Imam Malik (الامام مالك) - 1594 හදීස්
හදීස්
Imam Malik : 41
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهَا سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْإِنِّي امْرَأَةٌ أُطِيلُ ذَيْلِي وَأَمْشِي فِي الْمَكَانِ الْقَذِرِ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُطَهِّرُهُ مَا بَعْدَهُ
කථකයා පැහැදිලි කළේය; යායා මට මාලික්ගෙන් [මුහම්මද් බින් උමාරාගෙන්] [මුහම්මද් බින් ඉබ්‍රාහිම්ගෙන්] [ඉබ්‍රාහිම් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අවුෆ්ගේ මව]ගෙන්, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ බිරිඳ වන උම් සලාමාගෙන් ඇසූ බව පැවසීය; 'මම දිගු ඇඳුම් ඇති, අපිරිසිදු ස්ථානවල ඇවිදින කාන්තාවක්.' එබැවින් [උම් සලාමා] පිළිතුරු දුන්නේය; අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) මෙසේ පැවසීය: 'ඇය පසුව යන ස්ථානය ඇයව පවිත්‍ර කරයි'.
හදීස්
Imam Malik : 42
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِكأَنَّهُ رَأَى رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقْلِسُ مِرَارًا وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَلَا يَنْصَرِفُ وَلَا يَتَوَضَّأُ حَتَّى يُصَلِّيَ
කථකයා පැහැදිලි කළේය; ඔහු මාලික්ගෙන් මට පැවසුවේ, ඔහු [රබියා බින් අබු අබ්දුර්රහ්මාන්] පල්ලියේ සිටියදී නැවත නැවතත් වමනය කරනු දුටු බවත්, නමුත් ඔහු එයින් ඉවත් නොවූ බවත්, සලාතය ඉටු කරන තුරු වෝදු නොකළ බවත්ය.
හදීස්
Imam Malik : 43
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَحَنَّطَ ابْنًا لِسَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ وَحَمَلَهُ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
කතන්දරකාරයා පැහැදිලි කළේය; [නෆි'] මාලික්ගෙන් මට මෙසේ පැවසීය; [අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] සයිද් බින් සයිද්ගේ පුත්‍රයාගේ දේහයට සුවඳ විලවුන් ආලේප කළ බවත් ඔහු එයද රැගෙන ගිය බවත්, පසුව ඔහු පල්ලියට ඇතුළු වී දෝවනය නොකර යාච්ඤා කළ බවත්ය.
හදීස්
Imam Malik : 44
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
යායා මට මාලික්ගෙන් [සයිද් බින් අස්ලම්] [අතෝ බින් යසාර්] [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබ්බාස්] ගෙන් විස්තර කළේය. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ එළුවෙකුගේ කලවා අනුභව කළ අතර පසුව ඔහු යාඥා කළ අතර වෝදු නොකළහ.
හදීස්
Imam Malik : 45
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ مَوْلَى بَنِي حَارِثَةَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ خَيْبَرَ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالصَّهْبَاءِ وَهِيَ مِنْ أَدْنَى خَيْبَرَ نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ دَعَا بِالْأَزْوَادِ فَلَمْ يُؤْتَ إِلَّا بِالسَّوِيقِ فَأَمَرَ بِهِ فَثُرِّيَ فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَكَلْنَا ثُمَّ قَامَ إِلَى الْمَغْرِبِ فَمَضْمَضَ وَمَضْمَضْنَا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
කථකයා පැහැදිලි කරයි; [සුවයිද් බින් අන් නු'මාන්] වෙතින් බානි හරිට්සාගේ හිටපු වහලෙකු වූ [බුසයිර් බින් යසාර්] වෙතින් [යාහ්යා බින් සයිඩ්] මාලික්ගෙන් මට පැවසූ පරිදි, ඔහු කයිබාර් යුද්ධයේදී රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් සමඟ කයිබාර් මායිමේ පිහිටි ෂබාහි සිටියදී පිටතට ගොස් සිටි බව ඔහුට දැනුම් දුන්නේය. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් නතර වී අස්ර් යාච්ඤා කළේය, පසුව ඔහු සැපයුම් ඉල්ලා සිටියේය, නමුත් සාවික් හැර වෙනත් කිසිවක් හමු නොවීය, එබැවින් ඔහු එය ජලය සමඟ මිශ්‍ර කිරීමට නියෝග කළේය. පසුව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් එය අනුභව කළ අතර, අපි ද එය අනුභව කළෙමු. ඉන්පසු ඔහු බටහිරට නැඟී ඔහුගේ මුඛය උගුරේ ගා ගත් අතර, අපි ද මුඛය සෝදා, පසුව පිරිසිදු කිරීමකින් තොරව යාච්ඤා කළෙමු.
