Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
LES MEILLEURES PERSONNES COUPABLES SONT CEUX QUI SE REPENTENT
Imam Ibnu Majah : 4241
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ
Ahmad bin Mani' nous a dit, Zaid bin Hubab nous a dit, Ali bin Mas'adah nous a dit, d'après Qatadah, d'après Anas, il a dit : Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Tous les enfants d'Adam ont commis des erreurs, et la meilleure personne qui commet une erreur est celle qui se repent immédiatement. »
LE REGRET EST UNE FORME DE REPENTANCE SELON LE RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ibnu Majah : 4242
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ ابْنِ مَعْقِلٍ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى عَبْدِ اللَّهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّدَمُ تَوْبَةٌ فَقَالَ لَهُ أَبِي أَنْتَ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ النَّدَمُ تَوْبَةٌ قَالَ نَعَمْ
Hisyam bin 'Ammar nous a rapporté que Sufyan tenait d'Abdul Karim Al Jazari, qui tenait de Ziyad bin Abu Maryam, qui tenait d'Ibn Ma'qil. Il a dit : « J'étais avec mon père pour rencontrer Abdullah, et je l'ai entendu dire : Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Le regret est une forme de repentir. » Mon père lui a alors demandé : « As-tu entendu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dire que le regret est un repentir ? » Il a répondu : « Oui. »
DIEU ACCEPTE LA REPENTANCE JUSQU'À LA MORT
Imam Ibnu Majah : 4243
حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ أَنْبَأَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ ابْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ
Il nous a été rapporté que [Rasyid bin Sa'id Ar Ramli] nous a rapporté [Al Walid bin Muslim] d'après [Ibn Tsauban] d'après [son père] d'après [Makhul] d'après [Jubair bin Nufair] d'après [Abdullah bin Umar] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), il a dit : « En vérité, Allah 'azza wajalla acceptera le repentir d'un serviteur, tant qu'il n'est pas encore mort. »
LA PRIÈRE ÉLIMINE LES PÉCHÉS MENTIONNÉS DANS LE CORAN
Imam Ibnu Majah : 4244
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ سَمِعْتُ أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَنَّهُ أَصَابَ مِنْ امْرَأَةٍ قُبْلَةً فَجَعَلَ يَسْأَلُ عَنْ كَفَّارَتِهَا فَلَمْ يَقُلْ لَهُ شَيْئًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَأَقِمْ الصَّلَاةَ طَرَفَيْ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ } فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِي هَذِهِ فَقَالَ هِيَ لِمَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ أُمَّتِي
Il nous a été rapporté qu'Ishaq ibn Ibrahim ibn Habib nous a rapporté qu'Al-Mu'tamir, puis mon père nous l'a rapporté d'après Ibn Mas'ud, qu'un homme rencontra le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et lui confia avoir embrassé une femme. Il s'enquit alors de son repentir. Mais l'homme ne répondit rien. Allah, exalté soit-Il, révéla alors le verset : « Accomplissez la prière de chaque côté de la journée (matin et soir), ainsi qu'au début du soir. Les bonnes actions effacent les mauvaises. Ceci est un avertissement pour ceux qui se souviennent. » (Sourate Hud, verset 114). L'homme demanda : « Ô Messager d'Allah, ce verset me concerne-t-il ? » Il répondit : « Ce verset est pour ceux de ma communauté qui le mettent en pratique. »
RÉPONSE AUX PERSONNES QUI ONT DE MAUVAISES PENSÉES DE DIEU
Imam Ibnu Majah : 4245
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ أَلَا أُحَدِّثُكَ بِحَدِيثَيْنِ عَجِيبَيْنِ أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَسْرَفَ رَجُلٌ عَلَى نَفْسِهِ فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ أَوْصَى بَنِيهِ فَقَالَ إِذَا أَنَا مِتُّ فَأَحْرِقُونِي ثُمَّ اسْحَقُونِي ثُمَّ ذَرُّونِي فِي الرِّيحِ فِي الْبَحْرِ فَوَاللَّهِ لَئِنْ قَدَرَ عَلَيَّ رَبِّي لَيُعَذِّبُنِي عَذَابًا مَا عَذَّبَهُ أَحَدًا قَالَ فَفَعَلُوا بِهِ ذَلِكَ فَقَالَ لِلْأَرْضِ أَدِّي مَا أَخَذْتِ فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ فَقَالَ لَهُ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ قَالَ خَشْيَتُكَ أَوْ مَخَافَتُكَ يَا رَبِّ فَغَفَرَ لَهُ لِذَلِكَ
