Imam Malik (الامام مالك) - 1594 හදීස්

හදීස්

Imam Malik : 21

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَذَهَبَ عَقْلُهُ فَلَمْ يَقْضِ الصَّلَاةَقَالَ مَالِك وَذَلِكَ فِيمَا نَرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ الْوَقْتَ قَدْ ذَهَبَ فَأَمَّا مَنْ أَفَاقَ فِي الْوَقْتِ فَإِنَّهُ يُصَلِّي

[නෆි] හි මාලික්ගෙන් මට දැනගන්නට ලැබුණා, [අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] සිහිසුන්ව සිටි බවත් ඔහුගේ මතකය නැති වූ බවත්, ඔහු තම යාච්ඤාවන් ගොඩනඟා නොගත් බවත්. මාලික් මෙසේ පැවසීය; 'අපගේ මතය අනුව, අල්ලාහ් වඩා හොඳින් දනී, එබැවින් කාලය ගෙවී ගිය පසු, කාලය ගැන දැනුවත් පුද්ගලයා නම්, ඔහු යාච්ඤා කළ යුතුය'.

හදීස්

Imam Malik : 22

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَفَلَ مِنْ خَيْبَرَ أَسْرَى حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ عَرَّسَ وَقَالَ لِبِلَالٍ اكْلَأْ لَنَا الصُّبْحَ وَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ وَكَلَأَ بِلَالٌ مَا قُدِّرَ لَهُ ثُمَّ اسْتَنَدَ إِلَى رَاحِلَتِهِ وَهُوَ مُقَابِلُ الْفَجْرِ فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا بِلَالٌ وَلَا أَحَدٌ مِنْ الرَّكْبِ حَتَّى ضَرَبَتْهُمْ الشَّمْسُ فَفَزِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِلَالٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذَ بِنَفْسِي الَّذِي أَخَذَ بِنَفْسِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْتَادُوا فَبَعَثُوا رَوَاحِلَهُمْ وَاقْتَادُوا شَيْئًا ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالًا فَأَقَامَ الصَّلَاةَ فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ ثُمَّ قَالَ حِينَ قَضَى الصَّلَاةَ مَنْ نَسِيَ الصَّلَاةَ فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ{ أَقِمْ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي }

රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් කයිබර් පරාජය කළ විට, [සයිද් බින් මුසයියාබ්] මාලික්ගෙන් [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ගෙන් යායා රාත්‍රිය අවසන් වන තෙක් ඇවිද ගොස් විවේක ගැනීමට නතර වී, පසුව බිලාල්ට මෙසේ කීවේය: 'අලුයම අපව අවදි කිරීමට බලා සිටින්න', පසුව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සහ ඔහුගේ සගයන් නිදා ගත්හ, බිලාල් ශක්තිමත් වීම ගැන සෝදිසියෙන් සිටියදී, අලුයම ළඟා වන විට ඔහු තම වාහනයට හේත්තු වී අවසානයේ නින්දට වැටුණි. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්, බිලාල් සහ අනෙකුත් සගයන් හිරු අවදි වන තුරු අවදි වූයේ නැත, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පුදුමයට පත් වූ අතර බිලාල් ඔහුට මෙසේ කීවේය. "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, ඔබට සිදු වූ දෙයක් මටත් සිදුවී ඇත," එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: "ඔබේ අශ්වයන් මෙහෙයවන්න", එබැවින් ඔවුන් නැඟිට ඔවුන්ගේ අශ්වයන් ටික වේලාවක් මෙහෙයවූහ. පසුව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් බිලාල්ට ඉකාමත් කියන්නැයි පැවසූ අතර, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔවුන් සමඟ උදෑසන යාච්ඤාව යාච්ඤා කළේය, ඔහු තම යාච්ඤාව අවසන් කළ පසු, "කවුරුන් සලාහ් කිරීමට අමතක කරන්නේද, පසුව ඔහු සිහිපත් වන විට යාච්ඤා කරයි" යනුවෙන් පැවසීය. මක්නිසාද අල්ලාහ් තආලා ඔහුගේ පොතේ මෙසේ පවසයි: "මාව සිහි කිරීම සඳහා සලාහ්ව ස්ථාපිත කරන්න."

