Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 හදීස්
හදීස්
Imam Ahmad : 41
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ ذِي عَصْوَانَ الْعَنْسِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّخْمِيِّ عَنْ رَافِعٍ الطَّائِيِّ رَفِيقِ أَبِي بَكْرٍ فِي غَزْوَةِ السُّلَاسِلِ قَالَ وَسَأَلْتُهُ عَمَّا قِيلَ مِنْ بَيْعَتِهِمْ فَقَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُهُ عَمَّا تَكَلَّمَتْ بِهِ الْأَنْصَارُ وَمَا كَلَّمَهُمْ بِهِ وَمَا كَلَّمَ بِهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْأَنْصَارَ وَمَا ذَكَّرَهُمْ بِهِ مِنْ إِمَامَتِي إِيَّاهُمْ بِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ فَبَايَعُونِي لِذَلِكَ وَقَبِلْتُهَا مِنْهُمْ وَتَخَوَّفْتُ أَنْ تَكُونَ فِتْنَةٌ تَكُونُ بَعْدَهَا رِدَّةٌ
[අලි බින් අයියාසි] අපට පවසා ඇත [අල් වලිඩ් බින් මුස්ලිම්] ඔහු මෙසේ පැවසීය. අස් සුලසිල් සටනේදී [අබු බකර්] කැටුව ගිය පුද්ගලයා [රාෆි අත්තායි]ගෙන් [අබ්දුල් මලික් බින් උමයිර් අල් ලක්ෂ්මිගෙන්] අපට [Yazid Bin Sa'id Bin Dzi 'Ashwan Al 'Ansi] දන්වා ඇත. ඔවුන් බයිඅත් ගන්නා විට ඔවුන් පැවසූ වචන ගැන මම ඔහුගෙන් ඇසුවෙමි, එබැවින් ඔහු අන්සාර්වරුන් පැවසූ දේ සහ ඔහු ඔවුන්ට පැවසූ දේ මෙන්ම උමර් බින් අල් ඛත්තාබ් අන්සාර්වරුන්ට පැවසූ දේ සහ ඔවුන්ට මා නායකත්වය දුන් බව නබි තුමාණන්ගේ නියෝගයෙන් ඔවුන්ට පැවසූ දේ රෆිට පවසන අතරතුර ඔහු කීවේය. එය ඔවුන්ගෙන්, පසුව ඇදහිල්ල අත්හැරීමට හේතු වන අපහාසයක් ඇති වේ යැයි මම කනස්සල්ලට පත්ව සිටියෙමි.
හදීස්
Imam Ahmad : 42
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي وَحْشِيُّ بْنُ حَرْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَحْشِيِّ بْنِ حَرْبٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَقَدَ لِخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ عَلَى قِتَالِ أَهْلِ الرِّدَّةِ وَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ نِعْمَ عَبْدُ اللَّهِ وَأَخُو الْعَشِيرَةِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَسَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ سَلَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الْكُفَّارِ وَالْمُنَافِقِينَ
[අලි බින් අය්යාසි] අපට පවසා ඇත [අල් වලිඩ් බින් මුස්ලිම්] මට [වහ්සි බින් හර්බ්] [ඔහුගේ පියා] සිට [ඔහුගේ සීයා] වහ්සි බින් හර්බ්ගෙන්, [අබු බකර්] කාලිඩ් බින් වලිඩ්ව ඇදහිල්ල අත්හළවුන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට පත් කළ බව පවසා ඇත, පසුව මෙසේ පැවසීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'අල්ලාහ්ගේ හොඳම සේවකයා සහ ඇසුරු කළ හැකි සහෝදරයා කාලිද් බින් අල් වලිඩ් සහ අල්ලාහ්ගේ එක් කඩුවකි, එය ප්රතික්ෂේප කරන්නන් සහ කුහකයින් මත අල්ලාහ් විසින් එල්ල කරනු ලබයි.
