Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadiz
LA LEY SOBRE QADHA DE ORACIONES PARA LAS PERSONAS QUE FALTAN
Imam Malik : 21
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَذَهَبَ عَقْلُهُ فَلَمْ يَقْضِ الصَّلَاةَقَالَ مَالِك وَذَلِكَ فِيمَا نَرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ الْوَقْتَ قَدْ ذَهَبَ فَأَمَّا مَنْ أَفَاقَ فِي الْوَقْتِ فَإِنَّهُ يُصَلِّي
Malik me dijo, de Nafi', que Abdullah bin Umar estaba inconsciente, perdió la memoria y no repasó sus oraciones. Malik dijo: «En nuestra opinión, Alá sabe más, así que cuando el tiempo haya pasado, quien sea consciente del tiempo debe rezar».
CÓMO HACER QADHA POR LAS ORACIONES PERDIDAS PORQUE ESTÁS DORMIDO
Imam Malik : 22
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَفَلَ مِنْ خَيْبَرَ أَسْرَى حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ عَرَّسَ وَقَالَ لِبِلَالٍ اكْلَأْ لَنَا الصُّبْحَ وَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ وَكَلَأَ بِلَالٌ مَا قُدِّرَ لَهُ ثُمَّ اسْتَنَدَ إِلَى رَاحِلَتِهِ وَهُوَ مُقَابِلُ الْفَجْرِ فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا بِلَالٌ وَلَا أَحَدٌ مِنْ الرَّكْبِ حَتَّى ضَرَبَتْهُمْ الشَّمْسُ فَفَزِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِلَالٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذَ بِنَفْسِي الَّذِي أَخَذَ بِنَفْسِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْتَادُوا فَبَعَثُوا رَوَاحِلَهُمْ وَاقْتَادُوا شَيْئًا ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالًا فَأَقَامَ الصَّلَاةَ فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ ثُمَّ قَالَ حِينَ قَضَى الصَّلَاةَ مَنْ نَسِيَ الصَّلَاةَ فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ{ أَقِمْ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي }
Se me ha contado que Yahya de Malik, de [Ibn Shihab], de [Sa'id bin Musayyab], cuando el Mensajero de Allah (saw) conquistó Jaibar, caminó hasta el final de la noche, se detuvo a descansar y le dijo a Bilal: «Vela al amanecer para despertarnos». Entonces, el Mensajero de Allah (saw) y sus compañeros durmieron, mientras Bilal velaba fortaleciéndose. Al acercarse el amanecer, se apoyó en su vehículo y finalmente se durmió. El Mensajero de Allah (saw) no despertó hasta que el sol los despertó. Bilal y los demás compañeros no despertaron hasta que el sol los despertó. El Mensajero de Allah (saw) se sorprendió y Bilal le dijo: «Oh, Mensajero de Allah, me ha sucedido algo similar a lo que te ha sucedido a ti», dijo entonces el Mensajero de Allah (saw): «Guíen a sus monturas». Se levantaron y guiaron a sus monturas un rato. Entonces, el Mensajero de Allah (saw) le ordenó a Bilal que rezara el iqamah. El Mensajero de Allah (saw) rezó la oración de la mañana con ellos. Al terminar, dijo: «Quien se olvide de rezar, que rece cuando se acuerde. Porque Allah, el Altísimo, dice en Su libro: «Establezcan la oración para recordarme».
