Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 හදීස්

හදීස්

Imam Ahmad : 241

حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ يَحْيَى قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِيَّاكُمْ أَنْ تَهْلِكُوا عَنْ آيَةِ الرَّجْمِ لَا نَجِدُ حَدَّيْنِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَجَمَ وَقَدْ رَجَمْنَا

[Yahya] වෙතින් අපට [Yahya] පැවසූ පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය. [උමර්] පැවසූ බව [සයිද් බින් අල් මුසයිබ්] මට ඇසිණි. 'ගල් ගැසීමේ නීතිය පැහැදිලි කරන පදය නිසා විනාශ නොවන්න; ‘ගල් ගැසීම සහ කස පහර දීම යන නීති දෙකක් අල්ලාහ්ගේ පොතේ අපට හමු නොවේ. ඉතින් මම එක පාරක් දැක්කා නබිතුමා ගල් ගහන නීතිය ක්‍රියාත්මක කරනවා, අපිත් ගල් ගහන නීතිය ක්‍රියාත්මක කරනවා'.

තහවුරු කරන හදීස් (17)

හදීස්

Imam Ahmad : 242

حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلَاثٍ وَوَافَقَنِي رَبِّي فِي ثَلَاثٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ اتَّخَذْتَ مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فَأَنْزَلَ اللَّهُ { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ فَلَوْ أَمَرْتَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِالْحِجَابِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الْحِجَابِ وَبَلَغَنِي مُعَاتَبَةُ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَام بَعْضَ نِسَائِهِ قَالَ فَاسْتَقْرَيْتُ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِنَّ فَجَعَلْتُ أَسْتَقْرِيهِنَّ وَاحِدَةً وَاحِدَةً وَاللَّهِ لَئِنْ انْتَهَيْتُنَّ وَإِلَّا لَيُبَدِّلَنَّ اللَّهُ رَسُولَهُ خَيْرًا مِنْكُنَّ قَالَ فَأَتَيْتُ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ قَالَتْ يَا عُمَرُ أَمَا فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَعِظُ نِسَاءَهُ حَتَّى تَكُونَ أَنْتَ تَعِظُهُنَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ }

[යාහ්යා] අපට [හුමයිඩ්] පවසා ඇත්තේ [අනස්]ගෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය. [උමර්] පැවසූ බව; 'මම කරුණු තුනකින් මගේ රබ්(පරමාධිපති)ට කීකරු වන අතර මගේ රබ්(පරමාධිපති) කරුණු තුනකින් මා අනුමත කරයි. මම කිව්වා; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, ඔබ මකාම් ඉබ්‍රාහිම් යාඥා කරන ස්ථානයක් බවට පත් කරන්නේ නම්, අල්ලාහ් එම වැකිය පහළ කළේය; 'ඊබ්‍රාහිම්ගේ මකාම්හි කොටසක් යාඥා කරන ස්ථානයක් බවට පත් කරන්න' මම කීවෙමි. 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, ඇත්තෙන්ම ඔබ වෙත පැමිණෙන සමහර මිනිසුන් හොඳ අය වන අතර සමහර අය නරකයි, ඔබ උම්මාහතුල් විශ්වාස කරන්නන්ට - නබිතුමාගේ භාර්යාවන්ට හිජාබය පැළඳීමට නියෝග කළේ නම්, එවිට හිජාබය පිළිබඳ වැකිය පහළ විය. තවද නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් තම භාර්යාවන් කිහිප දෙනෙකු කෙරෙහි කෝපයට පත් වූ බව මට ආරංචි විය. 'ඉතින් මම උම්මහතුල් මුක්මිනින් ගැන විමර්ශනය කළෙමි, මම ඔවුන් බැලීමට ගියෙමි, මම ඒවා එකින් එක විමර්ශනය කළෙමි; 'අල්ලාහ් වෙනුවෙන්, ඔබව නවත්වන්න - අල්ලාහ්ගේ දූතයා සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් කෙරෙහි ඔබ කරන ක්‍රියාවන්ගෙන් - නැතිනම් අල්ලාහ් නියත වශයෙන්ම ඔහුගේ දූතයා වෙනුවට ඔබට වඩා හොඳ කෙනෙකුව පත් කරනු ඇත. ඔහු පවසන්නේ; 'ඉතින් මට ඔහුගේ භාර්යාවක් මුණගැසුණා, එවිට ඇය මෙසේ පැවසුවාය. 'අනේ උමර්, ඔබ ඔවුන්ට උපදෙස් දෙන තුරු රසූල් (සල්) තුමාණන් තම භාර්යාවන්ට උපදෙස් දුන්නේ නැද්ද?' එවිට අල්ලාහ් මෙම වැකිය හෙළි කළේය: 'නබිතුමා ඔබව දික්කසාද කළහොත්, සමහර විට ඔහුගේ ස්වාමියා ඔහු වෙනුවට කීකරු, විශ්වාස කරන, කීකරු වන, පසුතැවිලි වන ඔබට වඩා හොඳ බිරිඳක් ඔහු වෙනුවට ලබා දෙනු ඇත' - QS Tahrim 5 වැනි පදයේ.

