Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 හදීස්
හදීස්
Imam Ahmad : 301
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ قَالَ عَفَّانُ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ قَالَ أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ وَقَدْ وَقَعَ بِهَا مَرَضٌ قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ فَهُمْ يَمُوتُونَ مَوْتًا ذَرِيعًا فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرٌ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرٌ فَقَالَ وَجَبَتْ ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرٌّ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَجَبَتْ فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا وَجَبَتْ فَقَالَ قُلْتُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ قَالَ قُلْنَا وَثَلَاثَةٌ قَالَ وَثَلَاثَةٌ قُلْنَا وَاثْنَانِ قَالَ وَاثْنَانِ قَالَ وَلَمْ نَسْأَلْهُ عَنْ الْوَاحِدِ
[අබ්දුෂ් ෂාමාඩ්] සහ ['අෆ්ෆාන්] යන දෙදෙනාම අපට පවසා ඇත; [Daud Bin Abul Furath] Has අපට පවසා ඇත [Abdullah Bin Buraidah] ['Affan] from [Ibnu Buraidah] from [Abul Aswad Ad Dili] ඔහු මෙසේ පැවසීය. මම මදීනා නගරයට පැමිණෙන විට එහි වසංගතයක් තිබුණා. 'ඔවුන් බිහිසුණු ලෙස මිය ගියහ, - පසුව මම [උමර් බින් අල් ඛතාබ්] අසල වාඩි වී සිටියෙමි, හදිසියේම ශරීරය - බියර් - පසුකර ගිය අතර, උමර් පවසන අතරතුර මෘත දේහය කරුණාවෙන් වර්ණනා කරන ලදී. 'අනිවාර්යයෙන්ම'. ඉක්බිති දෙවෙනි මිනියද පසුකොට මිනිය කීවාක් මෙන් කරුණාවෙන් වර්ණනා කළා; 'අනිවාර්යයෙන්ම'. එවිට තුන්වන ශරීරය පසු වූ නමුත් මළ සිරුරේ කැත බව හෙළි වූ බැවින් උමර් මෙසේ පැවසීය. 'එය අනිවාර්යයි,' අබුල් අස්වඩ් පැවසීය; මම ඔහුගෙන් ඇසුවෙමි; 'අමිරුල් මුක්මිනින්, අනිවාර්යය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?' උමර් පිළිතුරු දුන්නේය; “මම කියන්නේ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්) තුමාණන් පැවසූ පරිදි: 'සියලු දෙනාගේ යහපත්කමෙන් සාක්ෂි දරන ඕනෑම මුස්ලිම්වරයෙකු, අල්ලාහ් ඔහුව ස්වර්ගයට ඇතුළත් කරයි'. උමර් පැවසුවේ; අපි අසමු; 'පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු විසින් - සාක්ෂි දැරුවොත්?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'එසේම පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු විසින්'. අපි නැවත ඇසුවෙමු; 'දෙදෙනෙක් නම්?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: 'එසේම පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු විසිනි'. උමර් පැවසුවේ; 'එහෙනම් අපි ඒක එක පුද්ගලයෙක්ද කියලා අහන්නේ නැහැ'.
