Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 හදීස්

හදීස්

Imam Ahmad : 101

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ دَرَّاجٍ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْهَانَا عَنْهَا

අපට [අල් හසන් බින් යාහ්යා] පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය. ඔහු අපට දන්වා ඇත [ඉබ්නුල් මුබාරක්]; අලී (රබියා බින් ඩර්රාජ්) ගෙන් [අස් සුහ්රි] ගෙන් අපට [මාමර්] ට පවසා ඇත්තේ අලි අසර්ට පසු රක්අත් දෙකක් සලාතය කළ බවත්, එය [උමර්] කෝපයට පත් කර මෙසේ පැවසූ බවත්ය. 'ඔබ දන්නේ නැද්ද රසූල් තුමාණන් එය කිරීම අපට තහනම් කළ බව'.

හදීස්

Imam Ahmad : 102

حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَرَجْتُ أَتَعَرَّضُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ أُسْلِمَ فَوَجَدْتُهُ قَدْ سَبَقَنِي إِلَى الْمَسْجِدِ فَقُمْتُ خَلْفَهُ فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْحَاقَّةِ فَجَعَلْتُ أَعْجَبُ مِنْ تَأْلِيفِ الْقُرْآنِ قَالَ فَقُلْتُ هَذَا وَاللَّهِ شَاعِرٌ كَمَا قَالَتْ قُرَيْشٌ قَالَ فَقَرَأَ { إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ } قَالَ قُلْتُ كَاهِنٌ قَالَ { وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ } إِلَى آخِرِ السُّورَةِ قَالَ فَوَقَعَ الْإِسْلَامُ فِي قَلْبِي كُلَّ مَوْقِعٍ

අපට [අබුල් මුගීරා] පවසා ඇත [ෂෆ්වාන්] අපට පවසා ඇත [Syuraih Bin 'Ubaid] ඔහු මෙසේ පැවසීය. [උමාර් බින් අල් ඛතාබ්] මෙසේ පැවසීය. "මම ඉස්ලාම් ආගමට හැරවීමට පෙර නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ට මුහුණ දීමට පිටත්ව ගියෙමි, නමුත් ඔහු මට පෙර පල්ලියේ සිටි බවත්, මම ඔහු පිටුපසින් සිටි බවත් මට පෙනී ගියේය, පසුව ඔහු අල් හක්කා ලිපිය කියවීමෙන් ඔහුගේ යාච්ඤාව විවෘත කළේය, එවිට මම අල්-කුර්ආනයේ ව්‍යුහය ගැන මවිතයට පත් විය," උමර් තවදුරටත් පැවසීය. එබැවින් මම කීවෙමි; 'අල්ලාහ් මත, මේ මිනිසා කුරේෂ් පවසන පරිදි කවියෙකි,' උමර් තවදුරටත් පැවසීය. පසුව ඔහු පදය කියෙව්වේය: 'සැබවින්ම, කුරානය සැබවින්ම උතුම් දූතයා වෙත පහළ වූ අල්ලාහ්ගේ හෙළිදරව්වකි. කුරානය කවියෙකුගේ වචන නොවේ, ඔබට එය ඉතා අල්ප විශ්වාසයක් ඇත' -QS අල් හකා 40-41 වාක්‍ය, උමර් පැවසීය; එබැවින් මම කීවෙමි; 'කවියා' එවිට ඔහු කියෙව්වේ: 'සහ සූත්‍ර කියන්නන්ගේ වචනද නොවේ. ඔබ එයින් ඉගෙන ගන්නේ ඉතා අල්ප වශයෙනි. එය විශ්වයේ දෙවියන්ගෙන් පහළ වූ හෙළිදරව්වකි. ඔහු-මුහම්මද්-අපගේ නමින් යම් වචන ප්‍රකාශ කළේ නම්, අපි ඔහුව ඔහුගේ දකුණු අතේ අල්ලාගෙන සිටින්නෙමු. එවිට අපි ඇත්ත වශයෙන්ම හෘද ලණුව කපා දමමු. ඒ නිසා ඔය නහර කපන එක අපිව නවත්වන්න ඔයාලා කාටවත් බෑ.’ ලිපිය අවසන් වනතුරු උමර් කීවේය; 'එතකොට ඉස්ලාම් ඇත්තටම මගේ හදවතට කිඳා බැස්සා'.

