Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4321

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا

به ما گفته است [حسیام بن عمار] به ما گفته است [زکریا بن مندزور] به ما گفته است [ابو حازم] از [سهل بن سعد] او گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'یک مکان شلاق زدن در بهشت، بهتر از بقیه جهان'.

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4322

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْجَنَّةُ مِائَةُ دَرَجَةٍ كُلُّ دَرَجَةٍ مِنْهَا مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَإِنَّ أَعْلَاهَا الْفِرْدَوْسُ وَإِنَّ أَوْسَطَهَا الْفِرْدَوْسُ وَإِنَّ الْعَرْشَ عَلَى الْفِرْدَوْسِ مِنْهَا تُفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ فَإِذَا مَا سَأَلْتُمْ اللَّهَ فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ

به ما گفته است [سوید بن سعید] به ما [حفش بن میصره] از [زید بن اسلم] از [عطحه بن یسار] گفته است که [معادز بن جبل] گفته است؛ من شنیدم که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ جنت صد سطح دارد و هر سطح فاصله آسمان و زمین است، بالاترین آن بهشت ​​بهشت ​​و وسط آن بهشت ​​است و عصری بالای بهشت ​​است، از آن نهرهای آسمان تابش می‌کند. اگر از الله میخواهید، پس از او بهشت ​​بهشت ​​بخواهید'.

Hadith Corroboration (34)

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4323

حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ الْمَعَافِرِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ لِأَصْحَابِهِ أَلَا مُشَمِّرٌ لِلْجَنَّةِ فَإِنَّ الْجَنَّةَ لَا خَطَرَ لَهَا هِيَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ نُورٌ يَتَلَأْلَأُ وَرَيْحَانَةٌ تَهْتَزُّ وَقَصْرٌ مَشِيدٌ وَنَهَرٌ مُطَّرِدٌ وَفَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ نَضِيجَةٌ وَزَوْجَةٌ حَسْنَاءُ جَمِيلَةٌ وَحُلَلٌ كَثِيرَةٌ فِي مَقَامٍ أَبَدًا فِي حَبْرَةٍ وَنَضْرَةٍ فِي دُورٍ عَالِيَةٍ سَلِيمَةٍ بَهِيَّةٍ قَالُوا نَحْنُ الْمُشَمِّرُونَ لَهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ قُولُوا إِنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ ذَكَرَ الْجِهَادَ وَحَضَّ عَلَيْهِ

به ما گفته است [العباس بن عثمان اد دیماسقی] به ما گفته است [الولید بن مسلم] به ما گفته است [محمد بن موهاجر آل انصاری] به من گفته است [عدل دلحک المعافی] از [سلیمان بن موسی] از [کُریب، غلام سابق ابن عباس] او گفته است؛ به ما گفته است [اسامه بن زید] او گفت؛ روزی رسول الله صلی الله علیه وسلم خطاب به دوستانش گفت؛ چرا شما برای رفتن به بهشت ​​آماده نمیشوید؟ اگرچه لذت های بهشت ​​غیرقابل تصور است. به خاطر صاحب کعبه، بهشت ​​یک نور شعله ور است و بوی خوب میدهد، دارای یک قصر قوی، یک رودخانه وسیع، میوه های فراوان و خوشبو، یک شوهر و خانم خوش تیپ و زیبا، و لباس های خوب و زیبا، در یک مکان ابدی و زیبا، در سطوح بلند و ستایش انگیز است. آنها پاسخ دادند؛ 'ما آماده می شویم یا رسول الله'. او گفت؛ 'به خودت بگو 'انشاءالله – اگر الله بخواهد-'. سپس فضایل جهاد را ذکر کرد و به آن دعوت کرد'.

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4324

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى ضَوْءِ أَشَدِّ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً لَا يَبُولُونَ وَلَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يَمْتَخِطُونَ وَلَا يَتْفُلُونَ أَمْشَاطُهُمْ الذَّهَبُ وَرَشْحُهُمْ الْمِسْكُ وَمَجَامِرُهُمْ الْأَلُوَّةُ أَزْوَاجُهُمْ الْحُورُ الْعِينُ أَخْلَاقُهُمْ عَلَى خُلُقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى صُورَةِ أَبِيهِمْ آدَمَ سِتُّونَ ذِرَاعًاحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ فُضَيْلٍ عَنْ عُمَارَةَ