හදීස්
Imam Malik : 46
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ وَعَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهُدَيْرِأَنَّهُ تَعَشَّى مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
කථකයා පැහැදිලි කළේය; [මුහම්මද් බින් අල් මුන්කදීර්] තුමාගෙන් සහ [ෂෆ්වාන් බින් සුලෙයිම්] තුමාගෙන් මට වාර්තා වී ඇත්තේ ඔවුන් දෙදෙනාම [මුහම්මද් බින් ඉබ්‍රාහිම් බින් අල් හාරිත් අට් තයිමි] තුමාගෙන් [රබියා බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් අල් හුදෙයිර්] තුමාට දැනුම් දුන් බවයි, ඔහු [උමර් බින් ඛතාබ්] සමඟ දිවා ආහාරය ගත් බවත් පසුව යාඥා කළ බවත් වන්දු නොකළ බවත්ය.
හදීස්
Imam Malik : 47
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَأَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أَكَلَ خُبْزًا وَلَحْمًا ثُمَّ مَضْمَضَ وَغَسَلَ يَدَيْهِ وَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
කථකයා පැහැදිලි කළේය; [අබාන් බින් උත්මාන්] තුමාගෙන් [දලාම්රා බින් සයිඩ් අල් මසිනි] තුමාගෙන් මට වාර්තා වූයේ, [උස්මාන් බින් 'අෆ්ෆාන්] පාන් සහ මස් අනුභව කළ බවත්, පසුව ඔහුගේ මුඛය සේදීම, අත් සේදීම, මුහුණ පිස දැමීම, පසුව යාච්ඤා කළ බවත්, දෝවනය නොකළ බවත්ය.
හදීස්
Imam Malik : 48
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَعَنْ الرَّجُلِ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُصِيبُ طَعَامًا قَدْ مَسَّتْهُ النَّارُ أَيَتَوَضَّأُ قَالَ رَأَيْتُ أَبِي يَفْعَلُ ذَلِكَ وَلَا يَتَوَضَّأُ
"[යාහ්යා බින් සයිඩ්] තුමාගේ මාලික්ගෙන් මට වාර්තා කළේ, ඔහු [අබ්දුල්ලාහ් බින් 'අමීර් බින් රබියා] තුමාගෙන් යාඥාව සඳහා වන්ධ්‍යාකරණය කළ මිනිසෙක් ගැන විමසූ බවත්, පසුව ඔහු ගින්න ස්පර්ශ කළ ආහාර අනුභව කළ බවත්, ඔහු නැවත වන්ධ්‍යාකරණය කළාද?" - අබ්දුල්ලා බින් 'අමීර් බින් රබියා - පිළිතුරු දුන්නේය; '[මගේ පියා] එසේ කරනවා මම දුටුවෙමි, නමුත් ඔහු වන්ධ්‍යාකරණය කළේ නැත'.
හදීස්
Imam Malik : 49
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَأَكَلَ لَحْمًا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
කථකයා පැහැදිලි කරයි; [අබු නුඅයිම් වහබ් බින් කයිසාන්] තුමාගේ මලික්ගෙන් යායා මට පැවසුවේ ඔහු [ජාබීර් බින් අබ්දුල්ලා අල් අන්සාරි] මෙසේ පවසනු ඇසූ බවයි; '[අබු බකර් අස් සිද්දික්] මස් අනුභව කර පසුව යාඥා කරමින් වෝදනය නොකර සිටිනු මම දුටුවෙමි'.
