Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadiz
AISHYAH NO PAGÓ EL ZAKAT DE LAS JOYAS DE LOS HUÉRFANOS
Imam Malik : 521
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَتْ تَلِي بَنَاتَ أَخِيهَا يَتَامَى فِي حَجْرِهَا لَهُنَّ الْحَلْيُ فَلَا تُخْرِجُ مِنْ حُلِيِّهِنَّ الزَّكَاةَ
Yahya me contó de Malik, de [Abdurrahman bin Al Qasim], de [su padre], que [Aisyah], la esposa del Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, cuidaba de las hijas huérfanas de su hermano, y estas tenían joyas. Pero Aisyah no pagaba el zakat de sus joyas.
ABDULLAH BIN UMAR NO DA ZAKAT SOBRE LAS JOYAS A LOS NIÑOS Y A LAS MUJERES ESCLAVAS
Imam Malik : 522
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يُحَلِّي بَنَاتَهُ وَجَوَارِيَهُ الذَّهَبَ ثُمَّ لَا يُخْرِجُ مِنْ حُلِيِّهِنَّ الزَّكَاةَ
Me ha relatado Malik de Nafi que Abdullah bin Umar les puso adornos de oro a sus hijas y esclavas. Pero no pagó el zakat por sus joyas.
ZAKAT PARA LA RIQUEZA DE LOS HUÉRFANOS
Imam Malik : 523
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ كَانَتْ عَائِشَةُتَلِينِي وَأَخًا لِي يَتِيمَيْنِ فِي حَجْرِهَا فَكَانَتْ تُخْرِجُ مِنْ أَمْوَالِنَا الزَّكَاةَ
Me fue narrado de Malik, de [Abdurrahman bin Al Qasim], de [su padre] que dijo: "[Aisha] me crió junto con un hermano huérfano mío. Y 'Aisha pagó el zakat de nuestra riqueza".
VENTA DE OBJETOS VALIOSOS PARA HUÉRFANOS PARA SUS NECESIDADES
Imam Malik : 524
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍأَنَّهُ اشْتَرَى لِبَنِي أَخِيهِ يَتَامَى فِي حَجْرِهِ مَالًا فَبِيعَ ذَلِكَ الْمَالُ بَعْدُ بِمَالٍ كَثِيرٍ
Malik me relató que Yahya ibn Sa'id compró objetos de valor para los hijos huérfanos de su hermano, que estaban bajo su cuidado. Luego los vendió y obtuvo una gran suma de dinero.
UTSMAN MENCIONÓ EL MES DE ZAKAT Y ORDENÓ SALDAR LAS DEUDAS
Imam Malik : 525
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانَ يَقُولُهَذَا شَهْرُ زَكَاتِكُمْ فَمَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلْيُؤَدِّ دَيْنَهُ حَتَّى تَحْصُلَ أَمْوَالُكُمْ فَتُؤَدُّونَ مِنْهُ الزَّكَاةَ
Español Yahya me relató de Malik, de [Ibn Shihab], de [As Sa`ib bin Yazid] que [Uthman bin Affan] dijo: "Este es el mes de vuestro zakat. Quien tenga deudas debe pagarlas, para que vuestra riqueza pueda ser contabilizada y se pueda tomar de ella el zakat".
ZAKAT SOBRE BIENES CONFISCADOS
Imam Malik : 526
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِكَتَبَ فِي مَالٍ قَبَضَهُ بَعْضُ الْوُلَاةِ ظُلْمًا يَأْمُرُ بِرَدِّهِ إِلَى أَهْلِهِ وَيُؤْخَذُ زَكَاتُهُ لِمَا مَضَى مِنْ السِّنِينَ ثُمَّ عَقَّبَ بَعْدَ ذَلِكَ بِكِتَابٍ أَنْ لَا يُؤْخَذَ مِنْهُ إِلَّا زَكَاةٌ وَاحِدَةٌ فَإِنَّهُ كَانَ ضِمَارًا
Me relató Malik, de [Ayyub bin Abu Tamimah As Sahtiyani], que [Umar bin Abdul Aziz] estableció una norma sobre la riqueza que los líderes tomaban mediante la opresión. Ordenó que la riqueza se devolviera a su dueño. Luego, se le descuentaba el zakat de épocas pasadas. También estipuló que la riqueza no podía tomarse como zakat excepto una sola vez, porque no estaba en manos de su dueño.
