Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadiz
Se le ordenó a UMAR BIN ABDUL AZIZ NO PAGAR ZAKAT POR LA MIEL Y LOS CABALLOS
Imam Malik : 541
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَنَّهُ قَالَجَاءَ كِتَابٌ مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أَبِي وَهُوَ بِمِنًى أَنْ لَا يَأْخُذَ مِنْ الْعَسَلِ وَلَا مِنْ الْخَيْلِ صَدَقَةً
Me fue narrado de Malik que [Abdullah bin Abu Bakr bin 'Amru bin Hazm] dijo: "Mientras mi padre estaba en Mina, llegó una carta de [Umar bin Abdul Aziz] a mi padre, que decía que no se debía tomar el zakat de la miel y los caballos".
SA'ID BIN MUSAYYAB SOBRE EL ZAKAT PARA LOS CABALLOS
Imam Malik : 542
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِعَنْ صَدَقَةِ الْبَرَاذِينِ فَقَالَ وَهَلْ فِي الْخَيْلِ مِنْ صَدَقَةٍ
Malik me dijo que de [Abdullah bin Dinar] dijo: "Le pregunté [a Sa'id bin Musayyab] sobre el zakat baradzin, pero en lugar de eso preguntó: "¿Los caballos tienen zakat?"
JIZYAH DE LOS MAGOS
Imam Malik : 543
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ بَلَغَنِيأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ الْبَحْرَيْنِوَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ فَارِسَ وَأَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أَخَذَهَا مِنْ الْبَرْبَرِ
Yahya me contó de Malik, de [Ibn Shihab], que dijo: «Me ha llegado que el Mensajero de Allah (saw) tomó la yizia de los magos de Bahréin. [Umar bin al Khatthab] tomó la yizia de los magos persas. Y [Uthman bin Affan] tomó la yizia de los bárbaros».
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM JUEZA A MAJUSI COMO LOS EXPERTOS DEL LIBRO
Imam Malik : 544
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ذَكَرَ الْمَجُوسَ فَقَالَ مَا أَدْرِي كَيْفَ أَصْنَعُ فِي أَمْرِهِمْ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ
Me fue narrado por Malik, de Ya'far ibn Muhammad ibn Ali, de su padre, que Umar ibn al-Jattab mencionó a los magos. Dijo: «No sé qué hacer con ellos». Entonces Abdurrahman ibn Auf dijo: «Doy testimonio de que oí al Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: «Castígalos como castigarías a la Gente del Libro».
CONDICIONES DE PAGO DE LA JIZYAH
Imam Malik : 545
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِضَرَبَ الْجِزْيَةَ عَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَرْبَعَةَ دَنَانِيرَ وَعَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا مَعَ ذَلِكَ أَرْزَاقُ الْمُسْلِمِينَ وَضِيَافَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ
Me relató Malik, de Nafi, de Aslam, antiguo esclavo de Umar ibn al-Jattab, que este impuso la yizia a los productores de oro por cuatro dinares y a los de plata por cuarenta dirhams. Además, debían dar limosna a los musulmanes y agasajarlos durante tres días.
DISTRIBUCIÓN DE CARNE DE CAMELLO JIZYAH
Imam Malik : 546
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِإِنَّ فِي الظَّهْرِ نَاقَةً عَمْيَاءَ فَقَالَ عُمَرُ ادْفَعْهَا إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَنْتَفِعُونَ بِهَا قَالَ فَقُلْتُ وَهِيَ عَمْيَاءُ فَقَالَ عُمَرُ يَقْطُرُونَهَا بِالْإِبِلِ قَالَ فَقُلْتُ كَيْفَ تَأْكُلُ مِنْ الْأَرْضِ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ أَمِنْ نَعَمْ الْجِزْيَةِ هِيَ أَمْ مِنْ نَعَمْ الصَّدَقَةِ فَقُلْتُ بَلْ مِنْ نَعَمْ الْجِزْيَةِ فَقَالَ عُمَرُ أَرَدْتُمْ وَاللَّهِ أَكْلَهَا فَقُلْتُ إِنَّ عَلَيْهَا وَسْمَ الْجِزْيَةِ فَأَمَرَ بِهَا عُمَرُ فَنُحِرَتْ وَكَانَ عِنْدَهُ صِحَافٌ تِسْعٌ فَلَا تَكُونُ فَاكِهَةٌ وَلَا طُرَيْفَةٌ إِلَّا جَعَلَ مِنْهَا فِي تِلْكَ الصِّحَافِ فَبَعَثَ بِهَا إِلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَكُونُ الَّذِي يَبْعَثُ بِهِ إِلَى حَفْصَةَ ابْنَتِهِ مِنْ آخِرِ ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ فِيهِ نُقْصَانٌ كَانَ فِي حَظِّ حَفْصَةَ قَالَ فَجَعَلَ فِي تِلْكَ الصِّحَافِ مِنْ لَحْمِ تِلْكَ الْجَزُورِ فَبَعَثَ بِهِ إِلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَ بِمَا بَقِيَ مِنْ لَحْمِ تِلْكَ الْجَزُورِ فَصُنِعَ فَدَعَا عَلَيْهِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ
Me ha sido relatado de Malik, de [Zaid bin Aslam], de [su padre], que le dijo a [Umar bin Khattab]: "En la colina hay un camello ciego". Umar entonces dijo: "Dáselo a la familia que pueda usarlo". Repetí: "¡Pero ese es un camello ciego!". Umar respondió: "Tienen que guiar al camello". Pregunté: "¿Cómo come el camello?". Umar respondió: "¿Es un camello de yizia o de zakat?". Respondí: "Es un camello de yizia". Umar preguntó: "¡Por Alá! ¿Quieres comerlo?". Dije: "En su lomo tiene una marca de yizia". Umar entonces ordenó que sacrificaran el camello, mientras que Umar tenía nueve platos, sin fruta ni verdura a menos que las incluyera en los platos. Luego, los platos fueron enviados a las esposas del Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, y la última en ser enviada fue su hija, Hafshah. Así que si hay escasez, entonces será la porción de Hafshah." Aslam dijo: "Después de que la carne fue dividida en platos y enviada a las esposas del Profeta sallallahu 'alaihi wasallam, Umar ordenó que la carne restante fuera cocinada, luego invitó a los muhayirin y los Ansar fueron invitados."
