Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
Hadith
Imam Ahmad : 1641
أَنْبَأَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ عُمَارَةَ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ شَيْبَانَ قَالَ قُلْتُ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا تَعْقِلُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَعِدْتُ مَعَهُ غُرْفَةَ الصَّدَقَةِ فَأَخَذْتُ تَمْرَةً فَلُكْتُهَا فِي فِيَّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْقِهَا فَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ
Беҙгә хәбәр ителгән [Ваки] беҙгә [Сабит бин Ғүмәрә] [Рәбиғә бин Сәйбән] әйтте; Мин [Әл Хөсәйен бин Әлиҙән] радиаллаһу әнһү һораным; — Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһис-сәләм тураһында һеҙҙе иң ныҡ нимә һоҡландырҙы? Ул яуап бирҙе; Бер ваҡыт уның менән саҙаҡа бүлмәһенә инеп киткәйнем, шунан финик алып ауыҙыма һалдым. Шулай итеп, пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм әйтте; — Хөрмәне ташлағыҙ, ысынлап та, саҙаҡа беҙҙең өсөн хәләл түгел -әхлюл бәйет-.
Hadith
Imam Ahmad : 1642
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَيَعْلَي قَالَا حَدَّثَنَا حَجَّاحٌ يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ الْوَاسِطِيَّ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ قِلَّةَ الْكَلَامِ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ
Беҙгә [Ибн Нөмәйергә] һәм [Йәғләгә] һөйләне, улар икеһе лә әйтте; беҙгә [Хаджаж] атап әйткәндә Ибн Динар Әл Вәсити, [Сыуаиб бин Халидтан] [Хөсәйен бин Ғәли]ҙән әйтте; Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм әйткән: «Ысынлап та, кешенең яҡшы ислам иманы билдәләренең береһе – уға файҙаһыҙ нәмәләр тураһында аҙ һөйләү».
Hadith
Imam Ahmad : 1643
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يَزْعُمُ عَنْ حُسَيْنٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ أَوْ عَنْ أَحَدِهِمَا أَنَّهُ قَالَ إِنَّمَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَجْلِ جَنَازَةِ يَهُودِيٍّ مُرَّ بِهَا عَلَيْهِ فَقَالَ آذَانِي رِيحُهَا
Һөйләне беҙгә [Ғәбдүррәзәк] беҙгә һөйләне [Ибн Джүрәйж] әйтте; Мин [Мөхәммәт бин Ғәли] [Хөсәйен] һәм [Ибн Аббастан] йәки икеһенең береһенән әйткәнен ишеттем; Ысынлап та, үтеп барған бер йәһүдтең кәүҙәһе арҡаһында Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһи вәссәләм тороп баҫты, шунан әйтте; — Еҫе мине ысынлап та борсой.
Hadith
Imam Ahmad : 1644
حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَعَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ قَالَا أَنْبَأَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ قَالَ عَبَّادٌ ابْنُ زِيَادٍ عَنْ أُمِّهِ عَنْ فَاطِمَةَ ابْنَةِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهَا الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ وَلَا مُسْلِمَةٍ يُصَابُ بِمُصِيبَةٍ فَيَذْكُرُهَا وَإِنْ طَالَ عَهْدُهَا قَالَ عَبَّادٌ قَدُمَ عَهْدُهَا فَيُحْدِثُ لِذَلِكَ اسْتِرْجَاعًا إِلَّا جَدَّدَ اللَّهُ لَهُ عِنْدَ ذَلِكَ فَأَعْطَاهُ مِثْلَ أَجْرِهَا يَوْمَ أُصِيبَ بِهَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ عَلَّمَنِي جَدِّي أَوْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي الْوَتْرِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
Беҙгә [Йәзид] һәм [Ғаббад бин Ғәббәд] әйтте; беҙгә [Хисйәм бин Әбү Хишамға] хәбәр итте, [Ғаббад] әйтте; [Ибнү Зияд] [әсәһенән] [Фәтимә бинт Әл Хөсәйен] [атаһы Әл Хөсәйен бин Ғәли] пәйғәмбәребеҙҙән, ул әйтте: «Бер генә мосолманға ла, ир-атҡа ла, ҡатын-ҡыҙға ла, афәт ҡағылмай һәм ул афәтте иҫләй, әммә күптән үткән - е». — Күптән барһа ла. - шунан һуң ул уны истиржә яһау контексында һөйләй, әгәр ҙә Аллаһы Тәғәлә уны шул ваҡытта алмаштырмаһа һәм уға бәлә килгәндә бирелгән сауапты бирмәһә». Йәзид беҙгә һөйләне беҙгә Сярик бин Абдулла Әбү Исхаҡтан Бураид бин Әбү Мәрйәм Әбү Әл Һәүрә`ҙән Әл Хөсәйен бин Али әйтте; Ҡасандыр олатайым өйрәткән ине - йәки шулай тигән; Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм бер ваҡыт миңә - витр намаҙы ваҡытында гел әйткән бер нисә һөйләмде өйрәтте...' шунан хәҙисте аңлатты.
Hadith
Imam Ahmad : 1645
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو وَأَبُو سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Беҙгә [Ғәбдел Мәлик бин Ғәмруға] һәм [Әбү Сәғиткә] әйтелгән, улар икеһе лә әйтте; беҙгә [Сөләймән бин Билал] [Ғүмәрә бин Ғәзийә] [Ғабдулла бин Ғәли бин Хөсәйен] [атаһы, Али бин Хөсәйен] [атаһы], Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм әйткән: «Тупаҫ кеше — ул кеше, әгәр ҙә ул минең исемем түгел, ә доға ҡыла». Атап әйткәндә, уҡыу; ШӘЛЛАЛЛАҺУ ҒӘЛӘЙҺИ ВӘСӘЛЛӘМ.
Hadith
Imam Ahmad : 1646
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ
Һөйләне беҙгә [Муса бин Дауыт] беҙгә [Ғабдулла бин Ғүмәр] [Ибн Шиһабтан] [Әли бин Хөсәйен] [атаһынан] әйтте; Пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм әйткән: «Кешенең яҡшы ислам иманы билдәләренең береһе – уның үҙенә бер ниндәй ҙә файҙаһы булмаған нәмәләрҙән баш тартыу мөнәсәбәте».
Hadith
Imam Ahmad : 1647
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ تَزَوَّجَ عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَخَرَجَ عَلَيْنَا فَقُلْنَا بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ فَقَالَ مَهْ لَا تَقُولُوا ذَلِكَ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَانَا عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ قُولُوا بَارَكَ اللَّهُ لَهَا فِيكَ وَبَارَكَ لَكَ فِيهَا
Беҙгә [Әл Хәкәм бин Нәфи] һөйләне [Исмәғил бин Айяси] [Сәлим бин Абдулла] [Ғабдулла бин Мөхәммәт бин Аҡил] аңлата; [Ғаил бин Әбү Талиб] кейәүгә сыҡты, шунан ул беҙҙе ҡаршы алырға сыҡты, шуға күрә беҙ тинек; 'Нөмөтләнәм, һеҙгә спичка һәм күп тоҡом ала'. Шулай итеп, ул әйтте; 'Ауыҙыңды яп! Улай тип әйтмәгеҙ. Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм беҙҙе шулай тип әйтеүҙән тыйҙы, ул әйтте: «Әйтегеҙ; 'БААРАҠАЛЛАХУ ЛӘХӘ ФИИКА ВА БААРАҠА ЛАҠА ФИИХА -Аллаһ һеҙгә уның менән рәхмәт бирһен һәм Аллаһ уны һеҙҙең менән рәхмәтле итһен-''.
