Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4301

حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُيِّرْتُ بَيْنَ الشَّفَاعَةِ وَبَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ لِأَنَّهَا أَعَمُّ وَأَكْفَى أَتُرَوْنَهَا لِلْمُتَّقِينَ لَا وَلَكِنَّهَا لِلْمُذْنِبِينَ الْخَطَّائِينَ الْمُتَلَوِّثِينَ

გვითხრა [ისმაილ ბინ ასადმა] გვითხრა [აბუ ბადრმა] გვითხრა [ზიად ბინ ხაიცამამ] [ნუაიმ ბინ აბუ ჰინდიდან] [რიბ'ი ბინ ჰირასიდან] [აბუ მუსა ალ ასიარიდან] მან თქვა; რასულულა შალალაჰაჰალაიჰი ვასალლამმა თქვა: "მე მთხოვეს აერჩია ჩემი უმმის ნახევარს შორის, ვინც სამოთხეში იქნებოდა გაგზავნილი შუამავლობით, ამიტომ მე ავირჩიე შუამავლობა, რადგან რეალურად შუამავლობა უფრო ყოვლისმომცველი და საკმარისია. როგორ ფიქრობთ, ეძლევა თუ არა მხოლოდ ღვთისმოსავებს? არა, მაგრამ ასევე ეძლევა ბევრ ცოდვასა და ცოდვას."

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4302

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْتَمِعُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُلْهَمُونَ أَوْ يَهُمُّونَ شَكَّ سَعِيدٌ فَيَقُولُونَ لَوْ تَشَفَّعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَأَرَاحَنَا مِنْ مَكَانِنَا فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ آدَمُ أَبُو النَّاسِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ فَاشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ يُرِحْنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ وَيَشْكُو إِلَيْهِمْ ذَنْبَهُ الَّذِي أَصَابَ فَيَسْتَحْيِي مِنْ ذَلِكَ وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا فَإِنَّهُ أَوَّلُ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ سُؤَالَهُ رَبَّهُ مَا لَيْسَ لَهُ بِهِ عِلْمٌ وَيَسْتَحْيِي مِنْ ذَلِكَ وَلَكِنْ ائْتُوا خَلِيلَ الرَّحْمَنِ إِبْرَاهِيمَ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنْ ائْتُوا مُوسَى عَبْدًا كَلَّمَهُ اللَّهُ وَأَعْطَاهُ التَّوْرَاةَ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ قَتْلَهُ النَّفْسَ بِغَيْرِ النَّفْسِ وَلَكِنْ ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ وَكَلِمَةَ اللَّهِ وَرُوحَهُ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنْ ائْتُوا مُحَمَّدًا عَبْدًا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ فَيَأْتُونِي فَأَنْطَلِقُ قَالَ فَذَكَرَ هَذَا الْحَرْفَ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ فَأَمْشِي بَيْنَ السِّمَاطَيْنِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ ثُمَّ عَادَ إِلَى حَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فَيُؤْذَنُ لِي فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ يَا مُحَمَّدُ وَقُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَيُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّانِيَةَ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ لِي ارْفَعْ مُحَمَّدُ قُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَيُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّالِثَةَ فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ قُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَيُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الرَّابِعَةَ فَأَقُولُ يَا رَبِّ مَا بَقِيَ إِلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ

გვითხრა [ნაშრ ბინ ალმა] გვითხრა [ხალიდ ბინ ალ ჰარითმა] გვითხრა [საიდ] [ქატადადან] [ანას ბინ მალიქიდან], რომ ალლაჰის მოციქულმა სალალაჰუ ალაიჰი ვასალლამ თქვა: „აღდგომის დღეს მორწმუნეები შეიკრიბებიან და მათ შთააგონებენ - (ან ვითხოვთ) შუამავლობა ჩვენი რაბის "azza wajalla-სგან, რათა ჩვენ შეგვიძლია გადავიდეთ იქიდან, სადაც ახლა ვართ". შემდეგ მივიდნენ ადამ ალაჰის სალამთან და უთხრეს; „ო ადამ, შენ ხარ კაცობრიობის მამა, ალაჰმა შენი ხელით შეგქმნა და თავისი ანგელოზები შენს წინაშე თაყვანს სცემდა, ასევე გასწავლა ყველაფრის სახელები, ამიტომ სთხოვე შენს რაბას შუამავლობა, რათა მან გაგვაშოროს ჩვენი ადგილიდან! შემდეგ ადამმა თქვა: "მე არ გგულისხმობ." შემდეგ ადამმა ახსენა ჩადენილი ცოდვები, სანამ ამ ცოდვებმა არ შეარცხვინა მას ალლაჰის (თქვა ადამმა); მაგრამ შენ მიხვედი ნოესთან, რადგან ის იყო პირველი მოციქული, რომელიც ალაჰმა გამოგზავნა დედამიწის ზურგზე. დარცხვენილი, "მაგრამ აბრაჰამი, არრაჰმანის მოყვარული, მოვიდა", მაგრამ მან ასევე თქვა: "შენ არ ვარ მხედველობაში, არამედ შენ მოხვედი მსახურთან, რომელსაც ალაჰი პირდაპირ ელაპარაკა და მოგცა თორა, და შემდეგ იესომ მაპატია მე". მან თქვა: "ასე რომ მოვიდნენ ჩემთან, შემდეგ წავედი". მთხრობელმა თქვა; "შემდეგ მან ახსენა წინადადება ალ ჰასანისგან, მან თქვა: ასე რომ, მე დავდიოდი მორწმუნეთა რიგებში." მთხრობელმა თქვა; შემდეგ ანასის ჰადისს ვუბრუნდებით; მან თქვა: "მაშ, ვთხოვე ნებართვა ჩემს უფალს, შემდეგ ნება მომცეს. როცა დავინახე ჩემი რაბი, მაშინვე დავეცი, შემდეგ მან ნება მომცა, როგორც მოესურვებოდა, დავემორჩილე, შემდეგ თქვა: "გაიღვიძე, მუჰამედ! ილაპარაკე და მოისმენ! ითხოვე და მოგეცემა! და შუამავლობა სთხოვე და მოგეცემა (შუამავლობის უფლება).“ ასე რომ, მე ვადიდებდი მას იმ ქებით, რომელიც მან მასწავლა, შემდეგ შუამავლობით და მან მომცა საზღვრები, შემდეგ ადამიანები ზეცაში შევიყვანე. შემდეგ მეორედ დავბრუნდი (ჩემს რაბთან), როცა დავინახე ჩემი რაბი, მაშინვე დავეცი დამხობილი, შემდეგ მან ნება მომცა, რომ დავემხე, ოჰ, თქვა: და მოისმენენ და მოგეცემათ შუამავალი და მოგეცემათ შუამავლობის უფლება "მაშ, მე ავწიე თავი და ვადიდებდი მას, რაც მან მასწავლა, შემდეგ მე ვაღიარე საზღვრები, მაშინვე დავბრუნდი ჩემს რაბბში." მან ნება მომცა დაემხო, როგორც სურდა, შემდეგ თქვა: „გაიღვიძე, ოჰ მუჰამედ! ილაპარაკე და მოისმენ! ითხოვე და მოგეცემა! და შუამავლობა ითხოვე და მოგეცემათ (შუამავლობის უფლება).“ ასე რომ, მე ავწიე თავი და ვადიდებდი მას იმ დიდებით, რაც მან მასწავლა, შემდეგ მე შუამავლობით და მან მომცა საზღვრები, შემდეგ მე შევუშვი ხალხი სამოთხეში. შემდეგ მეოთხედ დავბრუნდი (ჩემს უფალთან), შემდეგ ვთქვი: „ო, რაბ, არაფერია დარჩენილი გარდა მათ, ვისაც ყურანი უშლის ხელს“.