UMAR BIN KHATTHAB IMPONE IMPUESTO SOBRE EL TRIGO Y EL ACEITE A LOS AGRICULTORES NO ÁRABES
Imam Malik : 547
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِكَانَ يَأْخُذُ مِنْ النَّبَطِ مِنْ الْحِنْطَةِ وَالزَّيْتِ نِصْفَ الْعُشْرِ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَكْثُرَ الْحَمْلُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَيَأْخُذُ مِنْ الْقِطْنِيَّةِ الْعُشْرَ
Yahya me contó de Malik, de [Ibn Shihab], de [Salim bin Abdullah], de [su padre], que [Umar bin Khatthab] cobraba impuestos a agricultores no árabes en forma de trigo y aceite por un valor de una vigésima parte. Esto tenía como objetivo que se trajera una gran cantidad de productos a Medina. Luego, se quedaba con una décima parte del grano.
SA'IB BIN YAZID Y ABDULLAH BIN UTBAH OCUPAN EL DÉCIMO EN EL MERCADO DE MADINAH
Imam Malik : 548
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّهُ قَالَكُنْتُ غُلَامًا عَامِلًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَلَى سُوقِ الْمَدِينَةِ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَكُنَّا نَأْخُذُ مِنْ النَّبَطِ الْعُشْرَ
Español Me fue narrado de Malik, de [Ibn Shihab], de [As Sa`ib bin Yazid] quien dijo: "Cuando era niño, yo y Abdullah bin Utbah bin Mas'ud trabajábamos en el mercado de Medina, es decir, durante el reinado de Umar bin Al Khattab. En ese momento recolectábamos un décimo de los agricultores no árabes".
UMAR SOLÍA TOMAR LA DÉCIMA PARTE DEL PRODUCTO DEL CAMPO DESDE EL PERÍODO DE YAHILIYAH
Imam Malik : 549
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِكأَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَلَى أَيِّ وَجْهٍ كَانَ يَأْخُذُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنْ النَّبَطِ الْعُشْرَ فَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ كَانَ ذَلِكَ يُؤْخَذُ مِنْهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَلْزَمَهُمْ ذَلِكَ عُمَرُ
Me contaron de Malik que una vez le preguntó a Ibnu Shihab: "¿Sobre qué base tomó Umar bin Khatthab la décima parte del producto de los campos?". Ibn Shihab respondió: "Se les quitó desde la época de la ignorancia, y luego Umar la utilizó".
PROHIBICIÓN DE RECOMPRA DE LIMOSNAS
Imam Malik : 550
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَقُولُحَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ عَتِيقٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَكَانَ الرَّجُلُ الَّذِي هُوَ عِنْدَهُ قَدْ أَضَاعَهُ فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ مِنْهُ وَظَنَنْتُ أَنَّهُ بَائِعُهُ بِرُخْصٍ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا تَشْتَرِهِ وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ وَاحِدٍ فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ
Yahya me contó de Malik, de Zaid bin Aslam, de su padre, que dijo: «Oí a Umar bin al Jatthab decir: «Una vez di un buen caballo en el camino de Alá, pero su dueño lo malgastó. Así que quise comprarlo de vuelta, con la esperanza de que lo vendiera barato. Entonces le pregunté al Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y me respondió: «No lo compres ni aunque te lo venda por un solo dirham. Porque quien recupera su limosna es como un perro que lame su saliva».
