Imam Ahmad (الامام احمد) - 26363 හදීස්
හදීස්
Imam Ahmad : 221
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنِي سَيَّارٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ أَنَّ رَجُلًا كَانَ نَصْرَانِيًّا يُقَالُ لَهُ الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ أَسْلَمَ فَأَرَادَ الْجِهَادَ فَقِيلَ لَهُ ابْدَأْ بِالْحَجِّ فَأَتَى الْأَشْعَرِيَّ فَأَمَرَهُ أَنْ يُهِلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا فَفَعَلَ فَبَيْنَمَا هُوَ يُلَبِّي إِذْ مَرَّ يَزِيدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ لَهَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِ أَهْلِهِ فَسَمِعَهَا الصُّبَيُّ فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ فَلَمَّا قَدِمَ أَتَى عُمَرَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ قَالَ وَسَمِعْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى يَقُولُ وُفِّقْتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ
Ash Shubay Bin Ma'bad නම් ක්‍රිස්තියානි මිනිසෙක් ඉස්ලාම් ආගමට හැරුණු බවත්, පසුව ඔහු ජිහාද් කිරීමට සූදානම් වූ බවත්, [Husyaim] මට [Abu Wa'il] වෙතින් [Sayyar] දන්වා ඇති බවත් ඔහු අපට පවසා ඇත. 'පළමුව හජ් ඉටු කිරීමෙන් ආරම්භ කරන්න,' පසුව Al Asy'ari පැමිණ ඔහුට හජ් සහ උම්රා එකවර කිරීමට අදහස් කරන ලෙස අණ කළේය, පසුව ඔහු එය කළේය, ඔහු talbiyah කරමින් සිටියදී - lafadz 'labbaika- කියවමින් සිටියදී - හදිසියේම Yazid Bin Shuhan සහ Salman Bin Rabi'ah පැමිණ, ඔහුගේ මිතුරාට කීවේය. 'ඇත්තටම මේ පුද්ගලයා ඔහුගේ සුරතල් ඔටුවෙකුට වඩා නොමඟ ගිය කෙනෙක්'. එය ඔහුට ප්‍රශ්නයක් වූ බව ෂුබයිට ආරංචි විය, පසුව ඔහු [උමර්] වෙත පැමිණ සිද්ධිය ඔහුට කීවේය, එවිට උමර් ඔහුට මෙසේ කීවේය. 'ඔබේ නබිතුමාගේ සුන්නාව ඔබට පෙන්වා ඇත,' අබු වායිල් පැවසීය. තවත් අවස්ථාවක ඔහු කියනු මට ඇසිණි. 'ඔබ ඔබේ නබිතුමාගේ සුන්නාවට අනුකූලයි'.
හදීස්
Imam Ahmad : 222
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اللَّيْلَةَ كَذَاكَ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنَا مَعَهُ
[අබු මුආවියා] අපට [අල් අමාසි] [ඉබ්‍රාහිම්]ගෙන් [උමර්]ගෙන් ['අල්කාමා] සිට පවසා ඇත; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ සෑම විටම රාත්‍රියේ නිදා නොගත්හ - අබු බකර් සමඟ මුස්ලිම්වරුන්ගේ කටයුතු ගැන සාකච්ඡා කරමින්, මම ඔහු සමඟ සිටියෙමි.
හදීස්
Imam Ahmad : 223
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ رَأَيْتُ الْأُصَيْلِعَ يَعْنِي عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ إِنِّي لَأُقَبِّلُكَ وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَنْفَعُ وَلَا تَضُرُّ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ لَمْ أُقَبِّلْكَ
[Abu Mu'awiyah] අපට පවසා ඇත ['Ashim Al Ahwal] [Abdullah Bin Sirjis] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය. මම දැක්කා Al Ushaili' - තේරුම [උමර්] - කියමින් කළු ගල සිප ගනිමින්; ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ඔබව සිප ගත්තෙමි, ඔබ කිසිදු ප්‍රයෝජනයක් හා හානියක් නොවන ගලක් පමණක් බව මම දනිමි, අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ ඔබව සිප ගනිමින් සිටිනු මා දුටුවේ නැත්නම්, මම ඔබව සිප නොගන්නෙමි.
