Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
Hadith
Imam Ahmad : 1641
أَنْبَأَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ عُمَارَةَ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ شَيْبَانَ قَالَ قُلْتُ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا تَعْقِلُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَعِدْتُ مَعَهُ غُرْفَةَ الصَّدَقَةِ فَأَخَذْتُ تَمْرَةً فَلُكْتُهَا فِي فِيَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْقِهَا فَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ
Yettwaxebber-aɣ-d [Waki’] yenna-aɣ-d [Thabit bin ‘Umarah] seg [Rabi’ah bin Syaiban] yenna-d; Steqsaɣ [Al Husain bin Ali] radiallahu ‘anhu; 'D acu i k-yesḥissifen aṭas ɣef Umazan n Ṛebbi s.a.w.' Yerra-yas-d; Kecmeɣ yid-s yiwet n tikkelt ɣer texxamt n lxir, syin ḍefreɣ-d yiwen n uzemmur, sserseɣ-t deg yimi-w. Ihi yenna-d Nnbi (s.al.allah) ; ‘Ssers-d tiẓegwa, s tidett lxir ur yelli ara d ḥlal fell-aɣ -ahlul bait-’.
Hadith
Imam Ahmad : 1642
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَيَعْلَي قَالَا حَدَّثَنَا حَجَّاحٌ يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ الْوَاسِطِيَّ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ قِلَّةَ الْكَلَامِ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ
Yenna-aɣ-d [Ibn Numair] d [Yaɛla], nnan-d sin-nni; yenna-aɣ-d [Hajjaj] dɣa d Ibn Dinar Al Wasithi, seg [Syuɛib bin Khalid] seg [Ḥusin bin Ɛli] yenna-d; Yenna-d Nnbi sallallahu ‘alaihi wasallam: ‘S tidet, yiwet seg tmitar n liman n Islam yelhan n wemdan d ayen ara d-yini drus ɣef tɣawsiwin ur t-nesɛi ara nnfeɛ’.
Hadith
Imam Ahmad : 1643
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يَزْعُمُ عَنْ حُسَيْنٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ أَوْ عَنْ أَحَدِهِمَا أَنَّهُ قَالَ إِنَّمَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَجْلِ جَنَازَةِ يَهُودِيٍّ مُرَّ بِهَا عَلَيْهِ فَقَالَ آذَانِي رِيحُهَا
Yenna-aɣ-d [Abdurrazzaq] yenna-aɣ-d [Ibn Juraij] yenna-d; Sliɣ [Muḥemmed bin Ɛli] yenna-d seg [Ḥusin] ed [Ibn Abbas] neɣ seg yiwen seg sin-nni, yenna-d; D tidett, Rresulullah ssalllahu 'alaihi wasallam ibedd s sseba n tfekka n yiwen n Uday i d-iɛeddan, syin yenna-d ; ‘Rriḥa-nni tettḥaz-iyi s tidet’.
Hadith
Imam Ahmad : 1644
حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَعَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ قَالَا أَنْبَأَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ قَالَ عَبَّادٌ ابْنُ زِيَادٍ عَنْ أُمِّهِ عَنْ فَاطِمَةَ ابْنَةِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهَا الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ وَلَا مُسْلِمَةٍ يُصَابُ بِمُصِيبَةٍ فَيَذْكُرُهَا وَإِنْ طَالَ عَهْدُهَا قَالَ عَبَّادٌ قَدُمَ عَهْدُهَا فَيُحْدِثُ لِذَلِكَ اسْتِرْجَاعًا إِلَّا جَدَّدَ اللَّهُ لَهُ عِنْدَ ذَلِكَ فَأَعْطَاهُ مِثْلَ أَجْرِهَا يَوْمَ أُصِيبَ بِهَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ عَلَّمَنِي جَدِّي أَوْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي الْوَتْرِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
Yenna-aɣ-d [Yazid] yerna [Ɛabbad bin Ɛabbad] yenna-d; yenna-yaɣ-d [Hsyam bin Abu Hicam], yenna-d [Abbad]; [Ibnu Ziyad] seg [yemma-s] seg [Fathimah bint Al Husain] seg [baba-s, Al Husain bin Ali] seg Nnbi, yenna-d: 'Ulac ula d yiwen n umsellem, argaz neɣ tameṭṭut, ay t-yewten lbaṭel yerna yettmektay-itt-id ɣas akken teɛḍel - ebbad'; ‘Ɣas akken aṭas aya seg wasmi ay d-yella waya’. - syin ad t-id-yini deg lqaɛa n uxeddim n istirja’, ma yella ur t-id-yesbedd ara Rebbi deg wakud-nni yerna ad as-d-yefk lxir akken i d-yettunefk mi ara t-teḍru twaɣit’. Yenna-aɣ-d Yazid yenna-aɣ-d Syarik bin Abdellah seg Abu Ishaq seg Buraid bin Abu Maryam seg Abu Al Haura` seg Al Husain bin Ali yenna-d; Jeddi yesselmed-iyi-d yiwet n tikkelt - neɣ akka i d-yenna; Nnbi sallallaahu ‘alaihi wasallam yesselmed-iyi-d yiwet n tikkelt - aṭas n tefyar ay d-qqareɣ dima deg tẓallit n witr...’ sakkin yessefhem-iyi-d ḥadit.
Hadith
Imam Ahmad : 1645
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو وَأَبُو سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ttwaḥesben-aɣ-d [Abdul Malik bin Ɛemru] ed [Abu Saɛid], nnan-d deg sin; yenna-aɣ-d [Suliman bin Bilal] seg [‘Umarah bin Ghaziyyah] seg [Abdullah bin Ali bin Husain] seg [baba-s, Ali bin Husain] seg [baba-s], belli Nnbi sallallahu ‘alaihi wasallam yenna-d: ‘Amdan n lbaṭel d amdan ay t-yettẓallan, ma yella isem-inu ur yelli ara d argaz’. D taɣuri; SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM.
Hadith
Imam Ahmad : 1646
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ
Yenna-aɣ-d [Musa bin Daud] yenna-aɣ-d [Abdellah bin Ɛumar] seg [Ibn Shihab] seg [Ali bin Husain] seg [baba-s] yenna-d; Yenna-d Nnbi sallallahu ‘alaihi wasallam: ‘Yiwet seg tmitar n liman n Islam yelhan n umdan d lḥal-is n usbeddi n wayen ur as-d-yettawin ara lfayda’.
Hadith
Imam Ahmad : 1647
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ تَزَوَّجَ عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَخَرَجَ عَلَيْنَا فَقُلْنَا بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ فَقَالَ مَهْ لَا تَقُولُوا ذَلِكَ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَانَا عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ قُولُوا بَارَكَ اللَّهُ لَهَا فِيكَ وَبَارَكَ لَكَ فِيهَا
Yenna-aɣ-d [Al Hakam bin Nafi’] yenna-aɣ-d [Ismaɛil bin Ayyasy] seg [Salim bin Abdellah] seg [Abdullah bin Muḥemmed bin Aqil] yessefhem-d; [Aqail bin Abu Talib] yezweǧ sakkin yeffeɣ-d ad aɣ-d-yemlil, ihi nenna-d; ‘Assaram ad d-tafeḍ timliliyin d waṭas n warraw’. Ihi yenna-d; 'Ssusem! Ur d-qqar ara akka. Iḥeṛṛem-aɣ-d Nnbi sallallahu ɛlayhi wasallam ad d-nini akka, yenna-d: ‘Ini-t; 'BAARAKALLAHU LAHA FIIKA WA BAARAKA LAKA FIIHA -yalah allah yarhm m3n-''.