හදීස්
Imam Ahmad : 43
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ الْكَلَاعِيِّ عَنْ أَوْسَطَ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَنَةٍ فَأَلْفَيْتُ أَبَا بَكْرٍ يَخْطُبُ النَّاسَ فَقَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْأَوَّلِ فَخَنَقَتْهُ الْعَبْرَةُ ثَلَاثَ مِرَارٍ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ سَلُوا اللَّهَ الْمُعَافَاةَ فَإِنَّهُ لَمْ يُؤْتَ أَحَدٌ مِثْلَ يَقِينٍ بَعْدَ مُعَافَاةٍ وَلَا أَشَدَّ مِنْ رِيبَةٍ بَعْدَ كُفْرٍ وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَهُمَا فِي الْجَنَّةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَهُمَا فِي النَّارِ
[Abdurrahman Bin Mahdi] අපට [Ausath Bin 'Amru] වෙතින් [Sulaim Bin 'Amir Al Kula'i වෙතින් [Mu'awiyah i.e. Ibn Salih] පවසා ඇත. රසූල් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ අභාවයෙන් වසරකට පසු මම මදීනාවට පැමිණියෙමි, එවිට මම (අබු බකර්) ජනතාව ඉදිරියේ දේශනයක් කරමින් සිටිනු දැක මෙසේ කීවෙමි. රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පළමු වසරේ අප ඉදිරියෙහි සිට ගත් අතර, ඔහුට මෙම ප්රකාශයෙන් තුන් වරක් හුස්ම හිරවී ඇති බවක් දැනුනි, පසුව ඔහු පැවසුවේ 'අනේ මිනිසුන්, ගැලවීම සඳහා අල්ලාහ්ගෙන් ඉල්ලන්න, මන්ද සැබවින්ම ගැලවීමෙන් පසු කිසිවෙකුට එවැනි විශ්වාසයක් ලබා නොදෙන අතර අවිශ්වාසයෙන් පසු සැකයට වඩා භයානක දෙයක් නොමැත. අවංක වන්න, එය යහපතට මඟ පෙන්වන අතර දෙකම ස්වර්ගයට ගෙන යන අතර, එය පාපයට සහ දෙකම අපායට ගෙන යන බැවින් බොරු කීමෙන් වැළකී සිටින්න.
හදීස්
Imam Ahmad : 44
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسَّرٍ أَبُو سَعْدٍ الصَّاغَانِيُّ الْمَكْفُوفُ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا قَالُوا يَوْمُ الِاثْنَيْنِ قَالَ فَإِنْ مِتُّ مِنْ لَيْلَتِي فَلَا تَنْتَظِرُوا بِي الْغَدَ فَإِنَّ أَحَبَّ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي إِلَيَّ أَقْرَبُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[මුහම්මද් බින් මුයසර් අබු සාද් අෂ් ෂගානි අල් මක්ෆුෆ්] අපට [හිස්යාම් බින් උර්වා] [ඔහුගේ පියාගෙන්] [අයිස්යාගෙන්] පවසා ඇත; ඇත්ත වශයෙන්ම, [අබු බකර්ගේ] මරණය පැමිණි විට, ඔහු මෙසේ ඇසීය. 'ඒ දවස කීයද?' මිනිස්සු උත්තර දුන්නා; 'සඳුදා' ඔහු පැවසීය; 'මම අද රාත්රියේ මිය ගියහොත්, හෙට වන තුරු මා එනතුරු බලා නොසිටින්න, මන්ද මට හොඳම දින සහ රාත්රිය අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන්ට සමීපතම දිනයන් වේ.
හදීස්
Imam Ahmad : 45
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ قَامَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَامٍ فَقَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامِي عَامَ الْأَوَّلِ فَقَالَ سَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ فَإِنَّهُ لَمْ يُعْطَ عَبْدٌ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْ الْعَافِيَةِ وَعَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ وَالْبِرِّ فَإِنَّهُمَا فِي الْجَنَّةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ وَالْفُجُورَ فَإِنَّهُمَا فِي النَّارِ
[සුෆියාන්] වෙතින් අපට [වාකි'] පවසා ඇත, [අබු උබයිදාගෙන්] අපට ['අම්රු බින් මුර්රා] පවසා ඇත. රසූල් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ මරණයෙන් වසරකට පසු (අබු බකර්) නැඟිට මෙසේ පැවසීය. රසූල් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පළමු වසරේ මා සිටි ස්ථානයේ සිට පසුව මෙසේ පැවසීය. 'ගැලවීම තරම් ගැළවීම සඳහා අල්ලාහ්ගෙන් ගැළවීම ඉල්ලන්න, ගැළවීම තරම් හොඳ තෑග්ගක් නොමැති නිසා, අවංක වන්න, එය ගුණවත්කමට මඟ පෙන්වන අතර දෙකම ස්වර්ගයට ගෙන යන බැවින්, බොරුවෙන් හා අයහපතෙන් ඈත්ව සිටින්න, මන්ද ඔවුන් දෙදෙනාම අපායට ගෙන යනු ඇත.