හදීස්
Imam Ahmad : 224
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ
[අබ්දුල්ලාහ් බින් නුමයිර්] අපට [උබයිදුල්ලා] [නාෆි' ගෙන් [ඉබ්නු උමර්]ගෙන් [උමර්]ගෙන් පවසා ඇත, මම අසමි; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, යමෙක් ජූනුබ් තත්වයක සිටියදී නිදා ගැනීමට අවසර තිබේද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'ඔව්, ඔබ සිල්වත් කළ විට'.
හදීස්
Imam Ahmad : 225
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ وَأَدْبَرَ النَّهَارُ وَغَابَتْ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرْتَ
[Ibn Numair] අපට [හිෂාම්] [ඔහුගේ පියා] වෙතින් ['Ashim] වෙතින් [Umar Bin Al Khaththab] සිට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය. රසූල් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ. 'රාත්‍රිය වැටී, දවල් ගෙවී, ඉර බැස යන විට, ඔබට උපවාසයෙන් මිදීමට කාලයයි'.
හදීස්
Imam Ahmad : 226
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ الْمَعْنَى عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ لَقِيَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِعُسْفَانَ وَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى مَكَّةَ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ اسْتَخْلَفْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي قَالَ اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهِمْ ابْنَ أَبْزَى قَالَ وَمَا ابْنُ أَبْزَى فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ مَوَالِينَا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ مَوْلًى فَقَالَ إِنَّهُ قَارِئٌ لِكِتَابِ اللَّهِ عَالِمٌ بِالْفَرَائِضِ قَاضٍ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَا إِنَّ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ
[අබු කාමිල්] අපට පවසා ඇත [ඉබ්‍රහිම් බින් සාද්] අපට [ඉබ්නු ෂිහාබ්] පවසා ඇති අතර [අබ්දුරාසාක්] අපට [අස් සූහ්රි] වෙතින් [මාමර්] පවසා ඇත්තේ [අබු අත් තුෆයිල් 'අමීර් බින් වත්සිලාහ්] යන අර්ථයෙන් [අබු අත් තුෆයිල් 'අමීර් බින් වත්සිලාහ්] යන අර්ථයෙන් නෆීන් අල් උස්ෆාන් සහ උමර් ඔහුව මක්කාවේ ආණ්ඩුකාරයා ලෙස පත් කළහ, එවිට උමර් ඔහුට මෙසේ පැවසීය. 'ඔබ නිම්නයේ මිනිසුන්ට නායකයා ලෙස පත් කරන්නේ කවුද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ; මම ඔවුන් වෙනුවෙන් ඉබ්නු අබ්සා පත් කළෙමි. උමර් ඇසුවේය. 'කවුද ඉබන් අබ්සා?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ; 'ඔහු අපේ සේවකයෙක්'. උමර් පැවසුවේ; 'ඔබ ඔවුන් වෙනුවෙන් වහලෙකු ඇති දැඩි කළාද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ; 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු අල්ලාහ්ගේ ග්‍රන්ථය කටපාඩම් කර ඇති, ෆරාඉද්ල් සහ කද්ලි යන භේදය අවබෝධ කරගත් අයෙකි. එබැවින් උමර් මෙසේ පැවසීය. 'සැබවින්ම ඔබේ නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ පවසා ඇත: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් මෙම ග්‍රන්ථය සමඟින් සෙනඟක් උසස් කරන අතර තවත් ජනතාවක් එයින් නිහතමානී කරයි'.
හදීස්
Imam Ahmad : 227
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سُمَيْعٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ قَالَ عُمَرُ لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ابْسُطْ يَدَكَ حَتَّى أُبَايِعَكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَنْتَ أَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَا كُنْتُ لِأَتَقَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْ رَجُلٍ أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَؤُمَّنَا فَأَمَّنَا حَتَّى مَاتَ
[මුස්ලිම් අල් බතින්] සිට [අබුල් බක්තාරි] වෙතින් [මුහම්මද් බින් ෆුඩ්ලෙයිල්] අපට [ඉස්මායිල් බින් සුමායි'] පවසා ඇත. [උමර්] Ubaidah Bin Al Jarrah වෙත පැවසුවේය. 'ඔබ අමීන් - මෙම උම්මාවේ විශ්වාසය' යනුවෙන් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පවසනු මට ඇසුණු නිසා, මට ඔබට පක්ෂපාතී වීමට හැකි වන පරිදි ඔබේ දෑත් දිගු කරන්න. අබුඋබයිදා පිළිතුරු දුන්නේය. 'අපට නායකත්වය දෙන ලෙස නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් විසින් නියෝග කරන ලද මිනිසෙකු ඉදිරියෙහි මම ඉදිරියට නොයමි, පසුව ඔහු මිය යන තුරුම අපව මෙහෙයවන්නෙමි'.
