR WA KITAABIM MASTHUUR''.
Hadith
Imam Malik : 729
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ أَنَّ أَبَا مَاعِزٍ الْأَسْلَمِيَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سُفْيَانَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَفَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْتَفْتِيهِ فَقَالَتْ إِنِّي أَقْبَلْتُ أُرِيدُ أَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِبَابِ الْمَسْجِدِ هَرَقْتُ الدِّمَاءَ فَرَجَعْتُ حَتَّى ذَهَبَ ذَلِكَ عَنِّي ثُمَّ أَقْبَلْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ هَرَقْتُ الدِّمَاءَ فَرَجَعْتُ حَتَّى ذَهَبَ ذَلِكَ عَنِّي ثُمَّ أَقْبَلْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ هَرَقْتُ الدِّمَاءَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِنَّمَا ذَلِكِ رَكْضَةٌ مِنْ الشَّيْطَانِ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ اسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ ثُمَّ طُوفِي
Malikek [Abu Az Zubair Al Makik] esan zidan [Abu Ma'iz Al Aslami Abdullah bin Sufyanek] esan ziola [Abdullah bin Umarrekin] eseri zela. Orduan, emakume bat fatwa bat eskatuz etorri zen eta esan zuen: 'Kaabara noa tawafa egitera. Meskita Handiko ateraino iritsi nintzenean, bat-batean odola atera zitzaidan. Beraz, etxera joan nintzen odola ateratzeari utzi arte. Gero berriro alde egin nuen, baina Meskita Handiko ateraino iritsi nintzenean odola berriro atera zitzaidan?'. Gero berriro alde egin nuen, baina Meskita Handiko ateraino iritsi nintzenean odola berriro atera zitzaidan?'. Abdullah bin Umarrek esan zuen: 'Satanen interferentzia da. Beraz, bainatu gaitezen, gero oihal batekin estali eta tawafa egin dezagun'.
Hadith
Imam Malik : 730
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ حِينَ خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ وَهُوَ يُرِيدُ الصَّفَا وَهُوَ يَقُولُ نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا
Esan didatenez, Yahyak, Malik-ek, [Ja'far bin Muhammad bin Ali-k], [bere aita]-k [Jabir bin Abdullah-ek], esan zuen: «Entzun nuen Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esaten Meskita Handitik Shafarantz irtetear zegoenean: 'Alak hasi zuen bezala hasiko gara'. Beraz, Safatik hasi zen».
Hadith
Imam Malik : 731
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا وَقَفَ عَلَى الصَّفَا يُكَبِّرُ ثَلَاثًا وَيَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ يَصْنَعُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَيَدْعُو وَيَصْنَعُ عَلَى الْمَرْوَةِ مِثْلَ ذَلِكَ
Esan didate Malik-eko Yahyak [Ja'far bin Muhammad bin Ali]-k [bere aita]-k [Jabir bin Abdullah]-ek esan zuela: 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam Safa muinoan dagoenean, hiru aldiz takbir egiten du eta esaten du: 'LAA ILAAHA ILLALLAH WAHDAHU LAA SYARIIKALAH LAHUL MULKU WALAHUL HAMDU WAHUWA 'ALA KULLI SYAI'IN QADIIR - Ez dago Allah Ahalguztidunaren beste jainkorik, ez du bazkiderik. Hari dagokio erreinua eta laudorioa. Bera da gauza guztien artean erabakigarriena'. Hiru aldiz egin zuen hau eta gero otoitz egin zuen. Eta gauza bera egin zuen Marwan ere.