හදීස්
Imam Ahmad : 46
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ رَبِيعَةَ مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَسْمَاءَ أَوْ ابْنِ أَسْمَاءَ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كُنْتُ إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا نَفَعَنِي اللَّهُ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي مِنْهُ وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا ثُمَّ يَتَوَضَّأُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ تَعَالَى لِذَلِكَ الذَّنْبِ إِلَّا غَفَرَ لَهُ وَقَرَأَ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ { وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرْ اللَّهَ يَجِدْ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا } { وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ } الْآيَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ مِنْ آلِ أَبِي عُقَيْلٍ الثَّقَفِيِّ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ قَالَ شُعْبَةُ وَقَرَأَ إِحْدَى هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ { مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ } { وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً }
[Abdurrahman Bin Mahdi] අපට පවසා ඇත [Syu'bah] [Uthman Bin Al Mughirah] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය. [අලි බින් රබිආහ් බානි අසාද්ගෙන්] [අස්මා'ගෙන් හෝ ඉබ්නු අස්මාගෙන් බනී ෆසාරාගෙන් කතාවක් පවසනු මට අසන්නට ලැබුණි, [අලි] මෙසේ පැවසීය. මම අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් යමක් අසා ඇත්නම්, අල්ලාහ් එය ඔහුගේ කැමැත්තට අනුව මට ප්රයෝජනවත් කර, ඔහු එය මට [අබු බක්ර්] පැවසූ අතර අබු බකර් හරි, ඔහු පැවසුවේ, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'එය අබ්ලූක් සහ සලාතයක් ඉටු කරන්නේ පාපයක් සහ මුස්ලිම්වරයෙකු නොවේ. ඉන්පසු අල්ලාහ් තආලාගෙන් ඔහුගේ පව්වලට සමාව ඉල්ලා සිටියේය, නමුත් අල්ලාහ් නියත වශයෙන්ම ඔහුට සමාව දෙනු ඇත,' පසුව ඔහු පද දෙකක් පාරායනය කළේය. "තවද කවුරුන් හෝ නපුරක් කර තමාටම වරදක් කර, අල්ලාහ්ගෙන් සමාව අයැද සිටින්නේ නම්, ඔහුට නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් ඉතාමත් සමාව දෙන, දයාවන්ත, සහ ඔවුන් පිළිකුල් සහගත ක්රියාවන් කරන විට හෝ තමන්ටම වැරදි කරන අයව සොයාගනු ඇත. . . . . Tsaqafi පවුලේ අය පවසන පරිදි, ඔහු මෙම වාක්ය දෙක කියවන අතර, 'කවුරුන් හෝ අයහපත් ක්රියාවන් කරන්නේ නම්, ඔහුට විපාක දෙනු ලැබේ' යන පදය සහ 'නපුරු ක්රියා කරන අයට' යන පදයද කියවා ඇත.
හදීස්
Imam Ahmad : 47
حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عُمَرَ قَالَ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَنَا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِينَا عَامَ أَوَّلَ فَقَالَ أَلَا إِنَّهُ لَمْ يُقْسَمْ بَيْنَ النَّاسِ شَيْءٌ أَفْضَلُ مِنْ الْمُعَافَاةِ بَعْدَ الْيَقِينِ أَلَا إِنَّ الصِّدْقَ وَالْبِرَّ فِي الْجَنَّةِ أَلَا إِنَّ الْكَذِبَ وَالْفُجُورَ فِي النَّارِ
අපට පවසා ඇත [Bahz Bin Asad] Has අපට පවසා ඇත [Salim Bin Hayyan] ඔහු මෙසේ පැවසීය. [උමර්] පැවසූ බව [Humaid Bin Abdurrahman] ගෙන් [කටාදා] පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි. ඇත්තෙන්ම [අබු බකර්] අපට දේශනා කර පසුව මෙසේ කීවේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, රසූල් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පළමු වසර තුළ අප ඉදිරියේ සිටගෙන මෙසේ පැවසීය: 'විශ්වාසයෙන් පසු ගැලවීම වඩා වැදගත් මිනිසුන් අතර බෙදාගැනීමක් නොමැති බව දැන ගන්න, අවංකකම සහ කරුණාව යන දෙකම ස්වර්ගයට ගෙන යන බව දැන ගන්න, බොරු සහ නරක ක්රියාවන් අපායට ගෙන යන බව දැන ගන්න'.
