Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadiz
LA ORACIÓN FINAL DEL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ANTES DE MORIR
Imam Malik : 501
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُأَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى صَدْرِهَا وَأَصْغَتْ إِلَيْهِ يَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ الْأَعْلَى
Se me ha relatado de Malik, de [Hisyam bin Urwah] de ['Abbad Abdullah bin Az Zubair] que [Aisyah] la esposa del Profeta, sallallahu 'alaihi wa sallam, le informó que escuchó a Rasulullah, sallallahu 'alaihi wa salam, decir, que antes de morir y apoyándose en su pecho, ella oró: "ALLAHUMMAAGHFIRLII WARHAMNII WA ALHIQNII BIRRAFiiQIL A'lAA (Sí, Allah, perdóname y ten piedad de mí, y encuéntrame con Ar Rafiqul A'la.)"
RESIDENCIA HUMANA DESPUÉS DE LA MUERTE
Imam Malik : 502
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ يُقَالُ لَهُ هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى يَبْعَثَكَ اللَّهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Me fue narrado de Malik, de [Nafi'], que [Abdullah ibn 'Umar] dijo: «El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Cuando uno de ustedes muera, se le mostrará su lugar cada mañana y cada tarde. Si pertenece al Paraíso, se le mostrará el Paraíso. Si pertenece al Infierno, se le mostrará el Infierno. Se le dirá: “Este es tu lugar de residencia hasta que Allah te devuelva la vida en el Día de la Resurrección”».
EL COXÍN NO SE PERDERÁ EN EL SUELO
Imam Malik : 503
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ الْأَرْضُ إِلَّا عَجْبَ الذَّنَبِ مِنْهُ خُلِقَ وَفِيهِ يُرَكَّبُ
Español Se me ha relatado de Malik, de Abu Az Zinad, de Al A'raj, de Abu Hurairah, que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: "Todo hijo de Adán que muera, todos sus huesos serán consumidos por la tierra excepto su coxis. De él fue creado y de él fue reunido de nuevo".
EL ESPÍRITU DE UN CREYENTE EN FORMA DE PÁJARO EN EL CIELO
Imam Malik : 504
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ يُحَدِّثُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا نَسَمَةُ الْمُؤْمِنِ طَيْرٌ يَعْلَقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَهُ اللَّهُ إِلَى جَسَدِهِ يَوْمَ يَبْعَثُهُ
EspañolSe me narró de Malik, de [Ibn Syihab], de [Abdurrahman bin Ka'b bin Malik Al Ansari] que le informó que su padre [Ka'b bin Malik] relató que el Mensajero de Allah (saw) dijo: "El alma de un creyente está en un pájaro posado en un árbol del Paraíso, hasta que Allah lo devuelva a su cuerpo el día que (Allah) lo devuelva a la vida".
DIOS AMA A SUS SIERVOS QUE QUIEREN ENCONTRARSE CON ÉL
Imam Malik : 505
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا أَحَبَّ عَبْدِي لِقَائِي أَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ وَإِذَا كَرِهَ لِقَائِي كَرِهْتُ لِقَاءَهُ
Español Se me ha relatado de Malik, de Abu Az Zinad, de Al A'raj, de Abu Hurairah, que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wa sallam) dijo: "Allah dijo: 'Si a uno de Mis siervos le gusta encontrarse Conmigo, a Mí también me gusta encontrarlo. Si no le gusta encontrarse Conmigo, a Mí también me disgusta encontrarlo'."