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4303

قَالَ يَقُولُ قَتَادَةُ عَلَى أَثَرِ هَذَا الْحَدِيثِ وَحَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ خَيْرٍ وَيَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ بُرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ وَيَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ

(ჯერ კიდევ იგივე გადმოცემიდან, როგორც წინა ჰადისი) მთხრობელმა თქვა; [ქატადამ] თქვა ამ ატსარ ჰადისის შესახებ და გვითხრა [ანას ბინ მალიქს], რომ რასულლაჰ სალალაჰუ ალლაჰი ვასალლამ თქვა: „ადამიანი, რომელიც ამბობს LA ILAHA ILLA ALLAH (არ არსებობს ღმერთი გარდა ალაჰისა), გამოვა ჯოჯოხეთიდან, თუ მის გულში არის სიკეთე, თუნდაც ხორბლის მარცვალი გამოვა, თუ ის ალაჰ იტყვის მას, ვინც იტყვის: გულში არის სიკეთე თუნდაც მდოგვის მწვანილის მარცვალი."

Hadith Corroboration (59)

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4304

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَرْوَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَلَّاقِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْفَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَةٌ الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْعُلَمَاءُ ثُمَّ الشُّهَدَاءُ

გვითხრა [საიდ ბინ მარვანმა] გვითხრა [აჰმად ბინ იუნუსმა] გვითხრა ['ანბასჰ ბინ აბდურაჰმანმა] ['ალაქ ბინ აბუ მუსულმანისგან] [აბან ბინ ოსმანისგან] ['ოსმან ბინ 'აფანისგან] მან თქვა; რასულლაჰ შალალაჰაჰა ვასალლამ თქვა: "სამი ჯგუფი შუამავლობს განკითხვის დღეს, კერძოდ: წინასწარმეტყველები, შემდეგ ულამა და მოწამეები."

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4305

حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كُنْتُ إِمَامَ النَّبِيِّينَ وَخَطِيبَهُمْ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ غَيْرَ فَخْرٍ

გვითხრეს [ისმაილ ბინ აბდულა არ რაკიმ] გვითხრა ['უბაიდულა ბინ ამრუ] [აბდულა ბინ მუჰამედ ბინ აქილიდან] [ტუფაილ ბინ აბუ უბეი ბინ ქააბიდან] [მისი მამისგან], რომ რასულლაჰ შალალაჰაჰა ალლაიჰი ვასალლამ თქვა: „როდესაც მოვა მათი წინამძღოლი იუდჰაჰაჰა ვასალამ. მათი შუამავლის პატრონი, რომელიც არ არის ამპარტავანი“.

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4306

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيَخْرُجَنَّ قَوْمٌ مِنْ النَّارِ بِشَفَاعَتِي يُسَمَّوْنَ الْجَهَنَّمِيِّينَ

გვითხრა, [მუჰამედ ბინ ბასიარმა] გვითხრა [იაჰია ბინ საიდმა] გვითხრა [ალჰასან ბინ ძაკვანმა] [აბუ რაჯა' ალ უთარიდიდან] ['იმრან ბინ ჰუშეინიდან] წინასწარმეტყველ სალალაჰუ'ალაიჰი ვასალამისგან, მან თქვა: "ხალხი გამოვა მათგან, ჩემი შუამავლობის გამო, ისინი გამოიძახიან".

Hadith Corroboration (21)

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4307

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَدْعَاءِأَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ سِوَاكَ قَالَ سِوَايَ قُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَنَا سَمِعْتُهُ

გვითხრა [აბუ ბაქრ ბინ აბუ სიაიბამ] გვითხრა ['აფანმა] გვითხრა [ვუჰაიბმა] გვითხრა [ხალიდ] [აბდულა ბინ შაკიკისგან] [აბდულა ბინ აბუ ჯუდასგან], რომ მან მოისმინა წინასწარმეტყველი სალალაჰუ ალაჰი ვასალამი, რომელიც ამბობდა: „ჩემი უმატი უფრო მეტია, ვიდრე ბანი სამოთხეში შედის. ტამიმი." მათ (მეგობრებმა) ჰკითხეს; "ო, ალლაჰის შუამავალო, რა (ადამიანი, რომელიც შუამავალს) შენს გარდა?" მან უპასუხა: „დიახ, ჩემს გარდა ვინმე“. აბდულა ბინ სიაკიქმა თქვა; "გაგიგიათ ეს რასულლაჰ სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასალლამისგან?" მან უპასუხა; — დიახ, მისგან გავიგე.