හදීස්

Imam Ahmad : 103

حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ وَعِصَامُ بْنُ خَالِدٍ قَالَا حَدَّثَنَا صَفْوَانُ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ وَرَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ وَغَيْرِهِمَا قَالُوا لَمَّا بَلَغَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَرَغَ حُدِّثَ أَنَّ بِالشَّامِ وَبَاءً شَدِيدًا قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ شِدَّةَ الْوَبَاءِ فِي الشَّامِ فَقُلْتُ إِنْ أَدْرَكَنِي أَجَلِي وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ حَيٌّ اسْتَخْلَفْتُهُ فَإِنْ سَأَلَنِي اللَّهُ لِمَ اسْتَخْلَفْتَهُ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ أَمِينًا وَأَمِينِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فَأَنْكَرَ الْقَوْمُ ذَلِكَ وَقَالُوا مَا بَالُ عُلْيَا قُرَيْشٍ يَعْنُونَ بَنِي فِهْرٍ ثُمَّ قَالَ فَإِنْ أَدْرَكَنِي أَجَلِي وَقَدْ تُوُفِّيَ أَبُو عُبَيْدَةَ اسْتَخْلَفْتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ فَإِنْ سَأَلَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ لِمَ اسْتَخْلَفْتَهُ قُلْتُ سَمِعْتُ رَسُولَكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ يُحْشَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ يَدَيْ الْعُلَمَاءِ نَبْذَةً

[අබුල් මුගීරා] සහ ['ඉෂාම් බින් කාලිඩ්] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට පවසා ඇත. එය අපට [Syuraih Bin 'Ubaid] සහ [Rasyid Bin Sa'd] සහ තවත් අයගෙන් [Shafwan] පවසා ඇත. [උමර්] සරාග් වෙත පැමිණි විට, සිරියාවේ බරපතල වසංගතයක් ඇති බවට ඔහුට ආරංචියක් ලැබුණි, එබැවින් ඔහු මෙසේ පැවසීය. 'සිරියාවේ දරුණු වසංගතයක් ඇතිවෙලා කියලා මට ආරංචියක් ආවා, ඒ නිසා මම කිව්වා; 'Abu Ubaidah Bin Jarrah ජීවතුන් අතර සිටියදී මරණය මා වෙත පැමිණියහොත්, මම නියත වශයෙන්ම ඔහුව මගේ අනුප්‍රාප්තිකයා ලෙස පත් කරමි, සහ අල්ලාහ් විසින් මගෙන් ඉල්ලා සිටියහොත්; 'මොහොමද ඔබ මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ උම්මාවේ අනුප්‍රාප්තිකයා ලෙස ඔහුව පත් කළේ? 'මම උත්තර දෙන්නම්; 'සැබවින්ම, ඔබගේ දූතයාණෝ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම නබිවරයෙකු සඳහාම අමීන් - විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයෙක් - මගේ අමීන් අබු උබයිදා බින් ජර්රා. ඒ නිසා මිනිස්සු ඒක ප්‍රතික්ෂේප කරලා කියනවා; 'කුරේෂ් නිලධාරීන්ට මොකද වෙලා තියෙන්නේ?' ඔවුන් අදහස් කළේ බානි ෆිහ්රි ය, එවිට උමර් මෙසේ පැවසීය. 'අබුඋබයිදා මිය ගොස් සිටියදී මා වෙත මරණය පැමිණෙන්නේ නම්, මම මුආඩ්ස් බින් ජබල්ව පත් කරමි, අල්ලාහ් මගෙන් ඉල්ලා සිටියහොත්; 'ඇයි ඔබ එය ගෙන ආවේ? 'මම උත්තර දෙන්නම්; ‘සැබැවින්ම ඔහුව නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී විද්වතුන් සමඟ පමණක් එක්රැස් කරනු ලබන්නේය’ යනුවෙන් ඔබේ රසූල් (සල්) තුමාණන් පවසනු මම අසා සිටියෙමි.

හදීස්

Imam Ahmad : 104

حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ وَغَيْرُهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ وُلِدَ لِأَخِي أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُلَامٌ فَسَمَّوْهُ الْوَلِيدَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّيْتُمُوهُ بِأَسْمَاءِ فَرَاعِنَتِكُمْ لَيَكُونَنَّ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْوَلِيدُ لَهُوَ شَرٌّ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ فِرْعَوْنَ لِقَوْمِهِ

[අබුල් මුගීරා] අපට පවසා ඇත [ඉබ්නු අය්යාසි] ඔහු මෙසේ පැවසීය. මට [අල් අවුසායි] සහ වෙනත් අය, [Az Zuhri] වෙතින් [Sa'id Bin Al Musayyib] [Umar Bin Al Khaththab] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය. "නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ භාර්යාව වූ උම් සලාමාගේ සොහොයුරාට දාව දරුවෙකු උපත ලැබූ අතර ඔහුට අල් වලිඩ් යන නම ලබා දී ඇත, එබැවින් නබිතුමා පැවසුවේය: "ඔබේ පාරාවෝවරුන්ගේ නම් වලින් ඔබ ඔහුව නම් කරන්න, ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම උම්මාවේ අල් වලිඩ් නම් මිනිසෙක් සිටිනු ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු මෙම උම්මා වෙනුවෙන් ඔහුගේ මිනිසුන්ට වඩා නරක ය".

