Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 හදීස්

හදීස්

Imam Ahmad : 121

حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ أَنْبَأَنَا لَيْثٌ وَيُونُسُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ سُرَاقَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَظَلَّ رَأْسَ غَازٍ أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ جَهَّزَ غَازِيًا حَتَّى يَسْتَقِلَّ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ حَتَّى يَمُوتَ قَالَ قَالَ يُونُسُ أَوْ يَرْجِعَ وَمَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا يُذْكَرُ فِيهِ اسْمُ اللَّهِ تَعَالَى بَنَى اللَّهُ لَهُ بِهِ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

[Abu Salamah Al Khuza'i] අපට [Laits] [Laits] [Yazid Bin Abdullah Bin Usamah Bin Al Had] වෙතින් [Uthman Bin Abdullah i.e Ibn Suraqah] වෙතින් [Umar Bin Al Khaththab] වෙතින් පවසා ඇත. රසූල් (සල්) තුමාණන් පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'යමෙක් රණශූරයෙකුගේ හිසට රැකවරණය සලසන්නේද, අල්ලාහ් ඔහුව මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවන දිනයේදී ආරක්ෂා කරන්නේය, කවුරුන් රණශූරයෙකුට අවශ්‍ය උපකරණ සපයා දිය හැකිද, එවිට ඔහුට එය ඔහු මිය යන තුරුම රණශූරයාගේ ත්‍යාගයක් හා සමාන වනු ඇත. [යෝනා] කීවේය; 'නැතහොත් ඔහු නැවත පැමිණෙන තුරු, අල්ලාහ් තආලා යන නාමය සඳහන් කර ඇති අල්ලාහ් වෙනුවෙන් යමෙක් පල්ලියක් ගොඩනඟන්නේ නම්, අල්ලාහ් ඔහුට ස්වර්ගයේ නිවසක් ඉදිකරනු ඇත'.

හදීස්

Imam Ahmad : 122

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِسْمَةً فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَغَيْرُ هَؤُلَاءِ أَحَقُّ مِنْهُمْ أَهْلُ الصُّفَّةِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ تُخَيِّرُونِي بَيْنَ أَنْ تَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ وَبَيْنَ أَنْ تُبَخِّلُونِي وَلَسْتُ بِبَاخِلٍ

['අෆ්ෆාන්] අපට [අබු 'අවානා] [Syaqiq] සිට [Syaqiq] සිට [Salman Bin Rabi'ah] වෙතින් [අබු 'අවානා] පවසා ඇත; මට [උමර්] කියනු ඇසිණි. රසූල් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ බෙදීම බෙදූ බැවින් මම මෙසේ කීවෙමි. 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, ඇත්තෙන්ම ඔවුන් හැර වෙනත් මිනිසුන්ට, එනම් අහලුෂ් ෂුෆාහ්!' එවිට රසූල් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පිළිතුරු දුන්හ: 'ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ මට තේරීම් දෙකක් ලබා දී ඇත. ඔබ මගෙන් බලහත්කාරයෙන් අසන අතර ඔබ අතර මා මසුරු ලෙස සලකන අතර මම මසුරු පුද්ගලයෙක් නොවේ.

හදීස්

Imam Ahmad : 123

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الْحَدَثِ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ

['Affan] අපට [කාලිඩ්] [Yazid Bin Abu Ziyad] වෙතින් ['Ashim Bin 'Ubaidillah] වෙතින් [ඔහුගේ පියාගෙන්] [ඔහුගේ සීයා] [Umar Bin Al Khaththab] වෙතින් පවසා ඇත, ඔහු පැවසීය; රසූල් (සල්) තුමාණන් හදාත් ලබා ගැනීමෙන් පසු, ඔහු වන්දනය කරමින් සහ කුෆ් දෙකම පිසදමමින් සිටිනු මම දුටුවෙමි.