PERSONAS QUE HACEN TESTAMENTO PARA QUE SE QUEME SU CUERPO
Imam Malik : 506
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لَمْ يَعْمَلْ حَسَنَةً قَطُّ لِأَهْلِهِ إِذَا مَاتَ فَحَرِّقُوهُ ثُمَّ أَذْرُوا نِصْفَهُ فِي الْبَرِّ وَنِصْفَهُ فِي الْبَحْرِ فَوَاللَّهِ لَئِنْ قَدَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ لَيُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا لَا يُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ فَلَمَّا مَاتَ الرَّجُلُ فَعَلُوا مَا أَمَرَهُمْ بِهِ فَأَمَرَ اللَّهُ الْبَرَّ فَجَمَعَ مَا فِيهِ وَأَمَرَ الْبَحْرَ فَجَمَعَ مَا فِيهِ ثُمَّ قَالَ لِمَ فَعَلْتَ هَذَا قَالَ مِنْ خَشْيَتِكَ يَا رَبِّ وَأَنْتَ أَعْلَمُ قَالَ فَغَفَرَ لَهُ
Me ha sido relatado de Malik, de Abu Az Zinad, de Al A'raj, de Abu Hurairah, que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: «Había una persona que jamás había hecho una sola buena acción y le dijo a su familia que, si moría, quemarían su cuerpo. Luego esparcieron las cenizas, la mitad en la tierra y la otra mitad en el mar. ¡Por Alá!, si hubiera querido, lo habría castigado con un castigo que nunca se ha infligido a ningún habitante de la naturaleza. Cuando la persona murió, su familia hizo lo que él ordenó. Entonces Alá ordenó a la tierra que las recogiera y al mar que las recogiera. Alá preguntó: "¿Por qué hiciste eso?". Él respondió: "Porque te temo, oh Rabb, y tú lo sabes mejor". El Profeta dijo: "Y Alá lo perdonó".
TODO NIÑO NACE EN UN ESTADO DE FITRAH
Imam Malik : 507
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ كَمَا تُنَاتَجُ الْإِبِلُ مِنْ بَهِيمَةٍ جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الَّذِي يَمُوتُ وَهُوَ صَغِيرٌ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ
Me ha sido relatado de Malik, de Abu Az Zinad, de Al A'raj, de Abu Hurairah, que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: «Todo niño nace en estado de fitrah, pero son sus padres quienes lo hacen judío o cristiano. Como un camello que nace de un ganado cuyo cuerpo es perfecto, ¿acaso tiene algún defecto?». Preguntaron: «¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Qué hay de la persona que murió siendo aún un niño?». Él respondió: «Alá sabe mejor lo que hacen».
LA CONDICIÓN HUMANA HACIA EL FIN DEL MUNDO
Imam Malik : 508
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ
Me fue narrado de Malik, de Abu Az Zinad, de Al A'raj, de Abu Hurairah, que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "La Hora no llegará hasta que una persona pase junto a una tumba y diga: 'Desearía estar en su lugar ahora mismo'".
LA MUERTE TRAE BIEN Y MAL
Imam Malik : 509
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدِّيلِيِّ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرَّ عَلَيْهِ بِجَنَازَةٍ فَقَالَ مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْمُسْتَرِيحُ وَالْمُسْتَرَاحُ مِنْهُ قَالَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلَادُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ
Me fue contado por Malik, de Muhammad bin 'Amr bin Halhalah Ad Dailami, de Ma'bad bin Malik, de Abu Qatadah bin Rib'i, que él contó: "Una vez, un cuerpo pasó ante el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam). Él dijo: 'Esa persona descansó (con su muerte) y alguien descansó de él (debido a su muerte)'. Le preguntaron: "¿Qué significa esto, Mensajero de Allah?". Él respondió: 'Un siervo que cree, descansará (con su muerte) de la vida mundana y de sus problemas hacia la misericordia de Allah (el cielo), mientras que un siervo infiel, la gente, la tierra, los árboles y los animales descansarán de él (debido a su muerte)'."
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DICE QUE UTSMAN BIN MADZUN NO SE TOMÓ EL MUNDO
Imam Malik : 510
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا مَاتَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ وَمُرَّ بِجَنَازَتِهِ ذَهَبْتَ وَلَمْ تَلَبَّسْ مِنْهَا بِشَيْءٍ
Me lo contó Malik, de Abu Nadlr, el antiguo esclavo Amru bin Ubaidullah, que dijo: "Cuando Uthman bin Madz'un murió y trajeron su cuerpo, el Mensajero de Allah (saw) dijo: 'Te has ido y no has ganado nada de este mundo'".