به ما گفته است [ابوبکر بن ابوسیه] به ما گفته است [محمد بن الفدلیل] از [العمره بن القعق] از [ابوزره] از [ابوهریره] او گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'اولین گروه که وارد بهشت ​​میشوند به شکل ماه در یک شب کامل است، بعد گروه که بعداً می آید به شکل درخشان ترین نور ستارگان است؛ آنها نه ادرار میکنند و نه مدفوع میکنند، نه پوز میکنند و نه تف میکنند. شانه های شان از طلا و عطر شان از مشک، زغال های سوزان شان از چوب خوشبو، شریک شان فرشته اند، اخلاق شان مانند اخلاق یک شخص در قالب پدر شان یعنی آدم شصت ذراع ارتفاع دارد'. به ما گفته است [ابوبکر بن ابوسیه] به ما [ابوموایه] از [آماسی] از [ابوسالح] از [ابوهریره] مانند حدیث [ابن فضلیل] از [عمره] گفته است.

Hadith Corroboration (21)

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4325

حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَوْثَرُ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ حَافَّتَاهُ مِنْ ذَهَبٍ مَجْرَاهُ عَلَى الْيَاقُوتِ وَالدُّرِّ تُرْبَتُهُ أَطْيَبُ مِنْ الْمِسْكِ وَمَاؤُهُ أَحْلَى مِنْ الْعَسَلِ وَأَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ الثَّلْجِ

به ما گفته شده است [واشیل بن عبدالعلاء] و [عبدالله بن سعید] و [علی بن موندزیر] گفتند؛ به ما گفته است [محمد بن فضلیل] از [عثا بن عصیب] از [محریب بن دیتسر] از [ابنو عمر] او گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'ال کوتسر یک دریا در بهشت ​​است، دو ساحل آن از طلا ساخته شده است، جریان آن از یاکوت و مروارید ساخته شده است، خاک آن خوشبوترین مشک است و آب آن شیرین تر از عسل و سفیدتر از برف است'.

Hadith Corroboration (137)

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4326

حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ سَنَةٍ لَا يَقْطَعُهَا وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ{ وَظِلٍّ مَمْدُودٍ وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ }

به ما گفته است [ابو عمر عدلیر] به ما گفته است [عبدالرحمن بن عثمان] از [محمد بن امرو] از [ابوسلمه] از [ابوهریره] او گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'به راستی که در بهشت ​​درختی است که اگر سوارکار صد سال در زیر سایه آن راه برود، به آن نخواهد رسید. اگر میخواهید آنرا بخوانید؛ 'و سایه گسترده میشود و آب ها بیرون میریزند'. QS الواقیعه؛ 30-31.

Hadith Corroboration (27)