හදීස්
Imam Ahmad : 302
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَرْبٌ يَعْنِي ابْنَ شَدَّادٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ بَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ فَقَالَ عُمَرُ لِمَ تَحْتَبِسُونَ عَنْ الْجُمُعَةِ فَقَالَ الرَّجُلُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ النِّدَاءَ فَتَوَضَّأْتُ ثُمَّ أَقْبَلْتُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَيْضًا أَلَمْ تَسْمَعُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا رَاحَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ حَدَّثَنَا يَحْيَى أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ فَذَكَرَهُ
අපට [අබ්දුෂ් ෂමාද්] අපට [හර්බ් යන්නෙහි තේරුම ඉබ්නු සයාදාද්] අපට [යාහ්යා] අපට [අබු සලාමා] අපට [අබු හුරෙයිරා] අපට [අබු හුරෙයිරා] ඔහු මෙසේ පැවසීය: [උමර් බින් අල් ඛත්තාබ්] දේශනයක් පවත්වමින් සිටියදී, හදිසියේම මිනිසෙක් පැමිණ වාඩි විය, එවිට උමර් මෙසේ ඇසීය: 'ඔබ සිකුරාදා යාඥාවට සහභාගී වීමට ප්රමාද වන්නේ ඇයි?' එවිට මිනිසා පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඕ අමිරුල් මුක්මිනින්, මම යාඥාවට කැඳවීම ඇසූ විට, මම වහාම භාවනාව සිදු කර පසුව පල්ලියට ගියෙමි,' එවිට උමර් මෙසේ පැවසීය: 'තවද - භාවනාව පමණක් කරමින්-, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ 'ඔබගෙන් කෙනෙකුට සිකුරාදා යාඥාවට යාමට අවශ්ය වූ විට, ඔහු ස්නානය කළ යුතුය' යනුවෙන් පැවසූ බව ඔබ කවදාවත් අසා නැද්ද? [අබ්දුෂ් ෂමාඩ්] අපට කිව්වා [මගේ පියා] අපට කිව්වා [අල් හුසේන් අල් මුඅලිම්] අපට කිව්වා [යාහ්යා] මට කිව්වා [අබු සලාමා] [අබු හුරෙයිරා] ඔහුට කිව්වා [උමර්] දේශනා කරන විට. ඉන්පසු ඔහු ඉහත හදීසය සඳහන් කළේය.
හදීස්
Imam Ahmad : 303
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَرْبٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ فِيمَا يَحْسِبُ حَرْبٌ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ لَبُوسِ الْحَرِيرِ فَقَالَ سَلْ عَنْهُ عَائِشَةَ فَسَأَلَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ سَلْ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَسَأَلَ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَفْصٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ
සිල්ක් ඇඳීම ගැන ඉබ්නු අබ්බාස්ගෙන් විමසූ බව හර්බ්ගේ ඇස්තමේන්තුවට අනුව [අබ්දුෂ් ෂාමඩ්] අපට [අබ්දුෂ් ෂාමඩ්] පවසා ඇත [හර්බ්] [ඉම්රාන් බින් හිත්තාන්] වෙතින් අපට [යාහ්යා] පවසා ඇත, ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඒ ගැන අයිෂියාගෙන් අහන්න!,' පසුව ඔහු අයිෂියාගෙන් විමසූ අතර, අයිසියා පිළිතුරු දුන්නේය. 'ඉබ්නු උමර්ගෙන් අහන්න!' එවිට ඔහු [ඉබ්නු උමර්]ගෙන් විමසූ අතර, ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය. අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පැවසූ බව මට [අබු හෆ්ෂ්] ට පවසා ඇත: 'මෙලොවදී සේද රෙදි අඳින තැනැත්තාට අවසාන දිනයේ එයින් කොටසක් නොලැබේ'.
හදීස්
Imam Ahmad : 304
