Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadiz
UMAR BIN KHATTHAB SOBRE LA REEMPLAZO DEL Dhikr NOCTURNO HASTA EL DHUR
Imam Malik : 421
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَمَنْ فَاتَهُ حِزْبُهُ مِنْ اللَّيْلِ فَقَرَأَهُ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ إِلَى صَلَاةِ الظُّهْرِ فَإِنَّهُ لَمْ يَفُتْهُ أَوْ كَأَنَّهُ أَدْرَكَهُ
Español Yahya me relató de Malik, de [Daud bin Al Hushain], de [Al A'raj], de [Abdurrahman bin Abdu Al Qari] que [Umar bin Khattab] dijo: "Quienquiera que pierda (el recuerdo) en la noche, luego lo recita cuando el sol se ha puesto hasta la oración del Dhuhr, entonces no pierde su noche, o es como si la hubiera encontrado".
ZAID BIN TSABIT PREFIERE KHATAM AL QURAN EN MEDIO MES O DIEZ DÍAS
Imam Malik : 422
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ جَالِسَيْنِ فَدَعَا مُحَمَّدٌ رَجُلًا فَقَالَ أَخْبِرْنِي بِالَّذِي سَمِعْتَ مِنْ أَبِيكَ فَقَالَ الرَّجُلُ أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّهُ أَتَى زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَقَالَ لَهُكَيْفَ تَرَى فِي قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي سَبْعٍ فَقَالَ زَيْدٌ حَسَنٌ وَلَأَنْ أَقْرَأَهُ فِي نِصْفٍ أَوْ عَشْرٍ أَحَبُّ إِلَيَّ وَسَلْنِي لِمَ ذَاكَ قَالَ فَإِنِّي أَسْأَلُكَ قَالَ زَيْدٌ لِكَيْ أَتَدَبَّرَهُ وَأَقِفَ عَلَيْهِ
Me ha contado Malik, de Yahya bin Said, que dijo: «Muhammad bin Yahya bin Habban y yo estábamos sentados. Entonces Muhammad llamó a un hombre y le dijo: «Dime qué has oído de tu padre». El hombre dijo: «Mi padre me contó que una vez fue a ver a Zaid bin Thabit y le preguntó: «¿Qué te parece recitar el Corán en siete días?». Zaid respondió: «Bien, pero prefiero terminarlo en medio mes o diez días. Pregúntame por qué». Mi padre dijo: «¿Te lo he preguntado?». Zaid respondió: «Para poder tomar lecciones y aprender».
SIETE FORMAS DE LEER EL CORÁN
Imam Malik : 423
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُسَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْرَأَنِيهَا فَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ ثُمَّ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسِلْهُ ثُمَّ قَالَ اقْرَأْ يَا هِشَامُ فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ لِي اقْرَأْ فَقَرَأْتُهَا فَقَالَ هَكَذَا أُنْزِلَتْ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ
Yahya me ha contado de Malik, de Ibnu Shihab, de Urwah bin Az Zubair, de Abdurrahman bin Abdu Al Qari, que dijo: Escuché a Umar bin Khatthab decir: «Escuché a Hisham bin Hakim bin Hizam leer la Sura Al Furqan con una lectura diferente a la que suelo leer, aunque el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) me la leyó. Así que casi me apresuré a regañarlo, pero lo dejé hasta que terminara. Le tiré del turbante y lo llevé ante el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam). Le dije: «¡Oh Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam), escuché que este hombre leyendo la Sura Al Furqan no es como el que me lees!». El Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: «¡Traédmelo!». Entonces dijo: «Lee, oh Hisham». Hisham lo leyó tal como lo oí. El Mensajero de Allah (saw) dijo: «Así fue revelada esta carta». Luego me dijo: «Léela». La leí, y luego dijo: «Así fue revelada esta carta. De hecho, el Corán fue revelado en siete idiomas (cómo leerlo), lee lo que te resulte fácil».