තහවුරු කරන හදීස් (7)

හදීස්

Imam Malik : 23

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّهُ قَالَعَرَّسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً بِطَرِيقِ مَكَّةَ وَوَكَّلَ بِلَالًا أَنْ يُوقِظَهُمْ لِلصَّلَاةِ فَرَقَدَ بِلَالٌ وَرَقَدُوا حَتَّى اسْتَيْقَظُوا وَقَدْ طَلَعَتْ عَلَيْهِمْ الشَّمْسُ فَاسْتَيْقَظَ الْقَوْمُ وَقَدْ فَزِعُوا فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْكَبُوا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْ ذَلِكَ الْوَادِي وَقَالَ إِنَّ هَذَا وَادٍ بِهِ شَيْطَانٌ فَرَكِبُوا حَتَّى خَرَجُوا مِنْ ذَلِكَ الْوَادِي ثُمَّ أَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْزِلُوا وَأَنْ يَتَوَضَّئُوا وَأَمَرَ بِلَالًا أَنْ يُنَادِيَ بِالصَّلَاةِ أَوْ يُقِيمَ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاسِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيْهِمْ وَقَدْ رَأَى مِنْ فَزَعِهِمْ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ قَبَضَ أَرْوَاحَنَا وَلَوْ شَاءَ لَرَدَّهَا إِلَيْنَا فِي حِينٍ غَيْرِ هَذَا فَإِذَا رَقَدَ أَحَدُكُمْ عَنْ الصَّلَاةِ أَوْ نَسِيَهَا ثُمَّ فَزِعَ إِلَيْهَا فَلْيُصَلِّهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا ثُمَّ الْتَفَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ إِنَّ الشَّيْطَانَ أَتَى بِلَالًا وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فَأَضْجَعَهُ فَلَمْ يَزَلْ يُهَدِّئُهُ كَمَا يُهَدَّأُ الصَّبِيُّ حَتَّى نَامَ ثُمَّ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالًا فَأَخْبَرَ بِلَالٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ الَّذِي أَخْبَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ

[සයිද් බින් අස්ලම්] මාලික්ගෙන් මට කිව්වා ඔහු කිව්වා: 'එක් රාත්‍රියක නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා මක්කාවේ මාර්ගයක විවේක ගැනීම සඳහා නතර වූ අතර, යාඥා වේලාවේදී ඔවුන් අවදි කිරීමට බිලාල්ට පැවරීය, පසුව බිලාල් නින්දට වැටුණු අතර ඔවුන් ද හිරු උදාවන තුරු සිටියහ. ඔවුන් කම්පනයෙන් අවදි වූ අතර, පසුව රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ වාහන මිටියාවතෙන් පිටතට ගෙන යන ලෙස පැවසීය. ඉන්පසු - රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් - මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම නිම්නයේ යක්ෂයෙක් සිටී,' පසුව ඔවුන් එම ස්ථානයෙන් පිටව යන තෙක් ඇවිද ගියහ, පසුව ඔහු ඔවුන්ට වෝද් සඳහා නතර වන ලෙස අණ කළ අතර බිලාල්ට සලාතය හෝ ඉකාමා සඳහා කැඳවීම කරන ලෙස පැවසීය, පසුව අල්ලාහ්ගේ දූතයා ජනතාව සමඟ යාච්ඤා කළේය, ඉන්පසු ඔහු බියෙන් ඔවුන් දෙස හැරී බලා, පසුව මෙසේ පැවසීය: 'අනේ ජනයිනි, අල්ලාහ් අපගේ ආත්මයන් ලබාගෙන ඇත, ඔහු කැමති නම් ඔහු නිසැකවම මෙම වේලාව හැර වෙනත් වේලාවක අපගේ ආත්මයන් ලබා ගනී. ඔබගෙන් කෙනෙකු සලාතයෙන් නින්දට වැටුණහොත් හෝ අමතක වී පසුව මතක තබා ගන්නේ නම්, ඔහු තම කාලය තුළ එය කළ ආකාරයටම කරන්න'. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ අබු බකර් දෙසට හැරී මෙසේ පැවසූහ: “සැබවින්ම බිලාල් යාච්ඤා කරමින් සිටියදී යක්ෂයා ඔහු වෙත පැමිණ ඔහුව නිදි කරවූ අතර, මවක් තම දරුවා නින්දට වැටෙන තුරු ඔහු නිදි කරවන ආකාරයටම ඔහු ඔහුව නිදි කරවීය.” පසුව ඔහු බිලාල් අමතා රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ට මෙසේ පැවසීය. ඔහු අබු බකර්ට වාර්තා කළ පරිදි, පසුව අබු බකර් මෙසේ පැවසීය: “ඔබ අල්ලාහ්ගේ දූතයා බව මම සාක්ෂි දරමි”.