තහවුරු කරන හදීස් (161)

හදීස්

Imam Ahmad : 124

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ مُسْتَنِدًا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَعِنْدَهُ ابْنُ عُمَرَ وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَ اعْلَمُوا أَنِّي لَمْ أَقُلْ فِي الْكَلَالَةِ شَيْئًا وَلَمْ أَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِي أَحَدًا وَأَنَّهُ مَنْ أَدْرَكَ وَفَاتِي مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ فَهُوَ حُرٌّ مِنْ مَالِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَشَرْتَ بِرَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لَأْتَمَنَكَ النَّاسُ وَقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأْتَمَنَهُ النَّاسُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ رَأَيْتُ مِنْ أَصْحَابِي حِرْصًا سَيِّئًا وَإِنِّي جَاعِلٌ هَذَا الْأَمْرَ إِلَى هَؤُلَاءِ النَّفَرِ السِّتَّةِ الَّذِينَ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَوْ أَدْرَكَنِي أَحَدُ رَجُلَيْنِ ثُمَّ جَعَلْتُ هَذَا الْأَمْرَ إِلَيْهِ لَوَثِقْتُ بِهِ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ

උමර් ඉබ්නු අබ්බාස් වෙත හේත්තු වූ අතර ඔහුගේ පැත්තේ ඉබ්නු උමර් සහ සයිද් බින් සයිද් සිටි බව [අලි බින් සයිඩ්] [අලි බින් සයිඩ්] ගෙන් අපට ['අෆ්ෆාන්] පවසා ඇත, එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය. 'ඔබ දන්නවා, ඇත්ත වශයෙන්ම මම කලලාගේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් මතයක් ප්‍රකාශ නොකරන අතර, මගෙන් පසුව මම කලීෆාවරයෙකු පත් නොකරමි, ඇත්ත වශයෙන්ම මා මිය යන මොහොතේ මා සොයා ගන්නා අරාබි වහලුන් කවුරුන් වුවද අල්ලාහ්ගේ දේපළෙන් නිදහස් වනු ඇත'. එබැවින් සයිද් බින් සයිද් මෙසේ පැවසීය. 'ඔබ මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් කෙනෙකුව පත් නොකළේ නම්, මිනිසුන් ඔබව විශ්වාස කරයි, අබු බකර් විශ්වාස කළාක් මෙන් සහ මිනිසුන් ඔහුව විශ්වාස කළාද?' එබැවින් [උමර්] පිළිතුරු දුන්නේය; 'මගේ මිතුරන්ගේ නරක අභිලාෂයන් මම දැක ඇත්තෙමි, එබැවින් මම මේ කාරණය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මිය ගිය විට ඔවුන් ගැන සතුටු වූ හය දෙනෙකුට භාර දුනිමි. එවිට උමර් මෙසේ පැවසීය. 'මේ මිනිස්සු දෙන්නගෙන් එක්කෙනෙක් මාව මුණගැහුණොත් මම එයාට මේ කාරණය භාර දුන්නොත් මම ඒක එයාට භාර දෙනවා. සලීම් අබු හුඩ්සයිෆා සහ අබු උබයිදා බින් ජරාහ්ගේ සේවකයෙකි.

හදීස්

Imam Ahmad : 125

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنِي أَبُو الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ

['අෆ්ෆාන්] අපට පවසා ඇත ['අෆ්ෆාන්] අපට [හම්මාම්] පවසා ඇත්තේ අපට [කටදාහ්] පවසා ඇත [අබුල් අලියා] [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය. 'උමර් (උමර්) යන භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මා ඉදිරියෙහි සාක්‍ෂි දැක්වුවෙමි, ඔවුන් අතරින් [උමර්] සහ මා වඩාත් සතුටු වන්නේ උමර් ය, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'උදේ සලාතයෙන් පසු ඉර පායන තුරු සලාතයක් නැත, දහවල් සලාතයෙන් පසු ඉර බැස යන තුරු සලාතයක් නොමැත'.

තහවුරු කරන හදීස් (71)

හදීස්

Imam Ahmad : 126

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَكَبَّ عَلَى الرُّكْنِ فَقَالَ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَوْ لَمْ أَرَ حَبِيبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ وَاسْتَلَمَكَ مَا اسْتَلَمْتُكَ وَلَا قَبَّلْتُكَ وَ { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ }

['Affan] Has අපට [Wuhaib] පවසා ඇත [Wuhaib] [Umar Bin Al Khaththab] කළු ගල සිපගත් බව [Umar Bin Al Khaththab] [අබ්බාස් මහත්මිය] වෙතින් [Sa'id Bin Utsman Bin Khutsaim] අපට පවසා ඇත; 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ ගලක් බව මම දනිමි, මගේ පෙම්වතා වන සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ ඔබව සිප ගනිමින් පිරිමදිනු මා දුටුවේ නැතිනම්, නියත වශයෙන්ම මම ඔබව අතුල්ලමින් හා සිප නොගනිමි, ඇත්තෙන්ම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ හොඳ ආදර්ශයක් ඇත.'

