Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 හදීස්

හදීස්

Imam Ahmad : 321

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَا رَأَيْتُ مَوْضِعًا فَمَكَثْتُ سَنَتَيْنِ فَلَمَّا كُنَّا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ وَذَهَبَ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ فَجَاءَ وَقَدْ قَضَى حَاجَتَهُ فَذَهَبْتُ أَصُبُّ عَلَيْهِ مِنْ الْمَاءِ قُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ الْمَرْأَتَانِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

[ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් ['උබයිඩ් බින් හුනයින්] වෙතින් ඉබ්නු සයිද් යන අර්ථය [යහ්යා] වෙතින් [සුෆියාන්] අපට පැවසීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය. මට [උමාර්ගෙන්] අහන්න අවශ්‍ය වුණා, නමුත් මට අවස්ථාව නොලැබුණු නිසා, මම අවුරුදු දෙකක් බලාගෙන හිටියා, අපි Marr Azh Zhahran වෙත පැමිණි විට සහ උමර් සන්සුන් වීමට ගිය විට, ඔහු මළපහ කර අවසන් වූ පසු, මම ඔහුට වතුර දීමට ඔහු වෙත ගියෙමි, එවිට මම කීවෙමි; 'අමීරුල් මුක්මිනින්, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ට නපුර කළ කාන්තාවන් දෙදෙනා කවුද?' උමර් පිළිතුරු දුන්නේය; 'අයිසියා සහ හෆ්ෂා'.

තහවුරු කරන හදීස් (13)

හදීස්

Imam Ahmad : 322

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لَا تُغْلُوا صُدُقَ النِّسَاءِ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوَى فِي الْآخِرَةِ لَكَانَ أَوْلَاكُمْ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَنْكَحَ شَيْئًا مِنْ بَنَاتِهِ وَلَا نِسَائِهِ فَوْقَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وُقِيَّةً وَأُخْرَى تَقُولُونَهَا فِي مَغَازِيكُمْ قُتِلَ فُلَانٌ شَهِيدًا مَاتَ فُلَانٌ شَهِيدًا وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَوْقَرَ عَجُزَ دَابَّتِهِ أَوْ دَفَّ رَاحِلَتِهِ ذَهَبًا وَفِضَّةً يَبْتَغِي التِّجَارَةَ فَلَا تَقُولُوا ذَاكُمْ وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ

[සුෆියාන්] අපට [අයුබ්]ගෙන් [ඉබ්නු සිරින්] ගෙන් ඔහු එය අසා ඇත්තේ [අබුල් 'අජ්ෆා'ගෙන්] මට [උමර්] පවසනු ඇසිණි. 'කාන්තාවන්ට දෑවැදි දීමේදී වැඩිය එපා. මක්නිසාද යත් දෑවැද්ද යනු ලෝකයේ ගෞරවයක් නම්, නැතහොත් අවසාන දිනය දක්වා භක්තියක් නම්, නියත වශයෙන්ම ඔබට වඩා හොඳ කෙනෙක්, එනම් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ එය කරනු ඇත, ඔහු කිසි විටෙකත් තම දියණියන්ව විවාහ කර නොගත් අතර ඔහුගේ භාර්යාවන් ද විවාහ කර නොගත්තේය - උකියා දොළහකට වඩා දෑවැද්දක් සහිතව. සහ වෙනත් අය - අතිශයෝක්තියට නංවන්න එපා - ඔබේ යුධ පිටියේ කියන්න; 'ඉතින් එසේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාග විය, එසේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාග විය,' ඔහු තම වාහනයේ පිටුපස හෝ ඔහුගේ වාහනයේ සෑදලයේ, එනම් ව්‍යාපාර සඳහා අදහස් කරන ලද රන් හෝ රිදී විශාල බරක් පටවා තිබිය හැකි වුවද. එසේ නොකියන්න, නමුත් මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් පැවසූ පරිදි පවසන්න: 'යමෙකු අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ සටන් කිරීම නිසා- මරා දැමුවහොත්, ඔහු ස්වර්ගයට ඇතුල් වේ'.

තහවුරු කරන හදීස් (10)