හදීස්

Imam Ahmad : 105

حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا أَبَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِى الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ

[බාස්] අපට [අබාන්] [කටදා] සිට [අබුල් අලියා] සිට [ඉබ්නු අබ්බාස්]ගෙන් පවසා ඇත. මම මගේ ආශීර්වාද ලත් මිතුරන් සමඟ සාක්‍ෂි දී ඇත, ඔවුන් අතර [උමර්], මම වඩාත් සතුටු වන්නේ උමර් ය, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'අසර් සලාතයෙන් පසු ඉර බැස යන තුරු සලාතයක් නැත, ෆජ්ර් සලාතයෙන් පසු ඉර පායන තුරු සලාතයක් නොමැත'.

තහවුරු කරන හදීස් (71)

හදීස්

Imam Ahmad : 106

حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْكِنْدِيِّ أَنَّهُ رَكِبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَسْأَلُهُ عَنْ ثَلَاثِ خِلَالٍ قَالَ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ فَسَأَلَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا أَقْدَمَكَ قَالَ لِأَسْأَلَكَ عَنْ ثَلَاثِ خِلَالٍ قَالَ وَمَا هُنَّ قَالَ رُبَّمَا كُنْتُ أَنَا وَالْمَرْأَةُ فِي بِنَاءٍ ضَيِّقٍ فَتَحْضُرُ الصَّلَاةُ فَإِنْ صَلَّيْتُ أَنَا وَهِيَ كَانَتْ بِحِذَائِي وَإِنْ صَلَّتْ خَلْفِي خَرَجَتْ مِنْ الْبِنَاءِ فَقَالَ عُمَرُ تَسْتُرُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بِثَوْبٍ ثُمَّ تُصَلِّي بِحِذَائِكَ إِنْ شِئْتَ وَعَنْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ فَقَالَ نَهَانِي عَنْهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَعَنْ الْقَصَصِ فَإِنَّهُمْ أَرَادُونِي عَلَى الْقَصَصِ فَقَالَ مَا شِئْتَ كَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَمْنَعَهُ قَالَ إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَنْتَهِيَ إِلَى قَوْلِكَ قَالَ أَخْشَى عَلَيْكَ أَنْ تَقُصَّ فَتَرْتَفِعَ عَلَيْهِمْ فِي نَفْسِكَ ثُمَّ تَقُصَّ فَتَرْتَفِعَ حَتَّى يُخَيَّلَ إِلَيْكَ أَنَّكَ فَوْقَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الثُّرَيَّا فَيَضَعَكَ اللَّهُ تَحْتَ أَقْدَامِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ ذَلِكَ

[අබුල් මුගීරා] අපට පවසා ඇත [Shafwan] අපට [Abdurrahman Bin Jubair Bin Nufair] [Al Harits Bin Mu'awiyah Al Kindi] වෙතින් ඔහු උමර් වෙත කරුණු තුනක් ගැන විමසීමට වාහනයක් පදවාගෙන ගිය බව ඔහු පැවසීය. එබැවින් ඔහු මදීනාවට පැමිණි විට උමර් ඔහුගෙන් මෙසේ ඇසීය. 'ඔබව මෙහි ගෙන එන්නේ කුමක්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ; 'ඔබෙන් කරුණු තුනක් අහන්න' උමර් ඇසුවේය. 'මොකක්ද ඒ කාරණා තුන?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ; 'කාන්තාවක් සහ මම පටු ගොඩනැගිල්ලක සිටිනවා විය හැකිය, එවිට යාඥා කාලය පැමිණේ, ඇය සහ මම එකට යාච්ඤා කළහොත් ඇය මා හා සමාන මට්ටමක සිටින අතර, ඇය මට පිටුපසින් යාඥා කළහොත් ඇය ගොඩනැගිල්ලෙන් පිටව යනවාද?' එබැවින් උමර් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය. 'ඔබ සහ ඔහු අතර රෙදි කඩකින් බාධකයක් සාදන්න, එවිට ඔබ කැමති නම් ඔහු ඔබ අසල යාච්ඤා කරනු ඇත'. - දෙවනුව - අසර් සලාතයෙන් පසු රක්අත් දෙකක් සලාතය කිරීම ගැනද?' එබැවින් [උමර්] පිළිතුරු දුන්නේය; ‘අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ එය ඉටු කිරීම මට තහනම් කර ඇත. තුන්වෙනි එක - කතාවට අභියෝග කරන්න - සුරංගනා කතාවක්-, එයාලට මට කතාවක් කියන්න ඕනේ,' එවිට උමර් පිළිතුරු දුන්නේය. 'ඔබට බාරයි'. ඔහු එය තහනම් කිරීමට අකමැති වූවාක් මෙන්, අල් හරිත් පැවසුවේය; 'මට අවශ්‍ය වුණේ ඔබේ අදහස ප්‍රකාශ කිරීමට පමණයි,' උමර් කීවේය. 'මට බයයි ඔබ කතන්දර කියා පසුව ඔවුන් ගැන ආඩම්බර වෙයි, පසුව කතා කියමින් ඔබ අහංකාර වෙයි, එවිට ඔබ ධනවතුන්ගේ තනතුර මෙන් ඔවුන්ට වඩා ඉහළින් සිටින බව සිතීමට ඔබ පෙලඹේ, එවිට අල්ලාහ් ඔබේ පරිකල්පනයට අනුව මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවන දිනයේ ඔබව ඔවුන්ගේ දෙපා යට තබයි'.

