Imam Malik (الامام مالك) - 1594 حديث
حديث
Imam Malik : 541
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَنَّهُ قَالَجَاءَ كِتَابٌ مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أَبِي وَهُوَ بِمِنًى أَنْ لَا يَأْخُذَ مِنْ الْعَسَلِ وَلَا مِنْ الْخَيْلِ صَدَقَةً
مون کي مالڪ کان روايت ملي آهي ته [عبدالله بن ابوبڪر بن عمرو بن حزم] چيو ته: 'جڏهن منهنجو پيءُ منيٰ ۾ هو، ته [عمر بن عبدالعزيز] جو منهنجي پيءُ ڏانهن خط آيو، جنهن ۾ اهو هو ته ماکي ۽ گهوڙن مان زڪوات نه ورتي وڃي.'
حديث
Imam Malik : 542
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِعَنْ صَدَقَةِ الْبَرَاذِينِ فَقَالَ وَهَلْ فِي الْخَيْلِ مِنْ صَدَقَةٍ
مون کي مالڪ کان [عبدالله بن دينار] ٻڌايو هو ته؛ 'مون [سعيد بن مسيب] کان برادزن جي زڪوات بابت پڇيو، پر ان جي بدران هن پڇيو، 'ڇا گھوڙن تي زڪوات آهي؟'
حديث
Imam Malik : 543
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ بَلَغَنِيأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ الْبَحْرَيْنِوَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ فَارِسَ وَأَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أَخَذَهَا مِنْ الْبَرْبَرِ
يحييٰ مون کي مالڪ کان، [ابن شهاب کان] ٻڌايو ته هن چيو ته مون تائين پهتو آهي ته رسول الله ﷺ بحرين جي مجوسين کان جزيه ورتو. [عمر بن الخطاب] فارسي مجوسين کان جزيه ورتو. ۽ [عثمان بن عفان] بربرن کان جزيه ورتو.
حديث
Imam Malik : 544
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ذَكَرَ الْمَجُوسَ فَقَالَ مَا أَدْرِي كَيْفَ أَصْنَعُ فِي أَمْرِهِمْ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ
مون کي مالڪ کان، جعفر بن محمد بن علي کان، سندس پيءُ کان، روايت آهي ته عمر بن الخطاب مجوسين جو ذڪر ڪيو، هن چيو ته، "مون کي خبر ناهي ته انهن سان ڇا ڪجي." پوءِ عبدالرحمان بن عوف چيو ته، "مان شاهدي ڏيان ٿو ته مون رسول الله ﷺ کي چوندي ٻڌو ته، "انهن کي اهڙي طرح سزا ڏيو جيئن اهل ڪتاب ڪندا آهن."
حديث
Imam Malik : 545
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِضَرَبَ الْجِزْيَةَ عَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَرْبَعَةَ دَنَانِيرَ وَعَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا مَعَ ذَلِكَ أَرْزَاقُ الْمُسْلِمِينَ وَضِيَافَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ
مون کي مالڪ کان [نافع]، عمر بن خطاب جي اڳوڻي غلام [اسلم] کان روايت آهي ته [عمر بن خطاب] سون پيدا ڪندڙ ماڻهن تي چار دينار ۽ چاندي پيدا ڪندڙ ماڻهن تي چاليهه درهم جزيه لاڳو ڪيو. ان کان علاوه، انهن کي مسلمانن کي خيرات ڏيڻ ۽ ٽن ڏينهن تائين انهن جي مهمان نوازي ڪرڻي هئي.