තහවුරු කරන හදීස් (7)

හදීස්

Imam Malik : 24

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ وَقَالَ اشْتَكَتْ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ يَا رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ فِي كُلِّ عَامٍ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ

"ජහන්නම් පිඹීමෙන් දැඩි උණුසුම ඇති වේ. එබැවින් දැඩි උණුසුම ඇති වුවහොත්, එය සෙවනැලි වන තුරු සලාතය කල් දමන්න" යනුවෙන් යායා මට පැවසීය. එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය: "නිරය එහි රබ්බිට පැමිණිලි කර මෙසේ කියයි:" අහෝ මාගේ රබ්බි, මාගෙන් සමහරු තවත් සමහරු අනුභව කරති. එවිට අල්ලාහ් අස්සා වජල්ලා - සෑම වසරකම හුස්ම දෙකක්, ශීත ඍතුවේ දී එක් හුස්මක් සහ ගිම්හානයේදී තවත් හුස්මක්" යනුවෙන් පවසයි.

තහවුරු කරන හදීස් (75)

හදීස්

Imam Malik : 25

و حَدَّثَنَا مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ وَذَكَرَ أَنَّ النَّارَ اشْتَكَتْ إِلَى رَبِّهَا فَأَذِنَ لَهَا فِي كُلِّ عَامٍ بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ

අල් අස්වද් බින් සුෆියාන්ගේ හිටපු වහලෙකු වූ [අබ්දුල්ලාහ් බින් යාසිද්] ගෙන්, [අබු සලාමා බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] ගෙන් සහ [මුහම්මද් බින් අබ්දුර් රහ්මාන් බින් ත්සෞබන්] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් මලික් මට මෙසේ පැවසීය: 'උණුසුම දැඩි නම්, එය සෙවනැලි වන තුරු සලාතය සඳහා රැඳී සිටින්න, මන්ද දැඩි උණුසුම පැමිණෙන්නේ ජහන්නම්ගේ පහරවල් වලින්' යැයි රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පැවසූ අතර, 'නිරය ඔහුගේ රබ් වෙත පැමිණිලි කරයි, එවිට අල්ලාහ් සෑම වසරකම හුස්ම දෙකකින්, ශීත ඍතුවේ දී එක් හුස්මකින් සහ ගිම්හානයේදී එක් හුස්මකින් එය ලබා දෙයි' යනුවෙන් පැවසීය.

තහවුරු කරන හදීස් (75)

හදීස්

Imam Malik : 26

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ

කථකයා පැහැදිලි කරයි; එය මට මලික්ගෙන් [අබු අස් සිනාද්] [අල් අ'රාජ්] [අබු හුරෙයිරා] ගෙන් විස්තර කර ඇත. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'රස්නය දැඩි වූ විට සලාතයේ වේලාව සිසිල් වන තුරු කල් දමන්න, මන්ද තාපයේ දැඩි බව පැමිණෙන්නේ ජහන්නම් පිඹීමෙන් ය'.

තහවුරු කරන හදීස් (75)

හදීස්

Imam Malik : 27

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَقْرُبْ مَسَاجِدَنَا يُؤْذِينَا بِرِيحِ الثُّومِ

"මේ ගස - ළූණු - කන ඕනෑම කෙනෙක් අපේ පල්ලියට ළං නොවන්න, මන්ද එහි සුවඳ අපට කරදර කළ හැකිය" යනුවෙන් පැවසූ බව මට දන්වා ඇත. "ඉබ්නු ෂිහාබ්ගෙන් මලික්ගෙන් යායා (සයිද් බින් මුසයියාබ්ගෙන්) රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමා පැවසූ බව මට කියනු ලැබේ.

