Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadiz
LUGARES DEL MIQAT PARA EL HAJJ
Imam Malik : 641
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَنْ يُهِلُّوا مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَهْلَ الشَّامِ مِنْ الْجُحْفَةِ وَأَهْلَ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَمَّا هَؤُلَاءِ الثَّلَاثُ فَسَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُخْبِرْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ
Me dijo Malik, de Abdullah bin Dinar, de Abdullah bin Umar: «El Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) ordenó a la gente de Medina comenzar el ihram desde Dzil Hulaifah, a la gente de Sham desde Yuhfah y a la gente de Najd desde Qarn». Abdullah bin Umar dijo: «Escuché a estos tres directamente de Rasulullah (sallallahu 'alaihi wasallam), pero alguien me dijo que Rasulullah (sallallahu 'alaihi wasallam) también dijo: «La gente del Yemen comienza su ihram desde Yalamlam».
IHRAM DESDE AL-FURU
Imam Malik : 642
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَأَهَلَّ مِنْ الْفُرُعِ
Me relató de Malik, de [Nafi'], que [Abdullah bin 'Umar] comenzó el ihram desde al Furu'.
TALBIYAH RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM Y ADICIONAL ABDULLAH BIN UMAR
Imam Malik : 643
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ تَلْبِيَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَقَالَ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَزِيدُ فِيهَا لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ بِيَدَيْكَ لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ
Me ha dicho Yahya de Malik de [Nafi'] de [Abdullah bin Umar] que la talbiyah de Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam es; "LABBAIKALLAHUMMA LABBAIK LABBAIKA LAA SYARIIKALAKA LABBAIK, INNAL HAMDA WANNI'MATA LAKA WALMULK LAA SYARIIKALAK (Cumplo Tu llamado, oh Allah, cumplo Tu llamado, oh Allah, cumplo Tu llamado, oh Allah. Toda alabanza, placer y poder son Tuyos. No hay compañero para Ti)". Nafi' dijo: "Abdullah bin Umar una vez añadió: 'LABBAIKA LABBAIK LABBAIKA WA SA'DAIK WAL KHAIRU BIYADAIKA LABBAIK WAR RAGHBA'U ILAIKA WAL 'AMAL (Cumplo Tu llamado, cumplo Tu llamado, cumplo Tu llamado. Los deseos y las obras son sólo Tuyos)".
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM ORÓ EN DZUL HULAIFAH ANTES DE IHRAM
Imam Malik : 644
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ فَإِذَا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ أَهَلَّ
Me ha relatado de Malik, de Hisham bin Urwah, de su padre, que el Mensajero de Allah (saw) realizó dos rak'ahs de oración en la mezquita Dzil Hulaifah, y cuando hubo montado su montura entró en ihram.
EL IHRAM DE RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM COMENZÓ DESDE LA MEZQUITA DZUL HULAIFAH
Imam Malik : 645
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَقُولُبَيْدَاؤُكُمْ هَذِهِ الَّتِي تَكْذِبُونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا مَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ عِنْدِ الْمَسْجِدِ يَعْنِي مَسْجِدَ ذِي الْحُلَيْفَةِ
Me ha contado de Malik, de Musa bin Uqbah, de Salim bin Abdullah, que oyó a su padre decir: «Este es el desierto de vuestro Sahara, donde mentisteis al Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam. El Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) no comenzó a practicar el ihram sino desde la mezquita, concretamente la mezquita Dzil Hulaifah».
