Imám Ahmad (الامام احمد) - 26363 Hadith
Hadith
Imám Ahmad : 341
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ رَأَيْتُ الْأُصَيْلِعَ يَعْنِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ أَمَا إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَكِنْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ
Vyprávěl nám [Muhammad bin Ja'far]. Vyprávěl nám [Syu'bah] od ['Ashim Al Ahwal] od [Abdulláha bin Sirjise], který řekl: „Viděl jsem Al Ushailiho, tedy [Umara bin Al Khaththaba], jak políbil Hajar (Aswad) a řekl: ‚Vím, že jsi jen kámen, ale viděl jsem, jak tě Políbil Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír.‘“
Hadith
Imám Ahmad : 342
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ الضُّبَعِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ قُدَامَةَ قَالَ حَجَجْتُ فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ الْعَامَ الَّذِي أُصِيبَ فِيهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَخَطَبَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا أَحْمَرَ نَقَرَنِي نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ شُعْبَةُ الشَّاكُّ فَكَانَ مِنْ أَمْرِهِ أَنَّهُ طُعِنَ فَأُذِنَ لِلنَّاسِ عَلَيْهِ فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ ثُمَّ أَهْلُ الشَّامِ ثُمَّ أُذِنَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ فَدَخَلْتُ فِيمَنْ دَخَلَ قَالَ فَكَانَ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهِ قَوْمٌ أَثْنَوْا عَلَيْهِ وَبَكَوْا قَالَ فَلَمَّا دَخَلْنَا عَلَيْهِ قَالَ وَقَدْ عَصَبَ بَطْنَهُ بِعِمَامَةٍ سَوْدَاءَ وَالدَّمُ يَسِيلُ قَالَ فَقُلْنَا أَوْصِنَا قَالَ وَمَا سَأَلَهُ الْوَصِيَّةَ أَحَدٌ غَيْرُنَا فَقَالَ عَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّكُمْ لَنْ تَضِلُّوا مَا اتَّبَعْتُمُوهُ فَقُلْنَا أَوْصِنَا فَقَالَ أُوصِيكُمْ بِالْمُهَاجِرِينَ فَإِنَّ النَّاسَ سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ وَأُوصِيكُمْ بِالْأَنْصَارِ فَإِنَّهُمْ شَعْبُ الْإِسْلَامِ الَّذِي لَجِئَ إِلَيْهِ وَأُوصِيكُمْ بِالْأَعْرَابِ فَإِنَّهُمْ أَصْلُكُمْ وَمَادَّتُكُمْ وَأُوصِيكُمْ بِأَهْلِ ذِمَّتِكُمْ فَإِنَّهُمْ عَهْدُ نَبِيِّكُمْ وَرِزْقُ عِيَالِكُمْ قُومُوا عَنِّي قَالَ فَمَا زَادَنَا عَلَى هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ شُعْبَةُ ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ فِي الْأَعْرَابِ وَأُوصِيكُمْ بِالْأَعْرَابِ فَإِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَعَدُوُّ عَدُوِّكُمْ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ الضُّبَعِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ قُدَامَةَ قَالَ حَجَجْتُ فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ الْعَامَ الَّذِي أُصِيبَ فِيهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فَخَطَبَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا أَحْمَرَ نَقَرَنِي نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ شُعْبَةُ الشَّاكُّ قَالَ فَمَا لَبِثَ إِلَّا جُمُعَةً حَتَّى طُعِنَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَأُوصِيكُمْ بِأَهْلِ ذِمَّتِكُمْ فَإِنَّهُمْ ذِمَّةُ نَبِيِّكُمْ قَالَ شُعْبَةُ ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ فِي الْأَعْرَابِ وَأُوصِيكُمْ بِالْأَعْرَابِ فَإِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَعَدُوُّ عَدُوِّكُمْ