තහවුරු කරන හදීස් (12)

හදීස්

Imam Ahmad : 243

حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنِي أَبُو ذِبْيَانَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ لَا تُلْبِسُوا نِسَاءَكُمْ الْحَرِيرَ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يُحَدِّثُ يَقُولُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ لَمْ يَدْخُلْ الْجَنَّةَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ }

[Shu'bah] වෙතින් [Yahya] අපට පවසා ඇත [Abu Dzibyan] මට [Abu Dzibyan] පවසා ඇත [Abdullah Bin Az Zubair] පවසනු මම අසා ඇත; ඔබේ භාර්යාවන් මත සේද රෙදි අඳින්න එපා, මන්ද මම වරක් [උමර්] කතාවක් පවසන බව අසා, ඔහු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් මෙසේ පැවසීය: 'මෙලොවදී සේද අඳින ඕනෑම අයෙකු පරලොවදී එය අඳින්නේ නැත' යනුවෙන් අබ්දුල්ලා බින් අස් සුබෙයිර් ඔහුට කීවේය. මරණින් මතු ජීවිතයේදී එය පැළඳ නොගන්නා තැනැත්තා ස්වර්ගයට නොයනු ඇත, මන්ද අල්ලාහ් තආලා පවසයි: 'එහිදී ඔවුන්ගේ ඇඳුම් - මරණින් මතු ජීවිතය - සේද වනු ඇත'. -QS අල් හජ් පදය: 23-

තහවුරු කරන හදීස් (65)

හදීස්

Imam Ahmad : 244

حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَامِرٌ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ رَجُلٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ مَرَّ عُمَرُ بِطَلْحَةَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ قَالَ مَرَّ عُمَرُ بِطَلْحَةَ فَرَآهُ مُهْتَمًّا قَالَ لَعَلَّكَ سَاءَكَ إِمَارَةُ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَا وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَا يَقُولُهَا الرَّجُلُ عِنْدَ مَوْتِهِ إِلَّا كَانَتْ نُورًا فِي صَحِيفَتِهِ أَوْ وَجَدَ لَهَا رَوْحًا عِنْدَ الْمَوْتِ قَالَ عُمَرُ أَنَا أُخْبِرُكَ بِهَا هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي أَرَادَ بِهَا عَمَّهُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ فَكَأَنَّمَا كُشِفَ عَنِّي غِطَاءٌ قَالَ صَدَقْتَ لَوْ عَلِمَ كَلِمَةً هِيَ أَفْضَلُ مِنْهَا لَأَمَرَهُ بِهَا

[ඉස්මායිල්] වෙතින් [යාහ්යා] අපට පවසා ඇත ['අමීර්] අපට පවසා ඇත [මුහම්මද් බින් 'උබයිඩ්] අපට [ඉස්මායිල් බින් අබු කාලිඩ්] [අෂ් ෂාබිගෙන්] [මිනිසෙකුගෙන්] පවසා ඇත. උමර් තල්හා සමත් විය. එවිට Sya'bi මෙම හදීසයේ අර්ථය සඳහන් කළේය, Sya'bi පැවසුවේ; උමර් තල්හා අසලින් ගිය පසු ඔහු ඔහු දෙස අවධානයෙන් බලා සිටියේය, එබැවින් [උමර්] මෙසේ පැවසීය. 'ඔබේ මාමගේ පුතාගේ නායකත්වය ඔබට අසාධාරණයක් කර තිබෙනවා විය හැකිද?' ඔහු අදහස් කළේ අබු බක්ර් බව කීවේය, එවිට ඔහු [-තල්හා-] පිළිතුරු දුන්නේය. 'නැහැ, නමුත් වරක් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් පවසනු මට ඇසුණි: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, කිසිවෙකු ඔහුගේ මරණයට පෙර ප්‍රකාශ නොකරන වාක්‍යයක් මම දනිමි, ඔහුගේ පිටුවල ඔහුට ආලෝකයක් නොමැති නම් හෝ ඔහුගේ මරණයට පෙර ඔහුට පහසුවක් ලැබෙනු ඇත'. උමර් පැවසුවේ; 'ඒ වාක්‍යය මම ඔබට කියන්නම්, එනම් ඔහුගේ මාමාගෙන් ඔහුට අවශ්‍ය වූ වාක්‍යය, අල්ලාහ් හැර නමස්කාර කිරීමට සුදුස්සෙකු නොමැති බවට සාක්ෂියකි'. තල්හා පැවසුවේ; 'ඒක හරියට මගෙන් ආවරණයක් ඉවත් කළා වගේ' උමර් පැවසීය. 'ඔබ හරි, ඔහුට වඩා හොඳ වාක්‍යයක් ඔහු දැන සිටියා නම්, ඔහු එම වාක්‍යය - කීමට- නියෝග කරනු ඇත'.