තහවුරු කරන හදීස් (38)

හදීස්

Imam Malik : 28

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُجَبَّرِأَنَّهُ كَانَ يَرَى سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ إِذَا رَأَى الْإِنْسَانَ يُغَطِّي فَاهُ وَهُوَ يُصَلِّي جَبَذَ الثَّوْبَ عَنْ فِيهِ جَبْذًا شَدِيدًا حَتَّى يَنْزِعَهُ عَنْ فِيهِ

[අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අල් මුජබ්බාර්] තුමාගෙන් මලික් මට පැවසුවේ, ඔහු [සලීම් බින් අබ්දුල්ලාහ්] දුටු බවයි. ඔහු යාඥා කරන අතරතුර තම මුඛය වසාගෙන සිටින පුද්ගලයෙකු දුටු විට, ඔහු තම කමිසය ඉතා තදින් ඇද එය ඔහුගේ මුඛයෙන් වැටුණි.

තහවුරු කරන හදීස් (12)

හදීස්

Imam Malik : 29

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ وَهُوَ جَدُّ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُرِيَنِي كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ نَعَمْ فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدِهِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ

යායා මට [ඔහුගේ පියාගෙන්] [අම්ර් ඉබ්න් යාහ්යා අල් මසිනි] මාලික්ගෙන් විස්තර කළ අතර, ඔහු අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ සහචරයෙකු වන අම්ර් ඉබ්න් යාහ්යා අල් මසිනිගේ සීයා වූ අබ්දුල්ලා සයිද් ඉබ්න් අසීම්ට මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වන්ධ්‍යාකරණය කළ ආකාරය ඔබට මට පෙන්විය හැකිද?' අබ්දුල්ලා ඉබ්න් සයිද් ඉබ්න් අසීම් මෙසේ පැවසීය: 'ඔව්.' එබැවින් ඔහු වන්ධ්‍යාකරණය සඳහා ජලය ඉල්ලා, එය ඔහුගේ අත් මත වත් කර, ඒවා දෙවරක් සේදුවේය. ඉන්පසු ඔහු මුඛය සෝදා, ඉස්තින්සාර් තුන් වරක් සාදා ගත්තේය. ඉන්පසු ඔහු තුන් වරක් මුහුණ සෝදා, පසුව වැලමිට දක්වා අත් දෙවරක් සේදුවේය. ඉන්පසු ඔහු අත් දෙකෙන්ම හිස පිස දැමුවේය, ඉදිරියට සහ පසුපසට, ඔහු හිසේ ඉදිරිපසින් පටන් ගෙන බෙල්ලේ පිටුපසට ගොස් ඔහු ආරම්භ කළ ස්ථානයට ආපසු ගොස් පසුව ඔහුගේ පාද සේදුවේය.

තහවුරු කරන හදීස් (142)

හදීස්

Imam Malik : 30

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ مَاءً ثُمَّ لِيَنْثِرْ وَمَنْ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ

"ඔබගෙන් කෙනෙකු සලිත කිරීමේ ක්‍රියාවලිය සිදු කරන විට, ඔහු තම නාසයට වතුර දමා ඉස්තින්සාර් කළ යුතුය. තවද ගල්වලින් යාඥා කරන ඕනෑම අයෙකු එය ඔත්තේ සංඛ්‍යාවකින් වේවා" යනුවෙන් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ පැවසූහ.

තහවුරු කරන හදීස් (165)

හදීස්

Imam Malik : 31

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ وَمَنْ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ

'වදුම සිදු කරන ඕනෑම අයෙකු ඉස්තිජ්මර් කළ යුතු අතර ඉස්තිජ්මර් කළ යුතු අතර එය ඔත්තේ සංඛ්‍යාවකින් කළ යුතුය' යනුවෙන් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පැවසූහ.

තහවුරු කරන හදීස් (165)

හදීස්

Imam Malik : 32

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَحْلَاءَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِيَتَوَضَّأُ بِالْمَاءِ لِمَا تَحْتَ إِزَارِهِ

[උස්මාන් බින් අබ්දුර් රහ්මාන්] තුමාගෙන් [යහ්යා බින් මුහම්මද් බින් තහ්ලා`] තුමාගෙන් මාලික්ගෙන් මට වාර්තා වූ පරිදි, [ඔහුගේ පියා] ඔහුට [උමර් බින් අල්-ඛතාබ්] ඉස්තින්ජා සඳහා භාවිතා කරන ජලයෙන් පිරිසිදු කළ බව ඔහුට ඇසුණු බව පැවසීය.

හදීස්

Imam Malik : 33

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا فِي وَضُوئِهِ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ

"ඔබගෙන් කෙනෙකු නින්දෙන් අවදි වූ විට, ඔහු තම අත් රාත්‍රිය ගත කළේ කොහේදැයි නොදන්නා බැවින්, ඔහු ඒවා පිරිසිදු කිරීමේ ජලයේ දැමීමට පෙර තම අත් සෝදා ගන්න" යනුවෙන් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පැවසූහ.

තහවුරු කරන හදීස් (34)

හදීස්

Imam Malik : 34

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَإِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ مُضْطَجِعًا فَلْيَتَوَضَّأْ

"ඔබගෙන් කෙනෙකු පිටේ වැතිරී නිදා ගන්නේ නම්, ඔහු වන්දු කළ යුතුය" යනුවෙන් [සයිද් බින් අස්ලම්] තුමා විසින් මාලික් (රළියල්ලාහු අන්හු) තුමාගෙන් මට වාර්තා කරන ලදී.

තහවුරු කරන හදීස් (9)

හදීස්

Imam Malik : 35

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَأَنَّ تَفْسِيرَ هَذِهِ الْآيَةِ{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ }أَنَّ ذَلِكَ إِذَا قُمْتُمْ مِنْ الْمَضَاجِعِ يَعْنِي النَّوْمَ

"විශ්වාසවන්තයිනි, ඔබ සලාතය ඉටු කිරීමට කැමති වූ විට, ඔබේ මුහුණු සහ වැලමිට දක්වා අත් සෝදන්න, ඔබේ හිස සහ පාද වළලුකර දක්වා පිස දමන්න" යන වාක්‍යයේ අර්ථ නිරූපණය සම්බන්ධයෙන් [සයිද් බින් අස්ලම්] තුමා මට මෙසේ පැවසීය: ඔබ නින්දෙන් අවදි වූ විට එය සිදු වේ.

හදීස්

Imam Malik : 36

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَكَانَ يَنَامُ جَالِسًا ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ

කථකයා පැහැදිලි කළේය; [ඉබ්නු උමර්] වරක් වාඩි වී නිදාගෙන, පසුව යාඥා කළ අතර වන්ධ්‍යාකරණය නොකළ බව [නෆි'] මාලික්ගෙන් මට වාර්තා විය.

තහවුරු කරන හදීස් (18)

හදීස්

Imam Malik : 37

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ مِنْ آلِ بَنِي الْأَزْرَقِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُجَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنْ الْمَاءِ فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا أَفَنَتَوَضَّأُ بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ

කථකයා පැහැදිලි කරයි; බානි අල් අර්සාක් අතර [සයිද් බින් සලාමා] සහ බානි අබ්දුද් දාර් අතර [අල් මුගිරා බින් අබු බර්දා] මාලික්ගෙන් [ෂෆ්වාන් බින් සුලෙයිම්] මට පැවසූ පරිදි, ඔහු [අබු හුරෙයිරා] මෙසේ ඇසුවේය: යමෙක් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් වෙත පැමිණ මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, අපි ජලය ස්වල්පයක් පමණක් රැගෙන මුහුදේ යාත්‍රා කළෙමු. අපි ඔහු සමඟ ශෝකය කළහොත් අපට පිපාසය ඇති වේ, අපට ඔහු සමඟ ශෝකය කළ හැකිද?' නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මුහුදු ජලය ශුද්ධයි, එහි මළකඳන් හලාල්'.