Vyprávěl nám [Muhammad bin Ja'far] Vyprávěl nám [Syu'bah], který řekl: Slyšel jsem [Abu Hamzah Adl Dluba'i] vyprávět od [Juwairiyah Bin Qudamah], který řekl: „Absolvoval jsem hadždž, a poté, co [Umar] utrpěl neštěstí, přišel jsem do Mediny.“ Juwairiyah řekl: „Umar pronesl kázání a řekl: ‚Vskutku, měl jsem sen, jako by mě červený kohout jednou nebo dvakrát kloval‘ – Šu'bah se zdál být na pochybách – a ukázalo se, že šlo o to, že byl bodnut, poté povolil lidem, aby se s ním setkali, a prvními, kdo se s ním setkali, byli společníci Proroka, nechť je s ním Bůh smiluje, poté obyvatelé Medíny, obyvatelé Šámu a povolil také obyvatelům Iráku, aby se s ním setkali, a já jsem se s ním setkala spolu s těmi, kteří se s ním setkali,“ pokračovala ve svém vyprávění; „Každý, kdo za ním přišel, ho chválil a plakal.“ Řekl: „Když jsme ho navštívili, obvázal si břicho černým šátkem, ale krev mu stále tekla.“ Juwairijja řekla: „Potom jsme řekli: ‚Dej nám poslední vůli!‘ A nikdo kromě nás ho o to nepožádal. On pak řekl: ‚Držte se pevně knihy Alláha (Koránu), neboť se neztratíte, dokud ji budete následovat.‘“ Potom jsme řekli: „Dej nám své poslední přání!“ On řekl: „Zanechávám vám, lidu Muhajirín, protože lidí bude stále více a oni budou stále méně, a zanechávám vám, lidu Anšár, protože oni jsou islámská společnost, do níž se islám vrací, a zanechávám vám, arabský lide, protože oni jsou vaším původem a součástí vás, pak vám zanechávám Ahlu Dzimmah, protože mají smlouvu s vaším Prorokem a jsou zdrojem obživy vašich rodin, vstaňte ode mě!“ Juwairiyah řekla: „A nic jiného nám nepřidal kromě těchto slov závěti.“ Muhammad bin Ja'far řekl: Šu'ba řekl: „Poté jsem se ho na to zeptal, a on řekl o Arabech: ‚Zanechávám vám také Arabský národ, neboť jsou to vaši bratři a jejich nepřátelé jsou i vašimi nepřáteli.‘“ Vyprávěl nám [Hajjaj]. Sdělil nám [Šu'bah], že jsem slyšel [Abu Hamzah Adl Dluba'i] vyprávět od [Džuwajrijy bin Qudamy], která řekla: „Absolvovala jsem hadždž, a poté, co postihla Umara pohroma, přišla jsem do Medíny.“ Pokračovala: Umar pronesl kázání a řekl: „Vskutku, zdálo se mi, jako by mě červený kohout jednou nebo dvakrát kloval.“ – Šu'bah se zdál být na pochybách – a neuplynulo ani chvíli, než byl v pátek bodnut. Poté zmínil hadís, jak je uvedeno výše, s výjimkou toho, že [Umar] řekl: „Zanechávám vám jako závěť vaše ahlu dzimmah, neboť oni mají záruku od vašeho Proroka.“ Syu'bah řekl: Poté jsem se ho na to zeptal a on odpověděl ohledně Arabů: „A zanechávám vám jako závěť Araby, neboť oni jsou vašimi bratry a jejich nepřátelé jsou vašimi nepřáteli.“
Hadith
Imám Ahmad : 343
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ عُمَرُ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صَلَاةٍ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ
Vyprávěl nám [Muhammad bin Ja'far]. Vyprávěli nám [Sa'id] a [Abdul Wahab] od [Sa'ida] od [Qatady] od [Abul 'Aliyah] od [Ibn Abbáse], že řekl: „Svědčili mi muži, kteří jsou milí Alláhovi, mezi nimi byl [Umar], a podle mého názoru nejmilější z nich byl Umar, (svědčili), že Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, zakázal vykonávat modlitbu po modlitbě Fajr až do východu slunce a po modlitbě Asr až do západu slunce.“
Hadith
Imám Ahmad : 344
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ إِلَّا مَوْضِعَ أُصْبُعَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ أَوْ أَرْبَعَةٍ وَأَشَارَ بِكَفِّهِ
Vyprávěl nám [Muhammad bin Ja'far]. Vyprávěl nám [Sa'id] od [Qatady] od [Asy Sya'bi] od [Suwaida bin Ghafaly], že [Umar] pronesl kázání k lidem v Jabiyah a řekl: „Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, zakázal nosit hedvábí, s výjimkou kousku o velikosti dvou, tří nebo čtyř prstů, a ukázal na svou dlaň.“
Hadith
Imám Ahmad : 345
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ
Vyprávěl nám [Muhammad bin Ja'far] Vyprávěl nám [Sa'id] od [Qatadah] od [Sa'id Bin Al Musayyib] od [Ibnu Umar] od [Umar], že Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Mrtvý bude v hrobě mučen kvůli niyahah (pláči) nad ním.“