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4327

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِأَنَّهُ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فِي سُوقِ الْجَنَّةِ قَالَ سَعِيدٌ أَوَ فِيهَا سُوقٌ قَالَ نَعَمْ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلُوهَا نَزَلُوا فِيهَا بِفَضْلِ أَعْمَالِهِمْ فَيُؤْذَنُ لَهُمْ فِي مِقْدَارِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا فَيَزُورُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيُبْرِزُ لَهُمْ عَرْشَهُ وَيَتَبَدَّى لَهُمْ فِي رَوْضَةٍ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ فَتُوضَعُ لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ وَمَنَابِرُ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَمَنَابِرُ مِنْ يَاقُوتٍ وَمَنَابِرُ مِنْ زَبَرْجَدٍ وَمَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ وَمَنَابِرُ مِنْ فِضَّةٍ وَيَجْلِسُ أَدْنَاهُمْ وَمَا فِيهِمْ دَنِيءٌ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ وَالْكَافُورِ مَا يُرَوْنَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَرَاسِيِّ بِأَفْضَلَ مِنْهُمْ مَجْلِسًا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا قَالَ نَعَمْ هَلْ تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قُلْنَا لَا قَالَ كَذَلِكَ لَا تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا يَبْقَى فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ أَحَدٌ إِلَّا حَاضَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مُحَاضَرَةً حَتَّى إِنَّهُ يَقُولُ لِلرَّجُلِ مِنْكُمْ أَلَا تَذْكُرُ يَا فُلَانُ يَوْمَ عَمِلْتَ كَذَا وَكَذَا يُذَكِّرُهُ بَعْضَ غَدَرَاتِهِ فِي الدُّنْيَا فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَفَلَمْ تَغْفِرْ لِي فَيَقُولُ بَلَى فَبِسَعَةِ مَغْفِرَتِي بَلَغْتَ مَنْزِلَتَكَ هَذِهِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ غَشِيَتْهُمْ سَحَابَةٌ مِنْ فَوْقِهِمْ فَأَمْطَرَتْ عَلَيْهِمْ طِيبًا لَمْ يَجِدُوا مِثْلَ رِيحِهِ شَيْئًا قَطُّ ثُمَّ يَقُولُ قُومُوا إِلَى مَا أَعْدَدْتُ لَكُمْ مِنْ الْكَرَامَةِ فَخُذُوا مَا اشْتَهَيْتُمْ قَالَ فَنَأْتِي سُوقًا قَدْ حُفَّتْ بِهِ الْمَلَائِكَةُ فِيهِ مَا لَمْ تَنْظُرْ الْعُيُونُ إِلَى مِثْلِهِ وَلَمْ تَسْمَعْ الْآذَانُ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى الْقُلُوبِ قَالَ فَيُحْمَلُ لَنَا مَا اشْتَهَيْنَا لَيْسَ يُبَاعُ فِيهِ شَيْءٌ وَلَا يُشْتَرَى وَفِي ذَلِكَ السُّوقِ يَلْقَى أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ ذُو الْمَنْزِلَةِ الْمُرْتَفِعَةِ فَيَلْقَى مَنْ هُوَ دُونَهُ وَمَا فِيهِمْ دَنِيءٌ فَيَرُوعُهُ مَا يَرَى عَلَيْهِ مِنْ اللِّبَاسِ فَمَا يَنْقَضِي آخِرُ حَدِيثِهِ حَتَّى يَتَمَثَّلَ لَهُ عَلَيْهِ أَحْسَنُ مِنْهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَحْزَنَ فِيهَا قَالَ ثُمَّ نَنْصَرِفُ إِلَى مَنَازِلِنَا فَتَلْقَانَا أَزْوَاجُنَا فَيَقُلْنَ مَرْحَبًا وَأَهْلًا لَقَدْ جِئْتَ وَإِنَّ بِكَ مِنْ الْجَمَالِ وَالطِّيبِ أَفْضَلَ مِمَّا فَارَقْتَنَا عَلَيْهِ فَنَقُولُ إِنَّا جَالَسْنَا الْيَوْمَ رَبَّنَا الْجَبَّارَ عَزَّ وَجَلَّ وَيَحِقُّنَا أَنْ نَنْقَلِبَ بِمِثْلِ مَا انْقَلَبْنَا