Hadith
Imam Malik : 732
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَوَهُوَ عَلَى الصَّفَا يَدْعُو يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ{ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ }وَإِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ وَإِنِّي أَسْأَلُكَ كَمَا هَدَيْتَنِي لِلْإِسْلَامِ أَنْ لَا تَنْزِعَهُ مِنِّي حَتَّى تَتَوَفَّانِي وَأَنَا مُسْلِمٌ
Malikek [Nafi'-tik] esan dit behin [Abdullah bin Umar] Shafan otoitz egiten entzun zuela: 'ALLAHUMMA INNAKA QULTA UD'UUNI ASTAJIB LAKUM WA INNAKA LAA TUKHLIFUL MII'AAD. WA INNI AS'ALUKA KAMA HADAITANII LIL ISLAAM AN LAA TANZI'AHU MINNII HATTA TATAWAFFAANII WA ANA MUSLIMUN -O Ala, zuk esan zenuen: 'Eskatu iezadazu eta emango dizut. Egia esan, ez duzu inoiz promesa hausten. Otoitz egiten dizut, Islamari erakutsi zenion bezala, ez kendu heriotza etorri arte musulmana naizen bitartean'.
Hadith
Imam Malik : 733
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّأَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }فَمَا عَلَى الرَّجُلِ شَيْءٌ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ كَلَّا لَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ لَكَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْأَنْصَارِ كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ وَكَانَتْ مَنَاةُ حَذْوَ قُدَيْدٍ وَكَانُوا يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }
Malikengandik [Hisyam bin Urwah] Yahya esan ondoren [bere aitagandik], esan zuen: 'Behin galdetu nion [Aisyah Ummul Mukminini], gaztea nintzela: 'Ba al dakizu Allah Tabaraka Wa Ta'alaren hitzei buruz: 'Egia esan, Shafaa eta Marwa Allahren syi'ar-en parte dira. Allahren Etxerako Hajj edo Umrah egiten duenak, ez du bekaturik bien artean Sa'i egiteagatik'. -Galdera. Al Baqarah: 156- Orduan, ondo dago norbaitek sa'i' uztea. Aisyahek erantzun zuen: 'Ez da hori, zuk esaten duzun bezala bada, noski, ez dago bekaturik sa'i egiten ez dutenentzat. Bertso hau Ansar herriari errebelatu zitzaien, Manat-erako talbiyah egiten zuten, Qudaid-en aurrean dagoena. Shafaa eta Marwa artean sa'i egitea saihesten zuten. Beraz, Islama iritsi zenean, Alaren Mezulariari (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) galdetu zioten horri buruz. Ala Errukitsuenak bertso hau errebelatu zuen: "Egia esan, Safa eta Marwa Alaren sinboloen artean daude. Beraz, Etxera erromesaldia egiten duen edo Umrah egiten duenak, ez du bekaturik egiten bien artean Sa'i egiten badu". -Galdera Al Baqarah: 156-
Hadith
Imam Malik : 734
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ كَانَتْ عِنْدَ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِفَخَرَجَتْ تَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ مَاشِيَةً وَكَانَتْ امْرَأَةً ثَقِيلَةً فَجَاءَتْ حِينَ انْصَرَفَ النَّاسُ مِنْ الْعِشَاءِ فَلَمْ تَقْضِ طَوَافَهَا حَتَّى نُودِيَ بِالْأُولَى مِنْ الصُّبْحِ فَقَضَتْ طَوَافَهَا فِيمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ وَكَانَ عُرْوَةُ إِذَا رَآهُمْ يَطُوفُونَ عَلَى الدَّوَابِّ يَنْهَاهُمْ أَشَدَّ النَّهْيِ فَيَعْتَلُّونَ بِالْمَرَضِ حَيَاءً مِنْهُ فَيَقُولُ لَنَا فِيمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ لَقَدْ خَابَ هَؤُلَاءِ وَخَسِرُوا
Malikek kontatu zidan [Hisham bin Urwah-ek] esan zuela: «[Saudah bint Abdullah bin Umar] Urwah bin az Zubairren emaztea zen. Safa eta Marwa artean Hajj edo Umrah-erako sa'i egitera atera zen oinez, emakume lodia izan arren. Beraz, jendeak Isha otoitza egiten amaitu zuenean bakarrik etortzen zen, eta ez zuen tawafa osatu egunsentirako otoitz egiteko lehen deia egin arte. Hala ere, bere tawafa Isha eta egunsentirako otoitz egiteko deiaren artean osatzen zuen. Urwah-i dagokionez, jendea zaldiz tawafa egiten ikusten bazuen, zorrotz debekatzen zien. Orduan, gaixotasunaren aitzakiak jartzen zituzten lotsagatik». Orduan [Urwah-ek] esan zigun: «Engainatuak eta galduak izan dira».