Hadith
Imam Ahmad : 1648
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ أَنْبَأَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ عَقِيلَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي جُشَمَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ الْقَوْمُ فَقَالُوا بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ فَقَالَ لَا تَفْعَلُوا ذَلِكَ قَالُوا فَمَا نَقُولُ يَا أَبَا يَزِيدَ قَالَ قُولُوا بَارَكَ اللَّهُ لَكُمْ وَبَارَكَ عَلَيْكُمْ إِنَّا كَذَلِكَ كُنَّا نُؤْمَرُ
Nnan-aɣ-d [Ismaɛil], dɣa d Ibn Ulayyah, yenna-aɣ-d [Yunus] seg [Al Hasan] d akken [Aqil bin Abu Talib] ad t-iɛǧeb Rebbi yezwej yiwet n tmeṭṭut seg Bani Jushaim, sakkin, mlalen-d yid-s yiɛeggalen n wegdud, nnan-as; ‘Ad d-tafeḍ lqaɛa d tarwa’ syin yenna-d ‘Aqil; ‘Ur qqar ara lecɣal am wigi!’. steqsan; — D acu ilaq ad neɣreḍ a Abu Yazid? yenna-d; 'Ɣer: BARAKA ALLAH LAKUM WA BARAKA 'ALAIKUM -ad ken-iɛawen Rebbi yerna ad k-iɛawen daɣen-, akka i nettwaɛreḍ'.
Hadith
Imam Ahmad : 1649
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ابْنَةِ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ لَمَّا نَزَلْنَا أَرْضَ الْحَبَشَةِ جَاوَرْنَا بِهَا خَيْرَ جَارٍ النَّجَاشِيَّ أَمِنَّا عَلَى دِينِنَا وَعَبَدْنَا اللَّهَ لَا نُؤْذَى وَلَا نَسْمَعُ شَيْئًا نَكْرَهُهُ فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ قُرَيْشًا ائْتَمَرُوا أَنْ يَبْعَثُوا إِلَى النَّجَاشِيِّ فِينَا رَجُلَيْنِ جَلْدَيْنِ وَأَنْ يُهْدُوا لِلنَّجَاشِيِّ هَدَايَا مِمَّا يُسْتَطْرَفُ مِنْ مَتَاعِ مَكَّةَ وَكَانَ مِنْ أَعْجَبِ مَا يَأْتِيهِ مِنْهَا إِلَيْهِ الْأَدَمُ فَجَمَعُوا لَهُ أَدَمًا كَثِيرًا وَلَمْ يَتْرُكُوا مِنْ بَطَارِقَتِهِ بِطْرِيقًا إِلَّا أَهْدَوْا لَهُ هَدِيَّةً ثُمَّ بَعَثُوا بِذَلِكَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيِّ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ وَأَمَرُوهُمَا أَمْرَهُمْ وَقَالُوا لَهُمَا ادْفَعُوا إِلَى كُلِّ بِطْرِيقٍ هَدِيَّتَهُ قَبْلَ أَنْ تُكَلِّمُوا النَّجَاشِيَّ فِيهِمْ ثُمَّ قَدِّمُوا لِلنَّجَاشِيِّ هَدَايَاهُ ثُمَّ سَلُوهُ أَنْ يُسْلِمَهُمْ إِلَيْكُمْ قَبْلَ أَنْ يُكَلِّمَهُمْ قَالَتْ فَخَرَجَا فَقَدِمَا عَلَى النَّجَاشِيِّ وَنَحْنُ عِنْدَهُ بِخَيْرِ دَارٍ وَعِنْدَ خَيْرِ جَارٍ فَلَمْ يَبْقَ مِنْ بَطَارِقَتِهِ بِطْرِيقٌ إِلَّا دَفَعَا إِلَيْهِ هَدِيَّتَهُ قَبْلَ أَنْ يُكَلِّمَا النَّجَاشِيَّ ثُمَّ قَالَا لِكُلِّ بِطْرِيقٍ مِنْهُمْ إِنَّهُ قَدْ صَبَا إِلَى بَلَدِ الْمَلِكِ مِنَّا غِلْمَانٌ سُفَهَاءُ فَارَقُوا دِينَ قَوْمِهِمْ وَلَمْ يَدْخُلُوا فِي دِينِكُمْ وَجَاءُوا بِدِينٍ مُبْتَدَعٍ لَا نَعْرِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنْتُمْ وَقَدْ بَعَثَنَا إِلَى الْمَلِكِ فِيهِمْ أَشْرَافُ قَوْمِهِمْ لِيَرُدَّهُمْ إِلَيْهِمْ فَإِذَا كَلَّمْنَا الْمَلِكَ فِيهِمْ فَتُشِيرُوا عَلَيْهِ بِأَنْ يُسْلِمَهُمْ إِلَيْنَا وَلَا يُكَلِّمَهُمْ فَإِنَّ قَوْمَهُمْ أَعَلَى بِهِمْ عَيْنًا وَأَعْلَمُ بِمَا عَابُوا عَلَيْهِمْ فَقَالُوا لَهُمَا نَعَمْ ثُمَّ إِنَّهُمَا قَرَّبَا هَدَايَاهُمْ إِلَى النَّجَاشِيِّ فَقَبِلَهَا مِنْهُمَا ثُمَّ كَلَّمَاهُ فَقَالَا لَهُ أَيُّهَا الْمَلِكُ إِنَّهُ قَدْ صَبَا إِلَى بَلَدِكَ مِنَّا غِلْمَانٌ سُفَهَاءُ فَارَقُوا دِينَ قَوْمِهِمْ وَلَمْ يَدْخُلُوا فِي دِينِكَ وَجَاءُوا بِدِينٍ مُبْتَدَعٍ لَا نَعْرِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنْتَ وَقَدْ بَعَثَنَا إِلَيْكَ فِيهِمْ أَشْرَافُ قَوْمِهِمْ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَعْمَامِهِمْ وَعَشَائِرِهِمْ لِتَرُدَّهُمْ إِلَيْهِمْ فَهُمْ أَعَلَى بِهِمْ عَيْنًا وَأَعْلَمُ بِمَا عَابُوا عَلَيْهِمْ وَعَاتَبُوهُمْ فِيهِ قَالَتْ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَبْغَضَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ مِنْ أَنْ يَسْمَعَ النَّجَاشِيُّ كَلَامَهُمْ فَقَالَتْ بَطَارِقَتُهُ حَوْلَهُ صَدَقُوا أَيُّهَا الْمَلِكُ قَوْمُهُمْ أَعَلَى بِهِمْ عَيْنًا وَأَعْلَمُ بِمَا عَابُوا عَلَيْهِمْ فَأَسْلِمْهُمْ إِلَيْهِمَا فَلْيَرُدَّاهُمْ إِلَى بِلَادِهِمْ وَقَوْمِهِمْ قَالَ فَغَضِبَ النَّجَاشِيُّ ثُمَّ قَالَ لَا هَا اللَّهِ ايْمُ اللَّهِ إِذَنْ لَا أُسْلِمُهُمْ إِلَيْهِمَا وَلَا أُكَادُ قَوْمًا جَاوَرُونِي وَنَزَلُوا بِلَادِي وَاخْتَارُونِي عَلَى مَنْ سِوَايَ حَتَّى أَدْعُوَهُمْ فَأَسْأَلَهُمْ مَاذَا يَقُولُ هَذَانِ فِي أَمْرِهِمْ فَإِنْ كَانُوا كَمَا يَقُولَانِ أَسْلَمْتُهُمْ إِلَيْهِمَا وَرَدَدْتُهُمْ إِلَى قَوْمِهِمْ وَإِنْ كَانُوا عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ مَنَعْتُهُمْ مِنْهُمَا وَأَحْسَنْتُ جِوَارَهُمْ مَا جَاوَرُونِي قَالَتْ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَاهُمْ فَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولُهُ اجْتَمَعُوا ثُمَّ قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ مَا تَقُولُونَ لِلرَّجُلِ إِذَا جِئْتُمُوهُ قَالُوا نَقُولُ وَاللَّهِ مَا عَلَّمَنَا وَمَا أَمَرَنَا بِهِ نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَائِنٌ فِي ذَلِكَ مَا هُوَ كَائِنٌ فَلَمَّا جَاءُوهُ وَقَدْ دَعَا النَّجَاشِيُّ أَسَاقِفَتَهُ فَنَشَرُوا مَصَاحِفَهُمْ حَوْلَهُ سَأَلَهُمْ فَقَالَ مَا هَذَا الدِّينُ الَّذِي فَارَقْتُمْ فِيهِ قَوْمَكُمْ وَلَمْ تَدْخُلُوا فِي دِينِي وَلَا فِي دِينِ أَحَدٍ مِنْ هَذِهِ الْأُمَمِ قَالَتْ فَكَانَ الَّذِي كَلَّمَهُ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ لَهُ أَيُّهَا الْمَلِكُ كُنَّا قَوْمًا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ نَعْبُدُ الْأَصْنَامَ وَنَأْكُلُ الْمَيْتَةَ وَنَأْتِي الْفَوَاحِشَ وَنَقْطَعُ الْأَرْحَامَ وَنُسِيءُ الْجِوَارَ يَأْكُلُ الْقَوِيُّ مِنَّا الضَّعِيفَ فَكُنَّا عَلَى ذَلِكَ حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْنَا رَسُولًا مِنَّا نَعْرِفُ نَسَبَهُ وَصِدْقَهُ وَأَمَانَتَهُ وَعَفَافَهُ فَدَعَانَا إِلَى اللَّهِ لِنُوَحِّدَهُ وَنَعْبُدَهُ وَنَخْلَعَ مَا كُنَّا نَعْبُدُ نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ الْحِجَارَةِ وَالْأَوْثَانِ وَأَمَرَنَا بِصِدْقِ الْحَدِيثِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ وَصِلَةِ الرَّحِمِ وَحُسْنِ الْجِوَارِ وَالْكَفِّ عَنْ الْمَحَارِمِ وَالدِّمَاءِ وَنَهَانَا عَنْ الْفَوَاحِشِ وَقَوْلِ الزُّورِ وَأَكْلِ مَالَ الْيَتِيمِ وَقَذْفِ الْمُحْصَنَةِ وَأَمَرَنَا أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَأَمَرَنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّيَامِ قَالَ فَعَدَّدَ عَلَيْهِ أُمُورَ الْإِسْلَامِ فَصَدَّقْنَاهُ وَآمَنَّا بِهِ وَاتَّبَعْنَاهُ عَلَى مَا جَاءَ بِهِ فَعَبَدْنَا اللَّهَ وَحْدَهُ فَلَمْ نُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا وَحَرَّمْنَا مَا حَرَّمَ عَلَيْنَا وَأَحْلَلْنَا مَا أَحَلَّ لَنَا فَعَدَا عَلَيْنَا قَوْمُنَا فَعَذَّبُونَا وَفَتَنُونَا عَنْ دِينِنَا لِيَرُدُّونَا إِلَى عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ مِنْ عِبَادَةِ اللَّهِ وَأَنْ نَسْتَحِلَّ مَا كُنَّا نَسْتَحِلُّ مِنْ الْخَبَائِثِ فَلَمَّا قَهَرُونَا وَظَلَمُونَا وَشَقُّوا عَلَيْنَا وَحَالُوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ دِينِنَا خَرَجْنَا إِلَى بَلَدِكَ وَاخْتَرْنَاكَ عَلَى مَنْ سِوَاكَ وَرَغِبْنَا فِي جِوَارِكَ وَرَجَوْنَا أَنْ لَا نُظْلَمَ عِنْدَكَ أَيُّهَا الْمَلِكُ قَالَتْ فَقَالَ لَهُ النَّجَاشِيُّ هَلْ مَعَكَ مِمَّا جَاءَ بِهِ عَنْ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ قَالَتْ فَقَالَ لَهُ جَعْفَرٌ نَعَمْ فَقَالَ لَهُ النَّجَاشِيُّ فَاقْرَأْهُ عَلَيَّ فَقَرَأَ عَلَيْهِ صَدْرًا مِنْ كهيعص قَالَتْ فَبَكَى وَاللَّهِ النَّجَاشِيُّ حَتَّى أَخْضَلَ لِحْيَتَهُ وَبَكَتْ أَسَاقِفَتُهُ حَتَّى أَخْضَلُوا مَصَاحِفَهُمْ حِينَ سَمِعُوا مَا تَلَا عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَالَ النَّجَاشِيُّ إِنَّ هَذَا وَاللَّهِ وَالَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى لَيَخْرُجُ مِنْ مِشْكَاةٍ وَاحِدَةٍ انْطَلِقَا فَوَاللَّهِ لَا أُسْلِمُهُمْ إِلَيْكُمْ أَبَدًا وَلَا أُكَادُ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَلَمَّا خَرَجَا مِنْ عِنْدِهِ قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَاللَّهِ لَأُنَبِّئَنَّهُمْ غَدًا عَيْبَهُمْ عِنْدَهُمْ ثُمَّ أَسْتَأْصِلُ بِهِ خَضْرَاءَهُمْ قَالَتْ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ وَكَانَ أَتْقَى الرَّجُلَيْنِ فِينَا لَا تَفْعَلْ فَإِنَّ لَهُمْ أَرْحَامًا وَإِنْ كَانُوا قَدْ خَالَفُونَا قَالَ وَاللَّهِ لَأُخْبِرَنَّهُ أَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَبْدٌ قَالَتْ ثُمَّ غَدَا عَلَيْهِ الْغَدَ فَقَالَ لَهُ أَيُّهَا الْمَلِكُ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ فِي عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ قَوْلًا عَظِيمًا فَأَرْسِلْ إِلَيْهِمْ فَاسْأَلْهُمْ عَمَّا يَقُولُونَ فِيهِ قَالَتْ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ يَسْأَلُهُمْ عَنْهُ قَالَتْ وَلَمْ يَنْزِلْ بِنَا مِثْلُهُ فَاجْتَمَعَ الْقَوْمُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ مَاذَا تَقُولُونَ فِي عِيسَى إِذَا سَأَلَكُمْ عَنْهُ قَالُوا نَقُولُ وَاللَّهِ فِيهِ مَا قَالَ اللَّهُ وَمَا جَاءَ بِهِ نَبِيُّنَا كَائِنًا فِي ذَلِكَ مَا هُوَ كَائِنٌ فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالَ لَهُمْ مَا تَقُولُونَ فِي عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فَقَالَ لَهُ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ نَقُولُ فِيهِ الَّذِي جَاءَ بِهِ نَبِيُّنَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ وَرُوحُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ الْعَذْرَاءِ الْبَتُولِ قَالَتْ فَضَرَبَ النَّجَاشِيُّ يَدَهُ إِلَى الْأَرْضِ فَأَخَذَ مِنْهَا عُودًا ثُمَّ قَالَ مَا عَدَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ مَا قُلْتَ هَذَا الْعُودَ فَتَنَاخَرَتْ بَطَارِقَتُهُ حَوْلَهُ حِينَ قَالَ مَا قَالَ فَقَالَ وَإِنْ نَخَرْتُمْ وَاللَّهِ اذْهَبُوا فَأَنْتُمْ سُيُومٌ بِأَرْضِي وَالسُّيُومُ الْآمِنُونَ مَنْ سَبَّكُمْ غُرِّمَ ثُمَّ مَنْ سَبَّكُمْ غُرِّمَ فَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي دَبْرًا ذَهَبًا وَأَنِّي آذَيْتُ رَجُلًا مِنْكُمْ وَالدَّبْرُ بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ الْجَبَلُ رُدُّوا عَلَيْهِمَا هَدَايَاهُمَا فَلَا حَاجَةَ لَنَا بِهَا فَوَاللَّهِ مَا أَخَذَ اللَّهُ مِنِّي الرِّشْوَةَ حِينَ رَدَّ عَلَيَّ مُلْكِي فَآخُذَ الرِّشْوَةَ فِيهِ وَمَا أَطَاعَ النَّاسَ فِيَّ فَأُطِيعَهُمْ فِيهِ قَالَتْ فَخَرَجَا مِنْ عِنْدِهِ مَقْبُوحَيْنِ مَرْدُودًا عَلَيْهِمَا مَا جَاءَا بِهِ وَأَقَمْنَا عِنْدَهُ بِخَيْرِ دَارٍ مَعَ خَيْرِ جَارٍ قَالَتْ فَوَاللَّهِ إِنَّا عَلَى ذَلِكَ إِذْ نَزَلَ بِهِ يَعْنِي مَنْ يُنَازِعُهُ فِي مُلْكِهِ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْنَا حُزْنًا قَطُّ كَانَ أَشَدَّ مِنْ حُزْنٍ حَزِنَّاهُ عِنْدَ ذَلِكَ تَخَوُّفًا أَنْ يَظْهَرَ ذَلِكَ عَلَى النَّجَاشِيِّ فَيَأْتِيَ رَجُلٌ لَا يَعْرِفُ مِنْ حَقِّنَا مَا كَانَ النَّجَاشِيُّ يَعْرِفُ مِنْهُ قَالَتْ وَسَارَ النَّجَاشِيُّ وَبَيْنَهُمَا عُرْضُ النِّيلِ قَالَتْ فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَجُلٌ يَخْرُجُ حَتَّى يَحْضُرَ وَقْعَةَ الْقَوْمِ ثُمَّ يَأْتِيَنَا بِالْخَبَرِ قَالَتْ فَقَالَ ال
Yenna-aɣ-d [Yaɛqub] yenna-aɣ-d [baba-w] seg [Muḥemmed bin Ishaq] yenna-yi-d [Muḥemmed bin Muslim bin Ubaidullah bin Shihab] seg [Abu Bakr bin Abdurrahman bin Al Harith bin Hisyam Al Makhzumi] seg [Ummu Salamah, yelli-s n Mughiyah Rasulullah sallallahu 'aleyhi wasallam, said; Asmi nella di tmurt n Habasyah, nella d lǧiran d yiwen n lǧar yelhan aṭas, d agellid Najasyi. Nettḥulfu s laman deg uxeddim n ddin-nneɣ, neɛbad Allah war ma ttwaḥeqren yerna ur nesli ara kra ur aɣ-iɛeǧba ara. Mi d-yewweḍ waya ɣer Yiqurayciyen, msefhamen ad aznen amazun ɣer ugellid Najasyi s uceggeɛ n sin n yergazen ijehden akken ad fken i ugellid Najasyi aṭas n tɣawsiwin s talɣa n tɣawsiwin ay yettwaḥesben d tid ay d-yekkan seg Mekka. Gar tɣawsiwin igerrzen akk ay d-yettunefken fell-asen, yella lqecc yettwasfeḍen. Ttjemɛen aṭas n tɣawsiwin-a. Ur ǧǧin ula d yiwen n lqayed n lɛesker deffir-sen anagar ad as-fken yiwet n terzeft. Sseknen-d Abdellah bin Rabiɛah bin Al Mughirah ed Al Makhzumi ed Amru bin Al Ash bin Wa`il As Sahmi akken ad ssiwḍen ssuma-nni yerna ssutren-asen deg sin ad ssiwḍen lecɣal-nsen. Nnan-asen i sin; ‘Efk-d yal tikci i yal aqerru uqbel ad tmeslayeḍ d Najasyi. Deffir waya efk-d tikciwin i ugellid Najasyi, ssutret-as ad ak-tent-id-yefk uqbel ad asen-d-yemmeslay ugellid’. Ummu Salamah tuɣal tenna-d; Sin-nni n yemdanen ffɣen-d s tɣawla - ffɣen-d seg Mekka - akken ad mlilen d ugellid Najasyi. Liḥala-nneɣ di tallit-nni tella deg uxxam igerrzen akk d lǧiran igerrzen akk. Ulac ula d yiwen n ukumandar siwa sin-nni ur fkan ara tiwlafin-nsen uqbel ad mmeslayen d ugellid Najasyi. Nnan-as di sin i yal yiwen seg lqayed-nsen; ‘S tidet, kra seg warraw-nneɣ iɛewwiqen, ǧǧan-aɣ, ruḥen ɣer tgelda-nwen, ǧǧan ddin n wegdud-nnsen, ur kecmen ara ɣer ddin-nwen. Wwin-d ddin amaynut ur nessin ara fell-as ula d kunwi. Imḍebbren n wegdud-nsen ceggɛen-aɣ-d akken ad ten-nerr ɣer wegdud-nsen. Ihi ma yella nettmeslay-d fell-asen d ugellid, ilaq ad t-tessefhem ad aɣ-ten-id-yefk ur yessefk ara ad ten-nemmeslay. Imi agdud-nsen yettak-d azal ugar yerna yessen liḥala-nsen d lexṣaṣ-nsen’. Rran-d i sin; 'Ih'. Deffir waya, sin-nni fkan-d tikci-nni i ugellid Najasyi, yerna yeqbel-itt ugellid Najasyi, sakkin, ssawlen deg sin i ugellid, nnan-as ; ‘A agellid. D tidet, kra seg warraw-nneɣ iɛewwiqen ǧǧan-aɣ, ruḥen ɣer tgelda-inek. Nitni, bran ddin n ugdud nnsen, ur kecmen ddin nnwen. Wwin-d ddin amaynut ur nessin ara fell-as ula d mass. Imḍebbren n wegdud-nsen, llan deg-sen baba-tsen, xal-nsen d twaculin-nsen, ssawḍen-aɣ ad nbedd zdat n Sidi Ṛebbi, akken ad ten-id-yerr Sidi Ṛebbi ɣer wegdud-nneɣ. Imi aɣref-nneɣ yettakf-asen azal ugar yerna yessen lexṣaṣ-nsen, maca ttcetkin fell-asen’. S tidet, ulac d acu ay yesqeɛden Abdellah bin Abu Rabiɛah ed Amru bin ash ugar n lebɣi n ugellid Najasyi akken ad yesli i