SULAIMAN BIN YASAR SOBRE EL ZAKAT PARA PERSONAS QUE TIENEN DEUDAS
Imam Malik : 527
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ أَنَّهُ سَأَلَ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍعَنْ رَجُلٍ لَهُ مَالٌ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مِثْلُهُ أَعَلَيْهِ زَكَاةٌ فَقَالَ لَا
Me narró Malik que [Yazid bin Khushaifah] dijo que le preguntó a [Sulaiman bin Yasar] sobre un hombre que poseía riquezas y deudas equivalentes, si estaba obligado a pagar el zakat. Respondió: «No».
UMAR BIN ABDUL AZIZ ORDENA RECAUDAR EL ZAKAT A LOS COMERCIANTES
Imam Malik : 528
حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زُرَيْقِ بْنِ حَيَّانَ وَكَانَ زُرَيْقٌ عَلَى جَوَازِ مِصْرَ فِي زَمَانِ الْوَلِيدِ وَسُلَيْمَانَ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَذَكَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَيْهِأَنْ انْظُرْ مَنْ مَرَّ بِكَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَخُذْ مِمَّا ظَهَرَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ مِمَّا يُدِيرُونَ مِنْ التِّجَارَاتِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارًا فَمَا نَقَصَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ حَتَّى يَبْلُغَ عِشْرِينَ دِينَارًا فَإِنْ نَقَصَتْ ثُلُثَ دِينَارٍ فَدَعْهَا وَلَا تَأْخُذْ مِنْهَا شَيْئًا وَمَنْ مَرَّ بِكَ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَخُذْ مِمَّا يُدِيرُونَ مِنْ التِّجَارَاتِ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا دِينَارًا فَمَا نَقَصَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ حَتَّى يَبْلُغَ عَشَرَةَ دَنَانِيرَ فَإِنْ نَقَصَتْ ثُلُثَ دِينَارٍ فَدَعْهَا وَلَا تَأْخُذْ مِنْهَا شَيْئًا وَاكْتُبْ لَهُمْ بِمَا تَأْخُذُ مِنْهُمْ كِتَابًا إِلَى مِثْلِهِ مِنْ الْحَوْلِ
Me lo relató Malik, de Yahya bin Sa'id, de Zuraiq bin Hayyan. Zuraiq era un oficial en Egipto en la época de Al Walid, Sulaiman y Umar bin Abdul Aziz. Mencionó que Umar bin Abdul Aziz le escribió una vez: «Debes inspeccionar a todo musulmán que pase y luego tomar (zakat) de los bienes que comerciarán. Es decir, por cada cuarenta dinares, toma un dinar. Si es menos, cuéntalo hasta que llegue a veinte dinares. Si su riqueza es inferior a un tercio de dinar, déjalo y no tomes nada. En cuanto a los que pasan y son personas de dhimmah, entonces toma (zakat) de sus mercancías, es decir, un dinar por cada veinte dinares. Si es menos, cuéntalo hasta que llegue a diez dinares. Si su riqueza es inferior a un tercio de dinar, déjalo y no tomes nada». 'Dales un registro de lo que les has quitado y una copia del mismo para contar el botín (completar un año).'
LA PROPIEDAD PARA LA QUE NO SE EXPIDE ZAKAT SE LLAMA KANZ
Imam Malik : 529
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَوَهُوَ يُسْأَلُ عَنْ الْكَنْزِ مَا هُوَ فَقَالَ هُوَ الْمَالُ الَّذِي لَا تُؤَدَّى مِنْهُ الزَّكَاةُ
Yahya me contó de Malik, de [Abdullah bin Dinar], que dijo: Escuché que le preguntaron a [Abdullah bin Umar] sobre Al Kanz, y él respondió: "Ese es un tesoro por el cual no se requiere zakat".