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ بِالْبَصْرَةِ قَالَ أَنَا أَوَّلُ مَنْ أَتَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ طُعِنَ فَقَالَ احْفَظْ عَنِّي ثَلَاثًا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا يُدْرِكَنِي النَّاسُ أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَقْضِ فِي الْكَلَالَةِ قَضَاءً وَلَمْ أَسْتَخْلِفْ عَلَى النَّاسِ خَلِيفَةً وَكُلُّ مَمْلُوكٍ لَهُ عَتِيقٌ فَقَالَ لَهُ النَّاسُ اسْتَخْلِفْ فَقَالَ أَيَّ ذَلِكَ أَفْعَلُ فَقَدْ فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي إِنْ أَدَعْ إِلَى النَّاسِ أَمْرَهُمْ فَقَدْ تَرَكَهُ نَبِيُّ اللَّهِ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ وَإِنْ أَسْتَخْلِفْ فَقَدْ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُلْتُ لَهُ أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ صَاحَبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَطَلْتَ صُحْبَتَهُ وَوُلِّيتَ أَمْرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَوِيتَ وَأَدَّيْتَ الْأَمَانَةَ فَقَالَ أَمَّا تَبْشِيرُكَ إِيَّايَ بِالْجَنَّةِ فَوَاللَّهِ لَوْ أَنَّ لِي قَالَ عَفَّانُ فَلَا وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَوْ أَنَّ لِي الدُّنْيَا بِمَا فِيهَا لَافْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ هَوْلِ مَا أَمَامِي قَبْلَ أَنْ أَعْلَمَ الْخَبَرَ وَأَمَّا قَوْلُكَ فِي أَمْرِ الْمُؤْمِنِينَ فَوَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنَّ ذَلِكَ كَفَافًا لَا لِي وَلَا عَلَيَّ وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صُحْبَةِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَلِكَ
[Yahya Bin Hammad] සහ ['Affan] යන දෙදෙනාම පැවසූ බව අපට පවසා ඇත. [Humaid Bin Abdurrahman Al Himyari] වෙතින් [Daud Bin Abdullah Al Audi] ගෙන් [Abu 'Avanah] අපට පවසා ඇත, Basrah හි [Ibn Abbas] අපට පවසා ඇත; උමර්ට පිහියෙන් ඇන විට ඔහු වෙත පැමිණි පළමු පුද්ගලයා මමයි, එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය. 'මගෙන් කරුණු තුනක් මතක තබා ගන්න, මිනිසුන් මට හමු නොවනු ඇතැයි මම බිය වෙමි, ඇත්ත වශයෙන්ම මම කලලා සම්බන්ධයෙන් තීරණයක් නොගත් අතර, මම මිනිසුන්ට - ආදේශකයෙකු - මා විසින් පත් නොකළෙමි - සහ සෑම වහලෙකුටම ඔහුව නිදහස් කරන කෙනෙකු සිටී'. එවිට සෙනඟ ඔහුට මෙසේ කීවෝය. 'කාලිෆ්වරයෙකු පත් කරන්න!' උමර් පිළිතුරු දුන්නේය; 'මම ඒකෙන් මොනවා කළත් මට වඩා හොඳ කෙනෙක් ඒක කරලා තියෙනවා. මම ඔවුන්ගේ කටයුතු - කාලිෆේට් - - මට පසු - මිනිසුන්ට භාර දෙන්නේ නම්, ඇත්තෙන්ම නබියල්ලාහ් (අලහිෂ් ෂලාතු වස්සලාම්) එය අත්හැර දමා ඇත. තවද මම කලීෆාවරයෙකු පත් කරන්නේ නම්, ඇත්තෙන්ම මට වඩා හොඳ අබු බකර් (අබු බකර්) කාලිෆ්වරයෙකු පත් කර ඇත. එවිට මම ඔහුට මෙසේ කීවෙමි. 'ස්වර්ගයේ ඔබ භාග්යවන්තයි, ඔබ බොහෝ කලක් අල්ලාහ්ගේ දූතයා සමඟ ගොස්, ඇදහිලිවන්තයන්ගේ කටයුතු සිදු කර ඇති අතර ඔබ දක්ෂයි, ඔබ ජනවරම ක්රියාත්මක කර ඇත'. ඔහු පවසන්නේ; 'ස්වර්ගය සමඟ මා ගැන ඔබේ ශුභාරංචිය ගැන නම්, අල්ලාහ් මත, ස්වර්ගය මට පමණක් නම්,' - අෆ්ෆාන් පැවසීය; - 'කමක් නැහැ, ඔහු හැර දෙවියෙකු නොමැති අල්ලාහ් විසින්, ලෝකය සහ එහි ඇති සියල්ල මා සඳහා අදහස් කළේ නම්, මම එය සමඟ මා ඉදිරියේ ඇති ව්යසනයට සමාව දෙන්නෙමි, සිදු වූ දේ දැන ගැනීමට පෙර, ඔබ විශ්වාස කරන්නන්ගේ කටයුතු ගැන පැවසූ පරිදි, අල්ලාහ් විසින්, ඇත්ත වශයෙන්ම එය මට ප්රයෝජන හා හානියක් නොවන දේ පමණක් වේවායි ප්රාර්ථනා කරමි. නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් සමඟ යෑම ගැන ඔබ සඳහන් කළ දේ ඇත්ත වශයෙන්ම සත්යයකි.