Hadith
Imám Ahmad : 346
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ ذَاتَ يَوْمٍ عِنْدَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى قَالَ يَزِيدُ لَا نَرَى عَلَيْهِ أَثَرَ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ مَا الْإِسْلَامُ فَقَالَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ ثُمَّ قَالَ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ يَزِيدُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ بِهَا مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبِنَاءِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ قَالَ فَلَبِثَ مَلِيًّا قَالَ يَزِيدُ ثَلَاثًا فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَلَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَقَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَبِثْتُ ثَلَاثًا فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عُمَرُ
Vyprávěl nám [Muhammad bin Ja'far] Vyprávěl nám [Kahmas] od [Ibnu Buraidah]. A vyprávěl nám [Yazid Bin Harun]. Vyprávěl nám [Kahmas] od [Ibnu Buraidah] od [Yahya Bin Ya'mar], který slyšel [Ibnu Umara] říkat: Vyprávěl mi [Umar Bin Khaththab], řekl: „Jednoho dne, když jsme byli po boku Proroka Alláha, nechť je s ním mír, náhle se před námi objevil muž, jehož oděv byl velmi bílý a vlasy velmi černé,“ – [Yazid] řekl: – „Neviděli jsme na něm žádné známky toho, že by cestoval, a nikdo z nás ho neznal. Poté usedl před Proroka Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu pokoj, přitiskl svá kolena k jeho kolenům a položil dlaně na jeho stehna, a pak řekl: „Ó Muhammade, řekni mi, co je to islám!“ On odpověděl: „Islám znamená, že dosvědčíš, že není boha (hodného uctívání) kromě Alláha a že Muhammad je Alláhův posel, poté vykonáváš modlitbu, odvádíš zakát, držíš půst v měsíci ramadánu a vykonáváš hadždž, pokud jsi toho schopen.“ On (ten muž) řekl: „Máš pravdu.“ On (Umar) řekl: „Byli jsme jím překvapeni, zeptal se, ale pak to potvrdil.“ Umar řekl: „Potom se zeptal: ‚Řekni mi, co je to víra?‘“ On odpověděl: „Víra znamená, že věříš v Alláha, Jeho anděly, Jeho knihy, Jeho posly, Soudný den a v osud, ať už dobrý, nebo zlý.“ On řekl: „Máš pravdu.“ On řekl: „Tak mi řekni, co je to ihsán?“ Yazid řekl: On odpověděl: „Uctíváš Alláha, jako bys Ho viděl, a pokud Ho nevidíš, pak On vidí tebe.“ On řekl: „Tak mi tedy řekni o Soudném dni!“ On odpověděl: „Ten, kdo je tázán, neví víc než ten, kdo se ptá.“ On řekl: „Tak mi tedy řekni o jeho znameních!“ Odpověděl: „Až otrokyně porodí svého pána, až uvidíš lidi s bosýma nohama (bez sandálů nebo bot) a bez oblečení a pastevce koz, jak mezi sebou soutěží ve stavbě vysokých budov (v okázalosti).“ Umar řekl: „Potom ten muž odešel.“ Umar řekl: „Netrvalo to dlouho.“ Yazid řekl: „Tři dny.“ Potom se mě Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, zeptal: „Ó Umare, víš, kdo byl ten tazatel?“ Umar odpověděl: „Řekl jsem: ‚Alláh a Jeho Posel to vědí lépe.‘“ On řekl: „Byl to Džibríl, přišel k vám, aby vás poučil o vašem náboženství.“
Hadith
Imám Ahmad : 347
حَدَّثَنَا بَهْزٌ قَالَ وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ إِنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَنْهَى عَنْ الْمُتْعَةِ وَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يَأْمُرُ بِهَا قَالَ فَقَالَ لِي عَلَى يَدِي جَرَى الْحَدِيثُ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَفَّانُ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ الْقُرْآنَ هُوَ الْقُرْآنُ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الرَّسُولُ وَإِنَّهُمَا كَانَتَا مُتْعَتَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَاهُمَا مُتْعَةُ الْحَجِّ وَالْأُخْرَى مُتْعَةُ النِّسَاءِ