CUATRO COMPORTAMIENTOS DE ABDULLAH BIN UMAR QUE SON DIFERENTES A LOS DE OTROS COMPAÑEROS
Imam Malik : 646
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَيَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ أَرْبَعًا لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِكَ يَصْنَعُهَا قَالَ وَمَا هُنَّ يَا ابْنَ جُرَيْجٍ قَالَ رَأَيْتُكَ لَا تَمَسُّ مِنْ الْأَرْكَانِ إِلَّا الْيَمَانِيَّيْنِ وَرَأَيْتُكَ تَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ وَرَأَيْتُكَ تَصْبُغُ بِالصُّفْرَةِ وَرَأَيْتُكَ إِذَا كُنْتَ بِمَكَّةَ أَهَلَّ النَّاسُ إِذَا رَأَوْا الْهِلَالَ وَلَمْ تُهْلِلْ أَنْتَ حَتَّى يَكُونَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَمَّا الْأَرْكَانُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمَسُّ إِلَّا الْيَمَانِيَّيْنِ وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُ النِّعَالَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَعَرٌ وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَلْبَسَهَا وَأَمَّا الصُّفْرَةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْبُغُ بِهَا فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَصْبُغَ بِهَا وَأَمَّا الْإِهْلَالُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهِلُّ حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ رَاحِلَتُهُ
Me ha contado de Malik, de Sa'id bin Abu Sa'id Al Maqburi, de Ubaid bin Juraij, que le dijo a Abdullah bin Umar: «Oh, Abu Abdurrahman, te he visto hacer cuatro cosas que nunca antes había visto en tus compañeros». Ibn Umar preguntó: «¿Qué es eso, Ibn Juraij?». Ibn Juraij respondió: «Vi que no tocaste los pilares existentes, excepto los dos pilares Yamani. Te vi con sandalias de cuero sin piel. Te vi sumergiéndote en agua amarilla. También vi que, cuando estabas en La Meca, la gente hacía ihram después de ver la luna nueva, mientras que tú no lo hiciste hasta el día de tarwiyah». Abdullah bin Umar respondió: En cuanto a los pilares, nunca he visto al Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) tocarlos, excepto los dos pilares Yamani. Por otro lado, las sandalias son de cuero sin piel, porque vi al Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) usarlas sin piel y realizó la ablución con ellas, así que me gusta usarlas. Por otro lado, he visto al Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) mojar con perfume amarillo, así que me gusta mojar con él. Problema con el ihram: nunca vi al Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) iniciar el ihram de modo que su vehículo funcionara correctamente.
ABDULLAH BIN UMAR COMENZÓ EL IHRAM DESPUÉS DE QUE SU VEHÍCULO ESTABA EN MOVIMIENTO
Imam Malik : 647
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ يَخْرُجُ فَيَرْكَبُ فَإِذَا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ أَحْرَمَ
Me fue narrado por Malik, de Nafi', que Abdullah bin Umar rezó en la mezquita Dhil Hulaifah, luego salió y montó en su montura. Cuando su montura lo llevó, entró en estado de ihram.
JIBRIL ORDENÓ A RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM QUE LEVANTAR LA VOZ DURANTE TALBIYAH
Imam Malik : 648
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي أَوْ مَنْ مَعِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ أَوْ بِالْإِهْلَالِ يُرِيدُ أَحَدَهُمَا
Yahya me contó de Malik, de Abdullah bin Abu Bakr bin Muhammad bin 'Amru bin Hazm, de Abdul Malik bin Abu Bakr bin Al Harith bin Hisham, de Khallad bin As Sa'ib Al Anshari, de su padre, que el Mensajero de Allah (saw) dijo: «Yibril vino a mí y me dijo que ordenara a mis compañeros, o a cualquiera que estuviera conmigo, que levantara la voz durante la talbiyah o el ihram». El narrador se refiere a uno de ellos.
TIPOS DE IHRAM EN EL HAJJ DE DESPEDIDA
Imam Malik : 649
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَّلَ بِالْحَجِّ وَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَحَلَّ وَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَلَمْ يُحِلُّوا حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ
Me dijo Yahya de Malik, de Abu Al Aswad Muhammad bin Abdurrahman, de Urwah bin Az Zubair, de Aisyah, la esposa del Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, dijo: «Salimos con el Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, para el Hajj Wada». Entre nosotros, había quienes realizaban el ihram para la Umrah, quienes lo realizaban solo para la Umrah y el Hajj, y quienes solo lo realizaban para el Hajj. Mientras tanto, el Mensajero de Allah, sallallahu 'alaihi wasallam, realizaba el ihram solo para el Hajj. Así que quienes realizaban el ihram para la Umrah pertahallul, mientras que quienes realizaban el ihram para el Hajj, o quienes realizaban el ihram para el Hajj y la Umrah, no duraban hasta el día del nahr (sacrificio).»
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM REALIZA EL IFRAD HAJJ
Imam Malik : 650
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْرَدَ الْحَجَّ
Me ha dicho de Malik de [Abdurrahman bin Al Qasim] de [su padre] de [Aisyah] Ummul Mukminin, que el Mensajero de Allah, sallallahu 'alaihi wasallam, realizó el Hajj en forma de ifrad.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM REALIZÓ EL IFRAD HAJJ CON AISYAH
Imam Malik : 651
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ وَكَانَ يَتِيمًا فِي حَجْرِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْرَدَ الْحَجَّ
me ha dicho Yahya de Malik de [Abu Al Aswad Muhammad bin Abdurrahman] dijo: -Él era un huérfano que estaba al cuidado de Urwah bin Az Zubair- de, ['Urwah bin Az Zubair] de [Aisyah] Ummul Mukminin, que el Mensajero de Allah sallallahu 'alaihi wasallam realizó el Hajj de manera ifrad.