තහවුරු කරන හදීස් (27)

හදීස්

Imam Ahmad : 127

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَنْبَأَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي عَمَّارٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى فِي يَدِ رَجُلٍ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ أَلْقِ ذَا فَأَلْقَاهُ فَتَخَتَّمَ بِخَاتَمٍ مِنْ حَدِيدٍ فَقَالَ ذَا شَرٌّ مِنْهُ فَتَخَتَّمَ بِخَاتَمٍ مِنْ فِضَّةٍ فَسَكَتَ عَنْهُ

['අෆ්ෆාන්] අපට පවසා ඇත ['අෆ්ෆාන්] අපට [හම්මාඩ්] පවසා ඇත ['අම්මර් බින් අබු 'අම්මර්] [උමාර් බින් අල් ඛත්තබ්] පැවසූ බව; රසූල් (සල්) තුමාණන් මිනිසෙකුගේ අතේ රන් මුද්දක් දුටුවේය, එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඉවත දමන්න - ඒ දේ!' ඔහු එය ඉවතට විසි කර, පසුව ඔහු යකඩින් කළ මුද්දක් පැළඳ, 'මෙය ඊට වඩා නරකයි' කියා ඔහු රිදීවලින් කළ මුද්දක් පැළඳ එය නිහඬ කළේය.

හදීස්

Imam Ahmad : 128

حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ وَحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ الْأَنْصَارُ مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ فَأَتَاهُمْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يَؤُمَّ النَّاسَ فَأَيُّكُمْ تَطِيبُ نَفْسُهُ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَتْ الْأَنْصَارُ نَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ نَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

[මුආවියා බින් අම්රු] අපට පවසා ඇත [සයිදා] අපට ['අෂිම්] සහ [හුසේන් බින් අලි], [සයිදා] සිට [අෂිම්] සිට [අබ්දුල්ලාහ්] වෙතින් [අෂිම්] සිට ඔහු මෙසේ පැවසීය. රසූල් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මිය ගිය විට අන්සාර්වරු පැවසූහ. ‘අපි අතරෙන් නායකයෝ ඉන්නවා ඔබලා අතරින් නායකයෝ ඉන්නවා’. එවිට [උමර්] ඔවුන් වෙත පැමිණ මෙසේ පැවසීය. 'අන්සාර්වරුනි, අල්ලාහ්ගේ රසූල් (සල්) තුමාණන් අබු බකර්ට මිනිසුන්ට නායකත්වය දෙන ලෙස අණ කළ බව ඔබ දන්නේ නැද්ද? එබැවින් අන්සාර් ජනයා පිළිතුරු දුන්හ. 'අබු බක්ර්ට ඉදිරියෙන් යාමෙන් අපි අල්ලාහ්ගෙන් ආරක්ෂාව පතමු'.

හදීස්

Imam Ahmad : 129

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى ظَهْرِ قَدَمِهِ فَأَبْصَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ فَرَجَعَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى

[මුසා බින් ඩවුද්] අපට [උමර් බින් අල් ඛතාබ්] ඔහුට වාර්තා කළ බව [උමාර් බින් අල් ඛතාබ්] ඔහුට වාර්තා කළ බව [අබු අස් සුබෙයිර්] ගෙන් [මුසා බින් ඩවුඩ්] අපට [අබු අස් සුබෙයිර්] ගෙන් පවසා ඇත, ඔහු සලාතය සඳහා සිල්පද කරන මිනිසෙක් දුටු බව, පසුව ඔහුගේ පාදයේ නිය ප්‍රමාණය තබා, නබි සල්ලල්ලාහුලම් තුමාණෝ ඔහුව සම්පූර්ණයෙන් දුටුවේය. පිරිසිදු කිරීම'. එහෙයින් ඔහු ආපසු ගොස් සිල් සමාදන් වී යාච්ඤා කළේය.