හදීස්

Imam Ahmad : 323

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ أَمَلَّهُ عَلَيَّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيِّ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَامَ خَطِيبًا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَذَكَرَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ إِنِّي رَأَيْتُ رُؤْيَا كَأَنَّ دِيكًا نَقَرَنِي نَقْرَتَيْنِ وَلَا أُرَى ذَلِكَ إِلَّا لِحُضُورِ أَجَلِي وَإِنَّ نَاسًا يَأْمُرُونَنِي أَنْ أَسْتَخْلِفَ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَكُنْ لِيُضِيعَ خِلَافَتَهُ وَدِينَهُ وَلَا الَّذِي بَعَثَ بِهِ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ عَجِلَ بِي أَمْرٌ فَالْخِلَافَةُ شُورَى فِي هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ السِّتَّةِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ فَأَيُّهُمْ بَايَعْتُمْ لَهُ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا وَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ رِجَالًا سَيَطْعَنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ وَإِنِّي قَاتَلْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ فَعَلُوا فَأُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللَّهِ الْكَفَرَةُ الضُّلَّالُ وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَدَعُ بَعْدِي شَيْئًا هُوَ أَهَمُّ إِلَيَّ مِنْ أَمْرِ الْكَلَالَةِ وَلَقَدْ سَأَلْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا فَمَا أَغْلَظَ لِي فِي شَيْءٍ قَطُّ مَا أَغْلَظَ لِي فِيهَا حَتَّى طَعَنَ بِيَدِهِ أَوْ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي أَوْ جَنْبِي وَقَالَ يَا عُمَرُ تَكْفِيكَ الْآيَةُ الَّتِي نَزَلَتْ فِي الصَّيْفِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ وَإِنِّي إِنْ أَعِشْ أَقْضِ فِيهَا قَضِيَّةً لَا يَخْتَلِفُ فِيهَا أَحَدٌ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ أَوْ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ فَإِنِّي بَعَثْتُهُمْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ دِينَهُمْ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ وَيَقْسِمُونَ فِيهِمْ فَيْئَهُمْ وَيُعَدِّلُونَ عَلَيْهِمْ وَمَا أَشْكَلَ عَلَيْهِمْ يَرْفَعُونَهُ إِلَيَّ ثُمَّ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ هَذَا الثُّومُ وَالْبَصَلُ لَقَدْ كُنْتُ أَرَى الرَّجُلَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوجَدُ رِيحُهُ مِنْهُ فَيُؤْخَذُ بِيَدِهِ حَتَّى يُخْرَجَ بِهِ إِلَى الْبَقِيعِ فَمَنْ كَانَ آكِلَهُمَا لَا بُدَّ فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا قَالَ فَخَطَبَ بِهَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَأُصِيبَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ لِأَرْبَعِ لَيَالٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ

[මුහම්මද් බින් ජෆාර්] අපට පවසා ඇත [සයිද් බින් අබි අරුබා] ඔහු එය මට [කටදාහ්] සිට [මදාන් බින් අබු තල්හා අල් යමාරි] වෙතින් [සාලිම් බින් අබිල් ජාද් අල් ගාතාෆානි] වෙතින් නියම කළ බව [උමර්] නබිතුමාට ප්‍රශංසා කළ බවත්, ඔහු නබිතුමාට ප්‍රශංසා කළ බවත්ය. එවිට සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සහ අබු බකර් මෙසේ පැවසීය. 'ඇත්තටම මම හීන මැව්වේ කුකුළෙක් මට දෙපාරක් ගැහුවා වගේ. මට එය නොතේරුණි - මගේ ආසන්න විනාශයේ ලකුණක් මිස. ඇත්ත වශයෙන්ම, කලීෆ්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයෙකු සොයන ලෙස මට අණ කළ කිහිප දෙනෙක් සිටි අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම අල්ලාහ් ඔහුගේ ආගම සහ කාලිෆාව නාස්ති නොකරනු ඇත, ඔහුව ගෙන ඒමට ඔහුගේ නබිවරයා එවා ඇත. මගේ මරණය ඉක්මනින් පැමිණියහොත්, නබියල්ලාහ් මිය ගිය විට ආශීර්වාද කළ හය දෙනා විසින් කාලිෆේට් සාකච්ඡා කරනු ඇත. ඔබලාගෙන් කාටද පක්ෂපාතීත්වය ප්‍රකාශ කළත්, ඔබ එයට සවන් දී එයට අවනත විය යුතුයි, ඇත්ත වශයෙන්ම මේ කාරණයේදී මට අපහාස කරන සමහර අය සිටින බව මම දනිමි, මම ඉස්ලාමයේ නාමයෙන් ඔවුන් සමඟ මගේ අත් දෙකෙන්ම සටන් කරමි. ඔවුන් එසේ කරන්නේ නම්, ඔවුන් ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන් සහ නොමග ගිය අල්ලාහ්ගේ සතුරන්ට සතුරන් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම, අල්ලාහ් මත, මට පරාජයේ ගැටලුවට වඩා වැදගත් කිසිවක් ඉතිරි නොකරමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම වරක් මේ ගැන නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් විමසූ අතර, ඔහු මේ කාරණයේදී අවධාරණය කළ පරිදි කිසි විටෙකත් මට කිසිවක් අවධාරණය නොකළ අතර, ඔහු තම ඇඟිලි දෙක මගේ පපුවට හෝ මගේ බඩට ඇලවූවේය. එවිට ඔහු මෙසේ කීවේය: ‘අනේ උමර්, ඔබට ප්‍රමාණවත් වන්නේ සූරා අන්නිසා අවසානයේ ඇති ෂෙයිෆ් වැකියයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම තවමත් ජීවතුන් අතර සිටියා නම්, මම ඒ කාරණය තීරණය කරන්නේ - කුරානය කියවිය හැකි හෝ කුරානය කියවිය නොහැකි පුද්ගලයෙකු විසින් තීරණය කරනු ලබන තීරණයකිනි. එවිට උමර් පැවසුවේ, ‘අල්ලාහ්, ඇත්තෙන්ම මම ඔබට රටේ නායකයින් වෙත සාක්ෂි දෙමි, ඇත්තෙන්ම මම ඔවුන්ව එව්වේ ඔවුන් මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ ආගම සහ ඔවුන්ගේ නබිතුමාගේ සුන්නාහ්ව ඉගැන්වීම සඳහා ය. ඔහුගේ ෆායි දේපළ ඔවුන්ට බෙදා දුන්නා, ඔවුන්ට සාධාරණයක් කළා, ඒ මිනිස්සුන්ගේ ප්‍රශ්න ගැන ඔවුන්ට පැහැදිලි නැති දේවල් ගැන මට පැමිණිලි කළා. එවිට උමර් මෙසේ පැවසීය. ‘මහණෙනි, ඇත්තෙන්ම ඔබ මා විසින් පිළිකුල් යැයි සිතන ගස් දෙකකින් අනුභව කර ඇත, එම ගස් සුදුලූනු සහ ලූණු වේ. වරක් මම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ කාලයේ මිනිසෙක් දුටුවෙමි, ඔහුගෙන් ගසේ සුවඳ දැනේ, එබැවින් ඔහුව බාකි වෙත ගෙන යන තෙක් ඔහුගේ අත අල්ලාගෙන සිටියේය. ඒ දෙකම කන්න කැමති කෙනා ඒ දෙකේම සුවඳ නැතිවෙනකම් දෙකම උයන්න ඕන. මාදන් පැවසුවේ; 'උමර් සිකුරාදා දේශනා කළ අතර, දුල් හිජ්ජා මාසය අවසන් වීමට දින හතරකට පෙර බදාදා ඔහු මරා දමන ලදී.