හදීස්

Imam Ahmad : 107

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا وَلَا تَكَلَّمْتُ بِهَا ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا

[Bisyr Bin Syu'aib Bin Abu Hamzah] අපට පැවසීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය. මට [මගේ පියාට] [Az Zuhri] වෙතින් පැවසීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය. [අබ්දුල්ලා බින් උමර්] තමාට දන්වා ඇති බව මට [සලීම් බින් අබ්දුල්ලා] දන්වා ඇත, [උමාර් බින් අල් ඛත්තාබ්] පැවසීය. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'සැබැවින්ම අල්ලාහ් නුඹලාගේ පියවරුන්ගේ නාමයෙන් දිවුරුම් දීම තහනම් කර ඇත. උමර් පැවසුවේ; ‘එබැවින් අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන්, මම මෙම දිවුරුම් දීම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් විසින් මතක තබා ගැනීමේදී හෝ මතක තබා නොගැනීමෙන් ඔහුගෙන් එය වළක්වන බව අසා සිට මා දිවුරා නැත.

තහවුරු කරන හදීස් (44)

හදීස්

Imam Ahmad : 108

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْخُذْ مِنْ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ صَدَقَةً

නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ අශ්වයන්ගෙන් සහ වහලුන්ගෙන් සකාත් නොගත් බව [අබුල් යමන්] අපට [අබු බකර් බින් අබ්දුල්ලා] [උමර් බින් අල් ඛත්තාබ්] සහ [හුඩ්සයිෆා බින් අල් යමාන්] වෙතින් [රසිද් බින් සාද්] වෙතින් පවසා ඇත.

හදීස්

Imam Ahmad : 109

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ مَقَامِي فِيكُمْ فَقَالَ اسْتَوْصُوا بِأَصْحَابِي خَيْرًا ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَبْتَدِئُ بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا فَمَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ بَحْبَحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمْ الْجَمَاعَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنْ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ لَا يَخْلُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا وَمَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ

[අලි බින් ඉෂාක්] අපට [අබ්දුල්ලා, එනම් ඉබ්නුල් මුබාරක්] අපට [අබ්දුල්ලා, එනම් ඉබ්නුල් මුබාරක්] අපට [මුහම්මද් බින් සුකා] [ඉබ්නු උමර්] වෙතින් [අබ්දුල්ලා බින් ඩිනාර්] වෙතින් පවසා ඇත්තේ [උමාර් බින් අල් ඛත්තාබ්] ජබියාහි මිනිසුන්ට පෙර දේශනා කළ බවත්, දමස්කස්හි ගම්මානයේ මෙසේ පැවසීය; රසූල් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ අප ඉදිරියේ සිට මා ඔබ ඉදිරියෙහි සිටිමි, එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මගේ සහචරයන්ට යහපතෙන් ප්‍රශංසා කරන්න, පසුව ඔවුන්ට පසුව, පසුව ඔවුන්ට පසුව, එවිට බොරු පැතිරෙනු ඇත, එවිට මිනිසෙකු ඔහුගෙන් ඇසීමට පෙර සාක්ෂි දීමට පටන් ගනී, එබැවින් යමෙකු ස්වර්ගයේ සුවඳ දැනීමට කැමති නම්, ඔහු ජමාහ් සමඟ තනිව සිටිය යුතුය. දුරින්, ඔබගෙන් කෙනෙකුට ඔහුගේ මහරම් නොවන කාන්තාවක් සමඟ තනිව සිටීමට ඉඩ නොදෙන්න, මන්ද ෂෙයිතාන් තුන්වන පුද්ගලයා වන බැවින් ඔහුගේ යහපත් ක්‍රියාවන් ගැන ආඩම්බර වන සහ ඔහුගේ නරක ක්‍රියාවන් ගැන දුක් වන තැනැත්තා විශ්වාසවන්තයෙකි.

තහවුරු කරන හදීස් (47)

හදීස්

Imam Ahmad : 110

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ وَضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَا قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَدْيِ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ

[අබුල් යමාන්] අපට [හකිම් බින් උමයිර්]ගෙන් [අබු බක්ර්] පවසා ඇති අතර [ද්ලම්රාහ් බින් හබීබ්] දෙදෙනාම මෙසේ පැවසූහ. [උමාර් බින් අල් ඛතාබ්] මෙසේ පැවසීය. රසූල් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ මඟපෙන්වීම දැකීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට, 'අම්රු බින් අස්වද්' තුමාගේ මඟ පෙන්වීම දෙස බලන්න.