Hadith
Imam Ahmad : 1648
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ أَنْبَأَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ عَقِيلَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي جُشَمَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ الْقَوْمُ فَقَالُوا بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ فَقَالَ لَا تَفْعَلُوا ذَلِكَ قَالُوا فَمَا نَقُولُ يَا أَبَا يَزِيدَ قَالَ قُولُوا بَارَكَ اللَّهُ لَكُمْ وَبَارَكَ عَلَيْكُمْ إِنَّا كَذَلِكَ كُنَّا نُؤْمَرُ
Беҙгә [Исмәғил], йәғни Ибн Ғөләййә, [Әл-Хәсән] беҙгә [Юныс] [Ғәҡил бин Әбү Талиб] риза булһын, Бәни Джүшәйемдән ҡатынға өйләнгән, шунан халыҡ ағзалары уны ҡаршы алып, был һүҙҙәрҙе әйткән; «Һеҙгә ярашлылыҡ һәм нәҫел алырға яҙһын», — тине һуңынан Ғәҡил; — Ундай һүҙҙәр әйтмә! тип һорайҙар; — Нимә уҡырға тейешбеҙ, эй, Әбү Йәзид? ти ул; 'Уҡығыҙ: БӘРӘКӘ АЛЛАҺ ЛӘКҮМ ВӘ БӘРӘКӘ ҒӘЛӘЙКӨМ -Аллаһ һеҙгә рәхмәт бирһен һәм шулай уҡ һеҙгә рәхмәт бирһен-, шулай итеп беҙгә бойоролған'.
Hadith
Imam Ahmad : 1649
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ الْمَخْزُومِيِّ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ابْنَةِ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ لَمَّا نَزَلْنَا أَرْضَ الْحَبَشَةِ جَاوَرْنَا بِهَا خَيْرَ جَارٍ النَّجَاشِيَّ أَمِنَّا عَلَى دِينِنَا وَعَبَدْنَا اللَّهَ لَا نُؤْذَى وَلَا نَسْمَعُ شَيْئًا نَكْرَهُهُ فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ قُرَيْشًا ائْتَمَرُوا أَنْ يَبْعَثُوا إِلَى النَّجَاشِيِّ فِينَا رَجُلَيْنِ جَلْدَيْنِ وَأَنْ يُهْدُوا لِلنَّجَاشِيِّ هَدَايَا مِمَّا يُسْتَطْرَفُ مِنْ مَتَاعِ مَكَّةَ وَكَانَ مِنْ أَعْجَبِ مَا يَأْتِيهِ مِنْهَا إِلَيْهِ الْأَدَمُ فَجَمَعُوا لَهُ أَدَمًا كَثِيرًا وَلَمْ يَتْرُكُوا مِنْ بَطَارِقَتِهِ بِطْرِيقًا إِلَّا أَهْدَوْا لَهُ هَدِيَّةً ثُمَّ بَعَثُوا بِذَلِكَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيِّ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ وَأَمَرُوهُمَا أَمْرَهُمْ وَقَالُوا لَهُمَا ادْفَعُوا إِلَى كُلِّ بِطْرِيقٍ هَدِيَّتَهُ قَبْلَ أَنْ تُكَلِّمُوا النَّجَاشِيَّ فِيهِمْ ثُمَّ قَدِّمُوا لِلنَّجَاشِيِّ هَدَايَاهُ ثُمَّ سَلُوهُ أَنْ يُسْلِمَهُمْ إِلَيْكُمْ قَبْلَ أَنْ يُكَلِّمَهُمْ قَالَتْ فَخَرَجَا فَقَدِمَا عَلَى النَّجَاشِيِّ وَنَحْنُ عِنْدَهُ بِخَيْرِ دَارٍ وَعِنْدَ خَيْرِ جَارٍ فَلَمْ يَبْقَ مِنْ بَطَارِقَتِهِ بِطْرِيقٌ إِلَّا دَفَعَا إِلَيْهِ هَدِيَّتَهُ قَبْلَ أَنْ يُكَلِّمَا النَّجَاشِيَّ ثُمَّ قَالَا لِكُلِّ بِطْرِيقٍ مِنْهُمْ إِنَّهُ قَدْ صَبَا إِلَى بَلَدِ الْمَلِكِ مِنَّا غِلْمَانٌ سُفَهَاءُ فَارَقُوا دِينَ قَوْمِهِمْ وَلَمْ يَدْخُلُوا فِي دِينِكُمْ وَجَاءُوا بِدِينٍ مُبْتَدَعٍ لَا نَعْرِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنْتُمْ وَقَدْ بَعَثَنَا إِلَى الْمَلِكِ فِيهِمْ أَشْرَافُ قَوْمِهِمْ لِيَرُدَّهُمْ إِلَيْهِمْ فَإِذَا كَلَّمْنَا الْمَلِكَ فِيهِمْ فَتُشِيرُوا عَلَيْهِ بِأَنْ يُسْلِمَهُمْ إِلَيْنَا وَلَا يُكَلِّمَهُمْ فَإِنَّ قَوْمَهُمْ أَعَلَى بِهِمْ عَيْنًا وَأَعْلَمُ بِمَا عَابُوا عَلَيْهِمْ فَقَالُوا لَهُمَا نَعَمْ ثُمَّ إِنَّهُمَا قَرَّبَا هَدَايَاهُمْ إِلَى النَّجَاشِيِّ فَقَبِلَهَا مِنْهُمَا ثُمَّ كَلَّمَاهُ فَقَالَا لَهُ أَيُّهَا الْمَلِكُ إِنَّهُ قَدْ صَبَا إِلَى بَلَدِكَ مِنَّا غِلْمَانٌ سُفَهَاءُ فَارَقُوا دِينَ قَوْمِهِمْ وَلَمْ يَدْخُلُوا فِي دِينِكَ وَجَاءُوا بِدِينٍ مُبْتَدَعٍ لَا نَعْرِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنْتَ وَقَدْ بَعَثَنَا إِلَيْكَ فِيهِمْ أَشْرَافُ قَوْمِهِمْ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَعْمَامِهِمْ وَعَشَائِرِهِمْ لِتَرُدَّهُمْ إِلَيْهِمْ فَهُمْ أَعَلَى بِهِمْ عَيْنًا وَأَعْلَمُ بِمَا عَابُوا عَلَيْهِمْ وَعَاتَبُوهُمْ فِيهِ قَالَتْ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَبْغَضَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ مِنْ أَنْ يَسْمَعَ النَّجَاشِيُّ كَلَامَهُمْ فَقَالَتْ بَطَارِقَتُهُ حَوْلَهُ صَدَقُوا أَيُّهَا الْمَلِكُ قَوْمُهُمْ أَعَلَى بِهِمْ عَيْنًا وَأَعْلَمُ بِمَا عَابُوا عَلَيْهِمْ فَأَسْلِمْهُمْ إِلَيْهِمَا فَلْيَرُدَّاهُمْ إِلَى بِلَادِهِمْ وَقَوْمِهِمْ قَالَ فَغَضِبَ النَّجَاشِيُّ ثُمَّ قَالَ لَا هَا اللَّهِ ايْمُ اللَّهِ إِذَنْ لَا أُسْلِمُهُمْ إِلَيْهِمَا وَلَا أُكَادُ قَوْمًا جَاوَرُونِي وَنَزَلُوا بِلَادِي وَاخْتَارُونِي عَلَى مَنْ سِوَايَ حَتَّى أَدْعُوَهُمْ فَأَسْأَلَهُمْ مَاذَا يَقُولُ هَذَانِ فِي أَمْرِهِمْ فَإِنْ كَانُوا كَمَا يَقُولَانِ أَسْلَمْتُهُمْ إِلَيْهِمَا وَرَدَدْتُهُمْ إِلَى قَوْمِهِمْ وَإِنْ كَانُوا عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ مَنَعْتُهُمْ مِنْهُمَا وَأَحْسَنْتُ جِوَارَهُمْ مَا جَاوَرُونِي قَالَتْ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَاهُمْ فَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولُهُ اجْتَمَعُوا ثُمَّ قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ مَا تَقُولُونَ لِلرَّجُلِ إِذَا جِئْتُمُوهُ قَالُوا نَقُولُ وَاللَّهِ مَا عَلَّمَنَا وَمَا أَمَرَنَا بِهِ نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَائِنٌ فِي ذَلِكَ مَا هُوَ كَائِنٌ فَلَمَّا جَاءُوهُ وَقَدْ دَعَا النَّجَاشِيُّ أَسَاقِفَتَهُ فَنَشَرُوا مَصَاحِفَهُمْ حَوْلَهُ سَأَلَهُمْ فَقَالَ مَا هَذَا الدِّينُ الَّذِي فَارَقْتُمْ فِيهِ قَوْمَكُمْ وَلَمْ تَدْخُلُوا فِي دِينِي وَلَا فِي دِينِ أَحَدٍ مِنْ هَذِهِ الْأُمَمِ قَالَتْ فَكَانَ الَّذِي كَلَّمَهُ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ لَهُ أَيُّهَا الْمَلِكُ كُنَّا قَوْمًا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ نَعْبُدُ الْأَصْنَامَ وَنَأْكُلُ الْمَيْتَةَ وَنَأْتِي الْفَوَاحِشَ وَنَقْطَعُ الْأَرْحَامَ وَنُسِيءُ الْجِوَارَ يَأْكُلُ الْقَوِيُّ مِنَّا الضَّعِيفَ فَكُنَّا عَلَى ذَلِكَ حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْنَا رَسُولًا مِنَّا نَعْرِفُ نَسَبَهُ وَصِدْقَهُ وَأَمَانَتَهُ وَعَفَافَهُ فَدَعَانَا إِلَى اللَّهِ لِنُوَحِّدَهُ وَنَعْبُدَهُ وَنَخْلَعَ مَا كُنَّا نَعْبُدُ نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ الْحِجَارَةِ وَالْأَوْثَانِ وَأَمَرَنَا بِصِدْقِ الْحَدِيثِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ وَصِلَةِ الرَّحِمِ وَحُسْنِ الْجِوَارِ وَالْكَفِّ عَنْ الْمَحَارِمِ وَالدِّمَاءِ وَنَهَانَا عَنْ الْفَوَاحِشِ وَقَوْلِ الزُّورِ وَأَكْلِ مَالَ الْيَتِيمِ وَقَذْفِ الْمُحْصَنَةِ وَأَمَرَنَا أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَأَمَرَنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّيَامِ قَالَ فَعَدَّدَ عَلَيْهِ أُمُورَ الْإِسْلَامِ فَصَدَّقْنَاهُ وَآمَنَّا بِهِ وَاتَّبَعْنَاهُ عَلَى مَا جَاءَ بِهِ فَعَبَدْنَا اللَّهَ وَحْدَهُ فَلَمْ نُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا وَحَرَّمْنَا مَا حَرَّمَ عَلَيْنَا وَأَحْلَلْنَا مَا أَحَلَّ لَنَا فَعَدَا عَلَيْنَا قَوْمُنَا فَعَذَّبُونَا وَفَتَنُونَا عَنْ دِينِنَا لِيَرُدُّونَا إِلَى عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ مِنْ عِبَادَةِ اللَّهِ وَأَنْ نَسْتَحِلَّ مَا كُنَّا نَسْتَحِلُّ مِنْ الْخَبَائِثِ فَلَمَّا قَهَرُونَا وَظَلَمُونَا وَشَقُّوا عَلَيْنَا وَحَالُوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ دِينِنَا خَرَجْنَا إِلَى بَلَدِكَ وَاخْتَرْنَاكَ عَلَى مَنْ سِوَاكَ وَرَغِبْنَا فِي جِوَارِكَ وَرَجَوْنَا أَنْ لَا نُظْلَمَ عِنْدَكَ أَيُّهَا الْمَلِكُ قَالَتْ فَقَالَ لَهُ النَّجَاشِيُّ هَلْ مَعَكَ مِمَّا جَاءَ بِهِ عَنْ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ قَالَتْ فَقَالَ لَهُ جَعْفَرٌ نَعَمْ فَقَالَ لَهُ النَّجَاشِيُّ فَاقْرَأْهُ عَلَيَّ فَقَرَأَ عَلَيْهِ صَدْرًا مِنْ كهيعص قَالَتْ فَبَكَى وَاللَّهِ النَّجَاشِيُّ حَتَّى أَخْضَلَ لِحْيَتَهُ وَبَكَتْ أَسَاقِفَتُهُ حَتَّى أَخْضَلُوا مَصَاحِفَهُمْ حِينَ سَمِعُوا مَا تَلَا عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَالَ النَّجَاشِيُّ إِنَّ هَذَا وَاللَّهِ وَالَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى لَيَخْرُجُ مِنْ مِشْكَاةٍ وَاحِدَةٍ انْطَلِقَا فَوَاللَّهِ لَا أُسْلِمُهُمْ إِلَيْكُمْ أَبَدًا وَلَا أُكَادُ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَلَمَّا خَرَجَا مِنْ عِنْدِهِ قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَاللَّهِ لَأُنَبِّئَنَّهُمْ غَدًا عَيْبَهُمْ عِنْدَهُمْ ثُمَّ أَسْتَأْصِلُ بِهِ خَضْرَاءَهُمْ قَالَتْ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ وَكَانَ أَتْقَى الرَّجُلَيْنِ فِينَا لَا تَفْعَلْ فَإِنَّ لَهُمْ أَرْحَامًا وَإِنْ كَانُوا قَدْ خَالَفُونَا قَالَ وَاللَّهِ لَأُخْبِرَنَّهُ أَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَبْدٌ قَالَتْ ثُمَّ غَدَا عَلَيْهِ الْغَدَ فَقَالَ لَهُ أَيُّهَا الْمَلِكُ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ فِي عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ قَوْلًا عَظِيمًا فَأَرْسِلْ إِلَيْهِمْ فَاسْأَلْهُمْ عَمَّا يَقُولُونَ فِيهِ قَالَتْ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ يَسْأَلُهُمْ عَنْهُ قَالَتْ وَلَمْ يَنْزِلْ بِنَا مِثْلُهُ فَاجْتَمَعَ الْقَوْمُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ مَاذَا تَقُولُونَ فِي عِيسَى إِذَا سَأَلَكُمْ عَنْهُ قَالُوا نَقُولُ وَاللَّهِ فِيهِ مَا قَالَ اللَّهُ وَمَا جَاءَ بِهِ نَبِيُّنَا كَائِنًا فِي ذَلِكَ مَا هُوَ كَائِنٌ فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالَ لَهُمْ مَا تَقُولُونَ فِي عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فَقَالَ لَهُ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ نَقُولُ فِيهِ الَّذِي جَاءَ بِهِ نَبِيُّنَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ وَرُوحُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ الْعَذْرَاءِ الْبَتُولِ قَالَتْ فَضَرَبَ النَّجَاشِيُّ يَدَهُ إِلَى الْأَرْضِ فَأَخَذَ مِنْهَا عُودًا ثُمَّ قَالَ مَا عَدَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ مَا قُلْتَ هَذَا الْعُودَ فَتَنَاخَرَتْ بَطَارِقَتُهُ حَوْلَهُ حِينَ قَالَ مَا قَالَ فَقَالَ وَإِنْ نَخَرْتُمْ وَاللَّهِ اذْهَبُوا فَأَنْتُمْ سُيُومٌ بِأَرْضِي وَالسُّيُومُ الْآمِنُونَ مَنْ سَبَّكُمْ غُرِّمَ ثُمَّ مَنْ سَبَّكُمْ غُرِّمَ فَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي دَبْرًا ذَهَبًا وَأَنِّي آذَيْتُ رَجُلًا مِنْكُمْ وَالدَّبْرُ بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ الْجَبَلُ رُدُّوا عَلَيْهِمَا هَدَايَاهُمَا فَلَا حَاجَةَ لَنَا بِهَا فَوَاللَّهِ مَا أَخَذَ اللَّهُ مِنِّي الرِّشْوَةَ حِينَ رَدَّ عَلَيَّ مُلْكِي فَآخُذَ الرِّشْوَةَ فِيهِ وَمَا أَطَاعَ النَّاسَ فِيَّ فَأُطِيعَهُمْ فِيهِ قَالَتْ فَخَرَجَا مِنْ عِنْدِهِ مَقْبُوحَيْنِ مَرْدُودًا عَلَيْهِمَا مَا جَاءَا بِهِ وَأَقَمْنَا عِنْدَهُ بِخَيْرِ دَارٍ مَعَ خَيْرِ جَارٍ قَالَتْ فَوَاللَّهِ إِنَّا عَلَى ذَلِكَ إِذْ نَزَلَ بِهِ يَعْنِي مَنْ يُنَازِعُهُ فِي مُلْكِهِ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْنَا حُزْنًا قَطُّ كَانَ أَشَدَّ مِنْ حُزْنٍ حَزِنَّاهُ عِنْدَ ذَلِكَ تَخَوُّفًا أَنْ يَظْهَرَ ذَلِكَ عَلَى النَّجَاشِيِّ فَيَأْتِيَ رَجُلٌ لَا يَعْرِفُ مِنْ حَقِّنَا مَا كَانَ النَّجَاشِيُّ يَعْرِفُ مِنْهُ قَالَتْ وَسَارَ النَّجَاشِيُّ وَبَيْنَهُمَا عُرْضُ النِّيلِ قَالَتْ فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَجُلٌ يَخْرُجُ حَتَّى يَحْضُرَ وَقْعَةَ الْقَوْمِ ثُمَّ يَأْتِيَنَا بِالْخَبَرِ قَالَتْ فَقَالَ ال
Һөйләне беҙгә [Йәғҡүб] беҙгә [атайым] [Мөхәммәт бин Исхаҡ] һөйләне миңә [Мөхәммәт бин Мөслим бин Ғөбәйҙулла бин Шиһаб] [Әбү Бәкер бин Абдуррахман бин Әл Харис бин Хисйәм Әл Мәхзуми] [Өммө Сәләмә Ғүмәрәһ, ҡыҙы Мөйбә Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм, тигән; Беҙ Һабасйә илендә булғанда бик яҡшы күрше, атап әйткәндә, Нәжәси батша менән күрше инек. Динебеҙҙе тотоуҙа үҙебеҙҙе имен тоябыҙ, Аллаһы Тәғәләгә ғибәҙәт ҡылабыҙ, күңелебеҙгә оҡшамаған һүҙ ишетмәйбеҙ. Был хәл Ҡөрәйештәргә барып еткәс, улар Нәжәси батшаға Мәккәнән һирәк осрай торған әйберҙәр рәүешендә бер нисә бүләк бирер өсөн ике көслө кеше ебәреп, Нәжәси батшаға илсе ебәрергә килешә. Уларға бүләк ителгән иң шәп әйберҙәр араһында ҡойолған күн дә бар ине. Улар был әйберҙәрҙе күп йыя. Бер бүләк биреүҙән башҡа бер генә ғәскәр башлығын да ҡалдырманылар. Улар тауарҙы ебәрергә Ғабдулла бин Рәбиғә бин Әл Мөғирәгә һәм Әл Мәхзумиға һәм Әмру бин Әл Әш бин Вәил Әс Сәхмигә йөкмәтәләр һәм икеһенә лә үҙҙәренең миссияһын еткерергә ҡушалар. Улар икеһенә лә; — Нәжәси менән һөйләшкәнсе, һәр бүләкте һәр командирға тапшыр. Шунан һуң Нәжәси батшаға бүләктәр бирегеҙ һәм батша улар менән һөйләшкәнсе, уларҙы һеҙгә тапшырыуын һорағыҙ». Өммө Сәләмә тағы ла әйтте; Ике кеше йүгереп сыға - Мәккәнән сығып - Нәжәси батшаны ҡаршы алырға. Ул ваҡыттағы хәлебеҙ иң яҡшы йортта, иң яҡшы күршеләрҙә ине. Улар икеһенән башҡа бер генә командир ҙа Нәжәси батша менән һөйләшер алдынан бүләктәрен тапшырмай. Икеһе лә үҙҙәренең һәр командирына; — Ысынлап та, ҡайһы бер аҡылһыҙ балаларыбыҙ беҙҙе ташлап һинең батшалығыңа китте, улар үҙ халҡының динен ташланы һәм һинең дингә ҡушылмаясаҡ. Беҙ ҙә, һеҙ ҙә белмәгән яңы динде алып килделәр. Үҙ халҡының башлыҡтары уларҙы үҙ халҡына ҡайтарырға беҙҙе ебәрҙе. Шуға күрә беҙ улар тураһында Батша менән һөйләшәбеҙ икән, һеҙ уға уларҙы беҙгә тапшырырға кәңәш бирергә тейешһегеҙ, улар менән һөйләшергә кәрәкмәй. Сөнки уларҙың халҡы иғтибарлыраҡ һәм уларҙың хәлен һәм етешһеҙлектәрен белә’. Икеһенә лә яуап бирҙеләр; 'Эйе'. Шунан һуң улар икеһе лә бүләкте Нәжәси батшаға тапшыра, Нәжәси батша уны ҡабул итә, шунан икеһе лә батша менән һөйләшә һәм әйтә; — Эй, батша. Ысынлап та, ҡайһы бер аҡылһыҙ балаларыбыҙ беҙҙе ташлап, һинең батшалығыңа китте. Улар үҙ халҡының динен ташланылар һәм һеҙҙең динегеҙгә инмәйәсәктәр. Беҙ ҙә, әфәнде лә белмәгән яңы динде алып килделәр. Аталары, абзыйҙары һәм ғаиләләренән торған үҙ халҡының етәкселәре беҙҙе хужа алдына баҫырға ебәрҙе, хужа уларҙы халҡыбыҙға ҡайтарһын өсөн. Сөнки беҙҙең халыҡ уларға күберәк иғтибар бирә, етешһеҙлектәрен белә, әммә уларҙы тәнҡитләй'. Ысынлап та, Ғабдулла бин Әбү Рәбиғә менән Әмру бин Ашты Нәжәси батшаның уларҙы яҡлауын ишетергә теләүенән дә нығыраҡ асыуландырған бер нәмә лә юҡ ине. Шунан уның тирәһендәге командирҙар әйтте; — Улар дөрөҫ әйтә, эй батша, халҡы уларға күберәк иғтибар бирә, етешһеҙлектәрен белә, шуға күрә уларҙы үҙҙәренә ҡалдыр, улар ҙа үҙ иленә, халҡына ҡайтара алһын өсөн». Шулай