හදීස්
Imam Ahmad : 228
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِسْمَةً فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَغَيْرُ هَؤُلَاءِ أَحَقُّ مِنْهُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُمْ خَيَّرُونِي بَيْنَ أَنْ يَسْأَلُونِي بِالْفُحْشِ أَوْ يُبَخِّلُونِي فَلَسْتُ بِبَاخِلٍ
[අබ්දුර්රාසාක්] අපට [සුෆියාන්] [අල් අමාසි] වෙතින් [Syaqiq Bin Salamah] වෙතින් [Salman Bin Rabi'ah වෙතින් [Umar] සිට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය. රසූල් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ ඝානීමාගේ වත්කම් බෙදා හැරීම බෙදා දුන්හ, එවිට මම කීවෙමි; 'අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, ඔවුන් හැර ඔවුන්ට වඩා හිමිකම් ඇති අය සිටිති'. එවිට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ පිළිතුරු දුන්හ: 'ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් මට තේරීම් දෙකක් කිරීමට බල කළා, එක්කෝ ඔවුන් මට කුරිරු ලෙස බල කළා, නැතහොත් ඔවුන් මා මසුරු පුද්ගලයෙක් නොවුණත්, ඔවුන් මා මසුරු පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකනු ඇත'.
හදීස්
Imam Ahmad : 229
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ يَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ قَالَ نَعَمْ وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
උමර් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාගෙන් විමසූ බව [අබ්දුරාසාක්] අපට [නාෆි' වෙතින් [උබයිදුල්ලාහ් බින් උමර්] [ඉබ්නු උමර්] වෙතින් පවසා ඇත; 'අපෙන් කෙනෙකුට ජූනුබ් එකේ ඉන්නකොට නිදාගන්න පුළුවන්ද?' ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ ය: 'ඔව්, සහ සලාතය සඳහා වන්දනය මෙන් පළමුව සිල් සමාදන් වන්න'. උමර් නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාගෙන්ද එවැනිම ප්‍රශ්නයක් අසන ලද බව [අබ්දුර්රාසාක්] අපට [අයූබ්]ගෙන් [නාෆිගෙන්] [ඉබ්නු උමර්]ගෙන් වාර්තා කර ඇත.
හදීස්
Imam Ahmad : 230
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ رَأَى ابْنُ عُمَرَ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ وَإِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ هَذَا فَقَالَ سَعْدٌ نَعَمْ فَاجْتَمَعَا عِنْدَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ سَعْدٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَفْتِ ابْنَ أَخِي فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كُنَّا وَنَحْنُ مَعَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَمْسَحُ عَلَى خِفَافِنَا فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَإِنْ جَاءَ مِنْ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَعَمْ وَإِنْ جَاءَ مِنْ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ قَالَ نَافِعٌ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ بَعْدَ ذَلِكَ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا مَا لَمْ يَخْلَعْهُمَا وَمَا يُوَقِّتُ لِذَلِكَ وَقْتًا فَحَدَّثْتُ بِهِ مَعْمَرًا فَقَالَ حَدَّثَنِيهِ أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ مِثْلَهُ