حديث
Imam Malik : 546
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِإِنَّ فِي الظَّهْرِ نَاقَةً عَمْيَاءَ فَقَالَ عُمَرُ ادْفَعْهَا إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَنْتَفِعُونَ بِهَا قَالَ فَقُلْتُ وَهِيَ عَمْيَاءُ فَقَالَ عُمَرُ يَقْطُرُونَهَا بِالْإِبِلِ قَالَ فَقُلْتُ كَيْفَ تَأْكُلُ مِنْ الْأَرْضِ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ أَمِنْ نَعَمْ الْجِزْيَةِ هِيَ أَمْ مِنْ نَعَمْ الصَّدَقَةِ فَقُلْتُ بَلْ مِنْ نَعَمْ الْجِزْيَةِ فَقَالَ عُمَرُ أَرَدْتُمْ وَاللَّهِ أَكْلَهَا فَقُلْتُ إِنَّ عَلَيْهَا وَسْمَ الْجِزْيَةِ فَأَمَرَ بِهَا عُمَرُ فَنُحِرَتْ وَكَانَ عِنْدَهُ صِحَافٌ تِسْعٌ فَلَا تَكُونُ فَاكِهَةٌ وَلَا طُرَيْفَةٌ إِلَّا جَعَلَ مِنْهَا فِي تِلْكَ الصِّحَافِ فَبَعَثَ بِهَا إِلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَكُونُ الَّذِي يَبْعَثُ بِهِ إِلَى حَفْصَةَ ابْنَتِهِ مِنْ آخِرِ ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ فِيهِ نُقْصَانٌ كَانَ فِي حَظِّ حَفْصَةَ قَالَ فَجَعَلَ فِي تِلْكَ الصِّحَافِ مِنْ لَحْمِ تِلْكَ الْجَزُورِ فَبَعَثَ بِهِ إِلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَ بِمَا بَقِيَ مِنْ لَحْمِ تِلْكَ الْجَزُورِ فَصُنِعَ فَدَعَا عَلَيْهِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ
مون کي مالڪ کان [زيد بن اسلم] کان [پنهنجي پيءُ کان] روايت ڪئي وئي آهي ته هن [عمر بن خطاب] کي چيو ته، 'ٽڪري تي هڪ انڌو اُٺ آهي'. پوءِ عمر چيو؛ 'ان کي ان خاندان تي ڇڏي ڏيو جيڪو ان کي استعمال ڪري سگهي ٿو'. مون ٻيهر چيو، 'پر اهو هڪ انڌو اُٺ آهي!' عمر چيو؛ 'انهن کي اُٺ جي اڳواڻي ڪرڻي پوندي'. مون پڇيو، 'اُٺ ڪيئن کائيندو آهي؟' عمر پڇيو، 'ڇا اُٺ جزيه وارو اُٺ آهي يا زڪوات وارو اُٺ؟' مون جواب ڏنو، 'اهو جزيه وارو اُٺ آهي'. عمر پڇيو، 'الله جو قسم، ڇا توهان ان کي کائڻ چاهيو ٿا؟' مون چيو؛ 'ان جي پٺي تي جزيه جو نشان آهي'. پوءِ عمر اُٺ کي ذبح ڪرڻ جو حڪم ڏنو، جڏهن ته عمر وٽ نو پليٽون هيون، ڪو به ميوو يا ڀاڄيون نه هيون جيستائين هو انهن کي پليٽن ۾ شامل نه ڪري. پوءِ پليٽون رسول الله صلي الله عليه وسلم جي زالن ڏانهن موڪليون ويون، ۽ آخري موڪليو ويو جيڪو سندس ڌيءَ حفشه هئي. تنهن ڪري جيڪڏهن ڪا کوٽ آهي ته اها حفصه جو حصو هوندي. اسلم چيو؛ 'گوشت کي پليٽن ۾ ورهائڻ ۽ رسول الله ﷺ جي زالن ڏانهن موڪلڻ کان پوءِ، عمر باقي گوشت پچائڻ جو حڪم ڏنو، پوءِ هن مهاجرن کي دعوت ڏني ۽ انصار کي دعوت ڏني وئي'.
حديث
Imam Malik : 547
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِكَانَ يَأْخُذُ مِنْ النَّبَطِ مِنْ الْحِنْطَةِ وَالزَّيْتِ نِصْفَ الْعُشْرِ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَكْثُرَ الْحَمْلُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَيَأْخُذُ مِنْ الْقِطْنِيَّةِ الْعُشْرَ
مون کي يحييٰ، مالڪ، ابن شهاب، سليم بن عبدالله، سندس پيءُ کان ٻڌايو آهي ته [عمر بن خطاب] غير عرب هارين کان ڪڻڪ ۽ تيل جي صورت ۾ ٽيڪس جو ويهون حصو وٺندو هو. اهو مقصد هو ته وڏي تعداد ۾ پيداوار مديني ۾ آندي وڃي. پوءِ هن اناج جو ڏهون حصو ورتو.