තහවුරු කරන හදීස් (2)

හදීස්

Imam Ahmad : 324

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ وَأَخْبَرَنِي هُشَيْمٌ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ هِيَ سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْنِي الْمُتْعَةَ وَلَكِنِّي أَخْشَى أَنْ يُعَرِّسُوا بِهِنَّ تَحْتَ الْأَرَاكِ ثُمَّ يَرُوحُوا بِهِنَّ حُجَّاجًا

අපට [අබ්දුරාසාක්] පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය. සහ [අල් හජ්ජාජ් බින් අර්තාහ්] වෙතින් [අල් හකාම් බින් උටයිබා] [උමාරා] වෙතින් [අබු බුර්දා] වෙතින් [අබු මූසා]ගෙන් [උමර්] මට වාර්තා කර ඇත. 'ඒ තමයි අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන්ගේ සුන්නාහ්, එනම් මුතාහ් - හජ් - නමුත් මම බිය වෙමි ඔවුන් තම භාර්යාවන් සමඟ අරක් ගස යට ගිමන් හැරීමට නවතියි, එවිට ඔවුන් හජ් ඉටු කිරීමට තම භාර්යාවන් සමඟ පිටත්ව යනු ඇත.'

තහවුරු කරන හදීස් (4)

හදීස්

Imam Ahmad : 325

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ أَنْبَأَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَوْ جَدِّهِ الشَّكُّ مِنْ يَزِيدَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ بَعْدَ الْحَدَثِ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَصَلَّى

['Ali Bin 'Ashim] අපට ['Ali Bin 'Ashim] [Yazid Bin Abu Ziyad] ['Ashim Bin 'Ubaidillah]ගෙන් [ඔහුගේ පියාගෙන්] හෝ [ඔහුගේ සීයාගෙන්] පවසා ඇත - සැකය Yazid ගෙන් - [Umar] ගෙන් ඔහු පැවසීය; ‘අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ හඩාත්වලින් පසු සිල් සමාදන් වී පසුව තම කුෆ් දෙක පිස දමා සලාතය ඉටු කරනු මම දුටුවෙමි.

තහවුරු කරන හදීස් (196)

හදීස්

Imam Ahmad : 326

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ سَمِعْتُ عِيَاضًا الْأَشْعَرِيَّ قَالَ شَهِدْتُ الْيَرْمُوكَ وَعَلَيْنَا خَمْسَةُ أُمَرَاءَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ وَابْنُ حَسَنَةَ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَعِيَاضٌ وَلَيْسَ عِيَاضٌ هَذَا بِالَّذِي حَدَّثَ سِمَاكًا قَالَ وَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا كَانَ قِتَالٌ فَعَلَيْكُمْ أَبُو عُبَيْدَةَ قَالَ فَكَتَبْنَا إِلَيْهِ إِنَّهُ قَدْ جَاشَ إِلَيْنَا الْمَوْتُ وَاسْتَمْدَدْنَاهُ فَكَتَبَ إِلَيْنَا إِنَّهُ قَدْ جَاءَنِي كِتَابُكُمْ تَسْتَمِدُّونِي وَإِنِّي أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ هُوَ أَعَزُّ نَصْرًا وَأَحْضَرُ جُنْدًا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَاسْتَنْصِرُوهُ فَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نُصِرَ يَوْمَ بَدْرٍ فِي أَقَلَّ مِنْ عِدَّتِكُمْ فَإِذَا أَتَاكُمْ كِتَابِي هَذَا فَقَاتِلُوهُمْ وَلَا تُرَاجِعُونِي قَالَ فَقَاتَلْنَاهُمْ فَهَزَمْنَاهُمْ وَقَتَلْنَاهُمْ أَرْبَعَ فَرَاسِخَ قَالَ وَأَصَبْنَا أَمْوَالًا فَتَشَاوَرُوا فَأَشَارَ عَلَيْنَا عِيَاضٌ أَنْ نُعْطِيَ عَنْ كُلِّ رَأْسٍ عَشْرَةً قَالَ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَنْ يُرَاهِنِّي فَقَالَ شَابٌّ أَنَا إِنْ لَمْ تَغْضَبْ قَالَ فَسَبَقَهُ فَرَأَيْتُ عَقِيصَتَيْ أَبِي عُبَيْدَةَ تَنْقُزَانِ وَهُوَ خَلْفَهُ عَلَى فَرَسٍ عَرَبِيٍّ