EL PROFETA SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ORA POR LA POBLACIÓN DE BAQI'
Imam Malik : 511
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ عَنْ أُمِّهِ أَنَّهَا قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَلَبِسَ ثِيَابَهُ ثُمَّ خَرَجَ قَالَتْ فَأَمَرْتُ جَارِيَتِي بَرِيرَةَ تَتْبَعُهُ فَتَبِعَتْهُ حَتَّى جَاءَ الْبَقِيعَ فَوَقَفَ فِي أَدْنَاهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقِفَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَسَبَقَتْهُ بَرِيرَةُ فَأَخْبَرَتْنِي فَلَمْ أَذْكُرْ لَهُ شَيْئًا حَتَّى أَصْبَحَ ثُمَّ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِنِّي بُعِثْتُ إِلَى أَهْلِ الْبَقِيعِ لِأُصَلِّيَ عَلَيْهِمْ
Malik me contó de ['Alqamah bin Abu 'Alqamah], de [su madre], que dijo: "Escuché a [Aisha], la esposa del Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, decir: 'Una noche, el Mensajero de Allah, sallallahu 'alaihi wasallam, se despertó. Se vistió y salió'". Aisha dijo: "Le dije a mi esclavo, Barirah, que lo siguiera. Lo siguió hasta llegar a Baqi'. Entonces se detuvo cerca, como Alá quería que se detuviera. Luego siguió adelante (abandonó ese lugar). Barirah llegó primero a casa y me contó (lo que vio)". No le pregunté nada hasta la mañana. Cuando le pregunté al respecto, respondió: "Se me ordenó rezar por la gente de Baqi'".
LA ORDEN DEL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DE APROVECHAR EL CUERPO
Imam Malik : 512
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَأَسْرِعُوا بِجَنَائِزِكُمْ فَإِنَّمَا هُوَ خَيْرٌ تُقَدِّمُونَهُ إِلَيْهِ أَوْ شَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ
Malik me contó de Nafi que Abu Hurairah dijo: «Date prisa y cuida de tu cadáver. Si es bueno, lo pones primero. Si es malo, lo quitas inmediatamente de tu espalda».
LÍMITES MÍNIMOS DE LOS ACTIVOS QUE SE REQUIEREN PARA SER ZAKATI
Imam Malik : 513
حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ
Me ha contado de Malik, de ['Amru bin Yahya Al Mazini], de [su padre], que dijo: Escuché a [Abu Sa'id Al Khudri] decir: "El Mensajero de Allah, sallallahu 'alaihi wasallam, dijo: "No hay obligación de zakat sobre los camellos que sean menos de cinco cabezas (camellos), la plata que sea menos de cinco awaq y las cosechas que sean menos de cinco wasaq".
TAMAÑO MÍNIMO DE ZAKAT SOBRE DÁTILES Y PLATA
Imam Malik : 514
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الْأَنْصَارِيِّ ثُمَّ الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِنْ التَّمْرِ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقِيَّ مِنْ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ مِنْ الْإِبِلِ صَدَقَةٌ
Me fue narrado de Malik, de Muhammad bin Abdullah bin Abdurrahman bin Abu Shashaah Al Anshari Al Mazini, de su padre, de Abu Said Al Khudri, que el Mensajero de Allah (saw) dijo: "Los dátiles menores a cinco wasaqs no tienen zakat. El dinero menor a cinco uqiyahs no tiene zakat. Y los camellos menores a cinco no tienen zakat".