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4308

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَدْرُونَ مَا خَيَّرَنِي رَبِّيَ اللَّيْلَةَ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ خَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنَا مِنْ أَهْلِهَا قَالَ هِيَ لِكُلِّ مُسْلِمٍ

გვითხრა [ჰისიამ ბინ ამმარმა] გვითხრა [შადაქაჰ ბინ ხალიდმა] გვითხრა [იბნ ჯაბირმა] მან თქვა; გავიგე [სულეიმ ბინ ამირის] ნათქვამი; გავიგე ['აუფ ბინ მალიქ ალ ასიჯაის] ნათქვამი; რასულლაჰ შალალაჰაჰა ვასალლამ თქვა: "იცით, რა მომცა არჩევანი ამაღამ?" ჩვენ ვუპასუხეთ; "ალლაჰმა და მისმა მოციქულმა უკეთ იციან." მან თქვა: "ნამდვილად მან მომცა არჩევანი ჩემი უმმის ნახევრის სამოთხეში შესვლასა თუ შუამავლობის ამოქმედებას შორის, ამიტომ მე ავირჩიე შუამავლობა." ჩვენ ვთქვით; "ო, ალლაჰის შუამავალო, ილოცეთ ჩვენთვის ალლაჰს, რომ დაგვაჩინოს შუამავლებს შორის!" მან უპასუხა: "შუამავლობა ეხება ყველა მუსლიმს".

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4309

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَيَعْلَى قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ نُفَيْعٍ أَبِي دَاوُدَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ نَارَكُمْ هَذِهِ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ وَلَوْلَا أَنَّهَا أُطْفِئَتْ بِالْمَاءِ مَرَّتَيْنِ مَا انْتَفَعْتُمْ بِهَا وَإِنَّهَا لَتَدْعُو اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لَا يُعِيدَهَا فِيهَا

გვითხრა [მუჰამედ ბინ აბდულა ბინ ნუმაირმა] გვითხრა [მამაჩემმა] და [იალამ] ორივემ თქვა; გვითხრა [ისმაილ ბინ აბუ ხალიდმა] [ნუფაი' აბუ დაუდიდან] [ანას ბინ მალიქისგან] მან თქვა; რასულულა შალალაჰალჰა ალაიჰი ვასლამმა თქვა: ”ნამდვილად, თქვენი ცეცხლი არის ჯოჯოხეთის ცეცხლის სამოცდაათი ნაწილის ნაწილი, თუ ის ორჯერ არ ჩაქრება წყლით, თქვენ ნამდვილად ვერ გამოიყენებთ მას და ის ყოველთვის ევედრება ალაჰ აზა ვაჯალას, რომ აღარ დააბრუნოს იგი ჯაჰანამში.

Hadith Corroboration (11)

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4310

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَكَتْ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ يَا رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا فَجَعَلَ لَهَا نَفَسَيْنِ نَفَسٌ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٌ فِي الصَّيْفِ فَشِدَّةُ مَا تَجِدُونَ مِنْ الْبَرْدِ مِنْ زَمْهَرِيرِهَا وَشِدَّةُ مَا تَجِدُونَ مِنْ الْحَرِّ مِنْ سَمُومِهَا

გვითხრა [აბუ ბაქრ ბინ აბუ სიაიბამ] გვითხრა [აბდულა ბინ იდრისმა] [ალ-ამასიდან] [აბუ სალიჰიდან] [აბუ ჰურაირადან] მან თქვა; რასულულა შალალაჰალჰა ალაიჰი ვასალლამ თქვა: "ცეცხლმა შესჩივლა თავის უფალს, ასე რომ თქვა: "ო, ჩემო რაბა, ჩემი ნაწილი მეორე ნაწილს შთანთქავს." ასე რომ, მან ცეცხლი გააჩინა, ზამთარში სუნთქვა და ზაფხულში.