UN LUGAR DONDE HAY ORACIONES AL DIABLO Y AL QADHA
Imam Malik : 23
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّهُ قَالَعَرَّسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً بِطَرِيقِ مَكَّةَ وَوَكَّلَ بِلَالًا أَنْ يُوقِظَهُمْ لِلصَّلَاةِ فَرَقَدَ بِلَالٌ وَرَقَدُوا حَتَّى اسْتَيْقَظُوا وَقَدْ طَلَعَتْ عَلَيْهِمْ الشَّمْسُ فَاسْتَيْقَظَ الْقَوْمُ وَقَدْ فَزِعُوا فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْكَبُوا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْ ذَلِكَ الْوَادِي وَقَالَ إِنَّ هَذَا وَادٍ بِهِ شَيْطَانٌ فَرَكِبُوا حَتَّى خَرَجُوا مِنْ ذَلِكَ الْوَادِي ثُمَّ أَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْزِلُوا وَأَنْ يَتَوَضَّئُوا وَأَمَرَ بِلَالًا أَنْ يُنَادِيَ بِالصَّلَاةِ أَوْ يُقِيمَ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاسِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيْهِمْ وَقَدْ رَأَى مِنْ فَزَعِهِمْ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ قَبَضَ أَرْوَاحَنَا وَلَوْ شَاءَ لَرَدَّهَا إِلَيْنَا فِي حِينٍ غَيْرِ هَذَا فَإِذَا رَقَدَ أَحَدُكُمْ عَنْ الصَّلَاةِ أَوْ نَسِيَهَا ثُمَّ فَزِعَ إِلَيْهَا فَلْيُصَلِّهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا ثُمَّ الْتَفَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ إِنَّ الشَّيْطَانَ أَتَى بِلَالًا وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فَأَضْجَعَهُ فَلَمْ يَزَلْ يُهَدِّئُهُ كَمَا يُهَدَّأُ الصَّبِيُّ حَتَّى نَامَ ثُمَّ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالًا فَأَخْبَرَ بِلَالٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ الَّذِي أَخْبَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ
Me lo había dicho Malik, de Zaid bin Aslam, y él dijo: Una noche, el Mensajero de Allah (saw) se detuvo a descansar en un camino de La Meca y le ordenó a Bilal que los despertara a la hora de la oración. Entonces, Bilal se durmió y ellos también, y salió el sol. Se despertaron sorprendidos. El Mensajero de Allah (saw) les ordenó que salieran del valle con sus vehículos. Entonces dijo: «En verdad, este valle está lleno de demonios». Caminaron hasta que abandonaron el lugar. Les ordenó que se detuvieran para la ablución y le dijo a Bilal que hiciera la llamada a la oración o iqamah. Luego, el Mensajero de Allah (saw) rezó con la gente. Después, se giró, mirándolos con temor, y dijo: «¡Oh, gente! Alá se ha llevado nuestras almas. Si quiere, nos llevará a otra hora. Si alguno de ustedes se duerme durante la oración o se olvida y luego recuerda, que lo haga como Él lo hizo en ese momento». tiempo." El Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) se volvió hacia Abu Bakr y dijo: "De hecho, el demonio vino a Bilal mientras estaba de pie rezando y lo hizo dormir, y aún así lo adormeció como una madre arrulla a su bebé hasta que se duerme", luego llamó a Bilal y le dijo al Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) mientras le informaba a Abu Bakr, entonces Abu Bakr dijo: "Testifico que eres el Mensajero de Allah".
EL CALOR ARDIENTE VIENE DEL INFIERNO DE JAHANNAM
Imam Malik : 24
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ وَقَالَ اشْتَكَتْ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ يَا رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ فِي كُلِّ عَامٍ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ
Yahya me contó de Malik, de Zaid bin Aslam, de Atho bin Yasar. El Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wa sallam) dijo: «El intenso calor proviene del viento del Yahannam; si el calor es intenso, pospongan la oración hasta que haya sombra». Y añadió: «El Infierno se quejó a su Señor y dijo: «Oh, Señor mío, algunos de los míos se comen a otros». Entonces Allah (sallallahu 'alaihi wa sallam) le permitió dos respiraciones al año: una en invierno y otra en verano».
RETRASAR LA ORACIÓN DURANTE EL CALOR ABRASADOR
Imam Malik : 25
و حَدَّثَنَا مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ وَذَكَرَ أَنَّ النَّارَ اشْتَكَتْ إِلَى رَبِّهَا فَأَذِنَ لَهَا فِي كُلِّ عَامٍ بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ
Español Malik me ha contado de [Abdullah bin Yazid] un antiguo esclavo de Al Aswad bin Sufyan, de [Abu Salamah bin Abdurrahman], y de [Muhammad bin Abdurrahman bin Tsauban] de [Abu Hurairah], que el Mensajero de Allah (saw) dijo: "Si el calor es intenso, entonces espera la oración hasta que esté a la sombra, porque el calor intenso viene de las ráfagas de Yahannam", y dijo, "que el infierno se queja a Su Rabb, entonces Allah lo permite cada año con dos respiraciones, una respiración en invierno y una respiración en verano".
PROHIBICIÓN DE ORAR DURANTE LA CALMA GIRATORIA
Imam Malik : 26
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ
El narrador explica; y me ha sido relatado de Malik, de [Abu Az Zinad], de [Al A'raj], de [Abu Hurairah] que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wa sallam) dijo: "Cuando el calor es intenso, entonces pospongan el momento de la oración hasta que se enfríe, porque la crudeza del calor proviene de los golpes del Yahannam".
PROHIBICIÓN DE ACERCARSE A LA MEZQUITA DESPUÉS DE COMER CEBOLLAS
Imam Malik : 27
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَقْرُبْ مَسَاجِدَنَا يُؤْذِينَا بِرِيحِ الثُّومِ
Se me ha dicho que Yahya de Malik de [Ibn Shihab] de [Sa'id bin Musayyab] Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dijo: "Quien coma este árbol (cebolla), no se acerque a nuestra mezquita, porque su olor puede perturbarnos".