අපට [මුහම්මද් බින් ජාෆර්] පවසා ඇත [Syu'bah] ඔහුගෙන් [සවන් දෙන්න]; ['Iyadl Al Asy'ari] කියනු මට ඇසිණි; මම යාර්මුක් යුද්ධය සහ අප සමඟ හමුදාපතිවරුන් පස් දෙනෙකු දුටුවෙමි. Abu Ubaidah Bin Al Jarrah, Yazid Bin Abu Sufyan, Ibnu Hasanah, Khalid Bin Al Walid සහ 'Iyadl, -නමුත් මෙම 'Iyadl' යනු 'Simak-ට පැවසූ Iyadl' නොවේ. "Iyadl පැවසුවේ; [උමර්] පැවසීය; 'යුද්ධයක් තිබේ නම් ඔබ අබු උබයිදා සමඟ සිටිය යුතුය' 'ඉයාද්ල් පැවසීය; 'ඉතින් අපි ඔහුට ලිපියක් ලිව්වා අපේ පැත්තෙන් ජීවිත හානි සිදුවී ඇති බව, ඒ නිසා අපි ඔහුගෙන් හමුදාව ශක්තිමත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියෙමු, පසුව ඔහු අපට පිළිතුරු ලිපියක් ලිවීය; ශක්තිමත් කිරීම් සඳහා ඉල්ලීමක් ඇතුළත් ඔබේ ලිපිය මා වෙත ලැබී ඇති අතර ඇත්ත වශයෙන්ම මම ඔබට පෙන්වා දෙන්නේ ජයග්‍රහණයෙන් බලවත් සහ ඔහුගේ හමුදාවේ වඩා හොඳින් සූදානම්ව සිටින අල්ලාහ් වෙතය, එබැවින් ඔහුගෙන් ජයග්‍රහණය ඉල්ලා සිටින්න, මන්ද ඔවුන් ඔබට වඩා අඩුවෙන් සන්නද්ධව සිටියද ඇත්ත වශයෙන්ම මුහම්මද් බද්ර් සටනේදී ජයග්‍රහණය කළ බැවිනි. "Iyadl පැවසුවේ; 'ඉතින් අපි ඔවුන් සමඟ සටන් කර, ඔවුන් විනාශ කර, ෆාර්සාක් හතරක් දුරින් ඔවුන් මරා දැමුවෙමු, ' 'ඉයාද්ල් කීවේය. 'අපි ඝානීමාගේ ධනය ලබා ගෙන එය සාකච්ඡා කළා, පසුව 'එක් නායකයෙකුට කොටස් දහයක් දෙන ලෙස අයියඩ්ල් අපට යෝජනා කළා' 'ඉයද්ල් කීවේය; සහ අබු උබයිදා පැවසුවේය. 'කවුද මට එය උකස් කරන්නේ?' එවිට තරුණයෙක් පැවසුවේ; 'මම, ඔබ තරහ නැත්නම්' 'ඉයද්ල් කීවේය; 'ඉතින් තරුණයා ඔහුට වඩා ඉදිරියෙන් ගිය අතර අබු උබයිදාගේ කෙස් රොද දෙක පහළට එල්ලා වැටෙනු මම දුටුවෙමි, ඔහු අරාබි අශ්වයෙකු පිට තරුණයාට පිටුපසින් සිටිමි'.

හදීස්

Imam Ahmad : 327

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَنْبَأَنَا عُيَيْنَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَلَيَّ جُبَّةُ خَزٍّ فَقَالَ لِي سَالِمٌ مَا تَصْنَعُ بِهَذِهِ الثِّيَابِ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ

[මුහම්මද් බින් බකර්] අපට [අලි බින් සයිද්]ගෙන් [උයයිනා] වාර්තා කළ බව අපට පවසා ඇත. මම මදීනාවට පැමිණියෙමි, පසුව මට [සලීම් බින් අබ්දුල්ලා] මුණගැසුණු අතර, මම කපු සහ සේද රෙදිවලින් සාදන ලද සිවුරක් ඇඳ සිටියෙමි, එවිට සලීම් මට මෙසේ පැවසීය. ඔබ මෙම කමිසය සෑදුවේ කුමන ද්‍රව්‍යයකින්ද? වරක් [මගේ පියා] [උමර් බින් අල් ඛත්තාබ්] ගෙන් කතන්දරයක් පවසනු මට අසන්නට ලැබුණි: 'සිල්ක් රෙද්දක් අඳින අය පරලොවදී- තම කොටස නොලැබෙන අය වෙති' යනුවෙන් රසූල් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ පැවසූහ.