LOS TESOROS PARA LOS QUE NO SE REQUIERE ZAKAT TENDRÁ FORMA DE SERPIENTES EN EL DÍA DEL JUICIO FINAL
Imam Malik : 530
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مَالٌ لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ لَهُ زَبِيبَتَانِ يَطْلُبُهُ حَتَّى يُمْكِنَهُ يَقُولُ أَنَا كَنْزُكَ
Español Se me narró de Malik, de [Abdullah bin Dinar], de [Abu Salih As Saman], de [Abu Hurairah] que dijo: "Quien tenga riqueza y no haya pagado el zakat por ella, entonces en el Día de la Resurrección su riqueza será comparada a una gran serpiente con manchas en su cara, la serpiente persiguiéndolo mientras dice: 'Yo soy tu tesoro'".
DISPOSICIONES DE ZAKAT PARA LAS VACAS POR CADA 30 VACAS
Imam Malik : 531
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَكِّيِّ عَنْ طَاوُسٍ الْيَمَانِيِّ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ الْأَنْصَارِيَّأَخَذَ مِنْ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً تَبِيعًا وَمِنْ أَرْبَعِينَ بَقَرَةً مُسِنَّةً وَأُتِيَ بِمَا دُونَ ذَلِكَ فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا وَقَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ شَيْئًا حَتَّى أَلْقَاهُ فَأَسْأَلَهُ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَقْدُمَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ
Yahya me contó de Malik, de Humaid bin Qais Al Maki, de Thawus Al Yamani, que Muadz bin Jabal Al Ansari tomaba un ternero de cada treinta vacas y un ternero de tres años de cada cuarenta. Así que, cuando alguien menor de la edad especificada entregaba el zakat, Muadz se negaba. Muadz dijo entonces: «Nunca he oído del Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) que tuviera una obligación. Así que no la tomaré hasta que me encuentre con él y le pregunte al respecto». Sin embargo, el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) murió antes de que Muadz bin Jabal llegara.
UMAR BIN KHATTHAB CONTÓ EL GANADO PERO NO TOMÓ EL ZAKAT
Imam Malik : 532
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ عَنْ ابْنٍ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ عَنْ جَدِّهِ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِبَعَثَهُ مُصَدِّقًا فَكَانَ يَعُدُّ عَلَى النَّاسِ بِالسَّخْلِ فَقَالُوا أَتَعُدُّ عَلَيْنَا بِالسَّخْلِ وَلَا تَأْخُذُ مِنْهُ شَيْئًا فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ عُمَرُ نَعَمْ تَعُدُّ عَلَيْهِمْ بِالسَّخْلَةِ يَحْمِلُهَا الرَّاعِي وَلَا تَأْخُذُهَا وَلَا تَأْخُذُ الْأَكُولَةَ وَلَا الرُّبَّى وَلَا الْمَاخِضَ وَلَا فَحْلَ الْغَنَمِ وَتَأْخُذُ الْجَذَعَةَ وَالثَّنِيَّةَ وَذَلِكَ عَدْلٌ بَيْنَ غِذَاءِ الْغَنَمِ وَخِيَارِهِ
Yahya me relató de Malik, de [Tsaur ibn Zaid Ad Dailami], de [el hijo de Abdullah ibn Sufyan Ats Thaqafi], de su abuelo [Sufyan ibn Abdullah], que Umar ibn al-Jattab lo envió una vez como recaudador del zakat. Luego quiso incluir los terneros recién nacidos en el cálculo, así que la gente dijo: "¿Incluirás los terneros recién nacidos en el cálculo, si no los necesitas?". Cuando Sufyan ibn Abdullah fue a ver a Umar ibn al-Jattab, se lo contó. [Umar] dijo: «Sí. Ten en cuenta los terneros recién nacidos que trae el pastor, pero no los tomes como zakat. Tampoco tomes como zakat los animales destinados a la alimentación, ni los que acaban de parir y están amamantando a sus crías, ni los animales preñados, ni siquiera los machos, sino los de dos y tres años, que es una combinación entre las cabras para la alimentación y sus objetos de valor».