තහවුරු කරන හදීස් (4)

හදීස්

Imam Ahmad : 130

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ رَافِعٍ الطَّاطَرِيُّ بَصْرِيٌّ حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ عَنْ فَرُّوخَ مَوْلَى عُثْمَانَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَرَأَى طَعَامًا مَنْثُورًا فَقَالَ مَا هَذَا الطَّعَامُ فَقَالُوا طَعَامٌ جُلِبَ إِلَيْنَا قَالَ بَارَكَ اللَّهُ فِيهِ وَفِيمَنْ جَلَبَهُ قِيلَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّهُ قَدْ احْتُكِرَ قَالَ وَمَنْ احْتَكَرَهُ قَالُوا فَرُّوخُ مَوْلَى عُثْمَانَ وَفُلَانٌ مَوْلَى عُمَرَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فَدَعَاهُمَا فَقَالَ مَا حَمَلَكُمَا عَلَى احْتِكَارِ طَعَامِ الْمُسْلِمِينَ قَالَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ نَشْتَرِي بِأَمْوَالِنَا وَنَبِيعُ فَقَالَ عُمَرُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ احْتَكَرَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ طَعَامَهُمْ ضَرَبَهُ اللَّهُ بِالْإِفْلَاسِ أَوْ بِجُذَامٍ فَقَالَ فَرُّوخُ عِنْدَ ذَلِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أُعَاهِدُ اللَّهَ وَأُعَاهِدُكَ أَنْ لَا أَعُودَ فِي طَعَامٍ أَبَدًا وَأَمَّا مَوْلَى عُمَرَ فَقَالَ إِنَّمَا نَشْتَرِي بِأَمْوَالِنَا وَنَبِيعُ قَالَ أَبُو يَحْيَى فَلَقَدْ رَأَيْتُ مَوْلَى عُمَرَ مَجْذُومًا

[බානි හෂීම්ගේ වහලෙකු වූ අබු සයිඩ්] අපට පවසා ඇත්තේ [බස්රාහි අල් හයිට්සම් බින් රාෆි අත් තතාරි] මට [මක්කාවේ සිට පැමිණි අබු යහියා, උස්මාන්ගේ සේවකයා] සිට මට පවසා ඇති බවත්, [උමර්] අමිරුල් මුක්මිනින් සිටියදී ඔහු කෑමට පැමිණ වටපිටාවේ පැමිණ ඇසුවේය. 'මේ කෑම මොකක්ද?' ඔව්හු පිළිතුරු දුන්හ; 'අපට ගෙනා කෑම' කියා; 'අල්ලාහ් මේ කෑමට සහ ගෙනාපු කෙනාට ආශිර්වාද කරන්න' එවිට කෙනෙක් කීවේය; 'අමිරුල් මුක්මිනින්, ආහාර ගබඩා කර ඇත,' උමර් ඇසුවේය; 'කවුද ඒක රැස්කරලා තියෙන්නේ?' ඔව්හු පිළිතුරු දුන්හ; 'ෆාරුක් උස්මාන්ගේ සේවකයා වන අතර ෆුලාන් උමර්ගේ සේවකයාය.' එබැවින් උමර් දූතයෙකු යවා ඔවුන් දෙදෙනාම කැදවා, පසුව ඔහු මෙසේ පැවසීය. 'ඔබ දෙදෙනා මුස්ලිම් ආහාර රැස්කර ගැනීමට පෙලඹවූයේ කුමක්ද?' දෙදෙනාම පිළිතුරු දුන්හ; 'අමිරුල් මුක්මිනින්, අපි අපේ ධනයෙන් මිල දී ගෙන විකුණනවා'. එබැවින් උමර් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය. 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'යමෙක් මුස්ලිම්වරුන්ගේ ධනය රැස්කර ගන්නේද, අල්ලාහ් ඔහුට බංකොලොත් භාවයෙන් හෝ ලාදුරු රෝගයෙන් පීඩා කරනු ඇත,' එවිට ෆාරුක් පැවසීය; 'අමිරුල් මුක්මිනින්, මම අල්ලාහ්ට සහ ඔබට පොරොන්දු වෙනවා සදහටම ආහාර රැස්කර තබා නොගන්නා බවට'. උමර්ගේ සේවකයා සම්බන්ධයෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය. 'අපි අපේ ධනයෙන් මිල දී ගෙන විකුණනවා'. අබු යහියා මෙසේ පැවසීය. 'එවිට උමර්ගේ සේවකයා ලාදුරු රෝගයෙන් පෙළෙන බව මම දුටුවෙමි.'