හදීස්
Imam Malik : 50
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُعِيَ لِطَعَامٍ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ خُبْزٌ وَلَحْمٌ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَصَلَّى ثُمَّ أُتِيَ بِفَضْلِ ذَلِكَ الطَّعَامِ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
කථකයා පැහැදිලි කළේය; [මුහම්මද් බින් අල් මුන්කදීර්] තුමාගෙන් මාලික්ගෙන් මට වාර්තා කරන ලද්දේ, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ ආහාර ගැනීමට ආරාධනා කරන ලද බවත්, පසුව ඔහුට පාන් සහ මස් පිරිනමන ලද බවත්, එබැවින් ඔහු එය අනුභව කළ බවත්, පසුව වෝදනය කර යාච්ඤා කළ බවත්, පසුව ඔහුට ඉතිරි ආහාර ලබා දුන් බවත්, ඔහු එය අනුභව කළ බවත්, පසුව යාච්ඤා කළ බවත් වෝදනය නොකළ බවත්ය.
හදීස්
Imam Malik : 51
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍقَدِمَ مِنْ الْعِرَاقِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو طَلْحَةَ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ فَقَرَّبَ لَهُمَا طَعَامًا قَدْ مَسَّتْهُ النَّارُ فَأَكَلُوا مِنْهُ فَقَامَ أَنَسٌ فَتَوَضَّأَ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ مَا هَذَا يَا أَنَسُ أَعِرَاقِيَّةٌ فَقَالَ أَنَسٌ لَيْتَنِي لَمْ أَفْعَلْ وَقَامَ أَبُو طَلْحَةَ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ فَصَلَّيَا وَلَمْ يَتَوَضَّآَ
[අබ්දුර් රහ්මාන් බින් යසිද් අල් අන්සාරි] මාලික්ගෙන් [මුසා බින් උක්බා] තුමාගෙන් [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් යසිද් අල් අන්සාරි] තුමා මට මෙසේ පැවසීය, [අනස් බින් මලික්] ඉරාකයෙන් පැමිණි බවත්, පසුව අබු තල්හා සහ උබයි බින් ක'බ් ඔහු බැලීමට ගිය බවත්, අනාස් ගින්නෙන් පිසූ ආහාර පිළිගැන්වූ බවත්, ඔවුන් සියල්ලෝම එයින් කෑ බවත්. පසුව අනස් නැඟිට පිරිසිදු කිරීම සිදු කළ බවත්, පසුව [අබු තල්හා] තුමා [උබායි බින් ක'බ්] ඔහුගෙන් ඇසුවේය: 'ඕ අනස්, මේ කුමක්ද ඉරාකයේ සිරිතද?' අනස් බින් මලික් මෙසේ පැවසීය; 'මම එය නොකළා නම් හොඳයි'. එවිට අබු තල්හා සහ උබයි බින් ක'බ් නැඟිට දෙදෙනාම පිරිසිදු කිරීමකින් තොරව යාච්ඤා කළහ.
හදීස්
Imam Malik : 52
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْاسْتِطَابَةِ فَقَالَ أَوَلَا يَجِدُ أَحَدُكُمْ ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ
[හිස්යාම් බින් උර්වා] මාලික්ගෙන් පැමිණි යායා (ඔහුගේ පියා) වන රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන් එක් වරක් ඉස්තිතාබා - මුත්‍රා කිරීමෙන් හා මළපහ කිරීමෙන් පසු අපිරිසිදුකමෙන් පිරිසිදු වීම - ගැන විමසූ විට, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔබලාට ගල් තුනක් ලැබුණේ නැද්ද'.