හදීස්
Imam Ahmad : 305
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ كَتَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ أَنْ عَلِّمُوا غِلْمَانَكُمْ الْعَوْمَ وَمُقَاتِلَتَكُمْ الرَّمْيَ فَكَانُوا يَخْتَلِفُونَ إِلَى الْأَغْرَاضِ فَجَاءَ سَهْمٌ غَرْبٌ إِلَى غُلَامٍ فَقَتَلَهُ فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ أَصْلٌ وَكَانَ فِي حَجْرِ خَالٍ لَهُ فَكَتَبَ فِيهِ أَبُو عُبَيْدَةَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى مَنْ أَدْفَعُ عَقْلَهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ
[යහ්යා බින් ආදම්] අපට [අබු උමාමා බින් සහල්]ගෙන් [හකිම් බින් හකිම්]ගෙන් [අබ්දුර්රහ්මාන් බින් අය්යාසි] ගෙන් [සුෆියාන්] පවසා ඇත. [උමර්] අබු උබයිදා බින් අල් ජරාහ් වෙත ලිපියක් ලිවීය - එහි අඩංගුව-; 'ඔබේ දරුවන්ට පිහිනීමට සහ ඊතලවලින් සටන් කරන ආකාරය උගන්වන්න, මන්ද ඔවුන් විවිධ අරමුණු සඳහා සේවය කරනු ඇත.' එවිට අයාලේ ගිය ඊතලයක් දරුවෙකුට වැදී ඔහුව මරා දැමුවේය, නමුත් ඔහුගේ දෙමව්පියන් හමු නොවීය, ඔහු තම මාමාගේ රැකවරණයෙහි සිටියදී - ඔහුගේ මවගේ පැත්තෙන් -, පසුව අබු උබයිදා උමර්ට මේ ගැන ලිපියක් ලිවීය - එහි අඩංගු -; 'මම දියත් එක දෙන්නෙ කාටද?' එවිට උමර් ඔහුට ලිපියක් ලිවීය. 'සැබවින්ම, රසූල් සල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ වරක් මෙසේ පැවසූහ: 'අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයා භාරකරුවන් නොමැති මිනිසුන්ගේ භාරකරුවන් වන අතර, මාමාවරුන් - මවගේ පැත්තෙන් - උරුමක්කාරයන් නොමැති පුද්ගලයින්ට උරුමක්කාරයන් වේ'.
හදීස්
Imam Ahmad : 306
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَرِثُ الْوَلَاءَ مَنْ وَرِثَ الْمَالَ مِنْ وَالِدٍ أَوْ وَلَدٍ
[අබ්දුල්ලාහ් බින් සයිද්] අපට [ඉබ්නු ලහියා] ['අම්රු බින් සයුඅයිබ්] වෙතින් [ඔහුගේ පියාගෙන්] [ඔහුගේ සීයාගෙන්] [උමර් බින් ඛත්තාබ්]ගෙන් පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය. නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පවසනු මම අසා ඇත්තෙමි: 'වලාට උරුම වූ තැනැත්තා' පියාගෙන් සහ පුතාගෙන් දේපළ උරුම කර ගන්නා පුද්ගලයාය.
හදීස්
Imam Ahmad : 307
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَتَى الْحَجَرَ فَقَالَ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ ثُمَّ دَنَا فَقَبَّلَهُ
[මුහම්මද් බින් 'උබයිඩ්] අපට [අල් අමාසි] [ඉබ්රාහිම්]ගෙන් ['අබිස් බින් රබිආහ්]ගෙන් පවසා ඇත. මම [උමර්] හජාර් වෙත පැමිණෙනු දුටුවෙමි - අස්වද්- එවිට මෙසේ කීවේය. 'අල්ලාහ් මත, ඇත්තෙන්ම මම දන්නවා ඔබ කිසිම හානියක් හෝ ප්රයෝජනයක් කළ නොහැකි ගලක් පමණක් බව, අල්ලාහ්ගේ දූතයා ඔබව සිප ගන්නවා මා දුටුවේ නැත්නම්, මම ඔබව සිප නොගන්නෙමි'. ඉන්පසු ඔහු ඇය වෙතට පැමිණ ඇයව සිපගත්තේය.