හදීස්

Imam Ahmad : 131

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَالًا فَقُلْتُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ وَتَصَدَّقْ بِهِ فَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ حَدَّثَنَا هَارُونُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ

[අබු යමන්] අපට [අස් සුහ්රි] වෙතින් [ස්යුඅයිබ්] පවසා ඇති බව [අබ්දුල්ලාහ් බින් උමර්] අපට [සලීම් බින් අබ්දුල්ලා] පවසා ඇත; මට [උමර්] කියනු ඇසිණි. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මට තෑග්ගක් දුන් නිසා මම මෙසේ කීවෙමි. 'මට වඩා අවශ්‍ය අයට එය දෙන්න'. එක දවසක් වෙනකම් එයා මට දේපල දීලා මම කිව්වා; 'මට වඩා අවශ්‍ය අයට එය දෙන්න'. එබැවින් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ධනය ගෙන සංවර්ධනය කරන්න - ආයෝජනය කරන්න - ඉන්පසු එහි ආයෝජනය කරන්න. මේ ධනයෙන් ඔබට කුමක් පැමිණේ ද, ඔබ එය බලාපොරොත්තු නොවී, නොඉල්ලුවේ ය, එය ගන්න, එය එසේ නොවේ නම් එය ඔබේ යැයි නොකියන්න. [Harun] අපට පවසා ඇත [Harun] Has අපට [Ibn Wahab] Has నాకు [Ibn Shihab] [Ibn Shihab] [Salim] from [Salim] [ඔහුගේ පියා] ඔහු මට පවසා ඇත. මට [උමර්] කියනු ඇසිණි. රසූල් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මට තෑග්ගක් දුන්හ, එවිට ඔහු හදීසයේ තේරුම සඳහන් කළේය.

තහවුරු කරන හදීස් (36)

හදීස්

Imam Ahmad : 132

حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي بُكَيْرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ هَشَشْتُ يَوْمًا فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ صَنَعْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا عَظِيمًا فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتَ لَوْ تَمَضْمَضْتَ بِمَاءٍ وَأَنْتَ صَائِمٌ قُلْتُ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفِيمَ

[හජ්ජාජ්] අපට [Laits] පවසා ඇත [Laits] Has මට [Bukair] [Umar Bin Al Khaththab] වෙතින් [Jabir Bin Abdullah] වෙතින් [Abdul Malik Bin Sa'id Al Ansari] වෙතින් පවසා ඇත; දිනක් මම ආශා කළෙමි, මගේ ආශාව ඇති විය, පසුව මම උපවාසයේ යෙදී සිටියද මම සිප ගත්තෙමි, එබැවින් මම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් වෙත පැමිණ මෙසේ කීවෙමි. 'අද මම ලොකු වැරැද්දක් කළා, මම උපවාසයේ යෙදුණත් මම සිප ගත්තා', නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ ඇසුවේය: 'ඔබ උපවාස කර පසුව ඔබේ මුඛය සේදුවොත් ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?' මම උත්තර දුන්නා; 'ඒක ගණන් ගන්න එපා'. එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'එසේ නම් ප්‍රශ්නය කොහිද?'

හදීස්

Imam Ahmad : 133

حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْفُرَاتِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ أَنَّهُ قَالَ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَوَافَيْتُهَا وَقَدْ وَقَعَ فِيهَا مَرَضٌ فَهُمْ يَمُوتُونَ مَوْتًا ذَرِيعًا فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِالثَّالِثَةِ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرًّا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ مَا وَجَبَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ قُلْتُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ قَالَ فَقُلْنَا وَثَلَاثَةٌ قَالَ فَقَالَ وَثَلَاثَةٌ قَالَ قُلْنَا وَاثْنَانِ قَالَ وَاثْنَانِ قَالَ ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنْ الْوَاحِدِ