තහවුරු කරන හදීස් (20)

හදීස්

Imam Ahmad : 245

حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَتِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ طُفْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَمَّا كُنْتُ عِنْدَ الرُّكْنِ الَّذِي يَلِي الْبَابَ مِمَّا يَلِي الْحَجَرَ أَخَذْتُ بِيَدِهِ لِيَسْتَلِمَ فَقَالَ أَمَا طُفْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَهَلْ رَأَيْتَهُ يَسْتَلِمُهُ قُلْتُ لَا قَالَ فَانْفُذْ عَنْكَ فَإِنَّ لَكَ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةً حَسَنَةً

[Ibn Juraij] වෙතින් [Yahya] අපට පවසා ඇත [Sulaiman Bin 'Atiq] [Abdullah Bin Babaih] වෙතින් [Y'la Bin Umaiyah] ඔහු මෙසේ පැවසීය. මම [උමර් බින් අල් ඛත්තාබ්] සමඟ තවාෆ් කළ අතර, මම හජාර් - අස්වද්- හා සම්බන්ධ වන දොරට සම්බන්ධ වන - කබා- කණුවේ - කොනේ සිටි විට, මම එය ස්පර්ශ කිරීමට ඔහුගේ අත ඇද ගත්තෙමි, නමුත් ඔහු කීවේය. 'ඔබ කිසි දිනක රසූල් (සල්) තුමාණන් සමඟ තවාෆ් ඉටු කර නැද්ද?' මම උත්තර දුන්නා; 'ඔව්-කවදාවත්-,' උමර් පැවසීය; 'එතකොට ඔයා දැක්කද එයා ඒක -කොනර්- අල්ලනවා?' මම උත්තර දුන්නා; 'නැහැ,' උමර් පැවසීය; “එසේ නම් එය ක්‍රියාවට නංවන්න, මන්ද නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ්ගේ දූතයා තුළ ඔබට හොඳ ආදර්ශයක් ඇත.”

තහවුරු කරන හදීස් (3)

හදීස්

Imam Ahmad : 246

حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنَا شَقِيقٌ حَدَّثَنِي الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ وَكَانَ رَجُلًا مِنْ بَنِي تَغْلِبَ قَالَ كُنْتُ نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمْتُ فَاجْتَهَدْتُ فَلَمْ آلُ فَأَهْلَلْتُ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ فَمَرَرْتُ بِالْعُذَيْبِ عَلَى سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ وَزَيْدِ بْنِ صُوحَانَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا أَبِهِمَا جَمِيعًا فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ دَعْهُ فَلَهُوَ أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِهِ قَالَ فَكَأَنَّمَا بَعِيرِي عَلَى عُنُقِي فَأَتَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لِي عُمَرُ إِنَّهُمَا لَمْ يَقُولَا شَيْئًا هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

[Al A'masy] සිට අපට [යාහ්යා] පවසා ඇත [Syaqiq] අපට පවසා ඇත [Syaqiq] ඔහු මට [Ash Shubay Bin Ma'bad] පවසා ඇත්තේ ඔහු බානි තග්ලිබ් සිට පැමිණෙන මිනිසෙකි, ඔහු පැවසීය; මීට පෙර මම කිතුනුවකු වූ අතර පසුව ඉස්ලාමයට හැරුණෙමි, පසුව මම ඉජ්තිහාද් කළ අතර මම අපගමනය නොවෙමි, පසුව මම උම්රා සහ හජ් කිරීමට අදහස් කළෙමි, මම සල්මාන් බින් රබියා සහ සයිද් බින් ෂුහාන් පසුකර ගියෙමි, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් පැවසුවේ; 'ඔහු උම්රා සහ හජ් යන දෙකම එකවර කළාද?' එවිට ඔහුගේ මිතුරා පිළිතුරු දුන්නේ; 'ඔහුට ඉඩ දෙන්න, ඇත්තෙන්ම ඔහු ඔටුවාට වඩා නොමඟ ගිය කෙනෙක්'. Shubay පැවසුවේ; 'මගේ ඔටුවෙක් මගේ බෙල්ල පිටිපස්සේ ඉන්නවා වගේ, ඒ නිසා මම [උමර්] ළඟට ඇවිත් සිද්ධිය කිව්වා.' එවිට උමර් මට කීවේය; 'සැබැවින්ම ඔවුන් දෙදෙනාම කිසිවක් කීවේ නැත, ඔබේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ සුන්නාව ඔබට පෙන්වා ඇත.

තහවුරු කරන හදීස් (8)

හදීස්

Imam Ahmad : 247

حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لَيْلَةً فَقَالَ لَهُ فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ صُبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ التَّغْلِبِيِّ قَالَ كُنْتُ حَدِيثَ عَهْدٍ بِنَصْرَانِيَّةٍ فَأَرَدْتُ الْجِهَادَ أَوْ الْحَجَّ فَأَتَيْتُ رَجُلًا مِنْ قَوْمِي يُقَالُ لَهُ هُدَيْمٌ فَسَأَلْتُهُ فَأَمَرَنِي بِالْحَجِّ فَقَرَنْتُ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَذَكَرَهُ

['උබයිඩිල්ලාහ්] වෙතින් [යහ්යා] අපට [උමර්]ගෙන් [ඉබ්නු උමර්]ගෙන් [නාෆි'] පවසා ඇත. 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, ඇත්ත වශයෙන්ම මම නොදැනුවත්කම පැවති කාලයේ එක් රාත්‍රියක මහා පල්ලියේ ඉතිකාෆ් කිරීමට දිවුරුම් දුන්නෙමි,' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය. 'ඔබේ භාරය ඉටු කරන්න'. අබ්දුරාසාක් අපට පවසා ඇත. ටග්ලිබි හි ෂුබයි බින් මාබාද් වෙතින් අබු වායිල් වෙතින් මන්සූර් සිට සුෆියාන් අපට වාර්තා කර ඇත; 'මම දැන් ක්‍රිස්තියානි ආගමෙන් ඉස්ලාම් ආගමට හැරිලා, ඊට පස්සේ මට ජිහාද් කරන්න හෝ හජ් කරන්න ඕන වුණා, ඒ නිසා මම මගේ කෙනෙක් ළඟට ගියා හුඩයිම් කියලා, මම ඔහුගෙන් ඇහුවා, ඔහු මට හජ් කරන්න කිව්වා, මම හජ් සහ උම්රා එකට එකතු කළා'. එවිට ඔහු එය සඳහන් කළේය.