හදීස්
Imam Ahmad : 308
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا دُجَيْنٌ أَبُو الْغُصْنِ بَصْرِيٌّ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُلْتُ حَدِّثْنِي عَنْ عُمَرَ فَقَالَ لَا أَسْتَطِيعُ أَخَافُ أَنْ أَزِيدَ أَوْ أَنْقُصَ كُنَّا إِذَا قُلْنَا لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَخَافُ أَنْ أَزِيدَ حَرْفًا أَوْ أَنْقُصَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَهُوَ فِي النَّارِ
අපට [අබු සයිද්] පවසා ඇත [දුජයින් අබුල් ගුෂ්නි] බස්රාහි ජනතාව ඔහු මෙසේ පැවසීය මම මදීනාවට පැමිණි පසු උමර් බින් අල් ඛත්තාබ්ගේ සේවකයා මුණගැසුණු අතර මම ඔහුට කීවෙමි. 'මට [උමර්]ගෙන් හදීසයක් කියන්න," ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය. 'මට බැහැ, මම බයයි එකතු කරන්න හෝ අඩු කරන්න, අපි උමර්ට කිව්වොත්, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ හදීසය අපට කියන්න, ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය; 'මම එක් වාක්යයක් එකතු කිරීමට හෝ අඩු කිරීමට බිය වෙමි, ඇත්ත වශයෙන්ම අල්ලාහ්ගේ දූතයා සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ පවසා ඇත: 'යමෙක් මට බොරු කීවොත් ඔහු නිරයට යයි'.
හදීස්
Imam Ahmad : 309
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ فِي سُوقٍ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ وَمَحَا عَنْهُ بِهَا أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ وَبَنَى لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
Az Zubair ගේ පවුලේ හිටපු දාසයා වූ [Amru Bin Dinar] ගෙන් [Abu Sa'id] අපට [Hammad Bin Zaid] පවසා ඇත්තේ [Salim] සිට [ඔහුගේ පියාගෙන්] [Umar] ගෙන්; රසූල් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. 'Laa ilaaha illallahu wahdahu laa shariikalahu lahul mulku walhul hamdu biyadihil khairu yuhyii wayumiitu whuwa 'alaa kulli sya'in qodiir - නමස්කාර කිරීමට අයිතියක් ඇති කිසිම දෙවියෙකු නැත, සර්වබලධාරී අල්ලාහ් හැර, ඔහුට සියලු ප්රශංසාව සහ හවුල්කරුවන් නැත, ඔහුගේ සියලු යහපතට ප්රශංසා කරයි. ඔහු ජීවය ලබා දෙන්නේද මරණයට පත් කරන්නේද ඔහු සියලු දේ කෙරෙහි සර්ව බලධාරී වන්නේය- 'එවිට අල්ලාහ් ඔහුට යහපත් ක්රියා මිලියනයක් වාර්තා කරයි, ඔහුගෙන් නරක ක්රියා මිලියනයක් ඉවත් කර ඔහුට ස්වර්ගයේ නිවසක් ඉදිකර දෙයි'.
හදීස්
Imam Ahmad : 310
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ أَقْبَلَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُونَ فُلَانٌ شَهِيدٌ وَفُلَانٌ شَهِيدٌ حَتَّى مَرُّوا بِرَجُلٍ فَقَالُوا فُلَانٌ شَهِيدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّا إِنِّي رَأَيْتُهُ يُجَرُّ إِلَى النَّارِ فِي عَبَاءَةٍ غَلَّهَا اخْرُجْ يَا عُمَرُ فَنَادِ فِي النَّاسِ إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ فَخَرَجْتُ فَنَادَيْتُ إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ
අපට [අබු සයිද්] පවසා ඇත [ඉක්රිමා බින් අම්මාර්] අපට [අබු සුමයිල්] පවසා ඇත [ඉබ්නු අබ්බාස්] මට [උමර් බින් අල් ඛත්තාබ්] පවසා ඇත; කයිබාර් සටන සිදු වූ විට, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ සහචරයන්ගෙන් පිරිසක් පැමිණියහ. මිනිසෙක් පසුකර යන තුරු 'ඉතින් එසේ ප්රාණ පරිත්යාග විය, එසේ ප්රාණ පරිත්යාග විය.' 'ඉතින් ඉතින් දිවි පිදුවා'. එවිට රසූල් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'කොහෙත්ම නැත, ඔහු ඇදගත් සිවුරක් නිසා ඔහුව නිරයේ ගින්නට ඇද දමනු මම දුටුවෙමි, උමර්, ගොස් විශ්වාස කරන්නන් හැර අන් කිසිවකු ස්වර්ගයට ඇතුළු නොවන බව මිනිසුන්ට කැඳවන්න.