PROHIBICIÓN DE RETIRADA DE LIMOSNAS
Imam Malik : 551
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَهُ فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا تَبْتَعْهُ وَلَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ
Me contaron de Malik, de Nafi', de Abdullah bin 'Umar, que Umar bin al Jathab dio un caballo en caridad por Alá y luego quiso comprarlo. Entonces le preguntó al Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, al respecto. Él respondió: «No compres ese caballo ni recuperes tu limosna».
ABDULLAH BIN UMAR PUDIÓ ZAKAT FITRAH A SUS ESCLAVOS
Imam Malik : 552
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ غِلْمَانِهِ الَّذِينَ بِوَادِي الْقُرَى وَبِخَيْبَرَ
Se me narró de Malik, de [Nafi'], que [Abdullah bin Umar] pagó el zakat al-fitr por sus esclavos que estaban en Wadil Qura y Khaibar.
OBLIGACIÓN DE ZAKAT FITRAH
Imam Malik : 553
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ
“Me ha dicho Yahya, de Malik, de Nafi, de Abdullah bin Umar, que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wa sallam) exigía el zakat fitrah en el mes de Ramadán a los musulmanes por la cantidad de un sha' de dátiles o trigo, ya sean personas libres, no hombres o mujeres”.
TAMAÑO Y TIPO DE ZAKAT FITRAH
Imam Malik : 554
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ الْعَامِرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُكُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ وَذَلِكَ بِصَاعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Español Se me ha relatado de Malik, de [Zaid bin Aslam], de [Iyadl bin Abdullah bin Sa'd bin Abu Sarh Al 'Amiri] que oyó a [Abu Sa'id al Khudri] decir: "Damos el zakat fitrah sobre un sha' de comida, o un sha' de trigo, o un sha' de dátiles, o un sha' de queso, o un sha' de vino. Eso se basa en la medida del sha' del Profeta sallallahu 'alaihi wasallam".
ABDULLAH BIN UMAR DA ZAKAT FITRAH DE DÁTILES Y UNA VEZ DE TRIGO
Imam Malik : 555
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ لَا يُخْرِجُ فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ إِلَّا التَّمْرَ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً فَإِنَّهُ أَخْرَجَ شَعِيرًا
Me fue narrado de Malik, de [Nafi'], que [Abdullah bin 'Umar] nunca pagó el zakat al-fitr excepto los dátiles, y sólo una vez lo pagó en forma de trigo.
ABDULLAH BIN UMAR ENTREGA EL ZAKAT FITRAH DOS O TRES DÍAS ANTES DEL EID AL-FITR
Imam Malik : 556
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يَبْعَثُ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ إِلَى الَّذِي تُجْمَعُ عِنْدَهُ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ
Me dijo Malik, de [Nafi'], que [Abdullah bin Umar] dio el zakat fitrah por lo que debía dos o tres días antes de la oración del Eid al-Fitr.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM PROHIBIÓ EL AYUNO ANTES DE VER EL HILAL
Imam Malik : 557
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْا الْهِلَالَ وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ
Yahya me dijo de Malik, de Nafi', de Abdullah bin Umar, que el Mensajero de Allah (saw) estaba hablando del Ramadán. Dijo: «No ayunen hasta que vean la luna nueva, no rompan el ayuno hasta que la vean, pero si la luna nueva está cubierta por nubes, ¡cúmplanlo!».
UN MES TIENE VEINTINUEVE DÍAS
Imam Malik : 558
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَلَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْا الْهِلَالَ وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ
Español Se me ha relatado de Malik, de [Abdullah bin Dinar], de [Abdullah bin 'Umar] que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: "Hay veintinueve días en un mes, así que no ayunes hasta que veas la luna nueva y no rompas tu ayuno hasta que veas la luna nueva. Si la luna nueva está cubierta por nubes de tu vista, entonces cúmplela".
LA ORDEN DEL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM PARA PERFECCIONAR EL RAMADHAN SI EL HILAL HILAL ESTABA CUBIERTO POR NUBES
Imam Malik : 559
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْا الْهِلَالَ وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ
Me ha contado Malik, de [Tsur bin Zaid Ad Dailami], de [Abdullah bin 'Abbas], que el Mensajero de Allah (saw) habló sobre el Ramadán. Dijo: «No ayunen hasta que vean la luna nueva ni rompan el ayuno hasta que la vean. Si está tapada por nubes, entonces hagan treinta».
LA INTENCIÓN DE AYUNO DEBE HACERSE ANTES DEL AMANECER
Imam Malik : 560
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُلَا يَصُومُ إِلَّا مَنْ أَجْمَعَ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ زَوْجَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ ذَلِكَ
Me han dicho que Yahya, de Malik, de Nafi', de Abdullah bin Umar, dijo: «No hay ayuno excepto para quienes se proponen ayunar antes del amanecer». Me han dicho de Malik, de Ibn Shihab, de Aisyah y de Hafshah, la esposa del Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, como se mencionó anteriormente.