حديث
Imam Malik : 548
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّهُ قَالَكُنْتُ غُلَامًا عَامِلًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَلَى سُوقِ الْمَدِينَةِ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَكُنَّا نَأْخُذُ مِنْ النَّبَطِ الْعُشْرَ
مون کي مالڪ کان، ابن شهاب کان، سائب بن يزيد کان، روايت آهي ته هن چيو ته: 'جڏهن مان ٻار هئس، مان ۽ عبدالله بن عتبه بن مسعود عمر بن الخطاب جي دور ۾ مديني جي بازار ۾ ڪم ڪندا هئاسين. ان وقت اسان غير عرب هارين کان ڏهون حصو گڏ ڪندا هئاسين.'
حديث
Imam Malik : 549
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِكأَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَلَى أَيِّ وَجْهٍ كَانَ يَأْخُذُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنْ النَّبَطِ الْعُشْرَ فَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ كَانَ ذَلِكَ يُؤْخَذُ مِنْهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَلْزَمَهُمْ ذَلِكَ عُمَرُ
مالڪ مون کي ٻڌايو ته هن هڪ ڀيري [ابن شهاب] کان پڇيو، 'ڪهڙي بنياد تي [عمر بن خطاب] زمين جي پيداوار جو ڏهون حصو ورتو؟' ابن شهاب جواب ڏنو، 'اهو انهن کان جاهليت جي دور ۾ ورتو ويو هو، پوءِ عمر ان کي اختيار ڪيو'.
حديث
Imam Malik : 550
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَقُولُحَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ عَتِيقٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَكَانَ الرَّجُلُ الَّذِي هُوَ عِنْدَهُ قَدْ أَضَاعَهُ فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ مِنْهُ وَظَنَنْتُ أَنَّهُ بَائِعُهُ بِرُخْصٍ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا تَشْتَرِهِ وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ وَاحِدٍ فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
يحييٰ مون کي مالڪ کان، زيد بن اسلم کان، سندس پيءُ کان، ٻڌايو آهي ته هن چيو ته مون عمر بن الخطاب کي چوندي ٻڌو آهي ته مون هڪ ڀيري الله جي رستي ۾ هڪ سٺو گهوڙو ڏنو هو، پر ان جي مالڪ ان کي ضايع ڪري ڇڏيو هو. تنهن ڪري مان ان کي واپس خريد ڪرڻ چاهيان ٿو، ۽ مون کي اميد آهي ته هو ان کي سستي قيمت تي وڪرو ڪندو. پوءِ مون رسول الله ﷺ کان ان بابت پڇيو، ته پاڻ ﷺ جواب ڏنو ته، ان کي نه خريد ڪريو جيتوڻيڪ هو ان کي توهان کي هڪ درهم ۾ وڪڻي. ڇاڪاڻ ته جيڪو ماڻهو پنهنجو صدقو واپس وٺي ٿو اهو ان ڪتي وانگر آهي جيڪو پنهنجو لعاب چاٽي ٿو.
حديث
Imam Malik : 551
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَهُ فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا تَبْتَعْهُ وَلَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ
مون کي مالڪ کان، نافع کان، عبدالله بن عمر کان، ٻڌايو ويو آهي ته عمر بن خطاب هڪ گهوڙو الله جي رستي ۾ صدقو ڪيو، پوءِ ان کي واپس خريد ڪرڻ چاهيو، پوءِ هن رسول الله ﷺ کان ان بابت پڇيو، پاڻ ﷺ جواب ڏنو ته، 'اهو گهوڙو نه خريد ڪريو ۽ پنهنجي صدقات واپس نه وٺو'.
حديث
Imam Malik : 552
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ غِلْمَانِهِ الَّذِينَ بِوَادِي الْقُرَى وَبِخَيْبَرَ
مون کي مالڪ کان ۽ نافع کان روايت آهي ته [عبدالله بن عمر] پنهنجن غلامن تي زڪوات الفطر ادا ڪئي جيڪي وادي القريٰ ۽ خيبر ۾ هئا.
حديث
Imam Malik : 553
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ
مون کي يحييٰ، مالڪ، نافع، عبدالله بن عمر کان ٻڌايو آهي ته رسول الله ﷺ رمضان جي مهيني ۾ مسلمانن تي هڪ شق کجور يا ڪڻڪ جي زڪوات فطرو واجب ڪيو، چاهي اهي آزاد ماڻهو هجن، مرد ۽ عورتون نه هجن.