Vyprávěl nám [Bahz], řekl; a vyprávěl nám ['Affan], oba řekli; vyprávěl nám [Hammam], vyprávěl nám [Qatadah] od [Abu Nadlrah], řekl; řekl jsem [Jabírovi bin Abdulláhovi], že Ibn Az-Zubajr zakazuje sňatek mut'ah, zatímco Ibn Abbás jej nařizuje, on (Abu Nadlrah) řekl; poté mi Jabír bin Abdulláh řekl v souladu s mým výkladem: „My jsme uzavírali sňatky mut'ah s Poslem Alláha, nechť je s ním Alláh spokojen.“ 'Affan řekl: „A také s Abú Bakrem.“ Poté, co byl [Umar] jmenován chalífou, pronesl před lidmi kázání a řekl: „Vskutku, Al-Korán je Al-Korán, a vskutku, Posel Alláha, nechť je s ním mír, je Poslem, a vskutku, oba druhy mut'ah se konaly za života Posla Alláha, nechť je s ním mír, jeden z nich je mut'ah hadždž (hadždž tamattu'), druhý je mut'ah žen (manželství mut'ah).“
Hadith
Imám Ahmad : 348
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ عَنْ أَبِي تَمِيمٍ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلْتُمْ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا
Vyprávěl nám [Hajjaj], který nám sdělil [Ibnu Lahi'ah] od [Abdulláha bin Hubairaha] od [Abu Tamima], že slyšel [Umara bin Al-Khaththába] říkat: „Slyšel jsem Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, jak říká: ‚Kdybyste se co nejlépe spoléhali na Alláha, jistě byste byli zaopatřeni, tak jako je zaopatřen pták, který ráno odlétá s prázdným žaludkem a vrací se sytý.‘“
Hadith
Imám Ahmad : 349
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ السَّاعِدِيِّ الْمَالِكِيِّ أَنَّهُ قَالَ اسْتَعْمَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْهَا وَأَدَّيْتُهَا إِلَيْهِ أَمَرَ لِي بِعِمَالَةٍ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّمَا عَمِلْتُ لِلَّهِ وَأَجْرِي عَلَى اللَّهِ قَالَ خُذْ مَا أُعْطِيتَ فَإِنِّي قَدْ عَمِلْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَمَّلَنِي فَقُلْتُ مِثْلَ قَوْلِكَ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُعْطِيتَ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَسْأَلَ فَكُلْ وَتَصَدَّقْ
Vyprávěl nám [Hajjaj]. Vyprávěl nám [Laits]. Vyprávěl mi [Bukair bin Abdullah] od [Busra bin Sa'ida] od [Ibnu As Sa'idi] Al-Maliki, že řekl: [Umar bin Al-Khaththab] mě pověřil výběrem zakátu, a když jsem to dokončil, odevzdal jsem mu (zakát), načež mi Umar přikázal, abych si vzal peníze (odměnu), a já jsem mu řekl: „Pracuji pouze pro Alláha a svou odměnu očekávám pouze od Alláha.“ Umar odpověděl: „Vezmi si, co ti bylo dáno, neboť jsem to zažil za časů Posla Alláha, nechť je s ním mír, který mě pověřil (výběrem zakátu), a já jsem řekl totéž, co ty, načež mi Posel Alláha, nechť je s ním mír, řekl: „Jestliže ti bude něco dáno, aniž bys o to požádal, pak to sněz a rozdávej.“
Hadith
Imám Ahmad : 350
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي بُكَيْرٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ هَشَشْتُ يَوْمًا فَقَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ صَنَعْتُ الْيَوْمَ أَمْرًا عَظِيمًا قَبَّلْتُ وَأَنَا صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتَ لَوْ تَمَضْمَضْتَ بِمَاءٍ وَأَنْتَ صَائِمٌ فَقُلْتُ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفِيمَ
Vyprávěl nám [Hajjaj]. Vyprávěl nám [Laits]. Vyprávěl mi [Bukair] od [Abdul Malika bin Sa'ida Al Anshariho] od [Jabira bin Abdulláha] od [Umara bin Al-Khaththába], že řekl: „Jednoho dne se ve mně vzbudila touha, a tak jsem políbil (svou ženu), ačkoli jsem se postil. Poté jsem přišel za Poslem Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, a řekl jsem: ‚Dnes jsem spáchal velký hřích, políbil jsem (svou ženu), ačkoli jsem se postil.‘ Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, odpověděl: „Co si myslíš o tom, když si během půstu vypláchneš ústa vodou?“ Odpověděl jsem: „To nevadí (nezruší to půst).“ Poté Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Tak v čem je tedy problém?“
Hadith
Imám Ahmad : 351
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هُبَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ أَلَا تَرَوْنَ أَنَّهَا تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا
Vyprávěl nám [Yahya bin Ishaq], který nám sdělil [Ibnu Lahi'ah], který nám vyprávěl [Abdullah bin Hubairah], který řekl: „Slyšel jsem [Abu Tamima Al Jaisyaniho] říkat: ‚Slyšel jsem [Umara bin Al Khaththaba] říkat: slyšel jsem, jak Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Kdybyste se na Alláha spoléhali co nejlépe, jistě byste dostali zaopatření, jako je zaopatřován pták. Copak nevidíte, že ráno odlétá s prázdným žaludkem a vrací se sytý?“
Hadith
Imám Ahmad : 352
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنِ ابْنِ يَعْمَرَ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّا نُسَافِرُ فِي الْآفَاقِ فَنَلْقَى قَوْمًا يَقُولُونَ لَا قَدَرَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَأَخْبِرُوهُمْ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَأَنَّهُمْ مِنْهُ بُرَآءُ ثَلَاثًا ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ فَذَكَرَ مِنْ هَيْئَتِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادْنُهْ فَدَنَا فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَا فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَا حَتَّى كَادَ رُكْبَتَاهُ تَمَسَّانِ رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مَا الْإِيمَانُ أَوْ عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ قَالَ سُفْيَانُ أُرَاهُ قَالَ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ فَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ إِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَغُسْلٌ مِنْ الْجَنَابَةِ كُلُّ ذَلِكَ قَالَ صَدَقْتَ صَدَقْتَ قَالَ الْقَوْمُ مَا رَأَيْنَا رَجُلًا أَشَدَّ تَوْقِيرًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذَا كَأَنَّهُ يُعَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ أَوْ تَعْبُدَهُ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ كُلُّ ذَلِكَ نَقُولُ مَا رَأَيْنَا رَجُلًا أَشَدَّ تَوْقِيرًا لِرَسُولِ اللَّهِ مِنْ هَذَا فَيَقُولُ صَدَقْتَ صَدَقْتَ قَالَ أَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ بِهَا مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَقَالَ صَدَقْتَ قَالَ ذَلِكَ مِرَارًا مَا رَأَيْنَا رَجُلًا أَشَدَّ تَوْقِيرًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذَا ثُمَّ وَلَّى قَالَ سُفْيَانُ فَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْتَمِسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ قَالَ هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ مَا أَتَانِي فِي صُورَةٍ إِلَّا عَرَفْتُهُ غَيْرَ هَذِهِ الصُّورَةِ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنِ ابْنِ يَعْمَرَ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ أَوْ سَأَلَهُ رَجُلٌ إِنَّا نَسِيرُ فِي هَذِهِ الْأَرْضِ فَنَلْقَى قَوْمًا يَقُولُونَ لَا قَدَرَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَهُمْ مِنْهُ بُرَآءُ قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا قَالَ بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَدْنُو فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَا رَتْوَةً ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَدْنُو فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَا رَتْوَةً ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَدْنُو فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَا رَتْوَةً حَتَّى كَادَتْ أَنْ تَمَسَّ رُكْبَتَاهُ رُكْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