තහවුරු කරන හදීස් (15)

හදීස්

Imam Ahmad : 248

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ زُبَيْدٍ الْإِيَامِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ صَلَاةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ وَصَلَاةُ الْأَضْحَى رَكْعَتَانِ وَصَلَاةُ الْفِطْرِ رَكْعَتَانِ وَصَلَاةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سُفْيَانُ وَقَالَ زُبَيْدٌ مَرَّةً أُرَاهُ عَنْ عُمَرَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَى غَيْرِ وَجْهِ الشَّكِّ و قَالَ يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

[Waki'] අපට පවසා ඇත [Sufyan] සහ [Abdurrahman] [Sufyan] සිට [Zubid Al Iyami] වෙතින් [Abdurrahman Bin Abul Laila] [Umar] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය. 'ගමන් කරන අතරතුර යාඥා කිරීම රකආත් දෙකක්, අයිදුල් අදා සලාතය රකආත් දෙකක්, අයිදුල් ෆිත්‍රි සලාතය රකආත් දෙකක් සහ සිකුරාදා සලාතය කෂාර් නොමැතිව රක්අත් දෙකක් වේ - සාරාංශගත - මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ වචන මත පදනම්ව. සුෆියාන් පැවසුවේ; සහ වරක් Zubaid පැවසුවේ; මම එය උමර්ගෙන් දුටුවෙමි. අබ්දුර්රහ්මාන් මහතා මෙසේ පැවසීය. 'කිසිදු සැකයකින් තොරව,' සහ [යසීඩ් බින් හරුන්] පැවසීය; ඉබ්නු අබු ලයිලා මෙසේ පැවසීය. 'මට උමර් ඇහුණා'

තහවුරු කරන හදීස් (6)

හදීස්

Imam Ahmad : 249

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ وَجَدَ فَرَسًا كَانَ حَمَلَ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ تُبَاعُ فِي السُّوقِ فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَهَاهُ وَقَالَ لَا تَعُودَنَّ فِي صَدَقَتِكَ

අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ සටන් කිරීමට භාවිතා කළ අශ්වයෙකු වෙළඳපොලේ විකිණීමට ඔහුට ලැබුණු බවත්, පසුව උමර්ට එය මිලදී ගැනීමට අවශ්‍ය වූ බවත්, ඔහු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන් ඉල්ලා සිටි බවත්, ඔහු එය ආපසු ගැනීම තහනම් කරන බවත් පැවසූ අතර, "ඔහුගේ පියා" (ඔහුගේ පියා) ගෙන් [සයිද් බින් අස්ලාම්] ගෙන් අපට [වකි' පවසා ඇත.

තහවුරු කරන හදීස් (74)

හදීස්

Imam Ahmad : 250

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسٍ قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَبِيَدِهِ عَسِيبُ نَخْلٍ وَهُوَ يُجْلِسُ النَّاسَ يَقُولُ اسْمَعُوا لِقَوْلِ خَلِيفَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ مَوْلًى لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُقَالُ لَهُ شَدِيدٌ بِصَحِيفَةٍ فَقَرَأَهَا عَلَى النَّاسِ فَقَالَ يَقُولُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا لِمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ فَوَاللَّهِ مَا أَلَوْتُكُمْ قَالَ قَيْسٌ فَرَأَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الْمِنْبَرِ

[Ibn Abu Khalid] වෙතින් [Qais] සිට අපට [Waki'] පැවසීමෙන් පසු ඔහු මෙසේ පැවසීය. ඉඳි ගසක් අතැතිව සිටින [උමර්] මම දුටුවෙමි, ඔහු ජනතාව රැස් කර මෙසේ කීවේය. 'කාලිෆ් රසූල් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ වචනවලට සවන් දෙන්න, එවිට අබු බකර්ගේ දාසයා වූ Syadid ලිපියක් සමඟ පැමිණ එය මිනිසුන්ට කියවා, ඔහු පැවසීය. අබු බකර් මෙසේ පැවසීය. 'මේ ලිපියේ ඇති දේට සවන් දී අවනත වන්න, එවිට අල්ලාහ් මත මම ඔබව නොමඟ නොයවමි'. Qais පැවසුවේ; 'මම උමර්ව දැක්කේ ඊට පස්සේ ධර්මාසනය උඩ'.