[යූනුස් බින් මුහම්මද්] අපට [අබුල් අස්වද්] වෙතින් [අබ්දුල්ලාහ් බින් බුරයිදා] වෙතින් [ඩවුඩ් එනම් ඉබ්නු අබිල් ෆුරාත්] පවසා ඇත; මම මදීනාවට පැමිණියෙමි, මම එහි පැමිණෙන විට වසංගතයක් පැතිරී ඇති බව පෙනෙන්නට තිබුණි, මිනිසුන් දුක්ඛිත තත්වයන් යටතේ මිය යමින් සිටියේය, එබැවින් මම [උමර් බින් අල් ඛතාබ්] අසල වාඩි වූ විට, දේහය පසුකර ගොස්, මෘත දේහය යහපත් ලෙස ප්‍රශංසා කළේය, එවිට උමර් මෙසේ පැවසීය. 'අනිවාර්යයයි' පසුව තවත් මළ සිරුරක් පසුකර ගිය අතර, මෘත දේහය කරුණාවෙන් වර්ණනා කරන ලදී, එවිට උමර් මෙසේ පැවසීය. 'අනිවාර්‍යයි' ඉන්පසු තුන්වන මළ සිරුර පසුකර ගිය අතර මළ සිරුරේ කැත බව හෙළි විය, එවිට උමර් මෙසේ පැවසීය. 'අනිවාර්යයයි' අවසානයේ අබුල් අස්වද් ඇසීය; 'අනිවාර්‍ය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද, අමිරුල් මුක්මිනින්?' උමර් පිළිතුරු දුන්නේය; අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පැවසූ පරිදි මම කීවෙමි: 'ඕනෑම මුස්ලිම්වරයෙකු යහපත්කමෙන් සිව්දෙනෙකු විසින් සාක්ෂි දරනු ලැබේ, එවිට අල්ලාහ් ඔහුව ස්වර්ගයට දමනු ඇත' මම ඇසුවෙමි. 'තුන් දෙනෙක් නම්?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: 'ඒ වගේම තුන් දෙනෙක්' මම නැවත ඇසුවෙමි; 'දෙදෙනෙක් නම්?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ; 'ඒ වගේම දෙන්නෙක්'. එතකොට අපි එයාගෙන් අහන්නේ නැහැ එක පුද්ගලයෙක් නම් මොකද කරන්නේ කියලා.

තහවුරු කරන හදීස් (22)

හදීස්

Imam Ahmad : 134

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا بُكَيْرٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عُمَرَ قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ وَالْفَتْحَ فِي رَمَضَانَ فَأَفْطَرْنَا فِيهِمَا

[අබු සයිද්] අපට පවසා ඇත [ඉබ්න් ලහියා] අපට [බුකයිර්] [උමර්]ගෙන් [සයිද් බින් අල් මුසයිබ්]ගෙන් පවසා ඇත; 'අපි රමාද්ලාන් මාසයේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් සමඟ සටන් කළෙමු, රමද්ලාන් මාසයේ මක්කා නගරය ජයග්‍රහණය කරන විට, අපි අවස්ථා දෙකේදීම උපවාසය අත්හැරියෙමු'.

තහවුරු කරන හදීස් (127)

හදීස්

Imam Ahmad : 135

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ عَوْفٍ الْعَنَزِيُّ بَصْرِيٌّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْغَضْبَانُ بْنُ حَنْظَلَةَ أَنَّ أَبَاهُ حَنْظَلَةَ بْنَ نُعَيْمٍ وَفَدَ إِلَى عُمَرَ فَكَانَ عُمَرُ إِذَا مَرَّ بِهِ إِنْسَانٌ مِنْ الْوَفْدِ سَأَلَهُ مِمَّنْ هُوَ حَتَّى مَرَّ بِهِ أَبِي فَسَأَلَهُ مِمَّنْ أَنْتَ فَقَالَ مِنْ عَنَزَةَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ حَيٌّ مِنْ هَاهُنَا مَبْغِيٌّ عَلَيْهِمْ مَنْصُورُونَ