tmenɣiwt-nsen. Syin nnan-d imeqqranen i s-d-yezzin; ‘Sɛan lḥeqq, a Agellid, aɣref-nsen yettak-asen ugar n lbal yerna yessen lexṣaṣ-nsen, dɣa ǧǧ-iten-id akken ad t-id-rren deg sin ɣer tmurt-nsen ed weɣref-nsen’. Ihi agellid Najasyi yefɣed, yenna-d; 'Ala! S Öebbi, s Öebbi ur ten-ttake$ ara i yiwen deg-sen, yerna ulac win izemren ad iyi-d-yefk lameô ad n$e$ agdud i b llan d lǧiran-iw, yerna ddren di tmurt-iw, yerna fernen-iyi gar wiyaḍ, armi i sen-ssawleɣ steqsaɣ-ten d acu i d-nnan sin-agi n yimdanen. Ma yella akken i d-yenna, ihi ad ten-fkeɣ i sin-nni, ad ten-rreɣ ɣer wegdud-nsen. Ma yella ur yelli waya, ihi ur ten-ttakeɣ yerna ad kemmleɣ ad ten-ḥuddreɣ skud ssuturen-t-id’. Yenna-d Umu Salamah; Syin, yettwaceggeɛ-d umazan ɣer yemdukal n Nnbi sallallahu ‘alaihi wasallam akken ad ten-id-yessiwel, mi ten-id-yemlal umazan-is, nnejmaɛen, kra nnan-d i wiyaḍ; ‘D acu ara tiniḍ i Ugellid lemmer ad tiliḍ zdat-es?’. Rran-as-d ; ‘S Rebbi, ad d-nini akken i aɣ-d-isselmed yerna yumer-aɣ-d Nnbi sallallahu ‘alaihi wasallam, akken yebɣu yili lḥal’. Mi mlalen d ugellid, iban-d belli agellid yessawel-d ula d imḍebbren-is n ddin, yerna ssersen-d tifelwiyin-nsen ɣef ugellid. Syin yesteqsa-ten ugellid; ‘D acu n ddin i k-yeǧǧan ad teǧǧeḍ agdud-ik yerna ula d kečč ur tekcimeḍ ara ɣer ddin-iw neɣ ɣer ddin n yemdanen nniḍen?’. Yenna-d Umu Salamah; Win ay d-yerran i ugellid d [Jaɛfar bin Abu Ṭalib], yenna-d; ‘A agellid! Nella d aɣref ijehliyen, neɛbad lmeṣnuɛat yerna nečča lmal, nexdem lxir yemgaraden yerna nqesser assaɣen n tmeṭṭut, nexdem lxir i lǧiran-nneɣ, wid ijehden gar-aneɣ ttḍurrun wid ixuṣṣen, yerna mazal-aɣ deg tegnit-nni alamma d asmi ay aɣ-d-iceggeɛ Rebbi Amazan seg gar-aneɣ, nessen lḥirfa-nnes d lḥeqq-nnes. Yeɛreḍ-aɣ ɣer Öebbi akken ad nessemlil iman-is yerna ad neɛbed kan Netta, ad neǧǧ ayen neɛbed nekni d lejdud-nneɣ s talɣa n yeẓra d tmeṣkiwt. Yenna-aɣ-d ad nili d iḥeqqiyen deg wawal, ad neḍfer lewṣayat-nneɣ yerna ad neḥrez tadukli, ad nexdem lxir i lǧiran-nneɣ yerna ad neḥbes seg lecɣal n lḥeṛma ed -usseɣli- n yidammen. Yeḥṛem ad xedmen lxiṛ d lekdeb, ad ččen ayla n yilemẓiyen yerna ad ttcetkin imdanen yelhan s zzna. Yenna-yaɣ-d ad neɛbed Öebbi kan, ur nessemras ara kra, yenna-yaɣ-d ad nẓall, ad nefk lxir, ad nẓum.’ yebder-d tiɣawsiwin yemgaraden icudden ɣer temsal deg Lislam ‘Nwekked-it, numen yis neḍfer ayen i d-yewwi. Nekwni, ala Öebbi, ur ncudd acemma, negdel ayen i ɣ-d-iḥellmen, neḥlal ayen iɣ-d-iḥellmen. D acu kan, aɣref-nneɣ yella d aɛdawen yid-neɣ yerna yettɛettib-aɣ. Ttcekkiren-aɣ deg usseqdec n ddin-nneɣ akken ad nuɣal ad neɛbed tiṣekkiwin n lɛibad n Öebbi, yerna ad ḥellqen ayen ay neḥlal zik s talɣa n tɣawsiwin yemgerraden n lḥeṛma. Mi ara aɣ-ḥettmen yerna ad aɣ-sqedcen, ad aɣ-sqeɛden, ad aɣ-sqeɛden s ddin-nneɣ, sakkin ad neffeɣ ɣer tmurt-ik yerna ad k-nefren ɣef wiyaḍ imi ay nḥemmel ad nili d lǧiran yid-k, yerna nessaram ur ɣ-ttwaɛeqlen ara qrib-ik ay agellid’. Yenna-d Umu Salamah daɣen ; Ihi agellid Najasyi yesteqsa-t; "Illa kra d teppawim seg wayen id iusan s$uô Öebbi"? Yerra-yas-d Jaɛfar; 'Ih'. Yenna-d ugellid Najasy; ‘Ɣer-iyi-d!’. Ihi Jaɛfar yeɣra-tt s usbadu seg; KA HA YA 'AIN SHAD'. Yenna-d Umu Salamah; Ihi agellid Najasyi, s Ṛebbi, yettru armi d tameẓẓuɣt-is yerna ula d imḍebbren n ddin-is ttrun armi d imuṣafen-nsen mi slan i wayen yettwaɣran zdat-sen, yenna-d Najasyi; ‘S Öebbi, adlis agi, akked udlis i d ibbwi Musa, usan d seg yiwen n uɣbalu. Ruḥet kunwi s sin, s Öebbi, ur wen-ten-ttakeɣ ara i lebda yerna d netta ur yettwaɣḍel ara’. Yenna-d Umu Salamah; Mi d-ffɣen sin yergazen-nni zdat n ugellid, yenna-d Amru bin Al-Ac; "S Öebbi, s tidep, ad ssne$ lḥeq nnsen azekka, sinna ad sqedce$ lbaîel nnsen". Abdellah bin Abu Rabi’ah, d netta i yugaden akk gar sin-nni, yenna-yas; ‘Ur t-xeddmeḍ ara, sɛan lǧiran ɣas akken ɛeddan fell-aɣ’. Yerra-yas-d; ‘S Rebbi, ad kemmleɣ ad ten-id-iniɣ belli ɣef leḥsab-nsen Ɛisa bin Maryam yella d aqeddac’. Yenna-d Umu Salamah; Azekka-nni, iruḥ ɣer ugellid, yenna-yas ; « A agellid, s tidet, ssawlen i Âisa bin Meryem s wawalen ixussen. Azneḍ-asen-t-id steqsi-ten d acu i ttxemmimen’. Yenna-d Umu Salamah; Ihi agellid iceggeɛ-asen imceggɛen akken ad steqsin fell-as. Uqbel ad d-yaweḍ umazan, nnejmaɛen yinselmen, kra qqaren i wiyaḍ; ‘Acu ara tiniḍ ɣef Ɛisa lemmer a k-yesteqsi?’