හදීස්

Imam Ahmad : 251

حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ عِمْرَانَ السُّلَمِيِّ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيذِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ فَلَقِيتُ ابْنَ عُمَرَ فَسَأَلْتُهُ فَأَخْبَرَنِي فِيمَا أَظُنُّ عَنْ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ شَكَّ سُفْيَانُ قَالَ فَلَقِيتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ

[අල් මුඅම්මාල්] අපට [සුෆියාන්] [සලාමා] සිට [ඉම්රාන් අස් සුලාමි]ගෙන් පවසා ඇත. මම වයින් මුද්‍රණාලය ගැන [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් ඇසුවෙමි, එවිට ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ අල් ජාර් සහ අද් දුබ්බා' හි ගබඩා කර ඇති වයින් රස බැලීම රසූල් තුමාණන් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් විසින් තහනම් කර ඇති බවයි, පසුව මම [ඉබ්නු උමර්] හමුවී ඔහුගෙන් ඇසුවෙමි, ඔහු මට මතක ඇති පරිදි එය ප්‍රොහිලම් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පැවසූ බව මට මතකයි. අල් Jarr සහ ad Dubbaa` හි වයින් එබීම, - Sufyan සැක සහිත විය - එවිට ඔහු - Imran- පැවසීය; 'ඉන්පසු මම [ඉබ්නු අස් සුබයිර්] හමුවී ඔහුගෙන් විමසූ විට ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය. 'රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ අල් ජර්ර් සහ අද් දුබ්බා හි වයින් එබීම තහනම් කර ඇත'.

තහවුරු කරන හදීස් (105)

හදීස්

Imam Ahmad : 252

حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ آدَمَ وَأَبِي مَرْيَمَ وَأَبِي شُعَيْبٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ بِالْجَابِيَةِ فَذَكَرَ فَتْحَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ فَحَدَّثَنِي أَبُو سِنَانٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ آدَمَ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لِكَعْبٍ أَيْنَ تُرَى أَنْ أُصَلِّيَ فَقَالَ إِنْ أَخَذْتَ عَنِّي صَلَّيْتَ خَلْفَ الصَّخْرَةِ فَكَانَتْ الْقُدْسُ كُلُّهَا بَيْنَ يَدَيْكَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ضَاهَيْتَ الْيَهُودِيَّةَ لَا وَلَكِنْ أُصَلِّي حَيْثُ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَقَدَّمَ إِلَى الْقِبْلَةِ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَبَسَطَ رِدَاءَهُ فَكَنَسَ الْكُنَاسَةَ فِي رِدَائِهِ وَكَنَسَ النَّاسُ

[අස්වද් බින් අමීර්] අපට [අබු සිනාන්] වෙතින් [උබයිඩ් බින් ආදම්] සහ [අබු මරියම්] සහ [අබු සියුඅයිබ්] වෙතින් [හමාද් බින් සලාමා] අපට පවසා ඇත්තේ [උමර් බින් ඛත්තාබ්] ජබියාහි සිටියදී, බයිතුල් මක්ඩිස් නගරයේ විමුක්තිය ගැන සඳහන් කළ බවයි. [අස්වද්] කීවේය; [අබු සලාමා] පැවසුවේය; මට [අබු සිනාන්] ['උබයිඩ් බින් ආදම්]ගෙන් පවසා ඇත. මම [උමර් බින් අල් ඛත්තාබ්] කඅබ්ගෙන් අසන බව මට ඇසිණි. 'ඔබ හිතන්නේ මම යාච්ඤා කරන්නේ කොහේද?' කාඅබ් පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔබ මගේ මතය පිළිගන්නේ නම්, විශාල පර්වතයක් පිටුපස යාච්ඤා කරන්න, එවිට සියලුම අල් කුද්ස් ඔබ ඉදිරියෙහි සිටිනු ඇත,' උමර් පැවසීය; ඔබ යුදෙව්වන් හා සමානයි, නැත, නමුත් මම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් යාච්ඤා කළ ආකාරයටම යාච්ඤා කරමි. ඇය ඉදිරියට ගොස් කිබ්ලාවේ දිශාවට මුහුණ ලා සලාතය ඉටු කළාය, ඇය සළුව විහිදුවා සළුවෙන් පිස දැමුවාය, පසුව මිනිසුන්ද පසුපසින් ගොස් අතුගා දැමුවාය.

හදීස්

Imam Ahmad : 253

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ قَالَ سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ بْنَ عَمْرٍو عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْكَلَالَةِ فَقَالَ تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ فَقَالَ لَأَنْ أَكُونَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي حُمْرُ النَّعَمِ

අපට [අබු නුඅයිම්] පවසා ඇත [මලික් -ඉබ්නු මිග්වාල්-] ඔහු මෙසේ පැවසීය; මම [උමර්]ගෙන් [ඉබ්‍රාහිම් අන් නඛායි]ගෙන් [අල් ෆුඩ්ලෙයිල් බින් අම්රු] අසා සිටියෙමි, ඔහු මෙසේ පැවසීය. මම කලලාහ් ගැන රසූල් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් ඇසුවෙමි, එවිට ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: 'අෂ් ෂෙයිෆ්ගේ පදය ඔබට ප්‍රමාණවත්' යනුවෙනි. එවිට උමර් මෙසේ පැවසීය. “ඔටුවන් දහසක් සිටින මට වඩා කලලාහ් මට හොඳ දැයි මම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාගෙන් ඇසුවෙමි.

තහවුරු කරන හදීස් (11)

හදීස්

Imam Ahmad : 254

حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّهُ تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَأَمَرَهُ أَنْ يَغْسِلَ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

[අබු අහමඩ් මුහම්මද් බින් අබ්දුල්ලාහ්] අපට [සුෆියාන්] පවසා ඇත්තේ [අබ්දුල්ලාහ් බින් ඩිනාර්] [ඉබ්නු උමර්]ගෙන් [උමර්]ගෙන්, ඔහු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් හමුවීමට පැමිණ මෙසේ පැවසීය. 'ඇත්තටම මම ජූනුබ් අත්විඳිනවා'. එබැවින් ඔහු සලාතය සඳහා හුදකලා කරන පරිදි තම ලිංගික අවයව සෝදා පිරිසිදු කරන ලෙස ඔහුට කීවේය.