තහවුරු කරන හදීස් (65)

හදීස්

Imam Ahmad : 328

حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ أُرَاهُ عَنِ حَجَّاجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَتَلَ رَجُلٌ ابْنَهُ عَمْدًا فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَجَعَلَ عَلَيْهِ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ ثَلَاثِينَ حِقَّةً وَثَلَاثِينَ جَذَعَةً وَأَرْبَعِينَ ثَنِيَّةً وَقَالَ لَا يَرِثُ الْقَاتِلُ وَلَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يُقْتَلُ وَالِدٌ بِوَلَدِهِ لَقَتَلْتُكَ

[Abul MundZirr, එනම් Isma'il Bin Umar] අපට පැවසීමෙන් පසු, මම හිතන්නේ [Hajjaj] සිට ['Amru Bin Syu'aib] වෙතින් [ඔහුගේ පියාගෙන්] [ඔහුගේ සීයා] වෙතින් හදීසය පැමිණේ; මිනිසෙක් තම දරුවා හිතාමතා මරා දැමුවේය, පසුව මෙම කාරණය [උමර් බින් අල් ඛතාබ්] වෙත වාර්තා කරන ලදී, පසුව උමර් ඔටුවන් සියයක දඩයක් නියම කළේය. අවුරුදු හතරක් පිරෙන Hiqqoh ඔටුවන් තිහක් - Jadza'ah ඔටුවන් තිහක් - අවුරුදු පහක් පිරෙන ගැහැණු ඔටුවන් 30ක් සහ Tsaniyah ඔටුවන් හතළිහක් - අවුරුදු හයක් පිරෙන Tsaniyah ඔටුවන් හතළිහක්. උමර් පැවසුවේ ‘මිනීමරුවන්ට උරුම විය නොහැකි බවයි. 'පියෙකු තම දරුවා මැරීම සඳහා-දිකිෂාස්- මරා නොදමනු ලැබේ' යනුවෙන් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පවසනු මා කිසි දිනෙක අසා නොතිබෙන්නට මම කැමතියි. මම අනිවාර්යයෙන්ම ඔයාව මරනවා.

තහවුරු කරන හදීස් (11)

හදීස්

Imam Ahmad : 329

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ وَيَزِيدُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ لَوَرَّثْتُكَ قَالَ وَدَعَا خَالَ الْمَقْتُولِ فَأَعْطَاهُ الْإِبِلَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ كِلَاهُمَا عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ أَخَذَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ الْإِبِلِ ثَلَاثِينَ حِقَّةً وَثَلَاثِينَ جَذَعَةً وَأَرْبَعِينَ ثَنِيَّةً إِلَى بَازِلِ عَامِهَا كُلُّهَا خَلِفَةٌ قَالَ ثُمَّ دَعَا أَخَا الْمَقْتُولِ فَأَعْطَاهَا إِيَّاهُ دُونَ أَبِيهِ وَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ

[Husyaim] සහ [Yazid] [Yahya Bin Sa'id] වෙතින් ['Amru Bin Syu'aib] වෙත පැවසීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය. [උමර්] පැවසීය; 'මරන්නාට කිසිවක් නොලැබේ' යනුවෙන් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පවසනු මා අසා නොතිබුනේ නම්, නියත වශයෙන්ම මම ඔබව උරුම කර ගන්නෙමි.' අම්රු පැවසුවේ; එවිට උමර් තම පියාගේ පරම්පරාවෙන් ඝාතනයට ලක් වූ පුද්ගලයාගේ මාමා කැඳවා ඔහුට ඔටුවෙකු දුන්නේය. අපට [යා'කුබ්] පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය. [ඉබ්නු ඉෂාක්] අපට [මගේ පියාට] පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය. [අබ්දුල්ලාහ් බින් අබි නජිහ්] සහ ['අම්රු බින් සයුඅයිබ්] යන දෙදෙනාම [මුජාහිඩ් බින් ජබ්ර්] වෙතින් මට පවසා ඇත, පසුව ඔහු හදීසය සඳහන් කර ඔහු මෙසේ පැවසීය. 'උමර් අවුරුදු හතරක, අවුරුදු තිස් පහේ ගැහැණු ඔටුවන් තිහක් සහ අවුරුදු හතළිස් හයේ සිට නවය දක්වා ඔටුවන් රැගෙන ගිය අතර ඔවුන් සියල්ලෝම තවමත් ගැබ්ගෙන සිටිති,' අම්රු පැවසීය; එවිට උමර් මරා දැමූ පුද්ගලයාගේ සහෝදරයා කැඳවා ඔහුගේ පියා නොමැතිව ඔහුට දුන් අතර උමර් මෙසේ පැවසීය. ‘මරන්නාට කිසිවක් ලැබෙන්නේ නැත’ යනුවෙන් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ පවසනු මට ඇසිණි.