итеп, Нәжәси батша асыуланып, былай тигән; 'Юҡ! Аллаһ менән ант итәм, аллаһ менән ант итәм, мин уларҙы икеһенә лә тапшырмайым, һәм бер кем дә миңә б күршеләрем ине, улар минең илдә йәшәне, башҡалар араһынан мине һайланы, тик мин уларға шылтыратып, был ике кешенең нимә тигәнен һорағансы. Әгәр ҙә әйтелгәнсә булһа, тимәк, мин уларҙы икеһенә тапшырам һәм үҙ халҡына ҡайтарам. Әгәр был хәл түгел икән, тимәк, мин уларҙы тапшырмайым һәм улар һорағансы һаҡлауҙы дауам итәсәкмен». Уму Сәләмә әйтте; Шунан пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләмдең сәхәбәләренә рәсүл ебәрелде, уларҙы саҡырырға, Уның рәсүле осрашҡас, улар бергә йыйылды һәм ҡайһы берәүҙәр башҡаларға әйтте; — Әгәр ҙә һин Батша янында булһаң, уға нимә әйтер инең? Улар яуап бирҙе; «Аллаһ менән ант итәбеҙ, нимә генә булмаһын, Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм өйрәткән һәм бойорғанса әйтәсәкбеҙ». Батша менән осрашҡанда, күрәһең, батша үҙенең дин әһелдәрен дә саҡырған, улар таҡтаташтарын батша тирәһенә йәйгән. Шунан батша уларҙан һорай; — Ниндәй дин һине үҙ халҡыңдан ташлап киттең, шулай уҡ минең дингә йәки башҡа халыҡтар диненә ҡушылманың? Уму Сәләмә әйтте; Батшаға яуап биргән кеше [Джәғфәр бин Әбү Талиб], тигән; — Эй, батша! Беҙ наҙан халыҡ инек, боттарға табындыҡ һәм мәйет ашаныҡ, төрлө яуызлыҡтар эшләнек һәм туғанлыҡ бәйләнештәрен өҙҙөк, күршеләребеҙгә яуызлыҡ эшләнек, арабыҙҙағы көслөләр көсһөҙҙәрҙе ҡорбан иттек, һәм беҙ һаман да шул хәлдә булдыҡ, тик Аллаһы Тәғәлә беҙгә үҙебеҙҙең аранан рәсүл ебәргәнсе, беҙ уның нәҫел-нәсәбен һәм уның ышаныслылығын белдек. Ул беҙҙе Аллаһ Тәғәләгә саҡырҙы, беҙ Уның менән үҙебеҙҙе айырып, тик Уға ғына табынһын өсөн, үҙебеҙ һәм ата-бабаларыбыҙ таш һәм һындар рәүешендә табынған нәмәләрҙе ҡалдырып. Ул беҙгә һүҙҙә намыҫлы булырға, мандатыбыҙҙы үтәргә һәм дуҫлыҡты һаҡларға, күршеләргә изгелек эшләргә һәм харам эштәрҙән һәм -ҡан ҡойоуҙан- тыйылырға ҡушты. Ул ерәнес эштәр ҡылыуҙан һәм ялған һөйләүҙән, етемдәрҙең байлығын ашауҙан һәм яҡшы кешеләрҙе зина ҡылыуҙа ғәйепләүҙән тыйҙы. Ул беҙгә Аллаһҡа ғына ғибәҙәт ҡылырға, Уға тиңдәш тотмаҫҡа, намаҙ уҡырға, саҙаҡа бирергә һәм ураҙа тоторға ҡушты». ул Исламдағы мәсьәләләргә бәйле төрлө нәмәләрҙе телгә алды «Беҙ уны раҫланыҡ, уға ышандыҡ һәм килтергән нәмәләргә эйәрҙек». Беҙ Аллаһы Тәғәләгә генә ғибәҙәт ҡылабыҙ, Уға тиңдәш тотмайбыҙ, үҙебеҙгә тыйылғанды харам итәбеҙ һәм үҙебеҙгә хәләл ителгәнде хәләл итәбеҙ. Әммә халҡыбыҙ беҙгә дошманлыҡ күрһәтте, йәберләне. Улар беҙгә Аллаһҡа табыныу һындарына табыныуға ҡайтыу өсөн динебеҙҙе тотоуҙа яла яға, элек хәләл иткән нәмәләрҙе төрлө ерәнеслектәр рәүешендә хәләл итә. Беҙҙе көсләп, эҙәрлекләп, ҡыйынлаштырғанда, динебеҙ менән ҡамасаулағанда, беҙ һинең илеңә сығабыҙ һәм һине башҡаларҙан өҫтөнөрәк һайлайбыҙ, сөнки беҙ һинең менән күрше булыуҙы яратабыҙ, һинең эргәңдә беҙгә ғәҙелһеҙлек ҡылынмаҫ тип өмөтләнәбеҙ, эй батша'. Өмө Сәләмә тағы ла әйтте; Шулай итеп, Нәжәси батша унан һорай; — Аллаһ Тәғәләнән килгән нәмәнән килтергән нәмәгеҙ бармы? Йәғәфәр яуап бирҙе; 'Эйе'. Нәжәси батша тигән; — Уҡы әле миңә! Шулай итеп, Джәғфәр уны 1-нән башлап уҡыны; ҠА ХА Я 'ӘЙН ШӘД'. Уму Сәләмә әйтте; Шулай итеп, Нәжәси батша, Аллаһ менән ант итәм, һаҡалы дымланғансы илай һәм уның дин әһелдәре лә үҙҙәренең алдында уҡылғанды ишеткәс, мөшәфтәре дымланғансы илай, Нәжәси әйтә; — Аллаһ менән ант итәм, был китап та, Муса алып килгән китап та бер сығанаҡтан сыҡты. Барығыҙ икегеҙ ҙә, Аллаһ менән ант итәм, мин уларҙы һеҙгә мәңгелеккә тапшырмайым һәм ул алданмаҫ'. Уму Сәләмә әйтте; Ике кеше батша алдынан сыҡҡас, Әмру бин Әл-Әш әйтте; — Аллаһ менән ант итәм, ысынлап та, мин уларҙы хурлыҡтарын иртәгә асып бирәсәкмен, шунан һуң уларҙы йәмһеҙлектәрен тикшерәсәкмен. Ғабдулла бин Әбү Рәбиғә, ул икеһенең дә иң ҡурҡынысы ине, уға; — Эшләмә, беҙҙе аша үтһәләр ҙә, туғандары бар. Ул яуап бирҙе; «Аллаһ менән ант итәм, мин уларға улар буйынса Иса бин Мәрйәмдең хеҙмәтсе булғанын хәбәр итеүемде дауам итәсәкмен». Уму Сәләмә әйтте; Икенсе көндө батшаға барып, уға; — Эй, батша, ысынлап та, улар Ғайса бин Мәрйәм менән ҡурҡыныс һүҙҙәр менән һөйләштеләр. Уларға ебәр ҙә, улар нимә уйлай, тип һора». Уму Сәләмә әйтте; Шуға күрә батша улар янына был хаҡта һорашырға илселәр ебәргән. Илсе килеп еткәнсе мосолмандар йыйылған, берәүҙәр икенселәренә; — Әгәр ҙә Ғайса һеҙҙән һораһа, һеҙ уның тураһында нимә әйтер инегеҙ? Улар яуап бирҙе; «Аллаһ менән ант итәбеҙ, беҙ Аллаһ әйткәнсә һәм Пәйғәмбәребеҙ нимә килтергән, нимә булһа ла яуап бирәсәкбеҙ». Батша менән