UMAR BIN KHATTHAB PROHIBÍA TOMAR LECHE COMO ZAKAT
Imam Malik : 533
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْمُرَّ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِغَنَمٍ مِنْ الصَّدَقَةِ فَرَأَى فِيهَا شَاةً حَافِلًا ذَاتَ ضَرْعٍ عَظِيمٍ فَقَالَ عُمَرُ مَا هَذِهِ الشَّاةُ فَقَالُوا شَاةٌ مِنْ الصَّدَقَةِ فَقَالَ عُمَرُ مَا أَعْطَى هَذِهِ أَهْلُهَا وَهُمْ طَائِعُونَ لَا تَفْتِنُوا النَّاسَ لَا تَأْخُذُوا حَزَرَاتِ الْمُسْلِمِينَ نَكِّبُوا عَنْ الطَّعَامِ
Yahya me contó de Malik, de Yahya bin Sa'id, de Muhammad bin Yahya bin Habban, de Al Qasim bin Muhammad, de Aisyah, la esposa del Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam: «Una vez le trajeron una cabra para el zakat a Umar bin Jattab. Vio una cabra con mucha leche. Umar preguntó: "¿Qué es esta cabra?". Respondieron: "Es una cabra para el zakat". Luego dijo: "El dueño no da porque es obediente. No calumnien a la gente. No tomen las posesiones más valiosas de los musulmanes, no dejen que los funcionarios del zakat les quiten la leche".
ADAB DE LOS FUNCIONARIOS DEL ZAKAT EN LA RECAUDACIÓN DEL ZAKAT
Imam Malik : 534
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي رَجُلَانِ مِنْ أَشْجَعَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيَّكَانَ يَأْتِيهِمْ مُصَدِّقًا فَيَقُولُ لِرَبِّ الْمَالِ أَخْرِجْ إِلَيَّ صَدَقَةَ مَالِكَ فَلَا يَقُودُ إِلَيْهِ شَاةً فِيهَا وَفَاءٌ مِنْ حَقِّهِ إِلَّا قَبِلَهَاقَالَ مَالِك السُّنَّةُ عِنْدَنَا وَالَّذِي أَدْرَكْتُ عَلَيْهِ أَهْلَ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا أَنَّهُ لَا يُضَيَّقُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فِي زَكَاتِهِمْ وَأَنْ يُقْبَلَ مِنْهُمْ مَا دَفَعُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ
Me había informado Malik, de Yahya bin Sa'id, de Muhammad bin Yahya bin Habban, que él dijo: «Me han informado [dos hombres de Ashja'] que Muhammad bin Maslamah Al Ansari] acudió a ellos como recaudador del zakat. Entonces Muhammad le dijo al hombre rico: «¡Da el zakat de tu riqueza! No le traerás ni una sola cabra que se considere suficiente como zakat sobre su riqueza, a menos que lo acepte». Malik dijo: «Es sunnah, según nuestro madhhab, y según lo que sé de los eruditos de nuestro país, que los recaudadores del zakat no deben dificultarles las cosas a los musulmanes en cuanto a su zakat. Y que acepte lo que le den de su riqueza».
GRUPOS QUE PUEDEN RECIBIR ZAKAT
Imam Malik : 535
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلَّا لِخَمْسَةٍ لِغَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ لِعَامِلٍ عَلَيْهَا أَوْ لِغَارِمٍ أَوْ لِرَجُلٍ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ أَوْ لِرَجُلٍ لَهُ جَارٌ مِسْكِينٌ فَتُصُدِّقَ عَلَى الْمِسْكِينِ فَأَهْدَى الْمِسْكِينُ لِلْغَنِيِّ
EspañolSe me ha dicho que Yahya de Malik de [Zaid bin Aslam] de ['Atha bin Yasar] Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dijo: "El zakat no está permitido para las personas ricas excepto para cinco grupos: las personas que luchan en el camino de Allah, los recaudadores de zakat, las personas que están endeudadas, las personas que compran bienes de zakat con su riqueza, las personas que tienen vecinos pobres a quienes se les dan bienes de zakat, luego la persona pobre da regalos a la persona rica".