හදීස්
Imam Malik : 53
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى الْمَقْبُرَةِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ وَدِدْتُ أَنِّي قَدْ رَأَيْتُ إِخْوَانَنَا فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَسْنَا بِإِخْوَانِكَ قَالَ بَلْ أَنْتُمْ أَصْحَابِي وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ يَأْتِي بَعْدَكَ مِنْ أُمَّتِكَ قَالَ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لِرَجُلٍ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ فِي خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ أَلَا يَعْرِفُ خَيْلَهُ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ الْوُضُوءِ وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ فَلَا يُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ أُنَادِيهِمْ أَلَا هَلُمَّ أَلَا هَلُمَّ أَلَا هَلُمَّ فَيُقَالُ إِنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ فَأَقُولُ فَسُحْقًا فَسُحْقًا فَسُحْقًا
කථකයා පැහැදිලි කරයි; [අල් 'අලා` බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] ගෙන් [ඔහුගේ පියා] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් මාලික්ගෙන් මට මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් සුසාන භූමියට ගොස් මෙසේ කියෙව්වා; '-විශ්වාසවන්තයින්ගේ සොහොන් වල පදිංචිකරුවන් වන ඔබට ගැලවීම. අල්ලාහ් කැමති නම්, අපි ඔබව අනුගමනය කරන්නෙමු. - මට ඇත්තටම අපේ සහෝදරයන් දැකීමට අවශ්‍යයි'. එබැවින් මිතුරන් ඇසුවා; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අපි ඔබේ සහෝදරයන් නොවේද'. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔබ පවා මගේ මිතුරන්, නමුත් මගේ සහෝදරයන් පසුව පැමිණෙන අයයි, මම ඔවුන් එනතුරු විල අද්දර බලා සිටින විට' ඔවුන් පැවසූහ; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔබේ ජනතාවගෙන් ඔබට පසුව පැමිණි අය ඔබ දන්නේ කෙසේද?' රසූලුල්ලාහ් පිළිතුරු දුන්නේය: 'කළු අශ්වයන් අතර දීප්තිමත් සුදු අශ්වයෙකු ඇති මිනිසෙකු සිටී නම්, ඔහු එය නොදන්නේද?' ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නා; 'ඔව්, එය ඇත්ත, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි'. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී පිරිසිදු කිරීම නිසා ඔවුන්ගේ මුහුණු සුදු පැහැයෙන් දිදුලමින් පැමිණෙනු ඇත, මම ඔවුන්ව පොකුණ අසලදී පිළිගනිමි. එබැවින් කිසිවෙකු මගේ පොකුණෙන් එළවා නොදැමිය යුතුය, පලවා හරින ලද අයාලේ යන ඔටුවෙකු මෙන්, මම ඔවුන්ට කතා කරමි: 'මෙහි එන්න, මෙහි එන්න! මෙහි එන්න!' හදිසියේම යමෙක් තරවටු කරයි: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ඔබෙන් පසු ඔවුන්ගේ ආගම වෙනස් කර ඇත' එබැවින් මම මෙසේ කියමි: 'අහකට වෙන්න, ඉවත් වෙන්න, ඉවත් වෙන්න''.
හදීස්
Imam Malik : 54
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَجَلَسَ عَلَى الْمَقَاعِدِ فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ فَآذَنَهُ بِصَلَاةِ الْعَصْرِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ لَأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لَوْلَا أَنَّهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُكُمُوهُ ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ امْرِئٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يُصَلِّي الصَّلَاةَ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ الْأُخْرَى حَتَّى يُصَلِّيَهَاقَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك أُرَاهُ يُرِيدُ هَذِهِ الْآيَةَ{ أَقِمْ الصَّلَاةَ طَرَفَيْ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }
[හිස්යාම් බින් උර්වා] තුමාගෙන් [ඔහුගේ පියා] [හුම්රාන්] උස්මාන් බින් අෆ්ෆාන්ගේ වහලෙකු වන [උස්මාන් බින් 'අෆ්ෆාන්] බංකුවක් මත වාඩි වී සිටින බව මට දන්වා ඇත, එවිට මුඑඩ්සින් කෙනෙක් පැමිණියේය, ඔහු දහවල් සලාතය සඳහා කැඳවීමට සූදානම් විය. එබැවින් ඔහු ජලය ඉල්ලා පසුව වෝඩ් කළ අතර, පසුව ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ් මත දිවුරමින්, මෙය අල්ලාහ්ගේ පොතේ නොතිබුනේ නම්, මම එය නොකියන දේ මම ඔබට කියමි'. එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය; අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'කෙනෙකු නිසි ලෙස වුදු කර පසුව යාඥා කිරීම නොවේ, නමුත් එම සලාතය සහ ඔහු තවත් සලාතයක් ඉටු කරන කාලය අතර ඔහු කළ පාපවලට සමාව ලැබේ' යැයි යාහියා පැවසීය; මලික් පැවසීය; ඔහු අදහස් කළේ මෙම වාක්‍යයේ තේරුම යැයි මම සිතමි; 'දවසේ කෙළවර දෙකෙහිම - උදෑසන සහ සවස - සහ රාත්‍රියේ ආරම්භයේදී සලාතය ස්ථාපිත කරන්න. යහපත් ක්‍රියාවන් නරක ක්‍රියාවන්ගේ පාප මකා දමයි. ඒක මතක තියාගන්න අයට අනතුරු ඇඟවීමක්'.