තහවුරු කරන හදීස් (11)

හදීස්

Imam Ahmad : 330

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ جَاءَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ عَلَيْهِمَا السَّلَام إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَذَا كَذَا فَقَالَ النَّاسُ افْصِلْ بَيْنَهُمَا افْصِلْ بَيْنَهُمَا قَالَ لَا أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا قَدْ عَلِمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ

[ඉස්මායිල්] අපට [අයුබ්] පවසා ඇත්තේ [ඉක්‍රිමා බින් කාලිඩ්] වෙතින් [මලික් බින් අවුස් බින් අල් හදට්සාන්]ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය. අල් අබ්බාස් සහ අලි ඔවුනොවුන් සමඟ වාද කරමින් [උමර්] වෙත පැමිණි බව අබ්බාස් පැවසීය. 'මේකයි මේකයි එක්ක මමයි මේ පුද්ගලයායි අතර තීරණය කරන්න'. එවිට මිනිසුන් මෙසේ කීහ. 'දෙදෙනා අතරෙන් වෙන් වන්න, දෙකෙන් වෙන් වන්න, මන්ද ඔවුන් දෙදෙනාම දැනටමත් දන්නා නිසා අල්ලාහ්ගේ දූතයා සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පවසා ඇත: 'අපට උරුම නොවේ, අප හැර යන ධනය පුණ්‍ය කටයුතු සඳහා ය'.

තහවුරු කරන හදීස් (62)

හදීස්

Imam Ahmad : 331

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِنَّ مِنْ آخِرِ مَا أُنْزِلَ آيَةُ الرِّبَا وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ وَلَمْ يُفَسِّرْهَا فَدَعُوا الرِّبَا وَالرِّيبَةَ

[ඉබ්නුල් මුසයිබ්] ගෙන් [ඉබ්නුල් මුසයිබ්] ගෙන් [ඉබ්නු අබි අරුබා] වෙතින් අපට [ඉස්මායිල්] සම්බන්ධ කර ඇත. 'සැබැවින්ම පහළ වූ අවසාන වාක්‍යයක් පොලී සම්බන්ධයෙන් වූ අතර, නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ්ගේ දූතයා මිය ගිය නමුත් ඔහු මෙම වැකිය අර්ථකථනය නොකළ බැවින් පොලී සහ සැකය ඔබ පිටුපසින් තබන්න.

තහවුරු කරන හදීස් (3)

හදීස්

Imam Ahmad : 332

حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي بِالْمُتْعَةِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ رُوَيْدَكَ بِبَعْضِ فُتْيَاكَ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدَكَ حَتَّى لَقِيَهُ بَعْدُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَعَلَهُ وَأَصْحَابُهُ وَلَكِنِّي كَرِهْتُ أَنْ يَظَلُّوا بِهِنَّ مُعَرِّسِينَ فِي الْأَرَاكِ وَيَرُوحُوا لِلْحَجِّ تَقْطُرُ رُءُوسُهُمْ

[අබු අබ්දුල්ලා, එනම් මුහම්මද් බින් ජෆාර්] අපට [අල් හකාම්] වෙතින් [ස්යූබා] පවසා ඇත්තේ [අබු මූසා] වෙතින් [ඉබ්‍රාහිම් බින් අබු මූසා] වෙතින් [උමාරා බින් උමයිර්] ගෙන් ඔහු වරක් මුතාහ් සමඟ හජ් ඉටු කරමින් ෆට්වා එකක් දුන් බවයි. මිනිසෙක් ඔහුට කීවේය. 'ඔබේ සමහර ෆට්වා ගැන ප්‍රවේශම් වන්න, මන්ද ඔබට පසුව හජ් සහ උම්රා සම්බන්ධයෙන් අමිරුල් මුක්මිනින් පැවසූ හදීස් ඔබ නොදනී'. එවිට අබු මූසාට අමිරුල් මුක්මිනින් හමුවිය, පසුව ඔහු ඔහුගෙන් ඇසුවේය, [උමර්] පිළිතුරු දුන්නේය. 'සැබවින්ම, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් සහ ඔහුගේ සගයන් වරක් එය කළ බව මම දනිමි - තමතු සමඟ හජ් ඉටු කළහ. ඒ වුණාට ඒ අයයි එයාලගේ බිරින්දෑවරුයි අරක් ගහ යට ගිමන් හරින එක නතර කරලා, ඔළුවේ වතුර බිංදු පුරවගෙන හජ් කරන්න ගියා නම් මම ඒකට කැමති නැහැ.'

තහවුරු කරන හදීස් (4)

හදීස්

Imam Ahmad : 333

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ حَجَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَرَادَ أَنْ يَخْطُبَ النَّاسَ خُطْبَةً فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ إِنَّهُ قَدْ اجْتَمَعَ عِنْدَكَ رَعَاعُ النَّاسِ فَأَخِّرْ ذَلِكَ حَتَّى تَأْتِيَ الْمَدِينَةَ فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ دَنَوْتُ مِنْهُ قَرِيبًا مِنْ الْمِنْبَرِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ وَإِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ مَا بَالُ الرَّجْمِ وَإِنَّمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ الْجَلْدُ وَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ وَلَوْلَا أَنْ يَقُولُوا أَثْبَتَ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا لَيْسَ فِيهِ لَأَثْبَتُّهَا كَمَا أُنْزِلَتْ