Vyprávěl nám [Abu Nu'aim]. Vyprávěl nám [Sufyan] od ['Alqamah Bin Martsad] od [Sulaiman Bin Buraidah] od [Ibnu Ya'mar], který řekl: Řekl jsem [Ibnu Umar]: „Cestovali jsme po všech koutech země a pak jsme potkali jeden lid, který tvrdil, že není předurčení.“ Ibnu Umar řekl: „Pokud se s nimi setkáte, řekněte jim, že se od nich Abdullah bin Umar distancuje a oni se distancují od něj,“ a to třikrát. Poté vyprávěl hadís: Když jsme byli v blízkosti Posla Alláha, nechť je s ním mír, najednou přišel jeden muž – Ibn Umar popsal jeho znaky – a Posel Alláha, nechť je s ním mír, řekl: „Přistup blíž!“ Muž se přiblížil a Posel Alláha řekl znovu: „Přistup blíž!“ Muž se tedy přiblížil ještě více, až se jeho kolena téměř dotýkala. Potom řekl: „Ó Posle Alláha, řekni mi, co je to víra?“ Nebo: „Řekni mi o víře.“ On odpověděl: „Věříš v Alláha, Jeho anděly, Jeho knihy, Jeho posly, Soudný den a věříš v předurčení.“ Sufján řekl: „Myslel jsem, že zmíní: ‚dobré a zlé.‘“ Ten muž se zeptal: „Co je to islám?“ On odpověděl: „Konání modlitby, placení zakátu, vykonání hadždže, půst v měsíci ramadánu a omývání se z junubu.“ Ke všem jeho odpovědím se ozývalo: „Máš pravdu, máš pravdu.“ Spolubratři řekli: „Nikdy jsme neviděli muže, který by ctil Posla Alláha, nechť je s ním Alláh spokojen, více než tento muž; zdá se, že ho zná.“ Poté řekl: „Ó Posle Alláha, pověz mi o ihsánu!“ On odpověděl: „Uctívej Alláha tak, jako bys Ho viděl, a pokud Ho nevidíš, věz, že On vidí tebe.“ Všichni jsme to řekli; nikdy jsme neviděli muže, který by ctil Proroka Alláha, nechť je s ním mír, více než tento muž, a on řekl: „Máte pravdu, máte pravdu.“ On řekl: „Pověz mi o Soudném dni!“ On odpověděl: „Ten, kdo je tázán, o tom neví více než ten, kdo se ptá.“ Řekl; a ten muž řekl: „Máš pravdu.“ Vždy to říkal, a nikdy jsme neviděli muže, který by ctil Posla Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, více než tento muž, a pak ten muž odešel. -Sufyan řekl: - „Poté se ke mně donesla zpráva, že Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: ‚Hledejte ho!‘ Ale oni ho nenašli, a on řekl: ‚Tento muž je Džibríl, přišel k vám, aby vás učil o vašem náboženství, nikdy se mi nezjevil v jiné podobě, než kterou znám, kromě tohoto případu.‘“ Vyprávěl nám [Abu Ahmad]. Vyprávěl nám [Sufyan] od ['Alqamaha bin Martsada] od [Sulaimana bin Buraidy] od [Ibnu Ya'mara], který řekl: Zeptal jsem se [Ibnu Umara] nebo byl [Ibnu Umar] dotázán jedním mužem: „Vskutku jsme putovali po této zemi a setkali jsme se s lidmi, kteří říkají, že není předurčení,“ načež Ibn Umar odpověděl: „Pokud se s nimi setkáte, sdělte jim, že Ibn Umar se od nich distancuje a oni se distancují od Ibn Umara,“ řekl to třikrát, poté nám vyprávěl a řekl: když jsme byli v blízkosti Posla Alláha, nechť je s ním mír, najednou přišel jeden muž a řekl: „Ó Posle Alláha, smím se přiblížit?“ On odpověděl: „Přibliž se!“ Poté se přiblížil o krok a řekl: „Ó Posle Alláha, smím se přiblížit?“ On odpověděl: „Přibliž se!“ Poté se přiblížil o krok a řekl znovu: „Ó Posle Alláha, smím se přiblížit?“ On odpověděl: „Přibliž se!“ Poté se přiblížil o krok, až se jeho kolena téměř dotýkala kolen Posla Alláha, nechť je s ním mír, a pak řekl: „Ó Posle Alláha, co je to víra?“ Poté Ibn Umar zmínil výše uvedený hadís ve smyslu.