[බානි හෂීම්ගේ දාසයා වන අබු සයිද්] අපට පවසා ඇත [බස්රාහි අල් මුට්සානා බින් අවුෆ් අල් අනාසි] ඔහු මෙසේ පැවසීය. ඔහුගේ පියා, එනම් හන්සාලා බින් නුඅයිම්, උමර්ගේ පණිවිඩකරුවෙකු බව අපට [අල් ගාඩ්ල්බන් බින් හන්සාලා] දන්වා ඇති අතර, [උමර්] දූතයෙකු හමුවීමට ගිය විට ඔහු එම පුද්ගලයාගෙන් ඇසුවේය; අවසානයේ මගේ පියාගේ වාරය පැමිණ ඔහු ඔහුගෙන් අසන තුරු 'ඔහු කුමන පණිවිඩකරුගෙන්ද'; 'ඔබ කුමන පණිවිඩකරුවෙකුගෙන්ද?' එබැවින් ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ; 'අනාසා'ගෙන් ඔහු මෙසේ කීවේය. 'මෙම ප්‍රදේශයේ ගම්මාන පීඩාවට පත්වුවහොත් ඔවුන්ට සැමවිටම උපකාර ලැබේ' යනුවෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි.

හදීස්

Imam Ahmad : 136

حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مَعْمَرٍ أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنْ الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ فَحَدَّثَهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَتَيْنِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ يَوْمَ بَدْرٍ وَيَوْمَ الْفَتْحِ فَأَفْطَرْنَا فِيهِمَا

හසන් බින් මූසා අපට පවසා ඇත [ඉබ්නු ලහිආ] ඔහු මෙසේ පැවසීය. ගමනේදී නිරාහාරව සිටීම ගැන ඔහු [සයිද් බින් මුසයිබ්]ගෙන් විමසූ බව [මාමාර්] වෙතින් [යාසිඩ් බින් අබු හබීබ්] අපට පවසා ඇත, එබැවින් ඔහු [උමර් බින් අල් ඛත්තාබ්] ගෙන් ඔහුට කීවේය. 'අපි රමාඩ්ලාන් මාසයේ දෙවරක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් සමඟ සටන් කළෙමු, එනම් බද්ර් සටන සහ මක්කම නගරය අල්ලා ගැනීම, පසුව අපි එම යුද්ධයේදී උපවාසය අත්හැරියෙමු'.

හදීස්

Imam Ahmad : 137

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ عَبْدِيٌّ حَدَّثَنَا مَيْمُونٌ الْكُرْدِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي كُلُّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ

එය අපට [අබු සයිද්] ට පවසා ඇත, එය අපට [ඩයිලම් බින් ඝස්වාන්] අබ්ද් වෙත පවසා ඇත, එය අපට [මයිමුන් අල් කුර්දි] මට [උමර් බින් අල් ඛත්තාබ්] ගෙන් [අබු උස්මාන් අන් නහ්දි] ට පවසා ඇත්තේ රසූලුල්ලාහ් ෂල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මාගේ සෑම දෙයකටම බිය වන බව ය. දිවෙන් දක්ෂ කුහකයෙක්'

හදීස්

Imam Ahmad : 138

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي أَرْضِ الرُّومِ فَوُجِدَ فِي مَتَاعِ رَجُلٍ غُلُولٌ فَسَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ وَجَدْتُمْ فِي مَتَاعِهِ غُلُولًا فَأَحْرِقُوهُ قَالَ وَأَحْسَبُهُ قَالَ وَاضْرِبُوهُ قَالَ فَأَخْرَجَ مَتَاعَهُ فِي السُّوقِ قَالَ فَوَجَدَ فِيهِ مُصْحَفًا فَسَأَلَ سَالِمًا فَقَالَ بِعْهُ وَتَصَدَّقْ بِثَمَنِهِ