හදීස්

Imam Ahmad : 111

حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَكْبٍ فَقَالَ رَجُلٌ لَا وَأَبِي فَقَالَ رَجُلٌ لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

[බානි හෂීම්ගේ හිටපු වහලෙකු වූ අබු සයිඩ්] අපට පැවසීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය. [සයිදා] අපට [ඉක්‍රිමා] සිට [සවන් දෙන්න] [අබ්බාස් මහත්මියගෙන්] පවසා ඇත; [උමර්] පැවසීය; අපි රසූල් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් සමඟ කණ්ඩායමක් ලෙස සිටියෙමු, එවිට මිනිසෙක් මෙසේ පැවසීය. 'නෑ මගේ තාත්තා වෙනුවෙන්'. එවිට තවත් මිනිසෙක් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔබේ පියාගේ නමින් දිවුරන්න එපා!' මම හැරී බැලූ විට පිළිතුරු දුන් පුද්ගලයා නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් බව පෙනී ගියේය.

තහවුරු කරන හදීස් (44)

හදීස්

Imam Ahmad : 112

حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ وَأَبُو الْيَمَانِ قَالَا أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنْ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ يَا أَبَا بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ قَالَ أَبُو الْيَمَانِ لَأَقْتُلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ

['ඉෂාම් බින් කාලිඩ්] සහ [අබුල් යමන්] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට පවසා ඇත. [Az Zuhri] වෙතින් [Syu'aib Bin Abu Hamzah] අපට දන්වා ඇත. [Ubaidullah Bin Abdullah Bin Utbah Bin Mas'ud] අපට පවසා ඇත, [Abu Huraira] මෙසේ පැවසීය. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් මිය ගිය විට සහ පසුව අබු බකර් තුමාගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ විට, බොහෝ අරාබිවරුන් අවිශ්වාසවන්තයින් බවට පත් විය, [උමර්] පැවසීය. අබු බකර්, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පැවසූ විට ඔබ ඔවුන් සමඟ සටන් කළේ කෙසේද: 'ලා ඉලාහ ඉල්ලල්ලාහ් - අල්ලාහ් හැර නමස්කාර කිරීමට සුදුස්සෙකු නොමැති බව ඔවුන් පවසන තෙක් මට සටන් කිරීමට අණ කරන ලදී, එවිට ලා ඉලාහ ඉල්ලල්ලාහ් යැයි පවසන ඕනෑම අයෙකු ඔහුගේ දේපළ හා ආත්මය අල්ලාහ් ආරක්ෂා කර ඇති බව අදහස් කරයි'. [අබු බකර්] පිළිතුරු දුන්නේය; 'අල්ලාහ් මත, මම අනිවාර්යයෙන්ම සටන් කරන්නෙමි'. අබුල් යමාන් පැවසුවේ; සලාතය සහ සකාත් අතර වෙනස හඳුනා ගන්නා අයව මම නියත වශයෙන්ම මරා දමමි, සකාත් යනු අල්ලාහ්ගේ නියම වස්තුව වන බැවින්, ඔවුන් වරක් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ට භාර දුන් කඹයක් පවා මට සකාත් ලබා දීම ප්‍රතික්ෂේප කළහොත්, ඔවුන්ගේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසා මම නියත වශයෙන්ම ඔවුන් සමඟ සටන් කරමි. උමර් පැවසුවේ; 'ඉතින් අල්ලාහ් මත, අල්ලාහ් සටන් කිරීමට අබු බකර්ගේ හදවත විවෘත කර ඇති බව හැර මා දුටුවේ නැත, එය සත්‍ය බව මම ද දැන සිටියෙමි'.

තහවුරු කරන හදීස් (67)

හදීස්

Imam Ahmad : 113

حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلَا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ

එය අපට [අබුල් මුගීරා] අපට පවසා ඇත [අල් අවුසායි] එය අපට [අම්රු බින් සයුඅයිබ්] [උමාර් බින් අල් ඛත්තාබ්] වෙතින් [අම්රු බින් සූඅයිබ්] ගෙන් [උමාර් බින් අල් ඛත්තාබ්] වෙතින් අපට පවසා ඇත, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සලාතයෙන් පසු උදෑසන සලාතයෙන් පසු හිරු නැඟී නොසිටින බව. අසර් සලාතයෙන් පසු ඉර බැස යන තුරු'.