осрашҡас, ул уларға; — Һин Ғайса бин Мәрйәм тураһында нимә уйлайһың? Джәғфәр бин Әбү Талиб яуап бирҙе; «Беҙҙең фекеребеҙ динебеҙ йөрөткәнсә, йәғни ул Аллаһтың һәм Уның рәсүленең ҡоло, Уның рухы һәм һүҙҙәре кейәүгә сыҡмаған Мәрйәмгә тын алынған». Шул саҡ Нәжәси батша ҡулын ергә һуғып, ағас киҫәге алды, шунан әйтте; 'Был Ғайса Мәрйәм улы, тап мин әйткәнсә, был ағас'. Шулай итеп, уның тирәһендә булған һуғыш командирҙары асыуҙы күрһәткән һүҙҙәр әйтте, Батша әйтте; — Валлаһи, оҡшамаһаң да әйтәм. Китегеҙ, мосолмандар, минең илемдә имен булырһығыҙ, кем һеҙҙе хурлаһа – штраф, кем һеҙҙе хурлаһа – штраф. Берегеҙҙе рәнйетергә тура килһә, алтын тауы булыуын нәфрәт итер инем. Һәм -батша үҙенең командирҙарына әйтте;- улар биргән бүләктәрҙе икеһенә лә кире ҡайтарығыҙ, беҙгә улар кәрәкмәй. Аллаһ менән ант итәм, батшалығымды ҡайтарғанда Аллаһ минән ришүәт алманы, шуға күрә миңә үҙемдең ҡөҙрәтемдә ришүәт алырға тура килде, һәм Аллаһ кешеләрҙе миңә буйһонорға мәжбүр итмәне, шуға күрә мин уларға буйһондом шул мәсьәләлә». Шунан был ике кеше еңелеп, унан алда киткән һәм бүләктәре кире ҡайтарылған. Шулай итеп, беҙ батша янында иң яҡшы йортта, яҡшы күршеләр менән йәшәнек. Аллаһ ризалығы өсөн! Беҙ шундай хәлдә ҡалдыҡ, бер көндө уның власын үҙ ҡулына алған кеше килде. Аллаһ менән ант итәм, беҙ ул ваҡытта һағыштан тыш һағыш тойманыҡ, әгәр ҙә ул кеше Нәжәсий батшаны еңһә, Нәжәсий батша кеүек беҙҙең хоҡуҡтарҙы танымаҫ кеше килер тип борсолдоҡ. Шулай итеп, Нәжәси батша кешегә табан йүнәлгән, ә улар икеһе араһында Нил йылғаһы булған. Шунан һуң Рәсүлуллаһтың сәхәбәләре саллаллаһу ғәләйһи вәсалләм әйтте; — Ҡайһыбыҙ был халыҡ йыйылған урынға барыр, шунан беҙгә яңылыҡ килтерер. Шулай итеп, Зөбәйер бин Әүүәм әйтте; 'МИН'. Зөбәйер бин Әүүәм йәше буйынса иң йәш кеше. Уның өсөн ҡырба өрҙөләр, һуңынан күкрәгенә һалдылар, ҡырбаны ҡулланып, халыҡ осрашҡан Нил ярына йөҙөп сыға алһын өсөн. Беҙ Аллаһы Тәғәләгә доға ҡылабыҙ, Нәжәси батша өсөн, ул дошмандарын еңһен һәм ул үҙ батшалығында ныҡ ҡалһын, үҙ иленә етәкселек итеүҙә ышаныс яулаһын Хәбәсйә. -Беҙ быларҙың барыһын да эшләнек- сөнки яҡында булғанда беҙ Аллаһ Рәсүле менән осрашҡансы ҡалырға яҡшы урын таптыҡ. кем Мәккәлә».
Hadith
Imam Ahmad : 1650
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِ
Беҙгә [Ибраһим бин Сәғд] миңә [атайымдан] [Ғабдулла бин Джәғфәр] әйтте; Мин пәйғәмбәребеҙҙең саллаллаһу ғәләйһиссәләмдең дымлы финик менән ҡыяр ашағанын күрҙем.
Hadith
Imam Ahmad : 1651
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَنْبَأَنَا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ لِابْنِ الزُّبَيْرِ أَتَذْكُرُ إِذْ تَلَقَّيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَأَنْتَ وَابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ فَحَمَلَنَا وَتَرَكَكَ وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ مَرَّةً أَتَذْكُرُ إِذْ تَلَقَّيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَأَنْتَ وَابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ نَعَمْ فَحَمَلَنَا وَتَرَكَكَ
Һөйләне беҙгә [Исмәғил] беҙгә [Хәбиб бин Асы Сәйәхид] [Ғабдулла бин Әбүмөләйкә] әйтте; [Ғабдуллаһ бин Джәғфәр] Ибн Әз Зөбәйергә; — Хәтерләйһеңме, Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһис-сәләм мине, һин һәм Ибн Ғәббәс менән осрашҡанда? Ибн Әз Зөбәйер яуап бирә; 'Эйе'. Ибн Әз Зөбәйер әйткән; — Ул беҙҙе алып китте лә һине ташлап китте. -Исмәғил шулай уҡ: «Хәтерләйһеңме, Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм мине, һин һәм Ибн Ғәббәс менән осрашты?» тип яуап бирҙе; 'Эйе'. ул беҙҙе алып, һине ташлап китте.
Hadith
Imam Ahmad : 1652
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ تُلُقِّيَ بِالصِّبْيَانِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ وَإِنَّهُ قَدِمَ مَرَّةً مِنْ سَفَرٍ قَالَ فَسُبِقَ بِي إِلَيْهِ قَالَ فَحَمَلَنِي بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ ثُمَّ جِيءَ بِأَحَدِ ابْنَيْ فَاطِمَةَ إِمَّا حَسَنٍ وَإِمَّا حُسَيْنٍ فَأَرْدَفَهُ خَلْفَهُ قَالَ فَدَخَلْنَا الْمَدِينَةَ ثَلَاثَةً عَلَى دَابَّةٍ
Һөйләне беҙгә [Әбү Мөғәвиә] беҙгә [Ғәшим] [Мүәрриҡ Әл Ижли] [Ғабдуллаһ бин Джәғфәр]ҙән әйтте; Әгәр ҙә Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһис-сәләм сәйәхәттән килһә, уны үҙенең Ғибәҙәтхана белгесенең бәләкәй балалары ҡаршы аласаҡ. Бер көндө, ул сәйәхәттән килде, мине уның алдына килтерҙеләр, шуға күрә ул мине үҙенең алдына килтерҙе. Шунан Фатиманың бер улын, Хәсәнде йәки Хөсәйенде, алып килделәр, шунан ул уға үҙенең артынан атландырҙы'. Абдулла әйтте; — Шунан өсәүләп бер машинала Мәҙинә ҡалаһына индек.