හදීස්
Imam Malik : 55
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ فَتَمَضْمَضَ خَرَجَتْ الْخَطَايَا مِنْ فِيهِ وَإِذَا اسْتَنْثَرَ خَرَجَتْ الْخَطَايَا مِنْ أَنْفِهِ فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ الْخَطَايَا مِنْ وَجْهِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَشْفَارِ عَيْنَيْهِ فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ الْخَطَايَا مِنْ يَدَيْهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِ يَدَيْهِ فَإِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ خَرَجَتْ الْخَطَايَا مِنْ رَأْسِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ أُذُنَيْهِ فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ الْخَطَايَا مِنْ رِجْلَيْهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِ رِجْلَيْهِ قَالَ ثُمَّ كَانَ مَشْيُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَصَلَاتُهُ نَافِلَةً لَهُ
මාලික් [සයිද් බින් අස්ලම්] [අතෝ` බින් යසාර්] [අබ්දුල්ලාහ් ෂුනාබිහි] ගෙන් මට මෙසේ කියන ලදී; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'විශ්වාසවන්තයෙකු වන්ධ්‍යාකරණය කර මුඛය සේදීමේදී ඔහුගේ මුඛයෙන් පව් පිටවේ. ඔහු තම නාසයට දැමූ ජලය කෙළ ගසන්නේ නම්, ඔහුගේ නාසයෙන් පව් පිටවේ, ඔහු තම මුහුණ සෝදා ගන්නේ නම්, ඔහුගේ මුහුණෙන් සහ ඔහුගේ ඇසිපියවලින් පවා පව් පිටවේ. ඔහු තම අත් සෝදා ගන්නේ නම්, ඔහුගේ අත්වලින් නියපොතු දක්වා පාප පිටවේ; ඔහු තම හිස පිස දැමුවහොත්, ඔහුගේ හිසෙන් සහ ඔහුගේ කන්වලින් පව් පිටවේ. ඔහු තම පාද සෝදා ගන්නේ නම්, ඔහුගේ නියපොතු යටින් පාප පිටවන තෙක් ඔහුගේ පාදවලින් පව් පිටවේ'. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඔහුගේ පල්ලියට යන ගමන සහ ඔහුගේ යාච්ඤා ඔහුට අතිරේක වේ'.
හදීස්
Imam Malik : 56
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنْ الذُّنُوبِ
"මුස්ලිම් හෝ විශ්වාසවන්ත සේවකයෙකු වන්ධ්‍යාකරණය කර පසුව මුහුණ සෝදාගත් විට, ඔහුගේ මුහුණේ ඔහු දකින සෑම පාපයක්ම අවසාන ජල බිංදුවෙන් පිටතට පැමිණේ. ඔහු තම අත් සෝදා ගන්නේ නම්, ඔහු කළ පාපයන් අවසාන ජල බිංදුවෙන් පිටතට පැමිණේ. ඔහු තම පාද සෝදා ගන්නේ නම්, ඔහු ඒවා මත කළ පාපයන් අවසාන ජල බිංදුවෙන් පිටතට පැමිණේ, ඔහු පව් වලින් පිරිසිදු වන තුරු." අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් පැවසූ බව මාලික් (සුහයිල් ඉබ්නු අබු සාලිහ්) තුමාණන් විසින් මට වාර්තා කරන ලදී.