තහවුරු කරන හදීස් (15)

හදීස්

Imam Ahmad : 255

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ قَزَعَةَ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ يُعَذِّبُ اللَّهُ هَذَا الْمَيِّتَ بِبُكَاءِ هَذَا الْحَيِّ فَقَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَذَبْتُ عَلَى عُمَرَ وَلَا كَذَبَ عُمَرُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

['අෆ්ෆාන්] අපට [හම්මාම්] [කටාදා] සිට [කසාහ්] සිට පවසා ඇත. මම [ඉබ්නු උමර්] ඇසුවෙමි. 'අල්ලාහ් මේ මිනියට දඩුවම් දුන්නේ එයාගේ බේරිලා ඉන්න පවුලේ අය කෑගහන නිසාද?' එබැවින් ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ; එය මට [උමර්]ට රසූල් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් පවසා ඇති අතර මම උමර්ට බොරු නොකළ අතර උමර් රසූල් තුමාට බොරු නොකළේය.

තහවුරු කරන හදීස් (64)

හදීස්

Imam Ahmad : 256

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ الْقَرْثَعِ عَنِ قَيْسٍ أَوْ ابْنِ قَيْسٍ رَجُلٍ مِنْ جُعْفِيٍّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ وَأَبُو بَكْرٍ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ يَقْرَأُ فَقَامَ فَسَمِعَ قِرَاءَتَهُ ثُمَّ رَكَعَ عَبْدُ اللَّهِ وَسَجَدَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلْ تُعْطَهْ سَلْ تُعْطَهْ قَالَ ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ مِنْ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ قَالَ فَأَدْلَجْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لِأُبَشِّرَهُ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَلَمَّا ضَرَبْتُ الْبَابَ أَوْ قَالَ لَمَّا سَمِعَ صَوْتِي قَالَ مَا جَاءَ بِكَ هَذِهِ السَّاعَةَ قُلْتُ جِئْتُ لِأُبَشِّرَكَ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَدْ سَبَقَكَ أَبُو بَكْرٍ قُلْتُ إِنْ يَفْعَلْ فَإِنَّهُ سَبَّاقٌ بِالْخَيْرَاتِ مَا اسْتَبَقْنَا خَيْرًا قَطُّ إِلَّا سَبَقَنَا إِلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ

['Affan] අපට පවසා ඇත [අබ්දුල් වහීඩ් බින් Ziyad] අපට [අල් හසන් බින් Ubaidillah] අපට [Al Hasan Bin 'Ubaidillah] [Ibrahim] [Al Qartsa] සිට [Al Qartsa] සිට [Qais] සිට හෝ Ibnu Qais [Qais] සිට හෝ Ibnu Qais [JuthUmar Bin] සිට පැමිණි බව ඔහු පැවසීය. රසූලුල්ලා සහ අබු බකර් මා සමඟ සිටියහ, එවිට අපි අල්-කුර්ආනය කියවන අබ්දුල්ලා ඉබ්නු මස්වුද් පසුකර ගියෙමු, පසුව ඔහු සිටගෙන කියවීමට සවන් දුන්නේය, පසුව අබ්දුල්ලා වැඳ වැටී වැඳ වැටුණේය, එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් පැවසුවේය: 'ඉල්ලන්න, ඔබට දෙනු ලැබේ, ඉල්ලන්න, ඔබට දෙනු ලැබේ'. උමර් පැවසුවේ; එවිට රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ ඒ අසලින් ගොස් මෙසේ පැවසූහ: 'අල්-කුර්ආනය පහළ වූ ආකාරයටම නැවුම් ලෙස කියවීමට කැමති අය, ඉබ්නු උම්මි අබ්ද්' විසින් කියවන ලද පරිදි එය කියවන්න. උමර් පැවසුවේ; "ඉන්පසු මම අබ්දුල්ලාහ් බින් මස්උද් හමුවීමට අදහස් කළේ රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පැවසූ දේ සම්බන්ධයෙන් ඔහුට සුබ ආරංචියක් ලබා දීමටය. 'මම දොරට තට්ටු කළ විට' හෝ ​​උමර් කීවේය; 'මගේ හඬ ඇසූ විට ඔහු මෙසේ ඇසුවේය. 'මොකද දෙයියනේ ඔයාට මේ වෙලාවේ එන්න හැදුවේ?' මම උත්තර දුන්නා; 'මම පැමිණියේ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් පැවසූ දේ පිළිබඳ ශුභාරංචිය ඔබට ලබා දීමටයි' ඔහු පැවසීය; 'ඔබට පෙර සිටියේ අබු බකර්'. මම කිව්වා; 'ඔහු එය කරන්නේ නම් එය සුදුසුය, ඔහු සැමවිටම යහපතෙහි ඉදිරියෙන්ම සිටින පුද්ගලයෙකු බැවින්, අපි ඔහු සමඟ යහපත්කමට තරඟ නොකරමු නමුත් නිසැකවම අබු බකර් අපට වඩා ඉදිරියෙන් ගොස් ඇත'.