به ما گفته است [حسیام بن عمار] به ما گفته است [عبدالحمید بن حبیب بن ابو العیسرین] به من گفته است [عبد الرحمن بن امرو العزایی] به من گفته است [حسن بن عثیه] به من گفته است [سعید بن الموسیاب] که او با ابوهری ملاقات کرده است، سوریه حبوری گفته است؛ من امیدوارم که الله مرا در بازار بهشت ​​با شما یکجا کند'. سعید پرسید؛ آیا آنجا بازار وجود دارد؟ ابوهریره پاسخ داد؛ آری، رسول الله صلی الله علیه وسلم به من گفته است که وقتی اهالی آسمان وارد بهشت می شوند، به دلیل فضیلت اعمال خود در آنجا اقامت می کنند، سپس در روزهای جمعه از ایام دنیا روا می شوند و سپس به زیارت الله عزاء وجلا می روند، سپس آرش خود را بر آنها آشکار می کند، و در یکی از باغ ها به آنها ظاهر می شود، در حالیکه باغ ها منبرها از نور هستند، منبرهای مروارید، منبرهای ساخته شده از یاقوت، منبرهای ساخته شده از جواهرات، منبرهای ساخته شده از طلا، منبرهای ساخته شده از نقره برای آنها گذاشته شده بود، پایین ترین آنها در سطح تواضع خود روی یک تپه مشک و کافور نشسته بودند و آنها در مورد چوکی های آنهاییکه بهتر از چوکی های آنها بود قضاوت نمیکردند. ابوهریره گفت؛ بعد من پرسیدم؛ ای رسول خدا، آیا ما رب خود را خواهیم دید؟ او پاسخ داد؛ 'بله'. رسول الله صلی الله علیه وسلم پرسیدند؛ آیا شما زمانیکه آفتاب و مهتاب را در یک شب کامل میبینید با یکدیگر بحث میکنید؟ ما پاسخ دادیم؛ 'نه'. او گفت؛ 'مانند این، شما زمانیکه راب خود را میبینید بحث نمیکنید. و در آن مجلس هیچ کسی جز الله به راستی نزد او نخواهد آمد تا اینکه از یکی از شما بپرسد؛ 'هی فلان و فلان، آیا شما یاد ندارید که کی این و آن را گفتید؟ ' خداوند بعضی از گناهان او را زمانیکه در جهان بود یادآوری کرد. شخص پاسخ داد؛ ای رب، آیا تو مرا نمی بخشی؟ الله پاسخ داد؛ 'بله، برای وسعت بخشش من تا به جای تو برسد'. زمانیکه آنها چنین بودند، یک سایه بزرگ بالای آنها افتید و یک عطر بارید که آنها قبلاً با بوی آن روبرو نشده بودند، بعد او گفت؛ 'در مقابل جلال که من برای شما آماده کرده ام ایستاد شوید، بعد چیزی را که میخواهید بگیرید'. او گفت؛ بعد ما به یک بازار که با فرشتگان پوشانده شده بود رسیدیم، که در آن چیزهایی وجود داشت که هیچ چشمی تا حالا ندیده بود، هیچ گوش تا حالا در مورد اش نشنیده بود و هیچ قلب تا حالا از آن عبور نکرده بود. او ادامه داد؛ بعد چیزی که ما میخواهیم به ما آورده میشود، آنجا نه فروخته میشود و نه خریداری میشود. در آن بازار بهشت ​​نشینان با یکدیگر ملاقات کردند. کسی که سطح بلندی دارد می آید و با کسی ملاقات می کند که سطحش پایین تر از او و سطح پایین او باشد، آنگاه از لباسی که به او نشان داده می شود می ترسد، آخر حرفش تمام نمی شود تا زمانی که چیزی بهتر از او را تصور نکند، این است که شایسته نیست که کسی در بهشت ​​غمگین باشد. بعد از آن ما به خانه های خود برگشتیم، توسط خانم های ما استقبال شدیم، آنها گفتند؛ خوش آمدید، شما با یک زیبایی آمده اید که بهتر از زمانیکه ما را ترک کردید است. ما پاسخ دادیم؛ در حقیقت، امروز ما رب الجبار خود را همراهی میکنیم، و این برای ما مناسب نیست که اینگونه به خانه برویم.

Hadith Corroboration (1)

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4328

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ أَبُو مَرْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ أَحَدٍ يُدْخِلُهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ إِلَّا زَوَّجَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً ثِنْتَيْنِ مِنْ الْحُورِ الْعِينِ وَسَبْعِينَ مِنْ مِيرَاثِهِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ مَا مِنْهُنَّ وَاحِدَةٌ إِلَّا وَلَهَا قُبُلٌ شَهِيٌّ وَلَهُ ذَكَرٌ لَا يَنْثَنِيقَالَ هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ مِنْ مِيرَاثِهِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَعْنِي رِجَالًا دَخَلُوا النَّارَ فَوَرِثَ أَهْلُ الْجَنَّةِ نِسَاءَهُمْ كَمَا وُرِثَتْ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ

به ما گفته است [حسیام بن خالد الازراق ابومروان اد دیماسیقی] به ما گفته است [خالد بن یزید بن ابوملک] از [پدرش] از [خالد بن مدان] از [ابومه] گفته است؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ هیچ بنده ای وجود ندارد که در بهشت ​​قرار داده شود مگر الله عزاء وجاله هفتاد و دو زن، دو زن از فرشتگان و هفتاد از میراث خود که ساکن جهنم هستند - همسران او که ساکن جهنم هستند که وارد بهشت ​​میشوند - وجود ندارد، و هیچ یک از آنها نیست مگر یک واژن تنگ دارد و او یک مهبل دارد که لجن نیست. خالد بن هشام گفت؛ معنی میراث اهل جهنم این است که مردان به جهنم می روند و سپس زنان خود را به عنوان ساکن بهشت ​​به ارث می برند، همانطور که فرعون زنان خود را به ارث می برد.

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4329

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُ إِذَا اشْتَهَى الْوَلَدَ فِي الْجَنَّةِ كَانَ حَمْلُهُ وَوَضْعُهُ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ كَمَا يَشْتَهِي

به ما گفته است [محمد بن بسیار] به ما گفته است [معادز بن حصیام] به ما گفته است [پدرم] از [امیر آل اهل] از [ابو عاص شیدیق ان ناجی] از [ابوسعید الخدری] گفت؛ رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمود؛ 'در بهشت، اگر یک مؤمن بخواهد یک طفل داشته باشد، او آنرا حامله میکند و در یک ساعت آنرا به دنیا میاورد، طوریکه خودش میخواهد'.