[අබ්දුර්රාසාක්] අපට [උබයිදුල්ලාහ් බින් උමර්] [නාෆිගෙන්] පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය. ඉබ්නු උමර් සාද් බින් මලික් තම කුෆ්-ලෙදර් සපත්තු දෙක අතුල්ලමින් සිටිනු දුටු බව, [ඉබ්නු උමර්] පැවසීය; 'ඔයාලා සාමාන්‍යයෙන් මේක කරනවද?' සාද් පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔව්,' පසුව දෙදෙනා උමර්ගේ පැත්තෙන් හමු වූ අතර, සාද් මෙසේ පැවසීය. 'අමිරුල් මුක්මිනින්, මගේ සහෝදරයාගේ පුතාට කුෆ් දෙක පිස දැමීම ගැන ෆට්වා එකක් දෙන්න!' ඉබ්නු උමර් ඇසුවේය. 'එතකොට මලපහ කරලා මුත්‍රා කරලා ආවොත්?' [උමර්] පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔව්, මළපහ කළත්, මුත්‍රා කළත්'. Nafi' පැවසීය; 'ඉන්පසු ඉබ්නු උමර් සෑම විටම තම කුෆ් දෙක පිස දැමුවේය, ඔහු ඒවා ඉවත් නොකරන තාක් සහ ඒවා පිසදැමීමට නියමිත කාල සීමාව තුළ. එබැවින් ඔහු මට [මාමාර්] කීවේය. මට [අයුබ්] [නෆි'] වෙතින් සමාන හදීසයක් සමඟ පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Ahmad : 231
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ صَرَفْتُ عِنْدَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَرِقًا بِذَهَبٍ فَقَالَ أَنْظِرْنِي حَتَّى يَأْتِيَنَا خَازِنُنَا مِنْ الْغَابَةِ قَالَ فَسَمِعَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ لَا تُفَارِقُهُ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ مِنْهُ صَرْفَهُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ
[Az Zuhri] වෙතින් [Abdurrazzaq] අපට [Ma'mar] පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත [Malik Bin Aus Bin Al Hadatsan] මට පවසා ඇත. මම තල්හා බින් උබයිදිල්ලාහ් වෙත රන් සඳහා රිදී හුවමාරු කළෙමි, තල්හා පැවසීය. 'අපේ භාණ්ඩාගාරික කැලේ ඉඳන් එනකම් මං එනකල් ඉන්න' මලික් කීවේය. එවිට [උමාර් බින් අල් ඛතාබ්] මෙම සිද්ධිය අසා, ඔහු මෙසේ පැවසීය. 'නැහැ, අල්ලාහ් මත, ඔබ ඔහුගෙන් හුවමාරුව පරිපූර්ණ ලෙස ලබා ගන්නා තෙක් ඔබ ඔහුගෙන් වෙන් නොවන්න, මක්නිසාද යත් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් පවසනු මට ඇසිණි. 'රිදී සඳහා රන් හුවමාරු කිරීම මුදලින් හැර පොළියකි'.
හදීස්
Imam Ahmad : 232
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ لَمَّا ارْتَدَّ أَهْلُ الرِّدَّةِ فِي زَمَانِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ عُمَرُ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ يَا أَبَا بَكْرٍ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَيْهَا قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ
[අබ්දුර්රාසාක්] අපට [අස් සුහ්රි] සිට ['උබයිඩිල්ලාහ් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් උට්බා] සිට අපට [මාමර්] පවසා ඇත. අබු බකර්ගේ නායකත්වය යටතේ බොහෝ මිනිසුන් ඇදහිල්ල අත්හළ විට, [උමර්] මෙසේ ඇසීය. 'අබු බකර්, ඔබ මිනිසුන් සමඟ සටන් කරන්නේ කෙසේද, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ මෙසේ පැවසූ විට: 'මිනිසුන් සමඟ සටන් කරන ලෙස මට අණ කරන ලදී. 'laa ilaaha illallah - අල්ලාහ් හැර නමස්කාරයට සුදුස්සෙකු නැත-' ඔවුන් 'laa ilaaha illallah' යැයි පවසා තිබේ නම්, ඔවුන් ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් හැර ඔවුන් සහ ඔවුන්ගේ දේපළ මගෙන් තබා ගත් අතර, ගණනය කිරීම අල්ලාහ්ට පැවරේ. එබැවින් [අබු බකර්] පිළිතුරු දුන්නේය. 'අල්ලාහ්ගේ නාමයෙන්, සලාතය සහ සකාත් අතර වෙනස හඳුනා ගන්නා ඕනෑම අයෙකු සමඟ මම සටන් කරමි, මන්ද සකාත් යනු දේපල සඳහා අයිතියක් වන බැවින්, අල්ලාහ් විසින්, ඔවුන් කලින් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ වෙත ගෙවූ එළු පැටියෙකු භාර දීම ප්‍රතික්ෂේප කළහොත්, මම අනිවාර්යයෙන්ම ඔවුන් සමඟ සටන් කරමි. උමර් පැවසුවේ; 'අල්ලාහ් මත, අබු බක්ර් විසින් අන් කිසිවක් නොකී නමුත් ඔවුන් සමඟ සටන් කිරීමට අල්ලාහ් අබුබකර්ගේ පපුව විවෘත කර ඇති බව මම දුටුවෙමි, එය සත්‍ය බව මම පිළිගනිමි'.