Hadith
Imám Ahmad : 353
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ الْعَدَوِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَظَلَّ رَأْسَ غَازٍ أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ جَهَّزَ غَازِيًا حَتَّى يَسْتَقِلَّ بِجَهَازِهِ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ وَمَنْ بَنَى مَسْجِدًا يُذْكَرُ فِيهِ اسْمُ اللَّهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
Vyprávěl nám [Hasan bin Musa al-Asy-yab]. Vyprávěl nám [Ibn Lahi'ah]. Vyprávěl nám [Al-Walid bin Abul Walid] od [Uthmana bin Abdulláha bin Suraqáha al-'Adawího] od [Umara bin al-Chattába], který řekl: Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Kdokoli poskytne přístřeší bojovníkovi, Alláh mu poskytne přístřeší v den Soudného dne; kdokoli připraví výzbroj bojovníkovi, aby měl vše potřebné, bude mít odměnu jako bojovník. A kdokoli postaví mešitu, v níž se vzývá jméno Alláha, Alláh mu postaví dům v ráji.“
Hadith
Imám Ahmad : 354
حَدَّثَنَا عَتَّابٌ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ أَنْبَأَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ عَبْد اللَّهِ وَقَدْ بَلَغَ بِهِ أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ فَاتَهُ شَيْءٌ مِنْ وِرْدِهِ أَوْ قَالَ مِنْ جُزْئِهِ مِنْ اللَّيْلِ فَقَرَأَهُ مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ إِلَى الظُّهْرِ فَكَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنْ لَيْلَتِهِ
Vyprávěl nám ['Attab, tj. Ibn Ziyad] Vyprávěl nám [Abdullah, tj. Ibnul Mubarak], který nám sdělil [Yunus] od [Az Zuhri] od [As Sa`ib Bin Yazid] a [Ubaidullah Bin Abdullah Bin 'Utbah] od [Abdurrahman Bin 'Abd] od [Umar Bin Al Khaththab], – Abdullah řekl: můj otec to vyprávěl Prorokovi, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, – že řekl: „Kdokoli vynechá něco ze svého denního modlitebního cyklu,“ nebo řekl: „Z části v noci a poté to přečte mezi modlitbou Fajr a Dhuhr, je to, jako by to přečetl v noci.“
Hadith
Imám Ahmad : 355
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ قَالَ اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شَافِيًا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ الَّتِي فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ { يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ } قَالَ فَدُعِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شَافِيًا فَنَزَلَتْ الْآيَةُ الَّتِي فِي سُورَةِ النِّسَاءِ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى } فَكَانَ مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَقَامَ الصَّلَاةَ نَادَى أَنْ لَا يَقْرَبَنَّ الصَّلَاةَ سَكْرَانُ فَدُعِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شَافِيًا فَنَزَلَتْ الْآيَةُ الَّتِي فِي الْمَائِدَةِ فَدُعِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَلَمَّا بَلَغَ { فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ } قَالَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ انْتَهَيْنَا انْتَهَيْنَا
Vyprávěl nám [Khalaf bin Al Walid] Vyprávěl nám [Israil] od [Abu Ishaqa] od [Abu Maisaraha] od [Umara bin Al-Khaththaba], který řekl: Když bylo zjeveno zákaz pití alkoholu, Umar řekl: „Ó Alláhu, objasni nám záležitost alkoholu uspokojivým vysvětlením,“ a tak byl zjeven tento verš, který se nachází v súře Al-Baqara: „ (Ptají se tě na víno a hazardní hry. Řekni: „V obou je velký hřích“), (Súra Al-Baqara, verš 219). Abu Maisarah řekl: Poté byl Umar povolán a verš mu byl přečten, a on řekl: „Ó Alláhu, vysvětli nám záležitost vína uspokojivým vysvětlením,“ a tak sestoupil verš, který se nachází v súře An-Nisa (Ó vy, kteří věříte, nemodlete se, když jste opilí), (QS An Nisa'át 43) a když byl zřízen modlitba, volal posel Alláha, nechť je s ním mír, a říkal: „Aby se opilí neúčastnili modlitby.“ Potom byl povolán Umar a bylo mu to přečteno, a on řekl: „Ó Alláhu, objasni nám tuto záležitost uspokojivým vysvětlením.“ Poté sestoupil verš ze súry Al Ma'idah, Umar byl povolán a verš mu byl přečten. Když se dostali k verši (Přestaňte tedy (s tímto činem) (QS Al Ma'idah verš 91), Abu Maisarah řekl: „Umar řekl: „Přestáváme, přestáváme.“