හදීස්
Imam Malik : 57
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَانَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَالْتَمَسَ النَّاسُ وَضُوءًا فَلَمْ يَجِدُوهُ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَضُوءٍ فِي إِنَاءٍ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ الْإِنَاءِ يَدَهُ ثُمَّ أَمَرَ النَّاسَ يَتَوَضَّئُونَ مِنْهُ قَالَ أَنَسٌ فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ فَتَوَضَّأَ النَّاسُ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ
[ඉෂාක් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් අබු තල්හා] තුමාගෙන් [අනස් බින් මාලික්] තුමාගෙන් මට මෙසේ කියන ලදී: “අස්ර් සලාතයේ වේලාව පැමිණි විට මිනිසුන් වන්ධ්‍යාකරණය සඳහා ජලය සොයමින් සිටියදී අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට එය සොයාගත නොහැකි වූ විට මම දුටුවෙමි. එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට භාජනයක වන්ධ්‍යාකරණය සඳහා ජලය ලබා දෙන ලදී. අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් තම අත භාජනයට දමා, පසුව එයින් වන්ධ්‍යාකරණය කිරීමට ජනතාවට නියෝග කළේය. අනස් මෙසේ පැවසීය: 'ඔහුගේ ඇඟිලි යටින් ජලය ගලා යන බව මම දුටුවෙමි, පසුව ජනතාව එයින් වන්ධ්‍යාකරණය කළහ, ඔවුන්ගෙන් අවසාන තැනැත්තාට තවමත් වන්ධ්‍යාකරණය කිරීමට හැකි වන තුරු.'
හදීස්
Imam Malik : 58
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدَنِيِّ الْمُجْمِرِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُمَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ فِي صَلَاةٍ مَا دَامَ يَعْمِدُ إِلَى الصَّلَاةِ وَإِنَّهُ يُكْتَبُ لَهُ بِإِحْدَى خُطْوَتَيْهِ حَسَنَةٌ وَيُمْحَى عَنْهُ بِالْأُخْرَى سَيِّئَةٌ فَإِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمْ الْإِقَامَةَ فَلَا يَسْعَ فَإِنَّ أَعْظَمَكُمْ أَجْرًا أَبْعَدُكُمْ دَارًا قَالُوا لِمَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ مِنْ أَجْلِ كَثْرَةِ الْخُطَا
[නුඅයිම් බින් අබ්දුල්ලාහ් අල් මදනි අල් මුජ්මීර්] හි මාලික්ගෙන් මට වාර්තා වූයේ, ඔහු [අබු හුරෙයිරා] මෙසේ පවසනු අසා ඇති බවයි: 'යමෙක් තම වෝදුව සම්පූර්ණ කර, පසුව සලාතය සඳහා පිටත්ව ගියහොත්, ඔහු ඒ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන තාක් කල් එය සලාතයක් ලෙස ගණන් ගනු ලැබේ. නියත වශයෙන්ම, ඔහු ගන්නා සෑම පියවරක් සඳහාම ඔහුට යහපත් ක්‍රියාවක් ලියා ඇති අතර නරක ක්‍රියාවක් එයින් මකා දමනු ලැබේ. ඔබගෙන් කෙනෙකු ඉකාමා අසා නොගියහොත්, උතුම්ම විපාකය ලබන්නේ ඔහුගේ නිවස දුරින් පිහිටි තැනැත්තාය.' ඔවුන් ඇසුවා: 'ඇයි අබු හුරෙයිරා?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'බොහෝ පියවර නිසා'.
හදීස්
Imam Malik : 59
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِيُسْأَلُ عَنْ الْوُضُوءِ مِنْ الْغَائِطِ بِالْمَاءِ فَقَالَ سَعِيدٌ إِنَّمَا ذَلِكَ وُضُوءُ النِّسَاءِ
[යාහ්යා බින් සයිද්] තුමාගෙන් මාලික්ගෙන් මට කිව්වා; මළපහ කිරීමෙන් පසු ජලයෙන් වන්ධ්‍යාකරණය කිරීම ගැන [සයිද් බින් මුසයියාබ්] විමසනු ඔහුට ඇසුණු බව, එවිට සයිද් පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඇත්තෙන්ම මෙය කාන්තාවන්ගේ වන්ධ්‍යාකරණයයි'.
හදීස්
Imam Malik : 60
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ
'ඔබගෙන් කෙනෙකුගේ බඳුනක් බල්ලෙක් ලෙවකන්නේ නම් එය හත් වරක් සෝදන්න' යනුවෙන් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ පැවසූ බව මාලික් (රලි) තුමාගෙන් [අබු අස් සිනාද්] තුමාගෙන් [අල් අ'රාජ්] තුමාගෙන් [අබු හුරෙයිරා] තුමාගෙන් මට වාර්තා වී ඇත.