ALI BIN ABI THALIB REALIZA EL QIRAN HAJJ SIGUIENDO LA SUNNAH DEL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Malik : 652
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ دَخَلَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بِالسُّقْيَا وَهُوَ يَنْجَعُ بَكَرَاتٍ لَهُ دَقِيقًا وَخَبَطًا فَقَالَ هَذَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ يَنْهَى عَنْ أَنْ يُقْرَنَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَخَرَجَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعَلَى يَدَيْهِ أَثَرُ الدَّقِيقِ وَالْخَبَطِ فَمَا أَنْسَى أَثَرَ الدَّقِيقِ وَالْخَبَطِ عَلَى ذِرَاعَيْهِ حَتَّى دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَقَالَ أَنْتَ تَنْهَى عَنْ أَنْ يُقْرَنَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَقَالَ عُثْمَانُ ذَلِكَ رَأْيِي فَخَرَجَ عَلِيٌّ مُغْضَبًا وَهُوَ يَقُولُ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا
Yahya me relató de Malik, de Ya'far bin Muhammad, de su padre, que Al Miqdad bin Al Aswad se encontró con Ali bin Abi Talib en As-Suqya. Ali estaba abrevando a sus camellos, alimentándolos con harina y forraje. Miqdad entonces dijo: «[Uthman bin Affan] ha prohibido el Hajj y la Umrah mediante el Qiran». Ali bin Abu Talib salió entonces, con restos de harina y forraje en sus manos. Y no olvido los restos de harina y forraje en sus manos, así que fue a ver a Uthman bin Affan. Ali preguntó: «¿Eres tú quien ha prohibido el Hajj y la Umrah mediante el Qiran?». Uthman respondió: «Esa es mi opinión». Entonces Ali salió enojado y leyó: «LABBAIK ALLAHUMMA LABBAIK, LABBAIK BI HAJJIN WA UMRATIN MA'AN (Cumplo tu llamado, oh Alá, cumplo tu llamado. Cumplo tu llamado con el Hajj y la Umrah al mismo tiempo)».
IHRAM DURANTE EL HAJJ DE DESPEDIDA
Imam Malik : 653
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ خَرَجَ إِلَى الْحَجِّ فَمِنْ أَصْحَابِهِ مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَمِنْهُمْ مَنْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَقَطْ فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَلَمْ يَحْلِلْ وَأَمَّا مَنْ كَانَ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَحَلُّوا
Me ha informado Malik, Muhammad bin Abdurrahman, Sulaiman bin Yasar, que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) salió para el Hajj durante el Hajj. Entre sus compañeros había quienes entraban en ihram para el Hajj, quienes entraban en ihram para el Hajj y la Umrah, y quienes entraban en ihram solo para la Umrah. Quienes realizan ihram para el Hajj o para el Hajj y la Umrah no realizan Tahallul, mientras que quienes realizan ihram para la Umrah sí lo hacen.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM NO RECHAZÓ TALBIYAH Y TAKBIR EN EL DÍA DE ARAFAH
Imam Malik : 654
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيِّ أَنَّهُ سَأَلَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍوَهُمَا غَادِيَانِ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ فِي هَذَا الْيَوْمِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَانَ يُهِلُّ الْمُهِلُّ مِنَّا فَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ وَيُكَبِّرُ الْمُكَبِّرُ فَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ
Yahya me contó de Malik, de Muhammad bin Abu Bakr Ats Tsaqafi, que le preguntó a Anas bin Malik cuando ambos iban de camino de Mina a Arafah: "¿Qué hiciste hoy con el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam)?". Anas respondió: "Hay uno entre nosotros que recita la talbiyah y no la niega, y también hay uno entre nosotros que recita el takbir y no la niega".
ALI BIN ABI THALIB DETENÍA LA TALBIYAH EL DÍA DE ARAFAH
Imam Malik : 655
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍكَانَ يُلَبِّي فِي الْحَجِّ حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ قَطَعَ التَّلْبِيَةَ
Me ha contado de Malik, de [Ja'far bin Muhammad], de [su padre], que [Ali bin Abu Talib] leyó la talbiyah en su Hajj hasta que el sol se inclinó en el día de Arafah, luego la detuvo.
AISYAH DETUVO TALBIYAH AL LLEGAR AL LUGAR WUKUF
Imam Malik : 656
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهَا كَانَتْ تَتْرُكُ التَّلْبِيَةَ إِذَا رَجَعَتْ إِلَى الْمَوْقِفِ
me ha contado con Malik, de [Abdurrahman bin Al Qasim], de [su padre], de [Aisyah], la esposa del Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, que dejó de talbiyah cuando regresó al lugar de wukuf.