හදීස්
Imam Ahmad : 311
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ لَا وَأَبِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَهْ إِنَّهُ مَنْ حَلَفَ بِشَيْءٍ دُونَ اللَّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ
[අබු සයිද්] අපට [අබු සයිද්] පවසා ඇත [ඊශ්රායල්] අපට [සයිඩ් බින් මස්රුක්] [සාද් බින් උබයිදා] ගෙන් [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් [උමර්]ගෙන් පවසා ඇත; 'නැහැ, මගේ පියා මත,' අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පැවසූහ: 'නිශ්ශබ්ද වන්න, නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙයක් මත දිවුරන්නේ කවරෙක්ද ඔහු පිළිම වන්දනා කරන්නෙකි.'
හදීස්
Imam Ahmad : 312
حَدَّثَنَا حَمَّادٌ الْخَيَّاطُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ زَادَ فِي الْمَسْجِدِ مِنْ الْأُسْطُوَانَةِ إِلَى الْمَقْصُورَةِ وَزَادَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ نَبْغِي نَزِيدُ فِي مَسْجِدِنَا مَا زِدْتُ فِيهِ
[හම්මාඩ් අල් ඛයියාත්] අපට [අබ්දුල්ලා] පවසා ඇත්තේ [නෆි'] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය. [උමර්] පල්ලිය කණුවල සිට කුඩා කාමර දක්වා පුළුල් කළ බවත් උස්මාන් ද එකතු කළ බවත් එවිට උමර් මෙසේ පැවසීය. “අපිට පල්ලියේ ඉඩ පුළුල් කරන්න අවශ්යයි” යනුවෙන් රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පවසනු මා අසා නොතිබුනේ නම්, මම මීට වඩා දෙයක් එකතු නොකරමි.
හදීස්
Imam Ahmad : 313
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ مَعَهُ الْكِتَابَ فَكَانَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ فَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ ثُمَّ قَالَ قَدْ كُنَّا نَقْرَأُ وَلَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ أَوْ إِنَّ كُفْرًا بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُطْرُونِي كَمَا أُطْرِيَ ابْنُ مَرْيَمَ وَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ فَقُولُوا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَرُبَّمَا قَالَ مَعْمَرٌ كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ
[අබ්දුර්රාසාක්] අපට [අස් සුහ්රි] වෙතින් [මාමර්] පවසා ඇත්තේ [උබයිඩිල්ලාහ් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් උට්බා බින් මස්උද්] ගෙන් [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [උමර්]ගෙන් මෙසේ පැවසූ බව ය; ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ව සත්යය සමඟ යවා, ඔහුට ග්රන්ථය - අල් කුර්ආනය - හෙළිදරව් කර ඇත, ඔහුට හෙළි කරන ලද වාක්ය අතර ගල් ගැසීමේ නීතිය පිළිබඳ වැකිය ද විය, එවිට අල්ලාහ්ගේ දූතයා සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ ගල් ගැසීමේ නීතිය ක්රියාත්මක කළ අතර, අපි ඔහුව මරා දැමීමේ නීතිය ක්රියාත්මක කළෙමු. 'සැබවින්ම අපි කියවා ඇත්තෙමු; 'ඔබේ පියවරුන්ට වෛර නොකරන්න, එය ඔබව ප්රතික්ෂේප කරන්නන් බවට පත් කළ හැකි නිසා' හෝ; 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ ඔබේ පියවරුන්ට වෛර කරන නිසා ඔබට අවිශ්වාසවන්තයින් විය හැක,' එවිට රසූල් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'ඉබ්නු ඊසාට නමස්කාර කළ පරිදි මට නමස්කාර නොකරන්න, මම සේවකයෙක් පමණි, එබැවින් කියන්න; "ඔහුගේ සේවකයන් සහ පණිවිඩකරුවන්". Ma'mar කියන්න තිබුණා; 'කිතුනුවන් ඉබන් මරියම්ට නමස්කාර කරන්නාක් මෙන්'.