. Rran-as-d ; ‘S Öebbi, ad nerr akken i d-yenna Öebbi d wayen i d-yewwi Nnbi-nne$, akken yebɣu yili lḥal’. Mi mlalen d Ugellid, yenna-asen ; — D acu i d-tenniḍ ɣef Ɛisa bin Meryem? Jaɛfar bin Abu Ṭalib yerra-yas-d; ‘Rray-nneɣ d akken i t-id-yewwi ddin-nneɣ, dɣa d amdan n Öebbi d Umazan-is, ṛṛuḥ-is d wawalen-is ttwafeṣṣlen deg Maryam, tameṭṭut ur nezwiǧ ara’. Dɣa agellid Najasyi yewwet afus-is ɣef lqaɛa, yeddem-d yiwet n tceṭṭiḍt n usɣar, syin yenna-d ; ‘D Ɛisa mmi-s n Meryem, akken i d-nniɣ belli d lḥenni’. Ihi imeqqranen n lgirra i s-d-yezzin ssufɣen-d awalen i d-yeskanayen lɣiḍ, yenna-d Ugellid ; ‘S Rebbi, ɣas ur k-iɛeǧba ara, ad t-id-iniɣ. Ruḥet ay inselmen, ad tiliḍ di laman di tmurt-iw, win i ken-iregmen ad t-iɛaqeb, win ara ken-iregmen ad t-iɛaqeb. Ad ḥemmleɣ ad sɛuɣ adrar n wureɣ ma yella ilaq ad ḥeqreɣ yiwen deg-wen. Yerna -yenna ugellid i lqayed-is;- err-asen i sin tikciwin i d-fkan, ur tent-neḥwaǧ ara. S Öebbi, ur iyi-d-yewwi ara Öebbi rṣaṣ mi ara d-yerr tageldit-iw, s waya, ilaq-iyi ad ṭṭfeɣ rṣaṣ deg tezmert-iw, yerna Öebbi ur iḥettem ara imdanen ad iyi-ḍefren akken ad ten-ḍefren di temsalt-nni’. Syin sin yemdanen-nni ffɣen zdat-s s tmeɣra yerna rran-asen-d tikciwin-nsen. Ihi, nella nezdeɣ zdat n ugellid deg wexxam igerrzen akk yerna nesɛa lǧiran yelhan. I lmend n Öebbi! Nella deg liḥala-agi armi d yiwen wass i d-yusa yiwen yeṭṭfen adabu-ines. S Rebbi, ur neḥsi ara s lḥif nnig n lḥif di tallit-nni, nella nettḥulfu ma yella amdan-nni yeɣleb agellid Najasyiy imiren ad d-yas win ur nettqadar ara izerfan-nneɣ am wakken ay t-yettqadar ugellid Najasyiy. Ihi agellid Najasyi yedda ɣer umdan-nni, ma d gar-asen sin-nni yella wasif n Nil. Syin nnan-d yimeddukal n Rasulullah sallallahu alaihi wasallam; ‘Anwa deg-neɣ ara iruḥen ɣer wemkan n wemjadel n wegdud-agi, syin ad aɣ-d-yawi isalan’. Ihi yenna-d Zubaɛir bin Awwam; 'I'. Zubair bin Awwam d amdan ameẓyan akk deg leɛmer-is. Ssufɣen-as-d lkirba, sakkin ssersen-tt ɣef yidmaren-nnes, akken ad yezmer ad yeɛum s ussqerdec n lkirba arma d rrif n Nil anda ay ttmagaren medden. Nettẓalla i Rebbi ɣef ugellid Najasyi akken ad yezmer ad yeɣleb iceqfan-is yerna ad yeqqim d aɛessas deg tgelda-s yerna ad yesɛu laman deg usselhu n tmurt-is Habasyah. -Nexdem akk aya- acku mi nella qrib nufa-d amkan yelhan anda ara neqqim armi d-nemlal d Umazan n Rebbi sallallaahu alaihi wasallam win yellan di Mekka’.
Hadith
Imam Ahmad : 1650
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِ
Yenna-aɣ-d [Ibrahim bin Saɛd] yenna-yi-d [baba] seg [Abdellah bin Jaɛfar] yenna-d; Chohat Rasulullah sallallahu aleyhi wasallam makan lxedar s hurma baz.
Hadith
Imam Ahmad : 1651
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَنْبَأَنَا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ لِابْنِ الزُّبَيْرِ أَتَذْكُرُ إِذْ تَلَقَّيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَأَنْتَ وَابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ فَحَمَلَنَا وَتَرَكَكَ وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ مَرَّةً أَتَذْكُرُ إِذْ تَلَقَّيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَأَنْتَ وَابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ نَعَمْ فَحَمَلَنَا وَتَرَكَكَ
Yenna-aɣ-d [Ismaɛil] yenna-aɣ-d [Habib bin Asy Syahid] seg [Abdullah bin Abumulaikah] yenna-d; Inna [ɛebdallah bin Jaɛfer] i Ibn Az Zubair; 'Tecfiḍ asmi ay yi-d-yemlal Rasulullah, kečč d Ibn Abbas?' Yerra-yas-d Ibn Az Zubair; 'Ih'. Yenna-d Ibn Az Zubair; ‘Yeṭṭef-aɣ-d, yeǧǧa-k’. -Ismail yenna-d daɣen : « Tecfiḍ asmi ay yi-d-yemlal Rasulullah, kečč d Ibn Abbas ». yerra-yas-d; 'Ih'. yewwi-aɣ yeǧǧa-k.
Hadith
Imam Ahmad : 1652
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ تُلُقِّيَ بِالصِّبْيَانِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ وَإِنَّهُ قَدِمَ مَرَّةً مِنْ سَفَرٍ قَالَ فَسُبِقَ بِي إِلَيْهِ قَالَ فَحَمَلَنِي بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ ثُمَّ جِيءَ بِأَحَدِ ابْنَيْ فَاطِمَةَ إِمَّا حَسَنٍ وَإِمَّا حُسَيْنٍ فَأَرْدَفَهُ خَلْفَهُ قَالَ فَدَخَلْنَا الْمَدِينَةَ ثَلَاثَةً عَلَى دَابَّةٍ
Yenna-aɣ-d [Abu Muɛawiya] yenna-yaɣ-d [Ashim] seg [Muwarriq Al’Ijli] seg [Abdullah bin Jaɛfar] yenna-d; 'Ma yella Umazan n Rebbi sallallahu 'alaihi wasallam yusa-d seg yiwen n usikel, ad t-id-sselmen warraw imeẓyanen n Umasay-is n Uɛbad. Yiwen wass, yusa-d seg tikli, wwin-iyi-d zdat-s, ihi yewwi-yi-d zdat-s. Syin, ssawḍen-d yiwen seg warraw n Faṭima, Ḥasan neɣ Ḥusin, syin, tefka-as-d tikli deffir-s’. Yenna-d Ɛebdellah; « Syin, nekkni s tlata nekcem ɣer temdint n Lmedina s yiwet n tkeṛṛust ».