NO HAY ZAKAT ANTES DE UN AÑO
Imam Malik : 515
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ مَوْلَى الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَأَلَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ مُكَاتَبٍ لَهُ قَاطَعَهُ بِمَالٍ عَظِيمٍ هَلْ عَلَيْهِ فِيهِ زَكَاةٌ فَقَالَ الْقَاسِمُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَلَمْ يَكُنْ يَأْخُذُ مِنْ مَالٍ زَكَاةً حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا أَعْطَى النَّاسَ أَعْطِيَاتِهِمْ يَسْأَلُ الرَّجُلَ هَلْ عِنْدَكَ مِنْ مَالٍ وَجَبَتْ عَلَيْكَ فِيهِ الزَّكَاةُ فَإِذَا قَالَ نَعَمْ أَخَذَ مِنْ عَطَائِهِ زَكَاةَ ذَلِكَ الْمَالِ وَإِنْ قَالَ لَا أَسْلَمَ إِلَيْهِ عَطَاءَهُ وَلَمْ يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا
Yahya me contó de Malik, de Muhammad bin 'Uqbah, un antiguo esclavo de Az Zubair, que le preguntó a Al Qasim bin Muhammad sobre su mukatab, que le encargó redimir con una gran suma, y si estaba obligado a pagar el zakat. "¿Tiene bienes por los que deba pagar el zakat?". Si la persona responde "Sí", entonces tomará el zakat de la propiedad que se le entregue. Pero si la persona responde "No", entonces recibirá la propiedad completa y no se le reducirá en nada.
EL UTSMAN BIN AFFAN PREGUNTA SOBRE EL ZAKAT
Imam Malik : 516
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عُمَرَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ قُدَامَةَ عَنْ أَبِيهَا أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ إِذَا جِئْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَأَقْبِضُ عَطَائِي سَأَلَنِي هَلْ عِنْدَكَ مِنْ مَالٍ وَجَبَتْ عَلَيْكَ فِيهِ الزَّكَاةُ قَالَ فَإِنْ قُلْتُ نَعَمْ أَخَذَ مِنْ عَطَائِي زَكَاةَ ذَلِكَ الْمَالِ وَإِنْ قُلْتُ لَا دَفَعَ إِلَيَّ عَطَائِي
Me narró Malik, de Umar bin Husain, de Aisha bint Qudamah, de su padre, que ella dijo: «Cuando fui a ver a Uthman a cobrar mi parte del zakat, me preguntó: "¿Tienes alguna riqueza que deba pagar?". Qudamah respondió: «Si respondo que sí, Uthman me descontará el zakat de mi parte. Pero si respondo que no, Uthman me la entregará completa».
EL ARRASTRE COMO CONDICIÓN OBLIGATORIA DEL ZAKAT
Imam Malik : 517
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُلَا تَجِبُ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ
Me fue narrado de Malik, de [Nafi'], que [Abdullah bin 'Umar] dijo: "No hay obligación de pagar zakat sobre ninguna propiedad hasta que haya transcurrido un año".
MU'AWIYAH BIN ABU SUFYAN FUE EL PRIMERO EN TOMAR EL ZAKAT DE LA ASIGNACIÓN DE DONACIONES
Imam Malik : 518
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَأَوَّلُ مَنْ أَخَذَ مِنْ الْأَعْطِيَةِ الزَّكَاةَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ
Se me narró de Malik, de [Ibn Shihab], que dijo: "El primero en tomar el zakat de la asignación fue [Mu'awiyah bin Abu Sufyan]".
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM LE DIO LA PROPIEDAD DEL TAMBAK A BILAL BIN AL HARITS
Imam Malik : 519
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ لِبِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيِّ مَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةِ وَهِيَ مِنْ نَاحِيَةِ الْفُرُعِ فَتِلْكَ الْمَعَادِنُ لَا يُؤْخَذُ مِنْهَا إِلَى الْيَوْمِ إِلَّا الزَّكَاةُ
Español Yahya me relató de Malik, de [Rabi'ah bin Abu Abdurrahman], de [algunas personas], que el Mensajero de Allah (saw) designó las minas de Al Qabiliyyah para Bilal bin Al Harith Al Muzani, es decir, un lugar en la costa, y hasta hoy estas minas no se toman excepto por el zakat.
EL ZAKAT SOBRE LOS BIENES ENCONTRADOS ES UNA QUINTA PARTE
Imam Malik : 520
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ
Yahya me dijo de Malik, de [Ibn Shihab], de [Sa'id bin Musayyab] y de [Abu Salamah bin Abdurrahman], de [Abu Hurairah], que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "El zakat sobre los objetos encontrados (tesoros) es una quinta parte".