හදීස්
Imam Ahmad : 314
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنِّي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ مَقَالَةً فَآلَيْتُ أَنْ أَقُولَهَا لَكُمْ زَعَمُوا أَنَّكَ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ فَوَضَعَ رَأْسَهُ سَاعَةً ثُمَّ رَفَعَهُ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَحْفَظُ دِينَهُ وَإِنِّي إِنْ لَا أَسْتَخْلِفْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْتَخْلِفْ وَإِنْ أَسْتَخْلِفْ فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ اسْتَخْلَفَ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ فَعَلِمْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعْدِلُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا وَأَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ
[අබ්දුර්රාසාක්] අපට [අස් සුහ්රි] සිට [සාලිම්] වෙතින් [ඉබ්නු උමර්]ගෙන් [අබ්දුර්රාසාක්] අපට පවසා ඇත, ඔහු [උමර්]ට පැවසූ බව; 'ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන් යමක් කියනු මට ඇසුණි, නමුත් මම ඔබට එය පැවසීමට පසුබට වූ අතර, ඔවුන් සිතුවේ ඔබ කලීෆාවරයෙකු පත් කර නැති බවයි.' එවිට උමර් තම හිස මොහොතකට පහත් කර එය ඔසවා මෙසේ පැවසීය. 'සැබැවින්ම අල්ලාහ් ඔහුගේ ආගම රකිනු ඇත, මා කලීෆාවරයෙකු පත් නොකළේ නම්, සැබැවින්ම අල්ලාහ්ගේ දූතයා සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ කලීෆාවරයෙකු පත් නොකළ අතර, මම කලීෆාවරයෙකු පත් කළහොත්, ඇත්ත වශයෙන්ම අබු බක්ර් කාලිෆාවරයෙකු පත් කර ඇත'. ඉබ්නු උමර් මෙසේ පැවසීය. අල්ලාහ් මත, ඔහු හැර අන් කිසිවකුට - උමර් - රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් සහ අබු බක්ර් මතක තබා, ඒ නිසා මම Rasulullah salallahu 'alaihi wasallam සමාන කිසිවෙක් නැති බව දනිමි, ඔහු කලීෆා පත් කර නැත'.
හදීස්
Imam Ahmad : 315
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقُلْتُ لَكُمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ
[Az Zuhri] වෙතින් [Abdurrazzaq] අපට [Ma'mar] පවසා ඇත්තේ [Malik Bin Aus Bin Al Hadatsan] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය. [උමර්] මට ලිපියක් එව්වේය, - පසුව ඔහු හදීසයක් සඳහන් කළේය, - එබැවින් මම ඔබ දෙදෙනාට කියමි, සැබවින්ම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ වරක් පැවසූහ: 'ඇත්ත වශයෙන්ම අපට උරුම නොවේ, අප විසින් ඉතිරි කරන ධනය පුණ්ය කටයුතු සඳහා වේ'.
හදීස්
Imam Ahmad : 316
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ لَمَّا مَاتَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بُكِيَ عَلَيْهِ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ
[අබ්දුර්රාසාක්] අපට [අස් සුහ්රි] සිට [ඉබ්නුල් මුසයිබ්] ගෙන් [මාමර්] පවසා ඇත. 'අබු බකර් මිය ගිය විට ඔහු ශෝකයට පත් විය, එවිට [උමර්] මෙසේ පැවසීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ වරක් මෙසේ පැවසූහ: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ජීවත්ව සිටින පුද්ගලයෙකු ඔහු වෙනුවෙන් හඬා වැලපෙන නිසා මිය ගිය පුද්ගලයෙකුට වධ හිංසා කරනු ලැබේ'.