හදීස්
Imam Ahmad : 233
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كُنْتُ فِي رَكْبٍ أَسِيرُ فِي غَزَاةٍ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَلَفْتُ فَقُلْتُ لَا وَأَبِي فَنَهَرَنِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي وَقَالَ لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[අබ්දුරාසාක්] අපට [ඉබ්නු අබ්බාස්] වෙතින් [ඉක්‍රිමා] සිට [සිමාක්] සිට [ඊශ්‍රායලය] පවසා ඇති බව අපට පවසා ඇත. [උමර්] පැවසීය; 'මම සහ මගේ පිරිවර නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් සමඟ සටනක් දෙසට ගමන් කරන විට, මම මෙසේ දිවුරමි. 'නෑ, මගේ පියාණනි,' එකපාරටම කවුරුහරි මට පිටිපස්සෙන් බැනලා කිව්වා: 'ඔයාගේ තාත්තාගේ නමින් දිවුරන්න එපා!' එබැවින් මම ආපසු හැරී ගිය අතර, මම රසූල් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් සමඟ සිටින බව පෙනී ගියේය.
හදීස්
Imam Ahmad : 234
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَحْلِفُ بِأَبِي فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا بَعْدُ ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا
[අබ්දුර්රාසාක්] අපට [අස් සුහ්රි] සිට [සාලිම්]ගෙන් [ඔහුගේ පියා] [උමර්]ගෙන් පවසා ඇත. මම මගේ පියා සමඟ දිවුරුම් දුන් විට රසූල් අල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මට සවන් දුන්හ, එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබේ පියාගේ පියා සමඟ දිවුරුම් දීම අල්ලාහ් ඔබට තහනම් කරයි!' උමර් පැවසුවේ; 'ඉතින් අල්ලාහ් මත, ඊට පසු, මම නැවත කිසි දිනෙක ඔහුට මතක තබා හෝ මතක තබා නොගෙන දිවුරන්නේ නැත'.
හදීස්
Imam Ahmad : 235
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي الْحَرِيرِ فِي إِصْبَعَيْنِ
අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් ඇඟිලි දෙකක ප්‍රමාණයේ සේද සම්බන්ධයෙන් සහනයක් ලබා දුන් බව [Khalaf Bin Al Walid] අපට [Khalid] සිට [Abu Uthman] [Umar] වෙතින් [Khalid] පවසා ඇත.
හදීස්
Imam Ahmad : 236
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كُنَّا مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِأَشْيَاءَ يُحَدِّثُهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ فِيمَا كَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا إِلَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْهُ شَيْءٌ إِلَّا هَكَذَا وَقَالَ بِإِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى قَالَ أَبُو عُثْمَانَ فَرَأَيْتُ أَنَّهَا أَزْرَارُ الطَّيَالِسَةِ حِينَ رَأَيْنَا الطَّيَالِسَةَ
[යහ්යා බින් සයිද්] අපට [අබු උස්මාන්]ගෙන් [තයිමිහි] පවසා ඇත. අපි උට්බා බින් ෆර්කාද් සමඟ සිටියදී, [උමර්] ඔහුට නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් පැවසූ යමක් ඇතුළත් ලිපියක් ඔහුට ලිවීය, ඔහු ඔහුට ලියා ඇති දේ අතර අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණෝ මෙසේ පැවසූහ: 'මෙලොව ජීවිතයෙන් පසු අප හැර අන් අයට පමණක් සේද අඳින්න එපා'. තවද ඔහු මෙසේ කීය. 'ඔහු ඇඟිලි දෙකෙන්, එනම් දබර සහ මැද ඇඟිලි පෙන්වීය.' අබු උස්මාන් මෙසේ පැවසීය. 'ඉරි සහිත රළු ඇඳුම් අපි දැක්කම ඉරි සහිත රළු ඇඳුම් බව මම දැක්කා'.