තහවුරු කරන හදීස් (71)

හදීස්

Imam Ahmad : 114

حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي سَبَإٍ عُتْبَةَ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَامِرٍ الْيَزَنِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُغِيثٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ صَاحِبَ الدَّابَّةِ أَحَقُّ بِصَدْرِهَا

[අල් හකම් බින් නාෆි'] අපට [ඉබ්නු 'අයියාසි] [අබු සබා' 'උත්බා බින් තමීම්] වෙතින් [අල් වලිඩ් බින් 'අමීර් අල් යසානි] වෙතින් [උර්වා බින් මුගිට්ස් අල් අන්සාරි] වෙතින් [උමාර් බින් අල් ඛත්තාබ්] වෙතින් පවසා ඇත, ඔහු පැවසීය; “සත්ව අයිතිකරුවන්ට ඔවුන්ගේ පියයුරු සම්බන්ධයෙන් වැඩි අයිතියක් ඇති බව නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ තීරණය කළහ.

හදීස්

Imam Ahmad : 115

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ حُمْرَةَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ قَالَ سَارَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى الشَّامِ بَعْدَ مَسِيرِهِ الْأَوَّلِ كَانَ إِلَيْهَا حَتَّى إِذَا شَارَفَهَا بَلَغَهُ وَمَنْ مَعَهُ أَنَّ الطَّاعُونَ فَاشٍ فِيهَا فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ ارْجِعْ وَلَا تَقَحَّمْ عَلَيْهِ فَلَوْ نَزَلْتَهَا وَهُوَ بِهَا لَمْ نَرَ لَكَ الشُّخُوصَ عَنْهَا فَانْصَرَفَ رَاجِعًا إِلَى الْمَدِينَةِ فَعَرَّسَ مِنْ لَيْلَتِهِ تِلْكَ وَأَنَا أَقْرَبُ الْقَوْمِ مِنْهُ فَلَمَّا انْبَعَثَ انْبَعَثْتُ مَعَهُ فِي أَثَرِهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ رَدُّونِي عَنْ الشَّامِ بَعْدَ أَنْ شَارَفْتُ عَلَيْهِ لِأَنَّ الطَّاعُونَ فِيهِ أَلَا وَمَا مُنْصَرَفِي عَنْهُ مُؤَخِّرٌ فِي أَجَلِي وَمَا كَانَ قُدُومِيهِ مُعَجِّلِي عَنْ أَجَلِي أَلَا وَلَوْ قَدْ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَفَرَغْتُ مِنْ حَاجَاتٍ لَا بُدَّ لِي مِنْهَا لَقَدْ سِرْتُ حَتَّى أَدْخُلَ الشَّامَ ثُمَّ أَنْزِلَ حِمْصَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَبْعَثَنَّ اللَّهُ مِنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أَلْفًا لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلَا عَذَابَ عَلَيْهِمْ مَبْعَثُهُمْ فِيمَا بَيْنَ الزَّيْتُونِ وَحَائِطِهَا فِي الْبَرْثِ الْأَحْمَرِ مِنْهَا

[Abul Yaman Al Hakam Bin Nafi'] [Abul Yaman Al Hakam Bin Nafi'] අපට [Abu Bakar Bin Abdullah] [Rasyid Bin Sa'd] වෙතින් [Hamzah Bin Abdi Kulal] වෙතින් පවසා ඇත. [උමාර් බින් අල් ඛත්තාබ්] ඔහුගේ පළමු ගමනෙන් පසු ෂාම් දෙසට ඇවිද ගියේය, ඔහු එහි ළඟා වන විට, ඔහුට සහ ඔහු සමඟ සිටි අයට එහි තාවුන්ගේ රෝගය පැතිර යන බව ආරංචි විය, එබැවින් ඔහුගේ මිතුරන් ඔහුට කීවේය. 'ආපසු යන්න, එහි ඇතුළු නොවන්න, වසංගතය පවතින විට ඔබ එහි නතර වුවහොත්, ඔබට එයින් සරණ යාමට තැනක් අපට නොපෙනේ'. එබැවින් උමර් නැවත මදීනා වෙත පැමිණ එදින රාත්‍රියේ විවේක ගත් අතර, මම ඔහුට සමීපතම පුද්ගලයා විය, ඔහු නැඟිට මම ඔහු පිටුපසින් ඇවිද ගියෙමි, එවිට ඔහු කියනු මට ඇසිණි; 'ඔවුන් මාව සිරියාවට ළං වූ පසු නැවත ගෙනාවා, ටාඋන් වසංගතය එහි ඇති වූ නිසා, මම එතැනින් ආපසු යාමෙන් මගේ මරණය අවසන් කළ නොහැකි බවත්, මා එහි පැමිණීමෙන් මගේ මරණය ඉක්මන් නොවන බවත් දැන ගන්න, මම මදීනාවට පැමිණ මගේ අවශ්‍යතා සම්පූර්ණ කර ඇත්නම්, මම සිරියාවට ඇතුළු වන තෙක් මම නියත වශයෙන්ම ඇවිදිනවා යැයි දැන ගන්න. අල්ලාහ්ගේ ආශිර්වාදය ඔහුට ලැබේවා) පවසන්න: 'අල්ලාහ් නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී ගණන් කිරීමකින් තොරව සහ දඬුවම් නොමැතිව මිනිසුන් හැත්තෑ දහසක් උත්ථාන කරනු ඇත, ඔවුන් ඇති දැඩි කරන ස්ථානය රතු පැතලි භූමියේ ඔලිව් ගස සහ එහි වත්ත අතර වේ'.