Hadith
Imam Ahmad : 1653
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ فَهْمٍ قَالَ وَأَظُنُّهُ يُسَمَّى مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ وَأَظُنُّهُ حِجَازِيًّا أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ يُحَدِّثُ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَقَدْ نُحِرَتْ لِلْقَوْمِ جَزُورٌ أَوْ بَعِيرٌ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْقَوْمُ يُلْقُونَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّحْمَ يَقُولُ أَطْيَبُ اللَّحْمِ لَحْمُ الظَّهْرِ
Беҙгә [Яхъя] әйтте [Мисәр] миңә Фәхмдән шәйех һөйләне, Мисер аңлатты; Мин уйлайым, уның исеме [Мөхәммәт бин Абдуррахман], һәм мин уйлайым, ул Хижзәздән килгән, тип, ул ишеткән [Ғабдулла бин Джәғфәр] Ибн Зөбәйергә, тип һөйләне, тип, бер халыҡ өсөн кәзә йәки дөйә ҡорбанға һуйырға, һәм ул ишеткән, ҡасан ул Аллаһ Рәсүленең (саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм): — Иң яҡшы ит — артҡы өлөшө.
Hadith
Imam Ahmad : 1654
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ خَلْفَهُ فَأَسَرَّ إِلَيَّ حَدِيثًا لَا أُخْبِرُ بِهِ أَحَدًا أَبَدًا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ فِي حَاجَتِهِ هَدَفٌ أَوْ حَائِشُ نَخْلٍ فَدَخَلَ يَوْمًا حَائِطًا مِنْ حِيطَانِ الْأَنْصَارِ فَإِذَا جَمَلٌ قَدْ أَتَاهُ فَجَرْجَرَ وَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ قَالَ بَهْزٌ وَعَفَّانُ فَلَمَّا رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَنَّ وَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ فَمَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرَاتَهُ وَذِفْرَاهُ فَسَكَنَ فَقَالَ مَنْ صَاحِبُ الْجَمَلِ فَجَاءَ فَتًى مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ هُوَ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ أَمَا تَتَّقِي اللَّهَ فِي هَذِهِ الْبَهِيمَةِ الَّتِي مَلَّكَكَهَا اللَّهُ إِنَّهُ شَكَا إِلَيَّ أَنَّكَ تُجِيعُهُ وَتُدْئِبُهُ
Һөйләне беҙгә [Йәзид] беҙгә [Мәһди бин Мәймүн] [Мөхәммәт бин Яғҡуптан] [Әл Хәсән бин Сәғдтән] [Ғабдулла бин Джәғфәрҙән], -икенсе юл буйынса- беҙгә [Бахз] һәм [Аффан] һөйләне, улар икеһе лә әйтте; беҙгә һөйләне [Мәһди] беҙгә [Мөхәммәт бин Әбү Яҡуп] [Әл Хәсән бин Сәғдтан] Әл Хәсән бин Ғәлиҙең элекке ҡоло, [Ғабдулла бин Джәғфәрҙән], тигән; Бер ваҡыт Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм мине үҙенең артында транспорт сараһына ултыртырға саҡырҙы, шунан бер ҡасан да бер кемгә лә һөйләмәйәсәк әңгәмә шыбырланы. Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм еңеләйергә теләһә, үҙен ҡапларға яратҡан, йәғни бейек бина йәки финик баҡсаһы менән һаҡланған. Бер көндө ул ансарҙарға ҡараған баҡсаларҙың береһенә инә һәм унда дөйә илай-илай килә, күҙҙәренән йәштәр аға, шуға күрә Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһис-сәләм уның ҡолаҡтарын һәм муйынының төбөн һөртә, шунан дөйә тыныслана. Шунан һораны; — Был дөйәнең хужаһы кем? Ансар яғынан бер егет килде, яуап бирҙе; «Был минеке, эй, Аллаһ илсеһе». Ул: «Аллаһ Тәғәлә һиңә вәкәләт биргән дөйәләрҙе ҡарауҙа һин Аллаһтан ҡурҡмайһыңмы? Был дөйә миңә зарланды, һин уны ас һәм арытырға рөхсәт иттең, тип».
Hadith
Imam Ahmad : 1655
حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ أَبِي رَافِعٍ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَذَكَرَ أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ
Беҙгә әйтте [Йәзид] беҙгә әйтте [Хәммәт бин Сәләмә] әйтте; Мин [Ибн Әбү Рәфиғтең] уң бармағына йөҙөк таҡҡанын күрҙем, был хаҡта унан һораным, шуға күрә ул яуап бирҙе; [Ғабдулла бин Джәғфәрҙең] уң ҡулының бармағына йөҙөк таҡҡанын күргәнен, Ғабдулла бин Джәғфәр әйткән; «Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм йөҙөгөн уң ҡулының бармағына таҡҡан».
Hadith
Imam Ahmad : 1656
حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسَافِعٍ أَنَّ مُصْعَبَ بْنَ شَيْبَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ شَكَّ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ
Һөйләне беҙгә [Раух] беҙгә һөйләне [Ибн Джүрәйж] миңә [Ғабдулла бин Мусафиға] әйтте, тип [Мөшғәб бин Сәйибә] уға [Ғөҡбә бин Мөхәммәт бин Әл Хәриттән] [Ғабдулла бин Джәғфәрҙән] Пәйғәмбәребеҙҙән хәбәр итте, саллаллаһу, ғәләйһиссәләм, ғәләйһиссәләм булды: ултырғанда ике тапҡыр сәждә ҡылһын -тасйәһүд-'.
Hadith
Imam Ahmad : 1657
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ أُمِّ كِلَابٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ قَالَ أَحَدُهُمَا ذِي الْجَنَاحَيْنِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا عَطَسَ حَمِدَ اللَّهَ فَيُقَالُ لَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ فَيَقُولُ يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ
Беҙгә [Исхаҡ бин Исхаҡҡа] һәм [Яхъя бин Исхаҡҡа] әйтелгән, улар икеһе лә әйтте; беҙгә [Ибн Лахиғә] [Әбү Әл Әсүәд] әйтте; Мин [Ғөбәйҙә бин Өмм Киләбтең] [Ғабдулла бин Джәғфәрҙән] һөйләгәнен ишеттем, [Яхъя бин Исхаҡ] буйынса, ул әйтте; Мин [Ғабдулла бин Джәғфәрҙе] ишеттем, шул уҡ ваҡытта икеһенең береһе; Дзул Джанахаин, әгәр ҙә Рәсүлуллаһ шәлләллаһу ғәләйһи вәсәлләм йүткерһә, ул хәмдәлә уҡыны, тимәк, кемдер яуап бирҙе: «ЙӘРХӘМҮКӘ АЛЛАҺ -Аллаһ һеҙгә рәхмәтле булһын-», тимәк, ул яуап бирҙе; 'ЙӘҺДИҠУМУЛЛАҺ ВӘ ЙӨШЛИҺУ БӘЛӘКӨМ -Аллаһ һеҙгә тура юл бирһен, эштәрегеҙҙе яҡшыртһын-'.