TIRANDO DE LA ROPA A LAS PERSONAS QUE SE CUBRE LA BOCA DURANTE LA ORACIÓN
Imam Malik : 28
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُجَبَّرِأَنَّهُ كَانَ يَرَى سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ إِذَا رَأَى الْإِنْسَانَ يُغَطِّي فَاهُ وَهُوَ يُصَلِّي جَبَذَ الثَّوْبَ عَنْ فِيهِ جَبْذًا شَدِيدًا حَتَّى يَنْزِعَهُ عَنْ فِيهِ
Malik me dijo de [Abdurrahman bin Al Mujabbar], que vio a [Salim bin Abdullah], cuando vio a una persona que se cubría la boca mientras rezaba, tiró de su camisa tan fuerte que se le cayó de la boca.
PROCEDIMIENTOS PARA LA ABOMINACIÓN DEL PROFETA
Imam Malik : 29
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ وَهُوَ جَدُّ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُرِيَنِي كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ نَعَمْ فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدِهِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ
Yahya me relató de Malik, de ['Amr ibn Yahya Al Mazini], de [su padre], que le dijo a Abdullah Zaid ibn Asim, abuelo de 'Amr ibn Yahya Al Mazini, uno de los compañeros del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): "¿Puedes mostrarme cómo realizaba la ablución el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)?". Abdullah ibn Zaid ibn Asim respondió: "Sí". Pidió agua para la ablución, se la echó en las manos y se las lavó dos veces. Luego se enjuagó la boca e hizo istintsar tres veces. Luego se lavó la cara tres veces, luego los brazos hasta los codos dos veces. Después se frotó la cabeza con ambas manos, de un lado a otro, comenzando por la frente, continuando hasta la nuca y regresando al punto de partida, para luego lavarse los pies.
CÓMO HACER ISINTSAR E ISTIJMAR
Imam Malik : 30
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ مَاءً ثُمَّ لِيَنْثِرْ وَمَنْ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ
Español Se me ha relatado de Malik, de Abu Az Zinad, de [Al A'raj], de [Abu Hurairah], que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: "Cuando uno de ustedes realice la ablución, que se ponga agua en la nariz y luego haga istintsar. Y quien realice istinja' con una piedra, que sea con un número impar".
ORDEN DE INTESTINAR E ISTIJMAR
Imam Malik : 31
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ وَمَنْ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ
Me ha sido relatado de Malik, de [Ibnu Shihab], de [Abu Idris Al Khaulani], de [Abu Hurairah], que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien realiza la ablución debe hacer istijmar y quien realiza istijmar debe hacerlo con un número impar”.
UMAR BIN KHATTHAB HIZO WUDHU CON EL AGUA UTILIZADA POR LOS ISTINJA
Imam Malik : 32
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَحْلَاءَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِيَتَوَضَّأُ بِالْمَاءِ لِمَا تَحْتَ إِزَارِهِ
Me fue narrado de Malik, de [Yahya bin Muhammad bin Thahla`], de [Uthman bin Abdurrahman], que [su padre] le dijo que había oído que [Umar bin Al Khattab] realizaba la ablución con el agua utilizada para istinja`.
LAVARSE LAS MANOS DESPUÉS DE DESPERTAR
Imam Malik : 33
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا فِي وَضُوئِهِ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ
Español Yahya me ha dicho de Malik, de Abu Az Zinad, de [Al A'raj], de [Abu Hurairah], que el Mensajero de Allah (saw) dijo: "Cuando uno de ustedes se despierte de su sueño, lávense las manos antes de ponerlas en el agua de la ablución, porque alguno de ustedes no sabe dónde pasaron sus manos la noche".
ABREVIATURA DESPUÉS DE DORMIR ACOSTADO COMO REQUISITO PARA LA ORACIÓN
Imam Malik : 34
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَإِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ مُضْطَجِعًا فَلْيَتَوَضَّأْ
Me fue narrado de Malik, de [Zaid bin Aslam], [Umar bin Al Khattab] dijo: "Si uno de ustedes duerme acostado sobre su espalda, entonces debe realizar la ablución".
INTERPRETACIÓN DE LOS VERSÍCULOS DEL WUDHU SEGÚN UMAR BIN KHATTHAB
Imam Malik : 35
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَأَنَّ تَفْسِيرَ هَذِهِ الْآيَةِ{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ }أَنَّ ذَلِكَ إِذَا قُمْتُمْ مِنْ الْمَضَاجِعِ يَعْنِي النَّوْمَ
Se me ha dicho de Malik, de [Zaid bin Aslam], sobre la interpretación del verso: "¡Oh, creyentes! Cuando queráis realizar la oración, lavaos la cara y las manos hasta los codos, y frotad la cabeza y los pies hasta los tobillos", es decir, cuando os hayáis despertado del sueño.