LA GENTE QUE LEE EL CORÁN SON COMO DUEÑOS DE CAMELLOS ABURRIDOS
Imam Malik : 424
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ
Me fue relatado de Malik, de Nafi, de Abdullah bin Umar, que el Mensajero de Allah (saw) dijo: “La parábola de quien siempre lee el Corán es como la del dueño de un camello atado fuertemente con una cuerda. Si la ata, puede sujetarla. Si la suelta, el camello se irá”.
CÓMO LLEGO LA REVELACIÓN
Imam Malik : 425
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْيَانًا يَأْتِينِي فِي مِثْلِ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ فَيَفْصِمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ مَا قَالَ وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا
Me narró Malik, de Hisham bin Urwah, de su padre, de Aisha, la esposa del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), que Al-Harith bin Hisham le preguntó una vez al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): "¿Cómo llega la revelación a ti?". El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) respondió: "A veces la revelación me llega como el sonido de una campana, y esto es lo más difícil para mí. A veces memorizo lo que dice (el Ángel). A veces, el Ángel se asemeja a una persona y me transmite la revelación, y entonces presto atención a lo que dice". Aisha dijo: "Una vez presencié cómo le llegaba la revelación en un día muy frío, pero no sentía frío. De hecho, le corría el sudor por la frente".
LA DESCARGA DE LA CARTA 'ABASA WA TAWALLA AL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Malik : 426
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَأُنْزِلَتْ عَبَسَ وَتَوَلَّى فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يَقُولُ يَا مُحَمَّدُ اسْتَدْنِينِي وَعِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنْ عُظَمَاءِ الْمُشْرِكِينَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْرِضُ عَنْهُ وَيُقْبِلُ عَلَى الْآخَرِ وَيَقُولُ يَا أَبَا فُلَانٍ هَلْ تَرَى بِمَا أَقُولُ بَأْسًا فَيَقُولُ لَا وَالدِّمَاءِ مَا أَرَى بِمَا تَقُولُ بَأْسًا فَأُنْزِلَتْ عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى
Me ha sido contado por Malik, de Hisyam bin Urwah, de su padre, que dijo: «Llegó la carta 'ABASA WA TAWALLA' sobre Abdullah bin Ummi Maktum. Fue al Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) y le dijo: «Oh Muhammad, enséñame sobre mi religión». Mientras tanto, cerca de él había varios líderes de los Quraysh. Así que el Profeta (sallallahu 'alaihi wasallam) no le prestó atención, e incluso se dirigió a otro.» Preguntó: «Oh Abu fulano, ¿qué opinas de lo que acabo de decir?». El hombre respondió: «No, por Dios, está bien». Así que bajó: «(Muhammad frunció el ceño y se dio la vuelta, porque un ciego había acudido a él)» (Preguntas de Abasa: 1-2).
LA DESCARGA DE LA CARTA AL FATH AL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM EN MEDIO DEL VIAJE
Imam Malik : 427
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسِيرُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِيَسِيرُ مَعَهُ لَيْلًا فَسَأَلَهُ عُمَرُ عَنْ شَيْءٍ فَلَمْ يُجِبْهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ فَقَالَ عُمَرُ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ عُمَرُ نَزَرْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ لَا يُجِيبُكَ قَالَ عُمَرُ فَحَرَّكْتُ بَعِيرِي حَتَّى إِذَا كُنْتُ أَمَامَ النَّاسِ وَخَشِيتُ أَنْ يُنْزَلَ فِيَّ قُرْآنٌ فَمَا نَشِبْتُ أَنْ سَمِعْتُ صَارِخًا يَصْرُخُ بِي قَالَ فَقُلْتُ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ نَزَلَ فِيَّ قُرْآنٌ قَالَ فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ هَذِهِ اللَّيْلَةَ سُورَةٌ لَهِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ ثُمَّ قَرَأَ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا
Me ha contado Malik, de Zaid bin Aslam, de su padre, que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) estaba de viaje esa noche, y Umar bin Jattab estaba con él. Umar le preguntó algo, pero no respondió. Volvió a preguntar, pero tampoco respondió. Volvió a preguntar, pero tampoco respondió. Umar dijo: "¡Ay de ti, Umar! Has forzado al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) tres veces, pero no respondió en todas". Umar dijo: "Moví mi camello, hasta que, estando frente a la gente, temí que el Corán me llegara. Y poco después, oí que me gritaban". 'Umar dijo: "Dije: 'Me preocupa que me haya llegado un versículo'". 'Umar repitió: "Fui entonces a ver al Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) y lo saludé. Dijo: 'Anoche me llegó una carta que amo más que al sol naciente'". Luego leyó: "'INNAA FATAHNAA LAKA FATHAN MUBIINA (En verdad, te hemos dado una victoria clara)". (Pregunta de Al Fath: 1).