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4330

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا وَآخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ حَبْوًا فَيُقَالُ لَهُ اذْهَبْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلْأَى فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلْأَى فَيَقُولُ اللَّهُ اذْهَبْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلْأَى فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلْأَى فَيَقُولُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ اذْهَبْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلْأَى فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ إِنَّهَا مَلْأَى فَيَقُولُ اللَّهُ اذْهَبْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ فَإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهَا أَوْ إِنَّ لَكَ مِثْلَ عَشَرَةِ أَمْثَالِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ أَتَسْخَرُ بِي أَوْ أَتَضْحَكُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ فَكَانَ يُقَالُ هَذَا أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلًا

به ما گفته است [عثمان بن ابوسیبه] به ما گفته است [جریر] از [منصور] از [ابراهیم] از [عابده] از [عبدالله بن مسعود] گفته است؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'واقعاً من میدانم که آخرین باشندگان جهنم از آن بیرون خواهند آمد، و آخرین باشندگان بهشت ​​به بهشت ​​داخل خواهند شد، بطور مثال؛ مردی که از جهنم با چهار پا بیرون آمد، به او گفته شد؛ 'برو و به بهشت ​​داخل شو'. او به او رفت، از اینرو او تصور کرد که این صحرای صحرا است. پس برگشت و گفت؛ 'ای رب، من صحرای صحرا را یافتم'. پس الله فرمود؛ 'برو و به بهشت ​​داخل شو'. او به او رفت، از اینرو او تصور کرد که این صحرای صحرا است. پس برگشت و گفت؛ 'ای رب، من صحرای صحرا را یافتم'. پس الله سبحانه فرمود؛ 'برو و به بهشت ​​داخل شو'. او به او رفت، از اینرو او تصور کرد که این صحرای صحرا است. پس برگشت و گفت؛ 'ای رب، من صحرای صحرا را یافتم'. پس الله فرمود؛ برو و به بهشت ​​داخل شو، بعد برای تو این مانند جهان و ده چیز مانند آن خواهد بود – یا در حقیقت برای او این ده برابر جهان خواهد بود – بعد مرد گفت؛ آیا شما مرا مسخره میکنید یا مرا اصلاح میکنید – درحالیکه شما پادشاه هستید؟ عبدالله بن مسعود گفت؛ 'من دیدم که رسول الله صلی الله علیه وسلم میخندید تا دندان های قیچی اش دیده شود.' پس گفته میشود؛ 'این پایین ترین رتبه ساکن بهشت ​​است'.

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4331

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَأَلَ الْجَنَّةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَتْ الْجَنَّةُ اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ اسْتَجَارَ مِنْ النَّارِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَتْ النَّارُ اللَّهُمَّ أَجِرْهُ مِنْ النَّارِ

به ما گفته است [حند بن عاص ساری] به ما گفته است [ابو الاحواش] از [ابواسحاق] از [یزید بن ابو مریم] از [انس بن مالک] گفته است؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'هرکس از الله سه بار بهشت ​​بخواهد، بهشت ​​می گوید؛ 'ای الله او را به بهشت ​​داخل کن'. و کسی که سه بار بخواهد که از آتش جهنم دور نگهداشته شود، آنگاه جهنم می‌گوید؛ 'الله، او را از آتش جهنم دور نگهدار'.

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4332

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا لَهُ مَنْزِلَانِ مَنْزِلٌ فِي الْجَنَّةِ وَمَنْزِلٌ فِي النَّارِ فَإِذَا مَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ وَرِثَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مَنْزِلَهُ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى { أُولَئِكَ هُمْ الْوَارِثُونَ }

به ما گفته شده که [ابوبکر بن ابوسیه] و [احمد بن سینان] هر دو گفته اند؛ به ما [ابو معاویه] از [الامسی] از [ابوسالح] از [ابوهریره] گفته است او گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ هیچ یک از شما وجود ندارد مگر اینکه او دو جای داشته باشد؛ یک مکان در بهشت ​​و مکان دیگر در جهنم. اگر بمیرد و به جهنم برود، بهشت ​​نشینان جایش را به ارث می‌برند. این معنی کلمات خدا است 'آنها کسانی هستند که میراث خواهند داشت'. QS المکمینون؛ 10.