DORMIR SENTADO NO ANULA EL WUDHU SEGÚN IBNU UMAR
Imam Malik : 36
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَكَانَ يَنَامُ جَالِسًا ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ
El narrador explicó: Me fue narrado de Malik, de [Nafi'], que [Ibn Umar] una vez durmió sentado, luego oró y no realizó la ablución.
LA SANCIÓN DEL AGUA DE MAR Y SU HALALIDAD
Imam Malik : 37
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ مِنْ آلِ بَنِي الْأَزْرَقِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُجَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنْ الْمَاءِ فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا أَفَنَتَوَضَّأُ بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
El narrador explica: Me ha contado de Malik, de Shafwan bin Sulaim, de Sa'id bin Salamah, de los Banu Al Arzaq, de Al Mughirah bin Abu Burdah, de los Banu Abdud Dar, que oyó a Abu Hurairah decir: «Alguien se acercó al Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) y le dijo: «Oh, Mensajero de Allah, navegamos por el mar con poca agua. Si hacemos la ablución con ella, nos dará sed, ¿podemos hacerla?». El Profeta (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: «El agua del mar es sagrada, sus restos son halal».
LA SANCIÓN DEL AGUA UTILIZADA POR LOS GATO LICKS
Imam Malik : 38
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ حُمَيْدَةَ بِنْتِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ خَالَتِهَا كَبْشَةَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَكَانَتْ تَحْتَ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهَاأَنَّ أَبَا قَتَادَةَ دَخَلَ عَلَيْهَا فَسَكَبَتْ لَهُ وَضُوءًا فَجَاءَتْ هِرَّةٌ لِتَشْرَبَ مِنْهُ فَأَصْغَى لَهَا الْإِنَاءَ حَتَّى شَرِبَتْ قَالَتْ كَبْشَةُ فَرَآنِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ أَتَعْجَبِينَ يَا ابْنَةَ أَخِي قَالَتْ فَقُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّمَا هِيَ مِنْ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ أَوْ الطَّوَّافَاتِ
El narrador explicó: «Me lo contó Malik, de Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah, de Humaidah bint Ubaid bin Rifa'ah, de su tía Kabsyah bint Ka'ab bin Malik, quien estaba bajo el cuidado de Abu Qatadah Al Ansari. Ella le informó que Abu Qatadah la había visitado. Kabsyah le había vertido agua para la ablución. De repente, un gato vino y bebió de ella, así que él acercó el recipiente para que el gato bebiera. Kabsyah dijo: «Entonces me vio observándola y dijo: "¿Te sorprende, hija de mi hermano?"». Ella respondió: «Sí». Abu Qatadah explicó que el Mensajero de Allah (saw) dijo: «El gato no es impuro, porque es un animal que nos rodea».
UMAR BIN KHATTHAB BEBIÓ EL AGUA QUE BEBÍAN LAS BESTIAS SALVAJES
Imam Malik : 39
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ فِي رَكْبٍ فِيهِمْ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ حَتَّى وَرَدُوا حَوْضًا فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ لِصَاحِبِ الْحَوْضِ يَا صَاحِبَ الْحَوْضِ هَلْ تَرِدُ حَوْضَكَ السِّبَاعُ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَا صَاحِبَ الْحَوْضِ لَا تُخْبِرْنَا فَإِنَّا نَرِدُ عَلَى السِّبَاعِ وَتَرِدُ عَلَيْنَا
El narrador explicó; me ha contado de Malik, de Yahya bin Said, de Muhammad bin Ibrahim bin Al Harith At Taimi, de Yahya bin Abdurrahman bin Hathib, que Umar bin Al Khathab una vez salió con un grupo en el que estaba Amr bin Al Ash, cuando llegaron a un estanque, Amr bin Al Ash le dijo al dueño del estanque: "Oh, guardián del estanque, ¿hay algún animal salvaje que beba de tu estanque?" Entonces Umar bin Al Khathab interrumpió: "Oh, guardián del estanque, no nos informe, bebemos del agua que ha sido bebida por animales salvajes y los animales salvajes también beben del agua que hemos bebido".
HOMBRES Y MUJERES realizando el Wudu JUNTOS DURANTE EL TIEMPO DEL RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Malik : 40
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُإِنْ كَانَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَتَوَضَّئُونَ جَمِيعًا
El narrador explicó; me ha contado de Malik, de [Nafi']; que [Abdullah bin Umar] dijo; "los hombres y las mujeres en el tiempo del Mensajero de Allah (saw) realizaban la ablución juntos".