ඔහු රෝම ලෝකයේ මස්ලමා බින් අබ්දුල් මලික් සමඟ සිටි බවත්, පසුව ගුලූල් මිනිසෙකුගේ නිධානයෙන් සොයා ගත් බවත්, පසුව යුද්ධයෙන් සොරකම් කළ මා අබ්දුල්ලාම් භාණ්ඩ - මා අබ්දුල්ලාම් - සොරකම් කළ භාණ්ඩ ගැන අපට [අබු සයිද්] පවසා ඇත. සලීම් බින් අබ්දුල්ලාගෙන් විමසූ විට සලීම් බින් අබ්දුල්ලා පිළිතුරු දුන්නේය. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පැවසූ බව මට [උමර්]ගෙන් [අබ්දුල්ලාහ්] ට පැවසී ය: 'ඔහුගේ සන්තකයේ ඔබ සතුව ගුලුල් භාණ්ඩ තිබේ නම් ඒවා පුළුස්සා දමන්න'. උමර් පැවසුවේ; 'මම හිතුවා ඔහු කිව්වා කියලා: 'ඒකට ගහන්න' සාලිහ් කිව්වා; 'එතකොට මස්ලමා මිනිහගෙ දේපල පොලට අරන් ගියා'. සාලිහ් පැවසීය; 'ඔහු එහි මුෂාෆ් සොයා ගත්තේය, පසුව ඔහු සලීම්ගෙන් ඇසුවේය, ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය. විකුණා ලැබෙන මුදල පුණ්‍ය කටයුතුවලට දෙන්න.

හදීස්

Imam Ahmad : 139

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ مِنْ الْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَسُوءِ الْعُمُرِ

[අබු සයිද්] සහ [හුසේන් බින් මුහම්මද්] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට පවසා ඇත. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් කරුණු පහකින් රැකවරණය ලැබූ බව [උමර්] ගෙන් ['අම්රු බින් මයිමුන්] ගෙන් [අබු ඉෂාක්ගෙන්] අපට [ඊශ්‍රායලය] පවසා ඇත. 'අශිෂ්ට, බියගුලු, ෆිට්නාටුෂ් ෂඩ්ර් - පසුතැවිලි වීමට පෙර මිය ගියේය-, සොහොන් වද හිංසා සහ නරක වයස' යන ස්වභාවයෙන්.

හදීස්

Imam Ahmad : 140

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ دِينَارٍ عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلَانِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الشُّهَدَاءُ ثَلَاثَةٌ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَلِكَ الَّذِي يَرْفَعُ إِلَيْهِ النَّاسُ أَعْنَاقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ حَتَّى وَقَعَتْ قَلَنْسُوَتُهُ أَوْ قَلَنْسُوَةُ عُمَرَ وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَكَأَنَّمَا يُضْرَبُ جِلْدُهُ بِشَوْكِ الطَّلْحِ أَتَاهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَقَتَلَهُ هُوَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حَتَّى قُتِلَ فَذَلِكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ

අපට පවසා ඇත [අබු සයිද්] අපට පවසා ඇත [ඉබ්නු ලහියා] ඔහු මෙසේ පැවසීය. [අබු යාසිද් අල් කෞලානි] ගෙන් ['අතෝ' බින් ඩිනාර්] ඔහු [ෆද්ලාලාහ් බින් 'උබයිඩ්] පවසන බව මට අසන්නට ලැබිණි. (උමර් බින් අල් ඛත්තාබ්) රසූලුල්ලාහ් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූ බව මට අසන්නට ලැබිණි. ඇදහිල්ලෙන් යහපත් වූ ඇදහිලිවන්තයෙකුට සතුරෙකු මුණගැසෙන අතර පසුව ඔහු මරා දමන තුරු ඔහු අල්ලාහ්ට අවංකව සිටියි, එවිට මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවන දිනයේ මිනිසුන් ඔහු දෙස බැලීමට බෙල්ල ගසනු ඇත," අල්ලාහ්ගේ දූතයා සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් ද බෙල්ල දිගු කළේය. ගස් කටුවකින් පහර දී, ඔහු අයාලේ ගිය ඊතලයකින් විනිවිද ගොස් මරා දමන ලදී, පසුව ඔහුව මරා දමන ලදී. ස්වර්ගය දෙවන මට්ටමේ ය. තවද ඇදහිල්ල යහපත්, යහපත් ක්‍රියාවන් නරක ක්‍රියාවන් සමඟ මිශ්‍ර වී, සතුරෙකු හමුවී, පසුව ඔහුව මරා දමන තෙක් අල්ලාහ් සමඟ අවංකව ක්‍රියා කරන විශ්වාසවන්තයෙකුට, ඔහු තුන්වන මට්ටමේ ස්වර්ගයේ සිටිනු ඇත.