Hadith
Imam Ahmad : 1653
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ فَهْمٍ قَالَ وَأَظُنُّهُ يُسَمَّى مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ وَأَظُنُّهُ حِجَازِيًّا أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ يُحَدِّثُ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَقَدْ نُحِرَتْ لِلْقَوْمِ جَزُورٌ أَوْ بَعِيرٌ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْقَوْمُ يُلْقُونَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّحْمَ يَقُولُ أَطْيَبُ اللَّحْمِ لَحْمُ الظَّهْرِ
Yenna-aɣ-d [Yahya] yenna-aɣ-d [Mis’ar] yenna-yi-d yiwen n ccix seg Fahm, Mis’ar yessefhem-d; Nekk ttwaliɣ isem-nnes [Muhammad bin Abdurrahman], yerna ttwaliɣ d akken yusa-d seg Hijjaz, d akken yesla i [Abdullah bin Jaɛfar] ay d-yennan i Ibn Zubair dakken ttwaqeddmen yiwen n lmal neɣ n lmal i yiwen n wegdud ara yettwaqecren, yerna yesla i Umazan n Ṛebbi (s.a.w. ‘Aksum igerrzen d aḥric n deffir’.
Hadith
Imam Ahmad : 1654
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ خَلْفَهُ فَأَسَرَّ إِلَيَّ حَدِيثًا لَا أُخْبِرُ بِهِ أَحَدًا أَبَدًا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ فِي حَاجَتِهِ هَدَفٌ أَوْ حَائِشُ نَخْلٍ فَدَخَلَ يَوْمًا حَائِطًا مِنْ حِيطَانِ الْأَنْصَارِ فَإِذَا جَمَلٌ قَدْ أَتَاهُ فَجَرْجَرَ وَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ قَالَ بَهْزٌ وَعَفَّانُ فَلَمَّا رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَنَّ وَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ فَمَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرَاتَهُ وَذِفْرَاهُ فَسَكَنَ فَقَالَ مَنْ صَاحِبُ الْجَمَلِ فَجَاءَ فَتًى مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ هُوَ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ أَمَا تَتَّقِي اللَّهَ فِي هَذِهِ الْبَهِيمَةِ الَّتِي مَلَّكَكَهَا اللَّهُ إِنَّهُ شَكَا إِلَيَّ أَنَّكَ تُجِيعُهُ وَتُدْئِبُهُ
Yenna-aɣ-d [Yazid] yenna-aɣ-d [Mahdi bin Maimun] seg [Muḥemmed bin Yaɛqub] seg [Al Hasan bin Saɛd] seg [Abdullah bin Jaɛfar], -ɣef leḥsab n yiwen n lḥirfa niḍen- yenna-aɣ-d [Bahz] ed [Affan], nnan-d sin-nni; yenna-aɣ-d [Mahdi] yenna-aɣ-d [Muḥemmed bin Abu Yaɛqub] seg [Al Hasan bin Saɛd] akli aqbur n Al Hasan bin Ali, seg [Abdullah bin Jaɛfar], yenna-d; Yiwet n tikkelt, yenna-yi-d Rasulullah shallallahu alaihi wasallam ad rseɣ deffir-s deg yiwet n tkeṛṛust, sakkin, yessusem-iyi-d yiwen n umciwer ur t-id-qqareɣ ara i yiwen. Mi ara yebɣu Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam ad yessiweḍ iman-nnes, yeḥemmel ad iḍleb iman-nnes, dɣa s lebni ɣlayen neɣ s tẓegwa n tẓegwa. Yiwen wass yekcem ɣer yiwet seg tẓegwa ay yellan d ayla n Ansar, yerna iban-d d akken yella yiwen n lmal ay d-yusan ɣur-s yettru yerna allen-nnes ttṣ̣errifen-d imeṭṭawen, dɣa Umazan n Rebbi sallallaahu ‘alaihi wasallam iḥerrek-as imeẓẓuɣen-nnes ed lsas n tɣerɣert-nnes, sakkin, lmal-nni yeḥbes. Syin yesteqsa; ‘Anwa i d amdan yesɛan lmal-agi?’. Yusa-d yiwen n yilemẓi seg Ansar, yerra-yas-d ; ‘D ayla-w, a Amazan n Öebbi’. Isteqsa: “day ur teppagadem ara Öebbi, deg uâaqeb n yile$man i wen Ifka Öebbi adabu? Lmal-agi yeccetki-yi-d belli teǧǧiḍ-t ad yelluẓ yerna ad yeɛya’.
Hadith
Imam Ahmad : 1655
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ أَبِي رَافِعٍ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَذَكَرَ أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ
Yenna-aɣ-d [Yazid] yenna-aɣ-d [Ḥammad bin Salamah] yenna-d; Ẓriɣ [Ibn Abu Rafiɛ] yelsa taɛekkazt deg uḍad-is ayeffus, steqsaɣ-t ɣef waya, dɣa yerra-d; d akken iwala [Abdellah bin Jaɛfar] yelsa taɛekkazt deg uḍad n ufus-nnes ayeffus, yerna Abdellah bin Jaɛfar yenna-d; ‘Nnbi s.al.allahu ‘alaihi wasallam yelsa taɣect-is deg uḍad n ufus-is ayeffus’.
Hadith
Imam Ahmad : 1656
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسَافِعٍ أَنَّ مُصْعَبَ بْنَ شَيْبَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ شَكَّ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ
Yenna-aɣ-d [Rauh] yenna-aɣ-d [Ibn Juraij] yenna-yi-d [Abdullah bin Musafi] belli [Mush’ab bin Syaibah] ixebber-it seg [‘Uqbah bin Muhammad bin Al Harith] seg [Abdullah bin Ja’far] seg Nnbi s.al. efk-it sujud snat n tikkal d iqqim -tasyahud-'.
Hadith
Imam Ahmad : 1657
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ أُمِّ كِلَابٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ قَالَ أَحَدُهُمَا ذِي الْجَنَاحَيْنِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا عَطَسَ حَمِدَ اللَّهَ فَيُقَالُ لَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ فَيَقُولُ يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ
Ttwaḥesben-aɣ-d [Ishaq bin Ɛisa] ed [Yahya bin Ishaq], nnan-d sin-nsen; yenna-aɣ-d [Ibn Laḥiɛah] seg [Abu Al Aswad] yenna-d; Sliɣ [Ubaid bin Umm Kilab] yettmeslay-d seg [Abdellah bin Jaɛfar], ɣef leḥsab n [Yahya bin Ishaq], yenna-d; Sliɣ [Abdellah bin Jaɛfar], deg wakud ay deg yiwen seg sin-nni yenna-d; Dzul Janahain, belli ma yella Rasulullah Ṛebbi yessusem, yeɣra-d hamdalah, syin yerra-d yiwen : ‘YARHAMUKA ALLAH -ad k-iḥemmel Rebbi-’ syin yerra-d; 'YAHDIKUMULLAH WA YUSHLIHU BALAKUM -lah allah ifk hidahan dan ibenkan halmu-'.
Hadith
Imam Ahmad : 1658
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ بَابٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ آخِرَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِحْدَى يَدَيْهِ رُطَبَاتٌ وَفِي الْأُخْرَى قِثَّاءٌ وَهُوَ يَأْكُلُ مِنْ هَذِهِ وَيَعَضُّ مِنْ هَذِهِ وَقَالَ إِنَّ أَطْيَبَ الشَّاةِ لَحْمُ الظَّهْرِ
Yenna-yaɣ-d [Naṣr bin Bab] seg [Hajjaj] s tidet [Qatadah] seg [Ɛebdallah bin Jaɛfar] yenna-d; Deg tidet, ayen aneggaru ay ẓriɣ seg Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam d akken deg yiwen ufus llan kra n yiḍumman yerna deg wayeḍ yella ṣṣenf n tmeẓyant, yella yettett yiwen, yerna yettqerrib ɣer wayeḍ. Yenna: ‘S tidet, aksum n tɣaḍt igerrzen d aḥric n deffir’.