PERSONAS CUYAS ORACIONES SON MEJORES PERO NO VAN MÁS ALLÁ DE LA GARGANTA
Imam Malik : 428
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَخْرُجُ فِيكُمْ قَوْمٌ تَحْقِرُونَ صَلَاتَكُمْ مَعَ صَلَاتِهِمْ وَصِيَامَكُمْ مَعَ صِيَامِهِمْ وَأَعْمَالَكُمْ مَعَ أَعْمَالِهِمْ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَلَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ تَنْظُرُ فِي النَّصْلِ فَلَا تَرَى شَيْئًا وَتَنْظُرُ فِي الْقِدْحِ فَلَا تَرَى شَيْئًا وَتَنْظُرُ فِي الرِّيشِ فَلَا تَرَى شَيْئًا وَتَتَمَارَى فِي الْفُوقِو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ مَكَثَ عَلَى سُورَةِ الْبَقَرَةِ ثَمَانِيَ سِنِينَ يَتَعَلَّمُهَا
Me ha sido relatado de Malik, de Yahya bin Said, de Muhammad bin Ibrahim bin Al Harith At Taimi, de Abu Salamah bin Abdurrahman, de Abu Sa'id: «Oí al Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) decir: «Saldrá de vosotros un pueblo cuyas oraciones no son nada comparadas con las suyas. Vuestro ayuno no se compara con el ayuno de ellos. Vuestras obras no se comparan con las suyas. Leen el Corán, pero no les llega más allá de la garganta. Abandonan esta religión como una flecha sale disparada de su arco. Miran la punta de la flecha, pero no la ven. Miran el arco, pero no lo ven. Miran la punta de la flecha, pero no la ven. Se mienten unos a otros en la punta de la flecha». Me ha sido relatado de Malik que le llegó la noticia de que Abdullah bin 'Umar continuó estudiando la Sura Al-Baqarah durante ocho años.
SUJUD TILAWAH EN SURAT AL-INSYIQAQ
Imam Malik : 429
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَقَرَأَ لَهُمْ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ فَسَجَدَ فِيهَا فَلَمَّا انْصَرَفَ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ فِيهَا
Yahya me relató de Malik, de Abdullah bin Yazid, antiguo esclavo de Al Aswad bin Sufyan, de Abu Salamah bin Abdurrahman, que Abu Hurairah recitó: «Cuando los cielos se abran» (Qs. Al Insyiqaaq: 1), y luego se postró ante ello. Al terminar, les informó que el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se postró ante ello.
UMAR BIN KHATTHAB SE PROSTITUYÓ DOS VECES AL LEYENDO LA CARTA AL HAJJ
Imam Malik : 430
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ مِصْرَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِقَرَأَ سُورَةَ الْحَجِّ فَسَجَدَ فِيهَا سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ هَذِهِ السُّورَةَ فُضِّلَتْ بِسَجْدَتَيْنِ
Me relató Malik, de Nafi, el antiguo esclavo de Ibn Umar, que un hombre de Egipto le informó que Umar bin Jattab recitó la Sura Al Hajj y se postró dos veces. Luego dijo: «Esta sura se distingue por dos postraciones».
ABDULLAH BIN UMAR HIZO DOS VECES PROSTUDS AL LEER SURAH AL HAJJ
Imam Malik : 431
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَيَسْجُدُ فِي سُورَةِ الْحَجِّ سَجْدَتَيْنِ
Se me ha relatado de Malik, de [Abdullah bin Dinar], que dijo: "Vi a [Abdullah bin Umar] postrándose mientras recitaba Surat Al Hajj con dos postraciones".