හදීස්
Imam Ahmad : 48
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ يَقُولُ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ قَالَ لَمَّا أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ عَطِشَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرُّوا بِرَاعِي غَنَمٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخَذْتُ قَدَحًا فَحَلَبْتُ فِيهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ فَأَتَيْتُهُ بِهِ فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ
අපට [මුහම්මද් බින් ජාෆර්] පවසා ඇත [Syu'bah] ඔහු පැවසුවේ; මම [අබු ඉෂාක්] පවසනු අසා සිටියෙමි. මම [අල් බාර්රා'] කියනු ඇසුවෙමි; රසූල් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මක්කාවේ සිට මදීනාවට පා ගමනින් යද්දී, රසූල් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ට පිපාසය ඇති වූ විට, ඔවුන් එළු හරකෙකු පසුකර ගියහ, [අබු බකර් අෂ් සිද්දික්] මෙසේ පැවසීය. මම ජෝගුවක් ගෙන රසූල් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ට කිරි ස්වල්පයක් එක් කළෙමි, පසුව මම එය ඔහුට දුන් අතර මට සහනයක් දැනෙන තුරු ඔහු එය පානය කළේය.
හදීස්
Imam Ahmad : 49
حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَاصِمٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَقُولُهُ إِذَا أَصْبَحْتُ وَإِذَا أَمْسَيْتُ وَإِذَا أَخَذْتُ مَضْجَعِي قَالَ قُلْ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَوْ قَالَ اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَاصِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
අපට [බහ්ස්] අපට [යා'ලා බින් 'අතෝ']ට පවසා ඇත. ඔහු මෙසේ පැවසීය; මම ['අම්රු බින් 'අෂිම්] පවසනු අසා ඇත්තෙමි; මම [අබු හුරෙයිරා] පවසනු අසා ඇත්තෙමි; අබු බකර් මෙසේ පැවසීය; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මට සෑම උදෑසනකම, සවස් වරුවේ සහ නින්දට පෙර කියවිය හැකි යාච්ඤාවක් මට උගන්වන්න'. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; 'කියවන්න;' 'අල්ලාහුම්මා ෆාතිරස් සමවාති වල් 'ආර්ඩ්ල් 'ආලිමාල් ගයිබි වසී සයහාදා' - අහස් හා පොළොව මැවුම්කරු, නොපෙනෙන සහ පෙනෙන සියල්ල දන්නා අල්ලාහ් - හෝ ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'අල්ලාහුම්මා' ආලිමාල් ගයිබි වසී සයහාදා WAL'ARDL RABBA KULLA SYAI'IN WAMALIIKAHU, ASYHADU ANLAA ILAAHA ILLA ANTA 'A'UUDZUBIKA MIN SYARRI NAFSII WA SYARRIS SYAITHON WASYIRKIHI - අහස් සහ පෘථිවියේ නිර්මාතෘ, අහස් සහ පෘථිවිය නොදුටු අල්ලාහ් සියල්ලේ ස්වාමියා සහ ඒවායේ හිමිකරු, ඔබ හැර නමස්කාරයට සුදුස්සෙකු නොමැති බවට මම සාක්ෂි දෙමි, මගේ නපුරෙන් සහ සාතන්ගේ සහ ඔහුගේ සහචරයන්ගේ නපුරෙන් මම ඔබගෙන් රැකවරණය පතමි -'. අපට [අෆ්ෆාන්] ගැන විස්තර කළ ඔහු මෙසේ පැවසීය; [යාලා බින් අතෝ] ගෙන් [සියුබා] ගැන විස්තර කළ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය: මම [අම්රු බින් අෂිම් බින් අබ්දුල්ලා] ට ඇසීමි, පසුව අර්ථවත් හදීසය සඳහන් කරන්න.
හදීස්
Imam Ahmad : 50
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ أَبِي حَازِمٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ خَطَبَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الْآيَةَ وَتَضَعُونَهَا عَلَى غَيْرِ مَا وَضَعَهَا اللَّهُ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ } سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الْمُنْكَرَ بَيْنَهُمْ فَلَمْ يُنْكِرُوهُ يُوشِكُ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابِهِ
[මුහම්මද් බින් ජෆාර්] අපට [ස්යුබා] පවසා ඇත්තේ [ඉස්මායිල්] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය. [අබු බකර් අෂ් ෂිද්දික්] ගෙන් [Qais Bin Abu Hazim] කතාවක් පවසනු මට අසන්නට ලැබුණි, ඔහු දේශනාවක් කර පසුව මෙසේ කීවේය. අහෝ ජනයනි, සැබැවින්ම ඔබ මෙම වැකිය කියවා ඇත, නමුත් ඔබ එය අල්ලාහ් අදහස් කළ පරිදි තබන්නේ නැත. 'විශ්වාසවන්තයිනි, ඔබ ගැනම අවධානයෙන් සිටින්න. ඔබ මාර්ගඵල ලැබුවා නම් කිසිම නොමග ගිය කෙනෙක් ඔබට හානියක් කරන්නේ නැහැ. -QS Al Maidah 105 වැනි පදය-, රසූල් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පවසනු මට ඇසුණි: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන් ඔවුන් අතර නපුර දැක එය ප්රතික්ෂේප නොකරන්නේ නම්, අල්ලාහ් ඔවුන් සියල්ලන්ටම ඔහුගේ දඩුවම එක හා සමානව ලබා දෙනු ඇතැයි බිය වේ'.