[මුහම්මද් බින් ජාෆර්] සහ [හජ්ජාජ්] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට පවසා ඇත. [සාද් බින් ඉබ්‍රාහිම්] ගෙන් අපට [ස්යූබා] සම්බන්ධ කරගනිමින් ඔහු මෙසේ පැවසීය. [උබයිදිල්ලාහ් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් උට්බා] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [අබ්දුර්රහ්මාන් බින් අවුෆ්] ගෙන් කතාවක් පවසන බව මට අසන්නට ලැබිණි. [උමාර් බින් අල් ඛතාබ්] හජ් කර්තව්‍යය ඉටු කළ අතර පසුව ඔහුට ජනතාව ඉදිරියේ දේශනා කිරීමට අවශ්‍ය විය, එවිට අබ්දුර්රහ්මාන් බින් අවුෆ් මෙසේ පැවසීය. 'ඇත්ත වශයෙන්ම, පහළ පංතියේ අය ඔබේ පැත්තට රැස්ව සිටිති, එබැවින් ඔබ මදීනාවට පැමිණෙන තෙක් මෙය කල් දමන්න. උමර් මදීනාවට පැමිණි විට, මම ධර්මාසනය අසලට ගියෙමි. එවිට ඔහු කියනු මට ඇසිණි. 'ඇත්ත වශයෙන්ම මිනිසුන් පවසන්නේ; 'අල්ලාහ්ගේ පොතේ - කුරානයේ - කස පහර දීමේ දඬුවමක් පමණක් තිබියදී, ගල් ගැසීමට දඬුවමක් ඇත්තේ ඇයි? 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාට ගල් ගැසුවත්, ඔහු මිය ගිය පසු අපි ගල් ගැසීමේ නීතිය ක්‍රියාත්මක කළත්, මම කලබල නොවුණොත් ඔවුන් කියනු ඇත. 'උමර් අල්ලාහ්ගේ ග්‍රන්ථයේ ස්ථාපිත කළේ එයින් නොවන දෙයක්'. කස පහර දීමේ දඩුවම දුන් පරිදි ගල් ගැසීමේ දඩුවම මම නියත වශයෙන්ම තීරණය කරමි."

තහවුරු කරන හදීස් (17)

හදීස්

Imam Ahmad : 334

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ يَخْطُبُ قَالَ ذَكَرَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا أَصَابَ النَّاسُ مِنْ الدُّنْيَا فَقَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَظَلُّ الْيَوْمَ يَلْتَوِي مَا يَجِدُ دَقَلًا يَمْلَأُ بِهِ بَطْنَهُ

[මුහම්මද් බින් ජාෆර්] සහ [හජ්ජාජ්] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට පවසා ඇත. [Syu'bah] [Simak Bin Harb] වෙතින් අපට පැවසීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය. මම [අන් නුමන් එනම් ඉබ්නු බස්යීර්] දේශනා කරනවා ඇසීමි, ඔහු කීවේය. මිනිසුන් අත්විඳින ලෞකික සැප සම්පත් ගැන [උමර්] සඳහන් කළ නිසා ඔහු මෙසේ පැවසීය. 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ බඩ පුරවා ගත හැකි එකදු නරක දිනයක් සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ නිසා මුළු දවසම ඔහුගේ බඩ හිස්ව ඇති බව මම දුටුවෙමි.

තහවුරු කරන හදීස් (6)

හදීස්

Imam Ahmad : 335

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ وَقَالَ حَجَّاجٌ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ

අපට [මුහම්මද් බින් ජාෆර්] පවසා ඇත [Syu'bah] සහ [Hajjaj] ඔහු පැවසුවේ; මට [Syu'bah] පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය. [කටාදා] නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් [සයිද් බින් අල් මුසයිබ්] ගේ කථාවක් [ඔහුගේ පියා] පවසන බව මට අසන්නට ලැබුණි, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මෘත ශරීරයක් ශෝකයට පත් වූ බැවින් එහි සොහොනෙහි වධ දෙනු ලැබේ'. සහ හජ්ජාජ් පැවසුවේ; 'මොකද එයාට නියාහ්'.

තහවුරු කරන හදීස් (64)

හදීස්

Imam Ahmad : 336

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ رُفَيْعًا أَبَا الْعَالِيَةِ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي رِجَالٌ قَالَ شُعْبَةُ أَحْسِبُهُ قَالَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَأَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ فِي سَاعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ

අපට [මුහම්මද් බින් ජාෆර්] පවසා ඇත [Syu'bah] සහ [කටාදා] ඔහු පැවසීය; [රුෆායි අබුල් අලියා] [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් කතන්දරයක් පවසන බව මම අසා ඇත්තෙමි. මම හිතුවා ඔහු කිව්වා කියලා; නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ සහචරයන්ගෙන්- ඔහු පැවසුවේ; 'ඔවුන් [උමර් බින් අල් ඛත්තාබ්] ගැන වඩාත්ම විශ්මය ජනක දෙය නම්, අල්ලාහ්ගේ දූතයා සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ අසර් සලාතයෙන් පසු හිරු බැස යන තෙක් සහ ෆජ්ර් සලාතයෙන් පසු හිරු උදාවන තුරු දෙවරක් සලාතය තහනම් කිරීමය.