තහවුරු කරන හදීස් (7)

හදීස්

Imam Ahmad : 257

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ لَمَّا أَقْبَلَ أَهْلُ الْيَمَنِ جَعَلَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَسْتَقْرِي الرِّفَاقَ فَيَقُولُ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ قَرَنٍ حَتَّى أَتَى عَلَى قَرَنٍ فَقَالَ مَنْ أَنْتُمْ قَالُوا قَرَنٌ فَوَقَعَ زِمَامُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَوْ زِمَامُ أُوَيْسٍ فَنَاوَلَهُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَعَرَفَهُ فَقَالَ عُمَرُ مَا اسْمُكَ قَالَ أَنَا أُوَيْسٌ فَقَالَ هَلْ لَكَ وَالِدَةٌ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَهَلْ كَانَ بِكَ مِنْ الْبَيَاضِ شَيْءٌ قَالَ نَعَمْ فَدَعَوْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَأَذْهَبَهُ عَنِّي إِلَّا مَوْضِعَ الدِّرْهَمِ مِنْ سُرَّتِي لِأَذْكُرَ بِهِ رَبِّي قَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَغْفِرْ لِي قَالَ أَنْتَ أَحَقُّ أَنْ تَسْتَغْفِرَ لِي أَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ خَيْرَ التَّابِعِينَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ أُوَيْسٌ وَلَهُ وَالِدَةٌ وَكَانَ بِهِ بَيَاضٌ فَدَعَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَأَذْهَبَهُ عَنْهُ إِلَّا مَوْضِعَ الدِّرْهَمِ فِي سُرَّتِهِ فَاسْتَغْفَرَ لَهُ ثُمَّ دَخَلَ فِي غِمَارِ النَّاسِ فَلَمْ يُدْرَ أَيْنَ وَقَعَ قَالَ فَقَدِمَ الْكُوفَةَ قَالَ وَكُنَّا نَجْتَمِعُ فِي حَلْقَةٍ فَنَذْكُرُ اللَّهَ وَكَانَ يَجْلِسُ مَعَنَا فَكَانَ إِذَا ذَكَرَ هُوَ وَقَعَ حَدِيثُهُ مِنْ قُلُوبِنَا مَوْقِعًا لَا يَقَعُ حَدِيثُ غَيْرِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْقَرْثَعِ عَنْ قَيْسٍ أَوْ ابْنِ قَيْسٍ رَجُلٍ مِنْ جُعْفِيٍّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عَفَّانَ

['Affan] අපට ['Affan] පවසා ඇත [Hammad Bin Salamah] [Sa'id Al Jurairi] සිට [Abu Nadlrah] සිට [Usair Bin Jabir] ඔහු මෙසේ පැවසීය. යේමන් ජාතිකයන් පැමිණි විට, උමර් කණ්ඩායම විමර්ශනය කර, ඔබගෙන් කවුරුන් හෝ මුරාද් ගෝත්‍රවලින් එකක් වන Qaran වලින්ද?' ඉන්පසු ඔහු කරන් සිට පැමිණි මිනිසුන් වෙත ගොස් මෙසේ ඇසීය. 'ඔයාලා කවුද?' ඔව්හු පිළිතුරු දුන්හ; 'කරන් ජනතාව'. එවිට උමර්ගේ හෝ උවයිස්ගේ පාලනය වැටුණු අතර දෙදෙනාගෙන් එක් අයෙක් - උමර් හෝ උවයිස් - ඔහුව දැන ගැනීමට එය අනෙකාට ගත්තා, උමර් ඇසුවේය; 'ඔයාගේ නම කුමක් ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ; 'මම උවයිස්'. උමර් ඇසුවේය. 'ඔයාට අම්මා කෙනෙක් ඉන්නවද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ; 'ඔව්'. උමර් නැවතත් ඇසුවේය. 'ඔබට කවදා හෝ නිශ්චිත රෝගයක් වැළඳී තිබේද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ; 'ඔව්, මම අල්ලාහ්ගෙන් ඇහුවා 'අසා වජල්ලා, එවිට අල්ලාහ් එය මගෙන් ඉවත් කළා, මගේ රබ්බිව මතක් කිරීමක් ලෙස මගේ නහයේ තවමත් ඩිරාම් එකක් ඉතිරිව තිබුණා හැර'. එවිට උමර් ඔහුට මෙසේ පැවසීය. 'කරුණාකර මට සමාව දෙන්න'. නමුත් ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ; 'ඔබ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ අල්ලාහ්ගේ දූතයා සමඟ ගිය නිසා මා වෙනුවෙන් සමාව අයැදීමට වඩා හොඳ පුද්ගලයා ඔබයි. එබැවින් [උමර්] මෙසේ පැවසීය. 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පවසනු මට අසන්නට ලැබුණි: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, තබියින් පරම්පරාවේ හොඳම පුද්ගලයා උවයිස් නම් වූ මිනිසෙක්, මවක් සිටි සහ වරෙක ලප රෝගයකින් පෙළෙන අතර, පසුව ඔහු අල්ලාහ්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය, ඔහුගේ නහයේ තවමත් ඩිරාම් එකක් ඉතිරිව නොතිබීම හැර අල්ලාහ් ඔහුව සුව කළේය. අවසානයේදී ඔහු උමර්ගෙන් සමාව අයැද සිටි අතර, ඔහු සිටින්නේ කොහේදැයි ඔහුට තවදුරටත් නොපෙනෙන ලෙස සමූහයා අතරට ගියේය. උසේර් පැවසුවේ; "ඉන්පසු ඔහු කුෆා වෙත පැමිණියා, අපි රැස්වී අල්ලාහ්ගේ දික්ර් පාරායනය කරන විට, ඔහු අප සමඟ හිඳගෙන, ඔහු කතා කරන විට, ඔහුගේ වචන අන් කිසිවකුගේ කථාවක් මෙන් අපගේ හදවත් ස්පර්ශ කළේය." එවිට උසේර් හදීසය සඳහන් කළේය. අබ්දුල් මලික් බින් අබු ආසි සවාරිබ් අපට පවසා ඇත්තේ ඔහු මෙසේ පැවසීය. අබ්දුල් වහීඩ් බින් සියාඩ් අපට පවසා ඇත්තේ ඔහු මෙසේ පැවසීය. Qais වෙතින් Al Hasan Bin 'Ubaidillah from Ibrahim from Qartsa' හෝ Ibnu Qais, Umar Bin Al Khaththab වෙතින් Ju'fi හි මිනිසෙක්, එවිට ඔහු Affan හදීසයට සමාන හදීසයක් සඳහන් කළේය.