UMAR BIN KHATTHAB HIZO SUJUD AL LEYENDO LA CARTA AN-NAJM
Imam Malik : 432
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ الْأَعْرَجِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِقَرَأَ بِالنَّجْمِ إِذَا هَوَى فَسَجَدَ فِيهَا ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ بِسُورَةٍ أُخْرَى
Me relató Malik, de Ibn Shihab, de Al A'raj, que Umar bin Jattab recitó la Sura An-Najm; Idha Hawa (en su oración), y luego se postró para ello. Luego se levantó de nuevo y recitó otra Sura.
UMAR BIN KHATTHAB NO REQUIERE POSTRARSE AL LEER EL VERSO SAJADAH
Imam Malik : 433
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِقَرَأَ سَجْدَةً وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَنَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدَ النَّاسُ مَعَهُ ثُمَّ قَرَأَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى فَتَهَيَّأَ النَّاسُ لِلسُّجُودِ فَقَالَ عَلَى رِسْلِكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكْتُبْهَا عَلَيْنَا إِلَّا أَنْ نَشَاءَ فَلَمْ يَسْجُدْ وَمَنَعَهُمْ أَنْ يَسْجُدُواقَالَ مَالِك لَيْسَ الْعَمَلُ عَلَى أَنْ يَنْزِلَ الْإِمَامُ إِذَا قَرَأَ السَّجْدَةَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَيَسْجُدَ
Malik me contó de [Hisyam bin Urwah], de [su padre], que [Umar bin Khatthab] leyó una vez uno de los versos de la alfombra de oración mientras estaba en el púlpito durante la oración del viernes. Luego bajó y se postró, de modo que la gente también se inclinó. Luego lo leyó de nuevo en la oración del viernes siguiente, hasta que la gente se disponía a postrarse, pero Umar dijo: "Tranquilos, Alá no nos lo ha exigido a todos, a menos que queramos". Entonces Umar no se postró y prohibió a la gente postrarse. Malik dijo: "El imán no está obligado a bajar del púlpito al recitar el verso en la alfombra de oración para postrarse".
LA PRIVEDAD DE LEER QUL HUWALLAHU AHAD, QUE ES IGUAL A UN TERCIO DEL AL-QURAN
Imam Malik : 434
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ يُرَدِّدُهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ وَكَأَنَّ الرَّجُلَ يَتَقَالُّهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ
Yahya me contó, de Malik, de [Abdurrahman bin Abdullah bin Abu Sha'sha'ah], de [su padre], de [Abu Sa'id Al Khudri], que escuchó a alguien recitar 'Qul Huwallahu Ahad' (Qs. Al Ikhlash: 1), y repetirlo muchas veces. Al amanecer, corrió hacia el Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, y le informó de ello. Y fue como si el hombre subestimara la lectura. El Mensajero de Allah, sallallahu 'alaihi wasallam, también dijo: «Por Aquel en Cuya Mano está mi alma, es verdaderamente igual a un tercio del Corán».
EL PRINCIPIO DE LA LECTURA ES EL CIELO
Imam Malik : 435
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ مَوْلَى آلِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُأَقْبَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَبَتْ فَسَأَلْتُهُ مَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ الْجَنَّةُفَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَأَرَدْتُ أَنْ أَذْهَبَ إِلَيْهِ فَأُبَشِّرَهُ ثُمَّ فَرِقْتُ أَنْ يَفُوتَنِي الْغَدَاءُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَآثَرْتُ الْغَدَاءَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ ذَهَبْتُ إِلَى الرَّجُلِ فَوَجَدْتُهُ قَدْ ذَهَبَ
Me lo había contado Malik, de ['Ubaidullah bin Abdurrahman], de ['Ubaid bin Hunain], el antiguo esclavo de la familia de Zaid bin Khattab, quien dijo: «Escuché a Abu Hurairah decir: «Cuando estaba con el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam), oí a alguien recitar 'Qul Huwallahu Ahad'. El Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo entonces: «Es obligatorio». Entonces pregunté: «Oh Mensajero de Allah, ¿qué?». El Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) respondió: «Entra al cielo». Abu Hurairah dijo: «Entonces quiero encontrarme con esa persona y comunicarle esta buena noticia. Pero no quería perder la oportunidad de almorzar con el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam), así que finalmente prioricé almorzar con el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam). Después de eso fui a encontrarme con el hombre (afortunado), pero resultó que ya no estaba».