Hadith
Imam Ahmad : 1658
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ بَابٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ آخِرَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِحْدَى يَدَيْهِ رُطَبَاتٌ وَفِي الْأُخْرَى قِثَّاءٌ وَهُوَ يَأْكُلُ مِنْ هَذِهِ وَيَعَضُّ مِنْ هَذِهِ وَقَالَ إِنَّ أَطْيَبَ الشَّاةِ لَحْمُ الظَّهْرِ
Беҙгә [Нәшр бин Баб] [Хаджаждан] ысынлап та [Ҡатада] [Ғабдулла бин Джәғфәрҙән] әйтте; Ысынында, Рәсүлуллаһтан һуңғы күргән нәмәм шул булды: бер ҡулында ниндәйҙер финик, икенсеһендә ҡыяр төрө, ул береһен ашай, икенсеһен тешләй. Ул: «Ысынлап та, иң яҡшы кәзә ите — артҡы өлөшө», — тигән.
Hadith
Imam Ahmad : 1659
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي يَعْقُوبَ يُحَدِّثُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَيْشًا اسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَقَالَ فَإِنْ قُتِلَ زَيْدٌ أَوْ اسْتُشْهِدَ فَأَمِيرُكُمْ جَعْفَرٌ فَإِنْ قُتِلَ أَوْ اسْتُشْهِدَ فَأَمِيرُكُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَلَقُوا الْعَدُوَّ فَأَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ جَعْفَرٌ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ثُمَّ أَخَذَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَتَى خَبَرُهُمْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ إِلَى النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ إِنَّ إِخْوَانَكُمْ لَقُوا الْعَدُوَّ وَإِنَّ زَيْدًا أَخَذَ الرَّايَةَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ أَوْ اسْتُشْهِدَ ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ بَعْدَهُ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ أَوْ اسْتُشْهِدَ ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ أَوْ اسْتُشْهِدَ ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَأَمْهَلَ ثُمَّ أَمْهَلَ آلَ جَعْفَرٍ ثَلَاثًا أَنْ يَأْتِيَهُمْ ثُمَّ أَتَاهُمْ فَقَالَ لَا تَبْكُوا عَلَى أَخِي بَعْدَ الْيَوْمِ أَوْ غَدٍ ادْعُوا لِي ابْنَيْ أَخِي قَالَ فَجِيءَ بِنَا كَأَنَّا أَفْرُخٌ فَقَالَ ادْعُوا إِلَيَّ الْحَلَّاقَ فَجِيءَ بِالْحَلَّاقِ فَحَلَقَ رُءُوسَنَا ثُمَّ قَالَ أَمَّا مُحَمَّدٌ فَشَبِيهُ عَمِّنَا أَبِي طَالِبٍ وَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ فَشَبِيهُ خَلْقِي وَخُلُقِي ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَأَشَالَهَا فَقَالَ اللَّهُمَّ اخْلُفْ جَعْفَرًا فِي أَهْلِهِ وَبَارِكْ لِعَبْدِ اللَّهِ فِي صَفْقَةِ يَمِينِهِ قَالَهَا ثَلَاثَ مِرَارٍ قَالَ فَجَاءَتْ أُمُّنَا فَذَكَرَتْ لَهُ يُتْمَنَا وَجَعَلَتْ تُفْرِحُ لَهُ فَقَالَ الْعَيْلَةَ تَخَافِينَ عَلَيْهِمْ وَأَنَا وَلِيُّهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
Беҙгә [Вәхб бин Джарир] беҙгә [атайым] әйтте; Мин [Мөхәммәт бин Әбү Яҡуптың] [Әл Хәсән бин Сәғдтан] [Ғабдулла бин Джәғфәрҙән] һөйләгәнен ишеттем; Рәсүлуллаһ шәлләллаһу ғәләйһи вәссәләм Зәйет бин Хәрисә етәкселегендә бер отряд һалдаттар ебәрә, шунан һуң: «Әгәр Зәйет үлтерелһә йәки шәһит булһа, тимәк, һеҙҙең етәксегеҙ Джәғфәр буласаҡ. Әгәр ҙә ул үлтерелһә йәки шәһит булһа, һеҙҙең етәксегеҙ Абдулла бин Рәүәһ буласаҡ. Дошман менән осрашҡас, Зәйет байраҡты алып, үлтерелгәнсе һуғыша. Шунан һуң Джәғфәр байраҡты үҙ ҡулына ала һәм үлтерелгәнсе һуғыша. Байраҡты тағы ла Абдулла бин Рәүәһә тота, һәм ул үлтерелгәнсе һуғыша. Шунан һуң байраҡты Халид бин Вәлид ала, һәм уны Аллаһ Тәғәлә яулай. Тимәк, был хәбәр пәйғәмбәребеҙгә лә барып етә, шунан ул халыҡты ҡаршыларға сыға, ул Аллаһҡа доға ҡылды һәм уны маҡтаны, шунан: «Ысынлап та, һинең ҡәрҙәштәрең дошманға ҡаршы һуғыша», — тине. Беренсе булып байраҡ тотҡан кеше Зәйет бин Харисах була, ул үлтерелгәнсе йәки шәһит булғансы һуғышҡан, унан һуң байраҡты Джәғфәр бин Әбү Талиб ала, һәм ул үлтерелгәнсе йәки шәһит булғансы һуғышҡан, һуңынан байраҡты Ғабдулла бин Рәүәһә тотҡан, һәм ул үлтерелгәнсе йәки шәһит булғансы һуғышҡан. Шунан һуң байраҡты Аллаһтың ҡылыстарының береһе Халид бин Вәлид үҙ ҡулына ала һәм Аллаһ уны яулай». Ул ҡорбандың ғаиләһенә килеүҙе тотҡарлаған, ә Джәғфәрҙең ғаиләһенә килеүҙе өс көнгә тотҡарлаған. Шунан улар янына килеп әйтте; — Бөгөн дә, иртәгә лә ағайымды илама, ағайымдың ике улын саҡыр. Абдулла әйтте; Шунан беҙҙе уның алдына килтерҙеләр, әйтерһең дә, тауыҡтар - әсәһен юғалтҡандар -. Ул әйтте; — Минең өсөн цирюльник саҡыр. Шунан цирюльник килде, беҙҙең баштарҙы ҡырындырҙы. Шунан һуң Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм: «Мөхәммәт -бин Джәғфәр- беҙҙең абзыйыбыҙ Әбү Талибҡа оҡшаш, ә Ғабдулла миңә физик яҡтан да, тәртибемдә лә оҡшаш», — тигән. Шунан ҡулымды тотоп күтәрҙе, шунан доға ҡылды: «Йә Аллаһ, уның ғаиләһе өсөн Джәғфәрҙе алмаштыр, Абдуллаға тоғролоҡ вәғәҙәһе өсөн фатиха бир». Өс тапҡыр әйтте. Абдулла әйтте; Шунан әсәйебеҙ килеп, иманыбыҙ тураһында һөйләне, был уны ҡайғыртып ебәрҙе, шунан ул: “Улар тормошо өсөн борсолма, ысынында мин уларҙы донъяла ла, әхирәттә лә һаҡсыһы”, – тигән.
Hadith
Imam Ahmad : 1660
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ لَمَّا جَاءَ نَعْيُ جَعْفَرٍ حِينَ قُتِلَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا فَقَدْ أَتَاهُمْ أَمْرٌ يَشْغَلُهُمْ أَوْ أَتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ
Һөйләне беҙгә [Суфьян] беҙгә [Джәғфәр бин Халид] [атаһынан] [Ғабдулла бин Джәғфәр] әйтте; Джәғфәрҙең үлеме тураһында хәбәр килгәс, пәйғәмбәребеҙ: «Джәғфәрҙең ғаиләһенә ризыҡ әҙерләгеҙ, ысынлап та, уларҙы ваҡыттарын йәки эш менән мәшғүл иткән нәмә һуҡҡан», — тигән.