Hadith Corroboration (8)

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4311

حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُوقِدَتْ النَّارُ أَلْفَ سَنَةٍ فَابْيَضَّتْ ثُمَّ أُوقِدَتْ أَلْفَ سَنَةٍ فَاحْمَرَّتْ ثُمَّ أُوقِدَتْ أَلْفَ سَنَةٍ فَاسْوَدَّتْ فَهِيَ سَوْدَاءُ كَاللَّيْلِ الْمُظْلِمِ

გვითხრა [ალ 'აბას ბინ მუჰამედ ად დუურმა] გვითხრა [იაჰია ბინ აბუ ბუკაირმა] გვითხრა [შარიკ] ['აშიმ]გან [აბუ სალიჰი] [აბუ ჰურაირას] წინასწარმეტყველის სალალაჰუ'ალაიჰი ვასალამისგან, მან თქვა: "ჯოჯოხეთის ცეცხლი აინთება ძალიან აინთება ათასი წლის განმავლობაში, სანამ კვლავ არ გახდება წითელი, სანამ არ გახდება წითელი. და შემდეგ ისევ ანთება ათასი წლის განმავლობაში, სანამ არ გახდება ძალიან შავი, ანუ, როგორც ღამის სიბნელე."

Hadith Corroboration (2)

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4312

حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْتَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَنْعَمِ أَهْلِ الدُّنْيَا مِنْ الْكُفَّارِ فَيُقَالُ اغْمِسُوهُ فِي النَّارِ غَمْسَةً فَيُغْمَسُ فِيهَا ثُمَّ يُقَالُ لَهُ أَيْ فُلَانُ هَلْ أَصَابَكَ نَعِيمٌ قَطُّ فَيَقُولُ لَا مَا أَصَابَنِي نَعِيمٌ قَطُّ وَيُؤْتَى بِأَشَدِّ الْمُؤْمِنِينَ ضُرًّا وَبَلَاءً فَيُقَالُ اغْمِسُوهُ غَمْسَةً فِي الْجَنَّةِ فَيُغْمَسُ فِيهَا غَمْسَةً فَيُقَالُ لَهُ أَيْ فُلَانُ هَلْ أَصَابَكَ ضُرٌّ قَطُّ أَوْ بَلَاءٌ فَيَقُولُ مَا أَصَابَنِي قَطُّ ضُرٌّ وَلَا بَلَاءٌ

გვითხრა [ალ ხალილ ბინ ამრუმ] გვითხრა [მუჰამედ ბინ სალამა ალ ჰარანიმ] [მუჰამედ ბინ ისჰაკიდან] [ჰუმაიდ ატ თავილიდან] [ანას ბინ მალიკიდან] მან თქვა; რასულულა შალალაჰაჰალაიჰი ვასალლამმა თქვა: "აღდგომის დღეს მოვა ურწმუნო, რომელიც გრძნობს ყველაზე დიდ სიამოვნებას ამქვეყნად, შემდეგ იტყვიან: "ჩაძირე იგი ჯოჯოხეთში!" მისი განსაცდელები (ქვეყნიერებაში ყოფნისას), შემდეგ უთხრეს (მას); "შედი იგი სამოთხეში!"

Hadith Corroboration (2)

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4313

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْكَافِرَ لَيَعْظُمُ حَتَّى إِنَّ ضِرْسَهُ لَأَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ وَفَضِيلَةُ جَسَدِهِ عَلَى ضِرْسِهِ كَفَضِيلَةِ جَسَدِ أَحَدِكُمْ عَلَى ضِرْسِهِ

გვითხრა [აბუ ბაქრ ბინ აბუ სიაიბამ] გვითხრა [აბუ ბაქრ ბინ აბდურრაჰმანმა] გვითხრა [ისა ბინ ალ მუჰტარმა] [მუჰამედ ბინ აბუ ლაილასგან] ['Athiyah Al'Aufi]-დან [აბუ საიდ ალ ხუდრიდან] წინასწარმეტყველისგან, სალალაჰუ'ალლაჰუ'ალაჰაჰუ ალაჰმა თქვა: იქნება უჰუდის მთებზე დიდი და ზომა მის სხეულსა და მოლარებს (ჯოჯოხეთის მცხოვრებლებს) შორის არის როგორც ზომა თქვენს სხეულსა და მოლარებს შორის."