Hadith
Imam Ahmad : 1659
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي يَعْقُوبَ يُحَدِّثُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَيْشًا اسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَقَالَ فَإِنْ قُتِلَ زَيْدٌ أَوْ اسْتُشْهِدَ فَأَمِيرُكُمْ جَعْفَرٌ فَإِنْ قُتِلَ أَوْ اسْتُشْهِدَ فَأَمِيرُكُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَلَقُوا الْعَدُوَّ فَأَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ جَعْفَرٌ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ثُمَّ أَخَذَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَتَى خَبَرُهُمْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ إِلَى النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ إِنَّ إِخْوَانَكُمْ لَقُوا الْعَدُوَّ وَإِنَّ زَيْدًا أَخَذَ الرَّايَةَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ أَوْ اسْتُشْهِدَ ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ بَعْدَهُ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ أَوْ اسْتُشْهِدَ ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ أَوْ اسْتُشْهِدَ ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَأَمْهَلَ ثُمَّ أَمْهَلَ آلَ جَعْفَرٍ ثَلَاثًا أَنْ يَأْتِيَهُمْ ثُمَّ أَتَاهُمْ فَقَالَ لَا تَبْكُوا عَلَى أَخِي بَعْدَ الْيَوْمِ أَوْ غَدٍ ادْعُوا لِي ابْنَيْ أَخِي قَالَ فَجِيءَ بِنَا كَأَنَّا أَفْرُخٌ فَقَالَ ادْعُوا إِلَيَّ الْحَلَّاقَ فَجِيءَ بِالْحَلَّاقِ فَحَلَقَ رُءُوسَنَا ثُمَّ قَالَ أَمَّا مُحَمَّدٌ فَشَبِيهُ عَمِّنَا أَبِي طَالِبٍ وَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ فَشَبِيهُ خَلْقِي وَخُلُقِي ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَأَشَالَهَا فَقَالَ اللَّهُمَّ اخْلُفْ جَعْفَرًا فِي أَهْلِهِ وَبَارِكْ لِعَبْدِ اللَّهِ فِي صَفْقَةِ يَمِينِهِ قَالَهَا ثَلَاثَ مِرَارٍ قَالَ فَجَاءَتْ أُمُّنَا فَذَكَرَتْ لَهُ يُتْمَنَا وَجَعَلَتْ تُفْرِحُ لَهُ فَقَالَ الْعَيْلَةَ تَخَافِينَ عَلَيْهِمْ وَأَنَا وَلِيُّهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
Yenna-aɣ-d [Wahb bin Jarir] yenna-aɣ-d [baba] yenna-d; Sliɣ [Muḥemmed bin Abu Yaɛqub] yettmeslay-d seg [Al Hasan bin Saɛd] seg [Abdellah bin Jaɛfar] yenna-d; Rasulullah sshallallahu alaihi wasallam yuzen-d yiwet n terbaɛt n yiserdasen ddaw n tmehla n Zaid bin Harithah, sakkin yenna-d: “Ma yella Zaid yettwaqḍeɛ neɣ yettwaṣeḥḥa, ihi imḍebber-nwen ad yili d Jaɛfar”. Ma yella yettwaqḍeɛ neɣ yettwaṣeḥḥa, ihi, imḍebber-nwen ad yili d Abdellah bin Rawahah’. Mi mlalen d ucengu, Zaid yeddem anay-nni, yennu$ armi i t-n$a. Syin, Jaɛfar yeṭṭef anay-nni, yennuɣ armi ay t-nɣan. Anay-nni yuɣal yeṭṭef-it Abdellah bin Rawahah, yerna yennuɣ armi ay t-nɣan. Syin, yeddem-it-id Khalid bin Walid, yerna Öebbi yerbeḥ-it. Ihi lexbar-agi yewweḍ ɣer Nnbi sallallahu ‘alaihi wasallam, syin yeffeɣ-d ad yemlil d lɣaci, yeẓẓal i Öebbi, iḥemmel-it, syin yenna-d: “S tidet, atmaten-nwen ttnaɣen mgal acengu”. Amdan amezwaru ay yeṭṭfen lbaḍna d Zaid bin Haritsah, yennuɣ armi ay yettwanɣa neɣ yettwaṣeḥḥa, sakkin, lbaṭaṭa-nni yeddem-itt-id Jaɛfar bin Abu Ṭalib, yerna yennuɣ armi ay yettwanɣa neɣ yettwaṣeḥḥa, sakkin, lbaṭaṭa-nni yeṭṭef-itt Abdullah bin Rawahah, yerna yennuɣ armi ay yettwaṣehhed neɣ yettwaṣeḥḥed. Deffir waya, yeṭṭef lbaḍna-nni yiwen seg yismawen n Öebbi, Khalid bin Walid, yerna Öebbi yerbeḥ-it’. Yeɛḍil ad d-yas ɣer twacult n tmeṭṭut-nni ay yettwaḍḍfen, yerna yeɛḍil ad d-yas ɣer twacult n Jaɛfar kraḍ n wussan. Syin yusa-d ɣur-sen, yenna-yasen; ‘Ur ttruḍ ara ɣef gma awarni ass-a neɣ azekka, u ssawḍeḍ i sin warraw n gma’. Yenna-d Ɛebdellah; Syin wwin-aɣ-d zdat-s, amzun d ifrax - i wumi teɛreq yemma-tsen -. Yenna-d; 'Ssiwlet-iyi-d i yiwen n usqerdec'. Syin yusa-d uqeddac-nni, yeqceɛ-aɣ-d iqerra. Syin, yenna-d Rasulullah ssalllahu alaihi wasallam: ‘Muḥemmed -bin Jaɛfar- yettemcabi ɣer xal-nneɣ, Abu Ṭ̣alib, ma d Abdellah yettemcabi ɣer-i deg tfekka-inu ed deg tikli-inu’. Syin, yeṭṭef afus-iw yerna yerfed-it, sakkin, yeẓẓall: “A Rebbi, beddel Jaɛfar ɣef twacult-nnes, yerna sbeɛdeḍ Abdellah ɣef lɛahd-nnes n tdukli”. Yenna-t-id tlata n tikkal. Yenna-d Ɛebdellah; Syin tusa-d yemma-tneɣ tenna-as ɣef liman-nneɣ, d ayen i t-yesḥissifen, syin yenna-yas : ‘Ur ttḥeqriḍ ara tudert-nsen, di tidett d nekk ay d aɛessas-nsen di ddunit d laxert’.
Hadith
Imam Ahmad : 1660
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ لَمَّا جَاءَ نَعْيُ جَعْفَرٍ حِينَ قُتِلَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا فَقَدْ أَتَاهُمْ أَمْرٌ يَشْغَلُهُمْ أَوْ أَتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ
Yenna-aɣ-d [Sufyan] yenna-aɣ-d [Jaɛfar bin Khalid] seg [baba-s] seg [Abdullah bin Jaɛfar] yenna-d; Mi d-yewweḍ lexbar n tmettant n Jaɛfar, yenna-d Nnbi sallallahu alaihi wasallam: ‘Ssewjed-d lqut i twacult n Jaɛfar, s tidet ttwawten s kra ay la ten-yettaṭṭafen lweqt-nsen neɣ s kra ay ten-yettaǧǧan ad tt-id-sbedden’.