තහවුරු කරන හදීස් (19)

හදීස්

Imam Malik : 38

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ حُمَيْدَةَ بِنْتِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ خَالَتِهَا كَبْشَةَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَكَانَتْ تَحْتَ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهَاأَنَّ أَبَا قَتَادَةَ دَخَلَ عَلَيْهَا فَسَكَبَتْ لَهُ وَضُوءًا فَجَاءَتْ هِرَّةٌ لِتَشْرَبَ مِنْهُ فَأَصْغَى لَهَا الْإِنَاءَ حَتَّى شَرِبَتْ قَالَتْ كَبْشَةُ فَرَآنِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ أَتَعْجَبِينَ يَا ابْنَةَ أَخِي قَالَتْ فَقُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّمَا هِيَ مِنْ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ أَوْ الطَّوَّافَاتِ

කථකයා පැහැදිලි කළේය; [ඉෂාක් බින් අබ්දුල්ලා බින් අබු තල්හා] ගෙන් [හුමයිදා බින්ත් උබයිඩ් බින් රිෆා] ගෙන් මට මලික් ගැන පැවසුවාය - ඇය අබු කටාදා අල් අන්සාරිගේ රැකවරණය යටතේ සිටියාය, ඇය ඔහුට දැනුම් දුන්නේ [අබු කටාදා] ඇය බැලීමට ගිය බවත්, කබ්සියා ඇය වෙනුවෙන් පිරිසිදු කිරීමේ ජලය වත් කළ බවත්, හදිසියේම බළලෙකු පැමිණ ඇගේ පිරිසිදු කිරීමේ ජලයෙන් පානය කළ බවත්, එබැවින් ඔහු බළලා එයින් පානය කරන පරිදි භාජනය සමීපයට ගෙන ආ බවත්ය. කබ්සියා මෙසේ පැවසුවාය; එවිට ඇය ඇය දෙස බලා සිටි මා දැක “ඔබ පුදුම වෙනවාද මගේ සහෝදරයාගේ දියණිය?” ඇය පැවසුවාය; එවිට මම “ඔව්” යැයි පිළිතුරු දුන්නාය. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පැවසූ බව අබු කටාදා පැහැදිලි කළේය: “බළලුන් අපිරිසිදු නොවේ, මන්ද ඔවුන් අප වටා සිටින සතුන්”.

තහවුරු කරන හදීස් (13)

හදීස්

Imam Malik : 39

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ فِي رَكْبٍ فِيهِمْ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ حَتَّى وَرَدُوا حَوْضًا فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ لِصَاحِبِ الْحَوْضِ يَا صَاحِبَ الْحَوْضِ هَلْ تَرِدُ حَوْضَكَ السِّبَاعُ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَا صَاحِبَ الْحَوْضِ لَا تُخْبِرْنَا فَإِنَّا نَرِدُ عَلَى السِّبَاعِ وَتَرِدُ عَلَيْنَا

[යාහ්යා බින් සයිඩ්] [මුහම්මද් බින් ඉබ්‍රාහිම් බින් අල් හාරිත් අට් තයිමි] [යාහ්යා බින් අබ්දුර් රහ්මාන් බින් හාතිබ්] ගෙන් මලික්ගෙන් මට පැවසූ පරිදි, [උමර් බින් අල් ඛතාබ්] වරක් 'අම්ර් බින් අල් අෂ්' යන කණ්ඩායමක් සමඟ පොකුණකට පැමිණි විට, 'අම්රු බින් අල් අෂ්' පොකුණේ හිමිකරුට මෙසේ කීවේය: 'පොකුණේ පාලකයා, ඔබේ පොකුණෙන් වන සතෙකු පානය කරනවාද?' එවිට උමර් බින් අල් ඛතාබ් බාධා කළේය; 'පොකුණේ පාලකයා, අපට දන්වන්න එපා, අපි වන සතුන් විසින් පානය කරන ලද ජලයෙන් පානය කරන අතර වන සතුන් ද අප පානය කළ ජලයෙන් පානය කරති'.

තහවුරු කරන හදීස් (14)

හදීස්

Imam Malik : 40

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُإِنْ كَانَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَتَوَضَّئُونَ جَمِيعًا

කථකයා පැහැදිලි කළේය; [නෆි'] මාලික්ගෙන් මට මෙසේ පැවසීය; [අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] පැවසුවේ, 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන්ගේ කාලයේ පිරිමින් සහ කාන්තාවන් එක්ව වන්ධ්‍යාව සිදු කළහ' යනුවෙනි.

තහවුරු කරන හදීස් (9)