UMAR VOMITA LA LECHE OBTENIDA DE LOS ANIMALES DEL ZAKAT
Imam Malik : 536
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّهُ قَالَ شَرِبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لَبَنًافَأَعْجَبَهُ فَسَأَلَ الَّذِي سَقَاهُ مِنْ أَيْنَ هَذَا اللَّبَنُ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ وَرَدَ عَلَى مَاءٍ قَدْ سَمَّاهُ فَإِذَا نَعَمٌ مِنْ نَعَمْ الصَّدَقَةِ وَهُمْ يَسْقُونَ فَحَلَبُوا لِي مِنْ أَلْبَانِهَا فَجَعَلْتُهُ فِي سِقَائِي فَهُوَ هَذَا فَأَدْخَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَدَهُ فَاسْتَقَاءَهُ
Me narró Malik que [Zaid bin Aslam] dijo: «[Umar bin al Khattab] bebió leche y le gustó. Luego le preguntó a quien se la dio: "¿De dónde sacaste esta leche?". El hombre le informó que estaba buscando agua en el lugar donde suele buscarla, y resultó que allí había animales que pagaban el zakat. La gente estaba bebiendo y ordeñando la leche para mí. La puse en mi abrevadero, y entre ellos estaba esto». Umar bin Khattab se metió el dedo en la boca e intentó vomitarla.
LA FECHA DEL ZAKAT NO DEBE SER QUITADA A LOS PEORES
Imam Malik : 537
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَلَا يُؤْخَذُ فِي صَدَقَةِ النَّخْلِ الْجُعْرُورُ وَلَا مُصْرَانُ الْفَارَةِ وَلَا عَذْقُ ابْنِ حُبَيْقٍ قَالَ وَهُوَ يُعَدُّ عَلَى صَاحِبِ الْمَالِ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهُ فِي الصَّدَقَةِ
Nos fue narrado por Malik, de [Ziyad bin Aslam], de [Ibn Shihab], quien dijo: «No se debe tomar el zakat de los dátiles de baja calidad, de muy buena calidad ni de dátiles adzaq de muy mala calidad». Ibn Shihab añadió: «Estos dátiles se cuentan, pero no se debe tomar el zakat por ellos».
EL ZAKAT DE OLIVA ES EL DÉCIMO
Imam Malik : 538
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍعَنْ الزَّيْتُونِ فَقَالَ فِيهِ الْعُشْرُ
Se me ha contado que Yahya de Malik le preguntó [a Ibn Shihab] sobre las aceitunas, y él respondió: "El zakat es una décima parte".
NO HAY ZAKAT PARA ESCLAVOS Y CABALLOS
Imam Malik : 539
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ
Yahya me relató de Malik, de [Abdullah bin Dinar], de [Sulaiman bin Yasar], de ['Iraq bin Malik], de [Abu Hurairah], que el Mensajero de Allah (saw) dijo: "No hay obligación para un musulmán de pagar el zakat por sus esclavos y caballos".
UMAR SE NEGÓ A DEVOLVER EL ZAKAT DE SU CABALLO A LOS POBRES
Imam Malik : 540
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ أَهْلَ الشَّامِ قَالُوا لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ خُذْ مِنْ خَيْلِنَا وَرَقِيقِنَا صَدَقَةً فَأَبَى ثُمَّ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَأَبَى عُمَرُ ثُمَّ كَلَّمُوهُ أَيْضًا فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ إِنْ أَحَبُّوا فَخُذْهَا مِنْهُمْ وَارْدُدْهَا عَلَيْهِمْ وَارْزُقْ رَقِيقَهُمْقَالَ مَالِك مَعْنَى قَوْلِهِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَارْدُدْهَا عَلَيْهِمْ يَقُولُ عَلَى فُقَرَائِهِمْ
Me ha sido relatado por Malik, de [Ibn Shihab], de [Sulaiman bin Yasar], que el pueblo de Siria le dijo a [Abu Ubaidah bin Jarrah]: "¡Toma el zakat de nuestros caballos y esclavos!". Pero Abu Ubaidah se negó. Después, escribió una carta a Umar bin Khatthab, y al parecer Umar también se negó. El pueblo de Sham volvió a transmitir sus peticiones a Abu Ubaidah, hasta que finalmente Abu Ubaidah escribió otra carta a Umar. Umar respondió: "Si quieren, tómales el zakat y devuélvaselo, y luego da una parte a sus esclavos". Malik dijo: "El significado de las palabras de Umar 'devuélvaselos' era para su gente pobre".