තහවුරු කරන හදීස් (79)

හදීස්

Imam Ahmad : 337

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ قَالَ جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ وَنَحْنُ بِأَذْرَبِيجَانَ مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ أَوْ بِالشَّامِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا أُصْبُعَيْنِ قَالَ أَبُو عُثْمَانَ فَمَا عَتَّمْنَا إِلَّا أَنَّهُ الْأَعْلَامُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ وَأَبُو دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ قَالَ جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ

අපට [මුහම්මද් බින් ජාෆර්] පවසා ඇත [Syu'bah] සහ [Hajjaj] ඔහු පැවසුවේ; [කටාදාහි] සිට මට [ශුඅබා] සම්බන්ධ කරගනිමින් ඔහු මෙසේ පැවසීය. [අබු උස්මාන් අන් නහ්දි] පවසනු මම අසා සිටියෙමි. [උමර්ගේ] ලිපිය අප වෙත පැමිණියේය, ඒ වන විට අපි උට්බා බින් ෆර්කාඩ් සමඟ අසර්බයිජානයේ සිටියෙමු, නැතහොත් අපි සිටියේ සිරියාවේ, - එහි අඩංගු-; 'අම්මා බ'දු, සැබවින් ම රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් සේද තහනම් කර ඇත, -මෙම ප්‍රමාණය, ඇඟිලි දෙකක් හැර,' අබු උස්මාන් පැවසීය. 'උමර් අදහස් කළේ කුමක්ද සහ අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට අපි ප්‍රමාද නොවෙමු, ඔහු අදහස් කළේ කමිසයේ ඇති පින්තූරය බව.' අපට [මුහම්මද් බින් ජාෆර්] පවසා ඇත [Syu'bah], [Hajjaj] සහ [Abu Daud] ඔහු පැවසීය; [කටාදාහි] සිට අපට [ශුඅබා] සම්බන්ධ කරගනිමින් ඔහු මෙසේ පැවසීය. [අබු උස්මාන් අන් නහ්දි] පවසනු මම අසා සිටියෙමි. උමර්ගේ ලිපිය අප වෙත පැමිණ ඇත.

තහවුරු කරන හදීස් (106)

හදීස්

Imam Ahmad : 338

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ صَلَّى عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الصُّبْحَ وَهُوَ بِجَمْعٍ قَالَ أَبُو دَاوُدَ كُنَّا مَعَ عُمَرَ بِجَمْعٍ فَقَالَ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَيَقُولُونَ أَشْرِقْ ثَبِيرُ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالَفَهُمْ فَأَفَاضَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ

[මුහම්මද් බින් ජාෆර්] අපට [සියුබා] සහ [අබු ඩවුද්] [අබු ඉෂාක්] වෙතින් ['අම්රු බින් මයිමුන්] වෙතින් [ස්යූබා] පවසා ඇත. [උමර්] ජමූන් -මුස්දලිෆා-' හි සිටියදී ෆජ්ර් සලාතය ඉටු කළේය. අබු ඩවුද් මෙසේ පැවසීය. 'අපි උමර් සමඟ ජමූන්හි සිටින විට උමර් මෙසේ පැවසීය. 'සැබවින්ම මුෂ්රිකියානුවන් ඉර උදාවන තුරු ජමූන් නගරයෙන් පිටව නොගිය අතර, ඔවුහු මෙසේ පැවසූහ. 'ඉහළ- Tsabir'. ඇත්ත වශයෙන්ම නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් ඔවුන් සමඟ එකඟ නොවූ අතර හිරු උදාවීමට පෙර ජමූන් නගරයෙන් පිටව ගියේය.

තහවුරු කරන හදීස් (12)

හදීස්

Imam Ahmad : 339

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ سَأَلَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ مِنْ اللَّيْلِ فَمَا أَصْنَعُ قَالَ اغْسِلْ ذَكَرَكَ ثُمَّ تَوَضَّأْ ثُمَّ ارْقُدْ

[මුහම්මද් බින් ජෆාර්] අපට [සයුබා] පවසා ඇත්තේ [අබ්දුල්ලාහ් බින් ඩිනාර්] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය. [ඉබ්නු උමර්] පවසනු මට ඇසිණි. උමර් රසූල් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් ඇසුවේය. 'ඊයේ රාත්‍රියේ මම ජූනුබ් නිසා මම කුමක් කළ යුතුද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: 'ඔබේ ලිංගික අවයව සෝදන්න, ඉන්පසු පිරිසිදු කර නිදාගන්න'.

තහවුරු කරන හදීස් (88)

හදීස්

Imam Ahmad : 340

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَكَمِ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْجَرِّ فَحَدَّثَنَا عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْجَرِّ وَعَنْ الدُّبَّاءِ وَعَنْ الْمُزَفَّتِ

[මුහම්මද් බින් ජෆාර්] අපට [සලාමා බින් කුහයිල්]ගෙන් [ස්යූබා] පවසා ඇත. [අබුල් හකම්] පවසනු මට ඇසිණි. මම අල් ජාර් ගැන [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් ඇසුවෙමි, එබැවින් ඔහු අපට [උමර්]ගෙන් පැවසුවේ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා අල් ජර්ර්, අද් දුබ්බා`- සහ අල් මුසාෆාත් හි වයින් මුද්‍රණ යන්ත්‍ර තහනම් කර ඇති බවයි.

තහවුරු කරන හදීස් (105)