Hadith
Imám Ahmad : 356
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ صُبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ أَنَّهُ كَانَ نَصْرَانِيًّا تَغْلِبِيًّا فَأَسْلَمَ فَسَأَلَ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ فَقِيلَ لَهُ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَأَرَادَ أَنْ يُجَاهِدَ فَقِيلَ لَهُ أَحَجَجْتَ قَالَ لَا فَقِيلَ لَهُ حُجَّ وَاعْتَمِرْ ثُمَّ جَاهِدْ فَأَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا فَوَافَقَ زَيْدَ بْنَ صُوحَانَ وَسَلْمَانَ بْنَ رَبِيعَةَ فَقَالَا هُوَ أَضَلُّ مِنْ نَاقَتِهِ أَوْ مَا هُوَ بِأَهْدَى مِنْ جَمَلِهِ فَانْطَلَقَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهِمَا فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ لِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Vyprávěl nám ['Affan]. Vyprávěl nám [Syu'bah] od [Al Hakama] od [Abu Wa`ila] od [Shubay bin Ma'bada], že kdysi byl křesťanem z kmene Taghlib, poté přijal islám a zeptal se: „Který skutek je nejzásadnější?“ Odpověděli mu: „Džihád na cestě Alláha.“ Poté se chystal vyrazit na džihád, ale bylo mu řečeno: „Už jsi vykonal hadždž?“ Odpověděl: „Ještě ne.“ Bylo mu tedy řečeno: „Nejprve vykonaj hadždž a umru, a teprve poté se vydej na džihád.“ Poté se rozhodl vykonat hadždž a umru současně, ale setkal se se Zajdem bin Šuhanem a Salmánem bin Rabí'ah, a ti oba řekli: „Je více na scestí než jeho velbloud,“ nebo: „Není více na správné cestě než jeho velbloud.“ Tak šel za Umarem a vyprávěl mu, co ti dva řekli, a [Umar] řekl: „Byl jsi veden k Sunně Proroka, nechť je s ním Alláh spokojen – nebo – byl jsi veden k Sunně Posla Alláha, nechť je s ním Alláh spokojen.“
Hadith
Imám Ahmad : 357
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِلْحَجَرِ إِنَّمَا أَنْتَ حَجَرٌ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ ثُمَّ قَبَّلَهُ
Vyprávěl nám [Jahjá bin Sa'íd] od [Hisháma], který řekl: „Můj otec mi vyprávěl, že [Umár] řekl k Hajar (aswad): ‚Jsi jen kámen, a kdybych neviděl, že tě Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, políbil, nikdy bych tě nepolíbil.‘ Poté ji (Umar) políbil.“
Hadith
Imám Ahmad : 358
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَتَى الْحَجَرَ فَقَالَ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ قَالَ ثُمَّ قَبَّلَهُ
Vyprávěl nám [Waki] od [Hisjama] od [jeho otce], že [Umar] přistoupil k Hajar (Aswad) a řekl: „Vím, že jsi jen kámen, který nemůže ublížit ani prospět, a kdybych neviděl, jak tě políbil Posel Alláha, nepořídil bych se k tobě.“ Řekl: „Poté Umar políbil Hajar Aswad.“
Hadith
Imám Ahmad : 359
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَبَّلَهُ وَالْتَزَمَهُ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَ حَفِيًّا يَعْنِي الْحَجَرَ
Vyprávěl nám [Waki']. Vyprávěl nám [Sufyan] od [Ibrahima bin Abdula A'la] od [Suwaida bin Ghafalah], že [Umar] ji políbil a uchopil (Hajar Aswad) a poté řekl: „Viděl jsem, jak tě Abul Qasim, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, jemně políbil.“ Tedy Hajar (Aswad).“
Hadith
Imám Ahmad : 360
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَ اللَّيْلُ مِنْ هَهُنَا وَذَهَبَ النَّهَارُ مِنْ هَهُنَا فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ
Vyprávěl nám [Waki']. Vyprávěl nám [Hisyam bin 'Urwah] od [svého otce] od ['Ashim bin Umar] od [svého otce], který řekl: Posel Alláha, nechť je s ním mír, řekl: „Když odtud přichází noc a den odtud mizí, nastává čas pro ty, kteří se postí, aby se najedli.“