හදීස්
Imam Ahmad : 317
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا رَبَاحٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَا أَبَا بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ إِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ
[ඉබ්රාහිම් බින් කාලිඩ්] අපට [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් ['උබයිදිල්ලාහ් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් උට්බා] සිට [අස් සුහ්රි] සිට [මාමාර්] සිට අපට [රබා] පවසා ඇත, ඔහු පැවසීය; නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මිය ගිය විට සමහර අය ප්රතික්ෂේපකයින් බවට පත් වූහ, - අබු හුරෙයිරා කතාව දිගටම කරගෙන ගියේය. - 'එවිට [උමර් බින් අල් ඛතාබ්] මෙසේ පැවසීය. අබු බකර්, ඔබ මිනිසුන් සමඟ සටන් කරන්නේ කෙසේද, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පැවසූ විට, 'මිනිසුන් 'ලා ඉලාහ ඉල්ලල්ලාහ්' පවසන තුරු මා සමඟ සටන් කරන ලෙස මට අණ කරන ලදී, කවුරුන් 'ලා ඉලාහ ඉල්ලල්ලාහ්' යැයි කීවද, ඔවුන් ඔවුන්ගේ ලේ සහ දේපල අල්ලාහ්ගෙන් ආරක්ෂා කර ගත් අතර, ගිණුම ඉතිරි වේ. [අබු බකර්] පිළිතුරු දුන්නේය; සලාතය සහ සකාත් අතර වෙනස හඳුනා ගන්නා අය සමඟ මම සටන් කරන්නෙමි, මන්ද ඇත්ත වශයෙන්ම සකාත් යනු දේපළ සඳහා ඇති අයිතියකි, ඔවුන් කලින් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන්ට භාර දුන් ඔටුවෙකු ලබා දීම ප්රතික්ෂේප කළහොත් ඔවුන්ගේ ප්රතික්ෂේප කිරීම නිසා මම නියත වශයෙන්ම ඔවුන් සමඟ සටන් කරමි. එවිට උමර් මෙසේ පැවසීය. 'අල්ලාහ් මත, අල්ලාහ් සටන් කිරීමට අබු බකර්ගේ හදවත විවෘත කර ඇති බව මිස අන් කිසිවක් මට නොපෙනේ, එය සත්ය බව මම දනිමි'.
හදීස්
Imam Ahmad : 318
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ
[සුෆියාන්] අපට ['අම්රු] වෙතින් [අස් සුහ්රි] සිට [මලික් බින් අවුස්] වෙතින් [උමර්]ගෙන් පැවසීමෙන් පසු, ඔහු මෙසේ පැවසීය. නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'සැබවින්ම, අපට උරුම නොවේ, සහ අප හැර යන ධනය පුණ්යායතනයක් වේ'.
හදීස්
Imam Ahmad : 319
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ إِنَّ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ كَانَتْ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَةٍ وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
[සුෆියාන්] ['අම්රු] වෙතින් [අස් සුහ්රි] වෙතින් [මලික් බින් අවුස්] වෙතින් අපට පැවසීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය. [උමර්] මට ලිපියක් එව්වා, -එවිට ඔහු හදීසය සඳහන් කළේය, - ඔහු කීවේය; ඇත්තෙන්ම බනි නද්ලීර්ගේ ධනය අල්ලාහ්ගේ දූතයා වෙනුවෙන් අල්ලාහ්ගේ දූතයා බවට පත් කළ නිධානයක් වන අතර එය මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් අශ්වයන් හෝ වෙනත් වාහන වලින් වෙහෙස මහන්සි නොබලා ලබා ගත් අතර, ඔහු මෙම ධනය වසරක් තම පවුල වෙනුවෙන් වියදම් කළ අතර, ඉතිරිය ඔහු අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ - යුද්ධයට සූදානම් වීම සඳහා අශ්වාරෝහක සතුන් සහ ආයුධ මිලදී ගත්තේය.
හදීස්
Imam Ahmad : 320
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ وَأَدْبَرَ النَّهَارُ وَغَرَبَتْ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ
නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ වරක් පැවසූ බව [හිස්යාන්] වෙතින් [හිස්යාන්] වෙතින් [ඔහුගේ පියාගෙන්] [ඔහුගේ පියාගෙන්] පවසා ඇත: 'රාත්රිය වැටෙන විට, දවාල අතුරුදහන් වන අතර, හිරු බැස යන විට, නිරාහාරව සිටින අයට උපවාසයෙන් මිදීමට කාලය පැමිණ තිබේ'.