හදීස්
Imam Ahmad : 51
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَوَّارٍ الْقَاضِيَ يَقُولُ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ أَغْلَظَ رَجُلٌ لِأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَقَالَ أَبُو بَرْزَةَ أَلَا أَضْرِبُ عُنُقَهُ قَالَ فَانْتَهَرَهُ وَقَالَ مَا هِيَ لِأَحَدٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[මුහම්මද් බින් ජෆාර්] අපට [සයුබා] පවසා ඇත්තේ [තවුබා අල් අන්බාරි] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය. [අබු සව්වර් අල් කද්ලි] පවසනු මට ඇසිණි. [අබු බර්සා අල් අස්ලමි] ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය. මිනිසෙක් [අබු බකර් අස් සිද්දික්] ට අකාරුණික වූ බව අබු සව්වර් පැවසීය, එවිට අබු බර්සා මෙසේ පැවසීය. 'මට ඔහුගේ බෙල්ල කපා දැමිය හැකිද?' එවිට අබු බකර් ඔහුට තරවටු කළ අතර ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය. 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ 'අලයිහි වසල්ලම්' තුමාගෙන් පසුව එය කිසිවෙකුට නොකළ යුතුය.
හදීස්
Imam Ahmad : 52
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكَ وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ فِي هَذَا الْمَالِ وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَمْوَالِ فَإِنِّي لَمْ آلُ فِيهَا عَنْ الْحَقِّ وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلَّا صَنَعْتُهُ
[හජ්ජාජ් බින් මුහම්මද්] අපට පවසා ඇත [Laits] [Laits] මට [Uqail] [Ibn Shihab] ගෙන් ['Urwah Bin Zubair] ගෙන් [Aisyah] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගේ බිරිඳගෙන් පවසා ඇත, ඇය ඔහුට දන්වා සිටියේ, Rasulalamalalah තුමාගේ දියණිය වන Fatimah තුමාට ලිපියක් එවන බවයි. ෂිද්දික් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් තම උරුමයෙන් කොටසක් ඉල්ලා සිටි අතර, අල්ලාහ් මදීනා, ෆඩාක් සහ කයිබර් යුද්ධයේ ඉතිරි පස්වන කොටසේදී ෆායිගේ දේපළ ඔහුට ලබා දුන්නේය, එවිට [අබු බකර්] පිළිතුරු දුන්නේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, රසූල් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පවසා ඇත: 'අපට උරුම නොවේ, අප ඉතිරි කරන ධනය දානයකි, එය මුහම්මද් තුමාගේ පවුල මෙම ධනයෙන් අනුභව කරයි' සහ ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන්, රසූල් තුමාණන්ගේ දානය වන කිසිවක් මම වෙනස් නොකරමි. අලයිහි වසල්ලම්, රසූල් තුමාණන් විසින් කරන ලද පරිදි මම එය ඉටු කරමි. වසල්ලම්'. එවිට අබු බකර් එයින් කිසිවක් ෆාතිමාට දීම ප්රතික්ෂේප කළේය, එබැවින් ෆාතිමාට මේ කාරණයේදී අබු බකර් ගැන අමනාප විය, එබැවින් අබු බකර් මෙසේ පැවසීය. "මගේ ආත්මය කාගේ අතේ තිබේද යන්න මත, මගේ සමීපතම පවුලේ ඥාතීන්ට වඩා, සැබවින්ම රසූල් තුමාණන්ගේ සමීප ඥාතීන් මට ආදරය කරයි, මෙම නිධානය සම්බන්ධයෙන් මා සහ ඔබ අතර සිදුවන දේ නිසා, මම මේ කාරණයේදී අල් හක්ගෙන් ඉවතට නොයමි, මම එය අල්ලාහ්ගේ දූතයා කරන බව දුටු දෙය මම අත් නොහරිමි."