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4314

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ قَالَكُنْتُ عِنْدَ أَبِي بُرْدَةَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَدَخَلَ عَلَيْنَا الْحَارِثُ بْنُ أُقَيْشٍ فَحَدَّثَنَا الْحَارِثُ لَيْلَتَئِذٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَتِهِ أَكْثَرُ مِنْ مُضَرَ وَإِنَّ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَعْظُمُ لِلنَّارِ حَتَّى يَكُونَ أَحَدَ زَوَايَاهَا

გვითხრა [აბუ ბაქრ ბინ აბუ სიაიბამ] გვითხრა [აბდურაჰიმ ბინ სულეიმანმა] [დაუდ ბინ აბუ ჰინდიდან] გვითხრა [აბდულა ბინ ქაისმა] მან თქვა; ერთ ღამეს, როდესაც მე ვიყავი აბუ ბურდას გვერდით, მოულოდნელად [ალ ჰარით ბინ უკაისი] მოვიდა ჩვენთან, იმავე ღამეს მან გვითხრა, რომ ალლაჰის მოციქულმა სალალაჰუ ალაიჰი ვასალლამ თქვა: "ნამდვილად, ჩემს უმში ისინი, ვინც სამოთხეში შედიან ჩემი შუამავლობის გამო, უფრო მეტია, ვიდრე მადლარის ტომი, ვინც ძალიან დიდია. მისი კიდეები."

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4315

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرْسَلُ الْبُكَاءُ عَلَى أَهْلِ النَّارِ فَيَبْكُونَ حَتَّى يَنْقَطِعَ الدُّمُوعُ ثُمَّ يَبْكُونَ الدَّمَ حَتَّى يَصِيرَ فِي وُجُوهِهِمْ كَهَيْئَةِ الْأُخْدُودِ لَوْ أُرْسِلَتْ فِيهَا السُّفُنُ لَجَرَتْ

გვითხრა [მუჰამედ ბინ აბდულა ბინ ნუმაირმა] გვითხრა [მუჰამედ ბინ უბაიდ] [ალ ამასიდან] [იეზიდ არ რაკასიდან] [ანას ბინ მალიქიდან] მან თქვა; რასულლაჰ შალალაჰალჰა ალაიჰი ვასალამმა თქვა: "ჯოჯოხეთის მკვიდრებს ტირილი გაუგზავნეს, ისე რომ მაცხოვრებლები ტიროდნენ მასში, სანამ ცრემლები არ ამოუწურეს, შემდეგ ტიროდნენ სახიდან სისხლის ცრემლებით, ისე რომ წყალი მდინარესავით გადაჭიმული იყო მათ წინაშე, რომ თუ გემები შემოვიდოდნენ, გემები აუცილებლად შეცურავდნენ."

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4316

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ }وَلَوْ أَنَّ قَطْرَةً مِنْ الزَّقُّومِ قَطَرَتْ فِي الْأَرْضِ لَأَفْسَدَتْ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا مَعِيشَتَهُمْ فَكَيْفَ بِمَنْ لَيْسَ لَهُ طَعَامٌ غَيْرُهُ

გვითხრა, [მუჰამედ ბინ ბასიარმა] გვითხრა [იბნ აბუ 'ადი] [სიუბადან] [სულეიმანიდან] [მუჯაჰიდიდან] [იბნ აბასისგან] მან თქვა; რასულულა შალალაჰაჰალაიჰი ვასალლამ წაიკითხა: "ო, ვინც ირწმუნეთ, ნუ მოკვდებით, სანამ ჭეშმარიტად არ დანებდებით, თუ ზაკუმის ნაყოფიდან წვეთები ჩამოიწვეთება დედამიწაზე, ეს ნამდვილად გაანადგურებს დედამიწის მკვიდრთა სიცოცხლეს, მაშინ რა მოხდება, თუ ამ ხილის გარდა სხვა საკვები არ იქნება?"