තහවුරු කරන හදීස් (45)

හදීස්

Imam Ahmad : 116

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَقِيلٍ عَنِ ابْنِ عَمِّهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ فَقَالَ مَنْ قَامَ إِذَا اسْتَقَلَّتْ الشَّمْسُ فَتَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ غُفِرَ لَهُ خَطَايَاهُ فَكَانَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ فَقُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَزَقَنِي أَنْ أَسْمَعَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ تُجَاهِي جَالِسًا أَتَعْجَبُ مِنْ هَذَا فَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْجَبَ مِنْ هَذَا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ فَقُلْتُ وَمَا ذَاكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي فَقَالَ عُمَرُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ رَفَعَ نَظَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ

[අබ්දුල්ලා බින් යාසිඩ්] අපට පවසා ඇත [හයිවා] අපට [අබු අකිල්] [උක්බා බින් අමීර්] වෙතින් [උක්බා බින් අමීර්] වෙතින් අපට [අබු අකිල්] පවසා ඇත්තේ ඔහු තබුක් සටනේදී රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සමඟ පිටත්ව ගිය බවයි, පසුව එක් දිනක් රසුලුල්ලාහි සල්ලාලම්ලායි පැවසුවේය. ‘කවුද ඉර පායන විට අවදි වී සිල් සමාදන් වී සිල් සමාදන් වී රක්අත් සලාතය දෙකක් ඉටු කරයිද එවිට ඔහුගේ මව ඔහුව ප්‍රසූත කළා සේ ඔහුගේ වැරදිවලට සමාව ලැබේ’. උක්බා බින් අමීර් මෙසේ පැවසීය. 'අල් හම්දුලිල්ලාහ් -සියලු ප්‍රශංසාව හිමිවන්නේ අල්ලාහ්ටය- මට මෙය රසූල් (සල්) තුමාණන් ගෙන් ඇසීමට හැකි වන පරිදි මට පෝෂණය ලබා දුන් අල්ලාහ්ටය, එවිට [උමර් බින් අල් ඛත්තාබ්] මට පැවසූ අතර ඔහු මා ඉදිරියෙහි වාඩි විය. 'ඔබ මේ ගැන පුදුම වෙනවාද, ඔබ පැමිණීමට පෙර රසූල් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් මීට වඩා පුදුම දෙයක් පවසා තිබුණද,' මම ඇසුවෙමි; 'ඒ මොකක්ද, මගේ පියා සහ මව වෙනුවෙන් මම මිදීමේ මිලයක් ලෙස කැමැත්තෙමි?' එබැවින් උමර් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය. 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'යමෙක් වන්ධ්‍යාකරණය සිදු කර පිරිසිදු කිරීම සම්පූර්ණ කරයිද, කියවීමේදී ඔහුගේ බැල්ම අහස දෙසට ඔසවයි. 'අෂ්හදු අන්ලා ඉලාහ ඉල්ලල්ලාහු වහ්දහුලා සයරියිකලාහු ව අශ්හදු අන්නා මුහම්මද් 'අබ්දුහු වරසුලුහු - හවුල්කරුවන් නොමැති සර්වබලධාරී අල්ලාහ් හැර නමස්කාරයට සුදුස්සෙකු නොමැති බවට මම සාක්ෂි දෙමි, මුහම්මද් තුමාණෝ ඔහුගේ සේවකයා සහ දූතයා බව මම සාක්ෂි දරමි. කැමති'.

තහවුරු කරන හදීස් (136)

හදීස්

Imam Ahmad : 117

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ يَعْنِي أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُسْلِيِّ عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ ضِفْتُ عُمَرَ فَتَنَاوَلَ امْرَأَتَهُ فَضَرَبَهَا وَقَالَ يَا أَشْعَثُ احْفَظْ عَنِّي ثَلَاثًا حَفِظْتُهُنَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْأَلْ الرَّجُلَ فِيمَ ضَرَبَ امْرَأَتَهُ وَلَا تَنَمْ إِلَّا عَلَى وَتْرٍ وَنَسِيتُ الثَّالِثَةَ

අපට [Sulaiman Bin Daud, එනම් Abu Daud Ath Thayalisi] පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය. [අබු අවානා] [Daud Al 'Audi] වෙතින් [Abdurrahman As Sulami] වෙතින් [Asy'ats Bin Qais] වෙතින් අපට පවසා ඇත. මම [උමර්] බැලීමට ගියෙමි, එවිට ඔහු ඔහුගේ බිරිඳ අල්ලා ඇයට පහර දුන් අතර ඇය මෙසේ පැවසුවාය. “අශ්අත්වරුනි, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් තුමාණන් ගෙන් මා කටපාඩම් කරගත් කරුණු තුනක් මගෙන් වළක්වන්න, “කෙනෙකු තම බිරිඳට පහර දුන්නේ ඇයි දැයි අසන්න, විත්ර් සලාතය ඉටු කිරීමෙන් පසු නිදා නොගන්න” සහ මට තුන්වන කරුණ අමතක විය.