හදීස්
Imam Ahmad : 53
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ قَالَ كُنْتُ إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا نَفَعَنِي اللَّهُ بِهِ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي مِنْهُ وَإِذَا حَدَّثَنِي غَيْرُهُ اسْتَحْلَفْتُهُ فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْتُهُ وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا فَيَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَيَسْتَغْفِرُ اللَّهَ تَعَالَى إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ثُمَّ تَلَا { وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ }
[අබු කාමිල්] අපට පවසා ඇත [අබු අවානා] අපට [උස්මාන් බින් අබු සූරාහ්] [අලි බින් රබියා] වෙතින් [අස්මා බින් අල් හකම් අල් ෆසාරි] වෙතින් පවසා ඇත. මම [අලි] කියනු ඇසුවෙමි. මම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන්ගෙන් හදීසයක් ඇසුවොත්, අල්ලාහ් මට එයින් ප්රතිලාභ ලබා දෙන්නේ ඔහු කැමති පරිදිය. ඒවගේම වෙන කවුරුහරි ඒක මට කිව්වොත්, මම ඔහුගෙන් දිවුරන්න කියනවා, ඔහු මට දිවුරලා තියෙනවා නම් මම ඒක තහවුරු කරනවා. නියත වශයෙන්ම [අබු බක්ර්] මට පවසා ඇති අතර අබු බකර් පැවසූ බව නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ අසා ඇති බව සත්යයකි: 'මිනිසෙකු පාපයක් කර පසුව සෝදා පිරිසිදු කර සෝදා හරින මිනිසෙක් නොවේ, පසුව ඔහු රක්අත් දෙකක් සලාතය කර අල්ලාහ්ගෙන් සමාව ඉල්ලන්නේ නම් නියත වශයෙන්ම ඔහුගේ පාපයට සමාව දෙනු ඇත.' එවිට ඔහු කියවා ඇත්තේ 'සහ පහත් ක්රියා කරන අය හෝ තමන්ටම වැරදි කරන අය' යනුවෙනි.
හදීස්
Imam Ahmad : 54
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا زَيْدُ بْنَ ثَابِتٍ أَنْتَ غُلَامٌ شَابٌّ عَاقِلٌ لَا نَتَّهِمُكَ قَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَتَبَّعْ الْقُرْآنَ فَاجْمَعْهُ
[අබු කාමිල්] අපට පවසා ඇත [ඉබ්රහිම් බින් සාද්] අපට [ඉබ්නු ෂිහාබ්] ['උබයිද් බින් අස් සබ්බාක්] වෙතින් [සයිද් බින් තාබිත්] වෙතින් පවසා ඇත. [අබු බක්ර්] යමාමා වැසියන් සටන් කරන ස්ථානයට මාව එව්වේය, එවිට අබු බකර් මෙසේ පැවසීය. 'සයිද් බින් තාබිත්, ඔබ අපට සැක නොකරන බුද්ධිමත් තරුණයෙකි, මන්ද ඔබ රසූල් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සඳහා හෙළිදරව් කිරීම් ලිවීය, එබැවින් කුරානය සොයා එය එකතු කරන්න'.
හදීස්
Imam Ahmad : 55
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ فَاطِمَةَ وَالْعَبَّاسَ أَتَيَا أَبَا بَكْرٍ يَلْتَمِسَانِ مِيرَاثَهُمَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمَا حِينَئِذٍ يَطْلُبَانِ أَرْضَهُ مِنْ فَدَكَ وَسَهْمَهُ مِنْ خَيْبَرَ فَقَالَ لَهُمَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ وَإِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَالِ وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أَدَعُ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ فِيهِ إِلَّا صَنَعْتُهُ
ෆාතිමා සහ අල් අබ්බාස් අබු බකර් වෙත පැමිණ රසූලුල්ලාහ් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් ඔවුන්ගේ උරුමයෙන් කොටසක් ඉල්ලා සිටි බව [අබ්දුරාසාක්] අපට [අස් සුහ්රි] ගෙන් [අස් සුහ්රි] ට [අස් සූහ්රි] ගෙන් [අස් සුහ්රි] ට පවසා ඇත. ෆඩක් යුද්ධය සහ කයිබර් යුද්ධයෙන් ඔහුගේ කොටස, එබැවින් [අබු බකර්] ඔවුන් දෙදෙනාටම මෙසේ පැවසීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, රසූල් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පවසනු මට ඇසිණි: 'අපට උරුම නොවේ, අප ඉතිරි කරන්නේ දානයයි, මුහම්මද්ගේ පවුල මෙම ධනයෙන් අනුභව කරයි'. සහ අල්ලාහ් මත, මම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් දුටු දේ අත්හරින්නේ නැත, නමුත් මම එය නියත වශයෙන්ම කරන්නෙමි.