Hadith Corroboration (12)

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4317

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَةَ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَأْكُلُ النَّارُ ابْنَ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ

გვითხრა [მუჰამედ ბინ უბადჰ ალ ვაშითმა] გვითხრა [იაკუბ ბინ მუჰამედ აზ ზუჰრიმ] გვითხრა [იბრაჰიმ ბინ საადმა] [აზ ზუჰრიდან] ['ათა ბინ იეზიდიდან] [აბუ ჰურაირასგან] წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალლაჰუს ალლაჰუ ალაჰის შვილები, ვინც მან თქვა: დაპირისპირება, რადგან ალაჰმა აკრძალა ჯოჯოხეთის ცეცხლი, რათა დაწვა მწკრივის ნიშნები."

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4318

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْتَى بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُوقَفُ عَلَى الصِّرَاطِ فَيُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ وَجِلِينَ أَنْ يُخْرَجُوا مِنْ مَكَانِهِمْ الَّذِي هُمْ فِيهِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ فَرِحِينَ أَنْ يُخْرَجُوا مِنْ مَكَانِهِمْ الَّذِي هُمْ فِيهِ فَيُقَالُ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا قَالُوا نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ قَالَ فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُذْبَحُ عَلَى الصِّرَاطِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْفَرِيقَيْنِ كِلَاهُمَا خُلُودٌ فِيمَا تَجِدُونَ لَا مَوْتَ فِيهَا أَبَدًا

გვითხრა [აბუ ბაქრ ბინ აბუ სიაიბამ] გვითხრა [მუჰამედ ბინ ბისირმა] [მუჰამედ ბინ ამრუდან] [აბუ სალამადან] [აბუ ჰურაირასგან] მან თქვა; რასულულა სალალაჰუ ალაიჰი ვასალამმა თქვა: "როცა განკითხვის დღე დადგება, სიკვდილი მოვა. შემდეგ მას გააჩერებენ შირათის ხიდის შუაგულში. შემდეგ იტყვიან: "ო, სამოთხის მკვიდრნო!" მათ თავები გადაატრიალეს, საიდანაც განდევნის შიში. შემდეგ თქვა: "ოჰ, ჯოჯოხეთის მაცხოვრებლებზე მოქცევა." გააძევეს, საიდანაც იყვნენ, უპასუხეს. სიკვდილია." (ალლაჰის მოციქულმა თქვა): "ასე რომ, ბრძანა სიკვდილის მოტანა. მერე შირათის ხიდზე დაკლეს. შემდეგ უთხრეს ორ ჯგუფს; "დარჩი (შენ) იმ ადგილას, რომელიც იპოვე და მასში აღარასოდეს იქნება სიკვდილი."

Hadith Corroboration (20)

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4319

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَمِنْ بَلْهَ مَا قَدْ أَطْلَعَكُمْ اللَّهُ عَلَيْهِ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ{ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }قَالَ وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقْرَؤُهَا مِنْ قُرَّاتِ أَعْيُنٍ

გვითხრა [აბუ ბაქრ ბინ აბუ სიაიბამ] გვითხრა [აბუ მუავია] [ალ ამასიდან] [აბუ სალიჰ]სგან [აბუ ჰურაირადან] მან თქვა; რასულულა სალალაჰუ ალაიჰი ვასალლამ თქვა: "ალაჰმა აზა ვაჯალამ თქვა: "მე მოვამზადე ჩემი მართალი მსახურებისთვის ისეთი რამ, რაც არც ერთ თვალს არ უნახავს, არც ყურს გაუგია და არც ადამიანის გული გადაუვლია." აბუ ჰურაირამ თქვა; ისინი სასიამოვნოა თვალისთვის, როგორც ჯილდო იმისთვის, რაც მათ გააკეთეს." QS As Sajdah; 17.

Hadith Corroboration (18)

Hadith

Imam Ibnu Majah : 4320

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَشِبْرٌ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْ الْأَرْضِ وَمَا عَلَيْهَا الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا

გვითხრეს [აბუ ბაქრ ბინ აბუ სიაიბამ] გვითხრა [აბუ მუავიამ] [ჰაჯაჯისგან] ['ათიადან] [აბუ საიდ ალ ხუდრიდან] წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალაიჰი ვასალლამისგან, მან თქვა: "ჭეშმარიტად, ზეცაში ერთი ინჩი უკეთესია, ვიდრე დედამიწაზე და ყველაფერს, რაც არის."