හදීස්
Imam Ahmad : 237
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِقْصَارُ النَّاسِ الصَّلَاةَ الْيَوْمَ وَإِنَّمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا } فَقَدْ ذَهَبَ ذَاكَ الْيَوْمَ فَقَالَ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ يُحَدِّثُ فَذَكَرَهُ
[Ibn Juraij] වෙතින් [Yahya] අපට පවසා ඇත [Abdurrahman Bin Abdullah Bin Abu 'Ammar] [Abdullah Bin Babaih] වෙතින් [Y'la Bin Umaiyah] ඔහු මෙසේ පැවසීය. මම [උමර් බින් අල් ඛත්තාබ්] ට කීවෙමි. 'අල්ලාහ් පමණක් පවසන නමුත්, දැන් මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ යාඥාවන් පාරායනය කිරීමට අවසර තිබේද: 'එසේ නම්, ඔබ කාෆිර්වරුන්ගේ ප්‍රහාරයට ලක් වේ යැයි බියෙන් සිටින්නේ නම්, ඔබ ඔබේ යාඥාවන් නොකියන්නේ මන්ද' -QS An Nisaayat: 101-, නමුත් දැන් එය එසේ නොවේද?' උමර් පිළිතුරු දුන්නේය; 'ඔබ පුදුම වන්නේ කුමක්දැයි මම වරක් කල්පනා කළෙමි, මම වරක් අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාගෙන් ඇසුවෙමි, එවිට ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය: 'එය අල්ලාහ් ඔබට දුන් දානයකි, එබැවින් ඔහුගේ දානය පිළිගන්න.' ['අබ්දුර් රොසාක්] අපට පවසා ඇත [ඉබ්නු ජුරයිජ්] මට [අබ්දුර් රහ්මාන් බින් අබ්දුල්ලාහ් බින් අබි අමර්] මෙම හදීසය පවසනු ඇසුණි.
හදීස්
Imam Ahmad : 238
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ آخِرَ مَا نَزَلَ مِنْ الْقُرْآنِ آيَةُ الرِّبَا وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُبِضَ وَلَمْ يُفَسِّرْهَا فَدَعُوا الرِّبَا وَالرِّيبَةَ
[Ibn Abi 'Arubah] වෙතින් අපට [Yahya] පවසා ඇත [Sa'id Bin Al Musayyib] වෙතින් අපට [Qatadah] පවසා ඇත. [උමර්] පැවසීය; 'සැබැවින්ම පහළ වූ අල් කුර්ආනයේ අවසාන වාක්‍යය පොලී පිළිබඳ වැකිය වන අතර නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෝ (සල්) තුමාණන් මිය ගොස් ඇති අතර, ඔහු එය අර්ථකථනය නොකළ බැවින් ඔබ විසින් පොලී අත්හැර දමන්න.
හදීස්
Imam Ahmad : 239
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ
නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් [උමර්] ගෙන් [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් [සයිද් බින් අල් මුසයිබ්] ගෙන් [යහ්යා] අපට [ස්යූබා] පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මියගිය පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ නියා-වෛලිංග් නිසා ඔහුගේ සොහොනෙහි වධ හිංසා කරනු ලැබේ'.
හදීස්
Imam Ahmad : 240
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُعَذَّبُ الْمَيِّتُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ
නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගෙන් [උමර්] ගෙන් [ඉබ්නු උමර්] ගෙන් [යහ්යා] ['උබයිඩිල්ලාහ්] සිට අපට [නාෆි'] පවසා ඇත, ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'මියගිය පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ පවුලේ අය ඔහු වෙනුවෙන් හඬන බැවින් ඔහුට වධ හිංසා පමුණුවනු ලැබේ'.