හදීස්
Imam Ahmad : 56
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا نَافِعٌ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ قِيلَ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا خَلِيفَةَ اللَّهِ فَقَالَ أَنَا خَلِيفَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا رَاضٍ بِهِ وَأَنَا رَاضٍ بِهِ وَأَنَا رَاضٍ
[Musa Bin Daud] අපට [Nafi' i.e. Ibn Umar] පවසා ඇත්තේ [Ibn Abimulaikah] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය. අබු බකර් ට කීවේය. 'O Khalifatullah' එවිට [අබු බකර්] මෙසේ පැවසීය. ‘මම රසූල් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ කලීෆා වෙමි, මම මෙම මාතෘකාවෙන් සතුටු වෙමි, මෙම මාතෘකාවෙන් මම සතුටු වෙමි, මෙම මාතෘකාවෙන් මම සතුටු වෙමි.
හදීස්
Imam Ahmad : 57
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ لِأَبِي بَكْرٍ مَنْ يَرِثُكَ إِذَا مِتَّ قَالَ وَلَدِي وَأَهْلِي قَالَتْ فَمَا لَنَا لَا نَرِثُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ النَّبِيَّ لَا يُورَثُ وَلَكِنِّي أَعُولُ مَنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُولُ وَأُنْفِقُ عَلَى مَنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْفِقُ
ෆාතිමා අබු බකර්ට පැවසූ බව [අබු සලාමා] වෙතින් [මුහම්මද් බින් අම්රු] වෙතින් [හම්මද් බින් සලාමා] අපට ['අෆ්ෆාන්] පවසා ඇත; 'ඔබ මිය ගියහොත් ඔබට උරුම වන්නේ කවුද?' අබු බකර් පිළිතුරු දුන්නේය. 'මගේ දරුවා සහ මගේ පවුල' ෆාතිමා නැවතත් ඇසුවාය; 'ඇයි අපට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් උරුම නොවන්නේ?' [අබු බකර්] පිළිතුරු දුන්නේය; 'සැබැවින්ම නබිතුමාට උරුමයක් නැත' යනුවෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පවසනු මට ඇසුණි, නමුත් මම නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් යැපෙන්නන්ට සහය දක්වන්නේ සහ නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ සහාය ලබන අයට සහාය දෙමි.
හදීස්
Imam Ahmad : 58
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ قَالَ كُنَّا عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي عَمَلِهِ فَغَضِبَ عَلَى رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَاشْتَدَّ غَضَبُهُ عَلَيْهِ جِدًّا فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ قُلْتُ يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ أَضْرِبُ عُنُقَهُ فَلَمَّا ذَكَرْتُ الْقَتْلَ صَرَفَ عَنْ ذَلِكَ الْحَدِيثِ أَجْمَعَ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ النَّحْوِ فَلَمَّا تَفَرَّقْنَا أَرْسَلَ إِلَيَّ بَعْدَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ يَا أَبَا بَرْزَةَ مَا قُلْتَ قَالَ وَنَسِيتُ الَّذِي قُلْتُ قُلْتُ ذَكِّرْنِيهِ قَالَ أَمَا تَذْكُرُ مَا قُلْتَ قَالَ قُلْتُ لَا وَاللَّهِ قَالَ أَرَأَيْتَ حِينَ رَأَيْتَنِي غَضِبْتُ عَلَى الرَّجُلِ فَقُلْتَ أَضْرِبُ عُنُقَهُ يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ أَمَا تَذْكُرُ ذَاكَ أَوَكُنْتَ فَاعِلًا ذَاكَ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ وَاللَّهِ وَالْآنَ إِنْ أَمَرْتَنِي فَعَلْتُ قَالَ وَيْحَكَ أَوْ وَيْلَكَ إِنَّ تِلْكَ وَاللَّهِ مَا هِيَ لِأَحَدٍ بَعْدَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