حديث
Imam Malik : 554
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ الْعَامِرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُكُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ وَذَلِكَ بِصَاعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مونکي مالڪ کان [زيد بن اسلم] کان [عياض بن عبدالله بن سعد بن ابو سرح العميري] ٻڌايو ويو آهي ته هن [ابو سعيد الخدري] کي چوندي ٻڌو آهي ته: 'اسين زڪوات فطرو هڪ شق کاڌي، يا هڪ شق ڪڻڪ، يا هڪ شق کجور، يا هڪ شق پنير، يا هڪ شق انگورن تي ادا ڪندا آهيون. اهو نبي صلي الله عليه وسلم جي سائيز تي ٻڌل آهي'.
حديث
Imam Malik : 555
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ لَا يُخْرِجُ فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ إِلَّا التَّمْرَ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً فَإِنَّهُ أَخْرَجَ شَعِيرًا
مون کي مالڪ کان ۽ [نافع] کان روايت آهي ته [عبدالله بن عمر] ڪڏهن به زڪوة الفطر ادا نه ڪيو سواءِ کجور جي، ۽ صرف هڪ ڀيرو ڪڻڪ جي صورت ۾ ادا ڪيو.
حديث
Imam Malik : 556
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يَبْعَثُ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ إِلَى الَّذِي تُجْمَعُ عِنْدَهُ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ
مون کي مالڪ کان، جيڪو [نافع] هو، ٻڌايو ويو ته [عبدالله بن عمر] عيد الفطر جي نماز کان ٻه يا ٽي ڏينهن اڳ پنهنجي قرض جي زڪوات فطرو ادا ڪئي.
حديث
Imam Malik : 557
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْا الْهِلَالَ وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ
مون کي يحييٰ، مالڪ، نافع، عبدالله بن عمر کان ٻڌايو آهي ته رسول الله ﷺ رمضان جي باري ۾ ڳالهائي رهيا هئا، پاڻ فرمايائون ته: 'روضو نه رکو جيستائين نئون چنڊ نه ڏسو، روزو نه ڇڏيو جيستائين نئون چنڊ نه ڏسو، پر جيڪڏهن نئون چنڊ توهان جي مٿان ڪڪرن سان ڍڪيل هجي ته پوءِ ان کي پورو ڪريو!'
حديث
Imam Malik : 558
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَلَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْا الْهِلَالَ وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ
مون کي مالڪ کان، عبدالله بن دينار کان، عبدالله بن عمر کان، روايت آهي ته رسول الله ﷺ فرمايو: 'مهيني ۾ انتيس ڏينهن آهن، تنهنڪري روزا نه رکو جيستائين نئون چنڊ نه ڏسو ۽ روزو نه ڇڏيو جيستائين نئون چنڊ نه ڏسو. جيڪڏهن چنڊ ڪڪرن سان ڍڪيل هجي ته پوءِ ان کي پورو ڪريو'.
حديث
Imam Malik : 559
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْا الْهِلَالَ وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ
مون کي مالڪ کان [تصور بن زيد الديلمي] کان [عبدالله بن عباس] تائين ٻڌايو ويو آهي ته رسول الله ﷺ رمضان بابت بحث ڪيو. پاڻ فرمايو: 'ايستائين روزو نه رکو جيستائين نئون چنڊ نه ڏسو ۽ روزو نه ڇڏيو جيستائين نئون چنڊ نه ڏسو. جيڪڏهن ڪڪرن ان کي ڍڪي ڇڏيو هجي ته پوءِ ٽيهه جو تعداد ٺاهيو'.
حديث
Imam Malik : 560
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُلَا يَصُومُ إِلَّا مَنْ أَجْمَعَ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ زَوْجَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ ذَلِكَ
مون کي ٻڌايو ويو آهي ته يحييٰ، مالڪ، نافع، عبدالله بن عمر کان، چيو آهي ته: 'روزو انهن لاءِ ناهي جيڪي صبح صادق کان اڳ روزو رکڻ جو ارادو رکن ٿا'. مون کي مالڪ، ابن شهاب، عائشه ۽ حفشه کان رسول الله ﷺ جي زال کان مٿي ٻڌايو ويو آهي.