තහවුරු කරන හදීස් (5)

හදීස්

Imam Ahmad : 118

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي الرِّشْكَ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ أُمِّ عَمْرٍو ابْنَةِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهَا سَمِعَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ سَمِعَتْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ إِنَّهُ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ يَلْبَسْ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلَا يُكْسَاهُ فِي الْآخِرَةِ

අපට [අබ්දුෂ් ෂාමාඩ්] පවසා ඇත [මගේ පියා] අපට [යසීඩ් එනම් අර් රිසික්] [මුආඩ්සා] වෙතින් [උම්මු 'අම්රු, අබ්දුල්ලාගේ දියණිය] ගෙන් ඔහු වරක් [අබ්දුල්ලා බින් සුබයිර්] පවසනු අසා ඇත; [උමාර් බින් අල් ඛත්තාබ්] ඔහුගේ දේශනයේදී මෙසේ කියනු මට ඇසිණි. යමෙක් මෙලොවදී සේද ඇඳුම් අඳින්නේද ඔහුට මරණින් මතු ජීවිතයේදී සේද ඇඳුම් අඳින්නේ නැතැයි අල්ලාහ්ගේ දූතයා පවසනු ඔහුට ඇසුණු බව.

තහවුරු කරන හදීස් (62)

හදීස්

Imam Ahmad : 119

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَسِيرَنَّ الرَّاكِبُ فِي جَنَبَاتِ الْمَدِينَةِ ثُمَّ لَيَقُولُ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا حَاضِرٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ كَثِيرٌ قَالَ أَبِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَمْ يَجُزْ بِهِ حَسَنٌ الْأَشْيَبُ جَابِرًا

[Yahya Bin Ishaq] අපට [Ibn Lahi'ah] [Abu Az Zubair] සිට [Jabir] සිට පවසා ඇත. මට [උමාර් බින් අල් ඛතාබ්] දන්වා ඇත, ඔහු පැවසීය; නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පවසනු මට අසන්නට ලැබුණි: 'සැබැවින්ම මදීනා නගරයෙන් පිටත ගමන් කරන අසරුවෙක් සිටීවි. 'ඉස්සර බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් මෙහි වාසය කළහ'. අබ්දුල්ලා පැවසුවේ; මගේ පියා අහමඩ් බින් හම්බල් මෙසේ පැවසීය. 'හාසන් අල් අසයි-යබ් මෙම හදීසය සමඟ ඩිප්ලෝමාවක් ජබීර්ට ලබා දුන්නේ නැත'.

හදීස්

Imam Ahmad : 120

حَدَّثَنَا هَارُونُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ السَّائِبِ حَدَّثَهُ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ أَبِي الْقَاسِمِ السَّبَئِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ قَاصِّ الْأَجْنَادِ بِالْقُسْطَنْطِينِيَّةِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَقْعُدَنَّ عَلَى مَائِدَةٍ يُدَارُ عَلَيْهَا بِالْخَمْرِ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَدْخُلْ الْحَمَّامَ إِلَّا بِإِزَارٍ وَمَنْ كَانَتْ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا تَدْخُلْ الْحَمَّامَ

[Harun] අපට පවසා ඇත [Ibnu Wahab] මට ['Amru Bin Al Harith] [Umar Bin As Sa'ib] පවසා ඇති බවත්, [Al Qasim Bin Abul Qasim As Saba'i] ඔහුට කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි [Qaas Al Ajnad] සිට පවසා ඇති බවත් ඔහු මට පවසා ඇත. මහණෙනි, සැබැවින්ම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ අල්ලාහ්ගේ ආශිර්වාදය හා ආශීර්වාද ලත් තුමාණන් පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'අල්ලාහ් සහ අවසාන දිනය විශ්වාස කරන තැනැත්තා මත්පැන් වලින් වට වූ භෝජන සංග්‍රහයක වාඩි නොවිය යුතු අතර, අල්ලාහ් සහ අවසාන දිනය විශ්වාස කරන පිරිමියෙකු පොදු ස්ථානයකට නොයා යුතුය. නාන කාමරය'.

තහවුරු කරන හදීස් (35)