QUL HUWALLAHU AHAD IGUAL A UN TERCIO DEL CORÁN Y TABAARAKAL LADZI COMO HUJJAH
Imam Malik : 436
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ وَأَنَّ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ تُجَادِلُ عَنْ صَاحِبِهَا
Me fue narrado de Malik, de [Ibn Syihab], de [Humaid bin Abdurrahman bin Auf] que le informó que QUL HUWALLAHU AHAD es igual a un tercio del Corán, y TABAARAKAL LADZI BIYADIHIL MULKU es un argumento para quien lo lee.
EL PRINCIPADO DE Dhikr
Imam Malik : 437
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ
Yahya me relató de Malik, de Sumayya, el antiguo esclavo de Abu Bakr, de Abu Salih As Saman, de Abu Hurairah, que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Quien diga cien veces al día: “No hay más dios que Allah, el Único, sin asociados, y a Él pertenece la alabanza. Él es el Omnisciente”, es como si hubiera liberado a cien esclavos, se le registraran cien buenas obras, se le borraran cien pecados y estuviera protegido de Satanás ese día hasta la tarde. Nadie aporta nada mejor que eso, excepto quien hace más que eso».
LA VENTAJA DE DECIR SUBHAANALLAH CIEN VECES
Imam Malik : 438
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ عَنْهُ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ
Español Malik me relató de [Sumayya] el antiguo esclavo de Abu Bakr [Abu Salih As Saman], de [Abu Hurairah], que el Mensajero de Allah (saw) dijo: "Quien diga 'SUBHAANALLAHU WA BIHAMDIHI' (Gloria a Allah con Su alabanza) cien veces al día, todos sus pecados serán perdonados incluso si son tantos como la espuma del mar".
LA VENTAJA DEL Dhikr DESPUÉS DE ORAR TREINTA Y TRES VECES
Imam Malik : 439
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَمَنْ سَبَّحَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَكَبَّرَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَحَمِدَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَخَتَمَ الْمِائَةَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ
Español Malik me dijo de [Abu 'Ubaid] un antiguo esclavo de Sulaiman bin Abdul Malik de ['Atha bin Yazid Al Laitsi] de [Abu Hurairah] que dijo: "Quien haga tasbih cada vez que termine de rezar treinta y tres veces, recite el takbir treinta y tres veces, realice el tahmid treinta y tres veces y lo complete a cien recitando, 'LAA ILAAHA ILLALLAHU WAHDAHU LAA SYARIIKALAH, LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU WA HUWA 'ALAA KULLI SYAI`IN QADIIR' (No hay más dios que Alá, el Todopoderoso, no hay compañero para Él y para Él es la alabanza. A Él es el dominio y la alabanza. El más decisivo sobre todas las cosas)', entonces todos sus pecados serán perdonados incluso si son tan numerosos como la espuma en el mar.
AL-BAAQIYATU ASH-SHAALIHAAT ES LA PALABRA DE ALLAH AKBAR, SUBHANALLAH, ALHAMDULILLAH
Imam Malik : 440
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عُمَارَةَ بْنِ صَيَّادٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ فِي الْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ إِنَّهَا قَوْلُ الْعَبْدِ اللَّهُ أَكْبَرُ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
Español Se me ha dicho de Malik, de [Umarah bin Shayyad], de [Sa'id bin Musayyab], que le oyó decir acerca de Al Baaqiyaatus Shaabayar: "Lo que significa eso es lo que dijo un siervo: 'ALLAHU AKBAR WA SUBHAANALLAHI WAL HAMDU LILLAHI WA LAA ILAAHA ILLALLAH WA LAA HAULA WA LAA QUWWATA ILLA BILLAH (Allah es el más grande, Gloria a Allah, toda alabanza a Allah, no hay más dios que Allah. No hay más poder ni fuerza que Allah)'."