තහවුරු කරන හදීස් (3)

හදීස්

Imam Ahmad : 258

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا عَوَّلَتْ عَلَيْهِ حَفْصَةُ فَقَالَ يَا حَفْصَةُ أَمَا سَمِعْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ قَالَ وَعَوَّلَ صُهَيْبٌ فَقَالَ عُمَرُ يَا صُهَيْبُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْمُعَوَّلَ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ

හෆ්ෂා ඔහු ගැන දැඩි ලෙස අඬන විට [උමාර් බින් අල් ඛත්තබ්] හෆ්ෂාට පැවසූ බව ['අෆ්ෆාන්] අපට [හමාද් බින් සලාමා] පවසා ඇත [අනාස්] වෙතින් [සාබිත්] අපට පවසා ඇත; 'අනේ හෆ්ෂා, ඔබට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පවසනු ඇසුණේ නැද්ද? ‘ශෝකයට පත් වූ තැනැත්තා වධයට ලක් වේ. ඔහු පවසන්නේ; එවිට ෂුහයිබ් ද විලාප නැඟී ය. එවිට උමර් මෙසේ පැවසීය. 'අනේ ෂුහයිබ්, ශෝකයට පත් වූ තැනැත්තාට වධ දෙන බව ඔබ දන්නේ නැද්ද?'

තහවුරු කරන හදීස් (64)

හදීස්

Imam Ahmad : 259

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ الرِّشْكُ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ أُمِّ عَمْرٍو ابْنَةِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهَا سَمِعَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخْطُبُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلَا يُكْسَاهُ فِي الْآخِرَةِ

['අෆ්ෆාන්] අපට [අබ්දුල් වහීඩ්] [අබ්දුල් වහීඩ්] අපට [යසිඩ් අර් රිසික්] පවසා ඇත්තේ [උම්මු 'අම්රු] අබ්දුල්ලාගේ දියණියගෙන් [මුආඩ්සා] ගෙන්, ඇය [අබ්දුල්ලාහ් බින් අස් සුබෙයිර්] කීමට ඇසූ බවත්, ඇය [උමර්] දේශනා කර කී බවත් ඇසූ බවත්; නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'යමෙක් මෙලොවදී සේද ඇඳුමක් අඳින්නේද, ඔහුට මරණින් මතු ජීවිතයේදී සේද ඇඳුම් අඳින්නේ නැත.

තහවුරු කරන හදීස් (65)

හදීස්

Imam Ahmad : 260

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَنِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ عَفَّانُ مَرَّةً شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاتَيْنِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا أَبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمِثْلِ هَذَا شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ

අපට ['අෆ්ෆාන්] අපට [හම්මාම්] අපට [කටාදා] අපට [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [අබුල් අලියා] අපට පවසා ඇත, සතුටු වන සහචරයින් කිහිප දෙනෙකු ගැන මට පවසා ඇත, ඔවුන් අතර උමර් ද සිටී. තවත් අවස්ථාවක 'අෆ්ෆාන් මෙසේ පැවසීය; සතුටු වන සමහර අය මා ඉදිරියේ සාක්ෂි දුන් අතර, මම වඩාත්ම සතුටු වන්නේ [උමර්], අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ මෙසේ පැවසූ බවට ඔහු සාක්ෂි දුන්හ: 'සලාත් දෙකෙන් පසු, එනම් ෆජ්ර් සලාතයෙන් පසු හිරු උදාවන තුරු සහ අස්ර් සලාතයෙන් පසු හිරු බැස යන තුරු කිසිදු සලාතයක් නොමැත'. අපට ['අෆ්ෆාන්] අපට [අබාන්] අපට [ඉබ්නු අබ්බාස්] ගෙන් [අබුල් අලියා] ගෙන් [කටාදා] මෙවැනි හදීසයක් සමඟ අපට පවසා ඇත; 'සතුටු වන සමහර අය මා ඉදිරියේ සාක්ෂි දුන්'.

තහවුරු කරන හදීස් (79)