['Affan] Has අපට [Yazid Bin Zurai'] පවසා ඇත [Unus Bin Ubaid] [Humaid Bin Hilal] වෙතින් [Abdullah Bin Mutharrif Bin Asy Syikkhhir] වෙතින්, ඔහු ඔවුන්ට [Abu Barzah Al Aslami] ගෙන් පැවසූ බව, ඔහු පැවසීය; අපි [Abu Bakar Ash Siddiq] සමඟ ඔහුගේ වැඩ කටයුතුවල යෙදී සිටියදී, ඔහු මුස්ලිම් ජාතිකයෙකු සමඟ කෝපයට පත් විය, පසුව ඔහු තවත් කෝපයට පත් විය, මම තත්වය දැකීමෙන් පසුව මම ඔහුට කීවෙමි. 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන්ගේ කලීෆා තුමනි, මම ඔහුගේ බෙල්ල කපා දැමිය යුතුද?' ඉතින් මම මරන්න කියන වචනය කිව්වම ඔහු ඒ සංවාදය වෙනත් එවැනිම සංවාදයකට යොමු කළා, නමුත් අපි වෙන් වුණාට පස්සේ අබු බකර් මට කතා කරලා ඇහුවා. 'අබු බර්සා ඔබ මොනවද කිව්වේ?' අබු බර්සා මෙසේ පැවසීය. මම කී දේ මට අමතක වූ බැවින් මම පිළිතුරු දුනිමි. 'මට මතක් කරන්න' අබු බකර් නැවතත් ඇසුවේය. 'ඔයා කියපු දේ මතක නැද්ද?' මම උත්තර දුන්නා; 'නැහැ, අල්ලාහ් මතයි' එවිට අබු බකර් පැවසුවේය. 'ඔයා දැක්කේ නැද්ද මම මිනිහෙක් එක්ක තරහා වෙනවා එතකොට ඔයා කිව්වා; 'අහෝ කලීෆ් රසූලුල්ලාහ්, මම ඔහුගේ බෙල්ල කපා දැමිය යුතුද? 'ඔයාට ඒක මතක නැද්ද එහෙම කළේ ඔයා නේද?' මම උත්තර දුන්නා; 'ඔව්, ඒක හරි, අල්ලාහ් මතයි, දැන් ඔබ මට අණ කළොත් මම එය කරන්නම්' එවිට අබු බකර් පැවසුවේය; 'ඔබට දුක් වේ, නියත වශයෙන්ම එය එසේ ය, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ අල්ලාහ්ගේ දූතයාගෙන් පසු කිසිවෙකුට අයිතියක් නැත.
හදීස්
Imam Ahmad : 59
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَتِيقٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ
අපට පවසා ඇත ['අෆ්ෆාන්] අපට පවසා ඇත [හමාඩ් බින් සලාමා] ඔහු මෙසේ පැවසීය. [ඔහුගේ පියාගෙන්] අපට [ඉබ්නු අබි 'අතික්] පවසා ඇත; [අබුබකර් අෂ් ෂිදික්] පැවසුවේ, රසූල් තුමාණන් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පැවසුවේය: 'සිවක් යනු මුඛ පිරිසිදු කරන්නෙකු වන අතර එය අල්ලාහ් විසින් අනුමත කරනු ලැබේ'.
හදීස්
Imam Ahmad : 60
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَاصِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْ لِي شَيْئًا أَقُولُهُ إِذَا أَصْبَحْتُ وَإِذَا أَمْسَيْتُ قَالَ قُلْ اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ وَأَمَرَهُ أَنْ يَقُولَهُ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى وَإِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ
['Affan] අපට [Syu'bah] පවසා ඇත [Y'la Bin 'Atho'] ඔහු පැවසුවේ; ['අම්රු බින් 'අෂිම් බින් අබ්දුල්ලාහ්] කියනු මට ඇසිණි. මම [අබු හුරෙයිරා] පවසනු ඇසුවෙමි, අබු බකර් මෙසේ පැවසීය. 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, මට හැමදාම උදේ හවස කියන්න පුළුවන් දෙයක් කියන්න!' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: 'කියවන්න; Allahumma 'Aalimil Ghaibi Wasy Syahadah Faathiras Samaawaati Wal 'Ardli Rabba Kulla Syai'in Wa Maliikuhu, Ashhadu Anlaa Ilaaha Illa Anta A'uudzubika Min Syarri Nafsii Wamin Syarri asy Syaithooni Wa Shirkihi-Oeen Syarri asy Syaithooni Wa Shirkihi - Oeen Syarri asy, the Allikhi-Oeen අල්ලාහ්, අහස් හා පොළවෙහි, සියලු දේවල රබ්බි සහ ඒවායේ අයිතිකරුවන්, ඔබ හැර, නමස්කාර කිරීමට අයිතියක් ඇති - වෙනත් දෙවියෙකු නොමැති බවට මම සාක්ෂි දෙමි, මාගේ ආත්මයේ නපුරෙන් සහ සාතන්ගේ සහ ඔහුගේ මිත්රයන්ගේ නපුරෙන් මම ඔබගෙන් රැකවරණය පතමි. සෑම දිනකම උදේ, සවස සහ නින්දට යන විට එය පවසන ලෙස අල්ලාහ්ගේ දූතයා ඔහුට නියෝග කළේය.