ABDULLAH BIN UMAR DETENÍA LA TALBIYA MIENTRAS ENTRABA A LA MEZQUITA DE HARAM
Imam Malik : 657
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ فِي الْحَجِّ إِذَا انْتَهَى إِلَى الْحَرَمِ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ يُلَبِّي حَتَّى يَغْدُوَ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ فَإِذَا غَدَا تَرَكَ التَّلْبِيَةَ وَكَانَ يَتْرُكُ التَّلْبِيَةَ فِي الْعُمْرَةِ إِذَا دَخَلَ الْحَرَمَ
Me ha informado de Malik, de [Nafi'], que [Abdullah bin 'Umar] dejó de usar la talbiyah durante el Hajj al llegar a la Gran Mezquita hasta que realizó el tawaf y el sa'i desde Shafa hasta Marwa. Luego realizó la talbiyah hasta que estuvo listo para partir de Mina hacia Arafat. Si ya se ha marchado, deja de usar la talbiyah. Y dejará la talbiyah durante la Umrah si ha entrado en la tierra del Haram.
ABDULLAH BIN UMAR NO recitó Talbiyah MIENTRAS REALIZABA THAWAF
Imam Malik : 658
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَلَا يُلَبِّي وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ
Me dijo Malik, de [Ibn Shihab] que dijo: "[Abdullah bin 'Umar] no realizó la talbiyah cuando realizó el Tawaf en la Kaaba.
AISYAH RECAPITULÓ TALBIYAH EN NAMIRAH Y LA DETENÓ DURANTE WUKUF
Imam Malik : 659
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّهَا كَانَتْ تَنْزِلُ مِنْ عَرَفَةَ بِنَمِرَةَ ثُمَّ تَحَوَّلَتْ إِلَى الْأَرَاكِ قَالَتْ وَكَانَتْ عَائِشَةُ تُهِلُّ مَا كَانَتْ فِي مَنْزِلِهَا وَمَنْ كَانَ مَعَهَا فَإِذَا رَكِبَتْ فَتَوَجَّهَتْ إِلَى الْمَوْقِفِ تَرَكَتْ الْإِهْلَالَ قَالَتْ وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَعْتَمِرُ بَعْدَ الْحَجِّ مِنْ مَكَّةَ فِي ذِي الْحِجَّةِ ثُمَّ تَرَكَتْ ذَلِكَ فَكَانَتْ تَخْرُجُ قَبْلَ هِلَالِ الْمُحَرَّمِ حَتَّى تَأْتِيَ الْجُحْفَةَ فَتُقِيمَ بِهَا حَتَّى تَرَى الْهِلَالَ فَإِذَا رَأَتْ الْهِلَالَ أَهَلَّتْ بِعُمْرَةٍ
Me ha contado de Malik, de ['Alqamah bin Abu 'Alqamah], de [su madre], de [Aisyah] Ummul Mukminin, que pasó la noche en Namirah el día de Arafah y luego se dirigió a Al Arak. La madre de 'Alqamah bin Abu 'Alqamah dijo: «Aisyah realizó la talbiyah mientras estaba allí, al igual que quienes la acompañaban. Cuando subió a su vehículo y caminó hacia el lugar del wukuf, dejó su talbiyah». Añadió: «Aisyah realizó la Umrah después del Hajj desde La Meca en el mes de Dhul Hiyyah, y luego la abandonó. 'Aishah salió antes de que la luna creciente fuera visible en el mes de Muharram, de modo que llegó a Yuhfah. Luego permaneció allí hasta que vio la luna nueva. Si la había visto, entonces comenzaba el ihram para la Umrah».
UMAR BIN ABDUL AZIZ LE DICE A LA GENTE QUE HAGA TALBIYAH EL DÍA DE ARAFAH
Imam Malik : 660
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِغَدَا يَوْمَ عَرَفَةَ مِنْ مِنًى فَسَمِعَ التَّكْبِيرَ عَالِيًا فَبَعَثَ الْحَرَسَ يَصِيحُونَ فِي النَّاسِ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهَا التَّلْبِيَةُ
Malik me contó de [Yahya bin Sa'id] que cuando [Umar bin Abdul Aziz] salió de Mina el día de Arafah, oyó un fuerte takbir. Entonces envió a uno de sus guardias a anunciar al pueblo: «¡Oh, pueblo! ¡En verdad es talbiyah!».