Hadith
Imam Malik : 735
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا نَزَلَ مِنْ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مَشَى حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ
Malikek [Ja'far bin Muhammadek] [bere aitak] [Jabir bin Abdullah-ek] esan dit: 'Alaren Mezularia, sallallaahu 'alaihi wasallam, Shafa eta Marwa-n gelditzen bazen, oinez joaten zen. Bere bi oinak haranaren ertzean ukitu zutenean, lasterka ibili zen lekutik alde egin arte.
Hadith
Imam Malik : 736
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِأَنَّ نَاسًا تَمَارَوْا عِنْدَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ فِي صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ صَائِمٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ بِصَائِمٍ فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ فَشَرِبَ
Esan didate Malik-eko Yahya-k, [Abu Nadlr] 'Umar bin 'Ubaidullah esklabo ohiarengandik, ['Umair] Abdullah bin 'Abbas esklabo ohiarengandik, [Ummul Fadll bint Al Harith]-engandik, jendeak elkarren artean eztabaidatzen zuela Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-en barauari buruz Arafah egunean. Batzuek esan zuten: 'Baraurik dago', eta beste batzuek: 'Ez dago baraurik'. Orduan, esne baso bat eman nion bere zaldi gainean zihoala, eta gero edan egin zuen.
Hadith
Imam Malik : 737
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَكَانَتْ تَصُومُ يَوْمَ عَرَفَةَقَالَ الْقَاسِمُ وَلَقَدْ رَأَيْتُهَا عَشِيَّةَ عَرَفَةَ يَدْفَعُ الْإِمَامُ ثُمَّ تَقِفُ حَتَّى يَبْيَضَّ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ مِنْ الْأَرْضِ ثُمَّ تَدْعُو بِشَرَابٍ فَتُفْطِرُ
Malikek [Yahya bin Sa'id]-ek [Al Qasim bin Muhammadek] esan dit: «[Aisyah] -Umul mukminin- behin barau egin zuen Arafah egunean». Al Qasimek esan zuen: «Behin ikusi nuen Arafat egunean, imama alde egiten ari zela. Orduan, Aisyah-k wukuf egin zuen, haren eta jendearen arteko lurra hustu arte. Gero, edateko ura eskatu zuen eta harekin baraua hautsi zuen».
Hadith
Imam Malik : 738
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ أَيَّامِ مِنًى
Esan didate Malik-eko Yahyak [Abu Nadlr] Umar bin 'Ubaidullah-ren [Sulaiman bin Yasar] esklabo ohiak esan zuela: 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek Mina egunetan barau egitea debekatu zuen.
Hadith
Imam Malik : 739
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُذَافَةَ أَيَّامَ مِنًى يَطُوفُ يَقُولُ إِنَّمَا هِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرِ اللَّهِ
Malik-ek [Ibn Shihab]-ek esan zuen: 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek Abdullah bin Hudzafah bidali zuen Mina egunean oihuka: 'Hauek dira jateko, edateko eta Ala oroitzeko egunak'.
Hadith
Imam Malik : 740
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الْأَضْحَى
Malik-ek [Muhammad bin Yahya bin Habban-ek], [Al A'raj-ek] eta [Abu Hurairah-ek] kontatu dit, esanez: "Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, bi Eid al-Fitr eta Eid al-Adha-tan barau egitea debekatu zuen".