Il nous a été rapporté que Muhammad ibn Yahya et Ishaq ibn Mansur ont dit ; Abdurrazaq nous a rapporté que Ma'mar a dit ; Az-Zuhri a dit : « Voulez-vous que je vous rapporte deux hadiths étonnants ? Humaid ibn Abdurrahman me l'a rapporté d'après Abu Hurairah, d'après le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) : « Un homme se fait du tort à lui-même. À l'approche de la mort, il rédige un testament à son fils, disant : « Quand je mourrai, brûlez mon corps, réduisez-moi en poussière et dispersez-la au gré du vent marin. Par Allah, si mon Seigneur avait déterminé mon châtiment, nul ne pourrait me punir. » Il reprit : « Alors ils agirent ainsi, puis ils dirent à la terre : « Rends-moi ce que tu as pris. » Soudain, l'homme se leva, et on lui demanda : « Qu'est-ce qui t'a poussé à faire cela ? » L'homme répondit : « Parce qu'il Te craignait, ô mon Seigneur. » Alors il fut pardonné. »
PUNITION POUR CEUX QUI TORTURENT LES CHATS
Imam Ibnu Majah : 4246
قَالَ الزُّهْرِيُّ وَحَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ دَخَلَتْ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا فَلَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلَا هِيَ أَرْسَلَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ حَتَّى مَاتَتْقَالَ الزُّهْرِيُّ لِئَلَّا يَتَّكِلَ رَجُلٌ وَلَا يَيْئَسَ رَجُلٌ
(Toujours selon la même lignée de transmission que le hadith précédent) [Az Zuhri] a dit ; et [Humaid bin Abdurrahman] m'a rapporté d'après [Abu Hurairah] qui, d'après le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), a dit : « Une femme est allée en enfer à cause d'un chat dans son sac. Elle ne l'a ni nourri ni lâché jusqu'à ce qu'elle puisse trouver de la nourriture parmi les animaux terrestres, jusqu'à ce qu'il meure. » Az Zuhri a dit : « Afin que personne ne place sa confiance en Lui sans espoir. »
L'ÉTENDUE DU PARDON ET DE LA GRÂCE DE DIEU
Imam Ibnu Majah : 4247
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ الْمُسَيَّبِ الثَّقَفِيِّ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إِلَّا مَنْ عَافَيْتُ فَسَلُونِي الْمَغْفِرَةَ فَأَغْفِرَ لَكُمْ وَمَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ أَنِّي ذُو قُدْرَةٍ عَلَى الْمَغْفِرَةِ فَاسْتَغْفَرَنِي بِقُدْرَتِي غَفَرْتُ لَهُ وَكُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَيْتُ فَسَلُونِي الْهُدَى أَهْدِكُمْ وَكُلُّكُمْ فَقِيرٌ إِلَّا مَنْ أَغْنَيْتُ فَسَلُونِي أَرْزُقْكُمْ وَلَوْ أَنَّ حَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَأَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمْ اجْتَمَعُوا فَكَانُوا عَلَى قَلْبِ أَتْقَى عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي لَمْ يَزِدْ فِي مُلْكِي جَنَاحُ بَعُوضَةٍ وَلَوْ اجْتَمَعُوا فَكَانُوا عَلَى قَلْبِ أَشْقَى عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي لَمْ يَنْقُصْ مِنْ مُلْكِي جَنَاحُ بَعُوضَةٍ وَلَوْ أَنَّ حَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَأَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمْ اجْتَمَعُوا فَسَأَلَ كُلُّ سَائِلٍ مِنْهُمْ مَا بَلَغَتْ أُمْنِيَّتُهُ مَا نَقَصَ مِنْ مُلْكِي إِلَّا كَمَا لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ مَرَّ بِشَفَةِ الْبَحْرِ فَغَمَسَ فِيهَا إِبْرَةً ثُمَّ نَزَعَهَا ذَلِكَ بِأَنِّي جَوَادٌ مَاجِدٌ عَطَائِي كَلَامٌ إِذَا أَرَدْتُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
Il nous a été rapporté par Abdullah bin Sa'id, qui nous a rapporté par Abdah bin Sulaiman, d'après Musa bin Al Musayyab At Tsaqafi, d'après Shar bin Hausyab, d'après Abdurrahman bin Ghanmin, d'après Abu Dzar. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « En vérité, Allah Tabaraka wa Ta'ala a dit : « Ô Mes serviteurs, vous êtes certes coupables, sauf ceux à qui Je pardonne. Demandez-Moi donc pardon, Je vous pardonnerai tous. Et quiconque sait que J'ai le pouvoir de pardonner et me le demande par Ma puissance, Je lui pardonnerai. Vous êtes tous égarés, sauf ceux à qui Je guide. Demandez-Moi donc pardon. » Demandez-moi conseil, et je vous le donnerai assurément. Chacun de vous est pauvre, sauf ceux à qui je donne suffisamment. Qu'ils Me le demandent, et je leur accorderai leur subsistance. Si les vivants et les morts parmi vous, ainsi que les premiers et les derniers, sur terre ou en mer, se rassemblent autour du plus pieux de Mes serviteurs, cela n'augmentera pas Ma puissance, même si elle est aussi grande que les ailes d'un moustique. De même, s'ils se rassemblent autour du plus mauvais de Mes serviteurs, cela ne diminuera pas Ma puissance, même infime. Et ceux qui meurent parmi vous, les premiers et les derniers, sur terre ou en mer, se rassemblent et chacun demande ce qu'il désire, mais cela ne diminuera pas Ma puissance, comme si l'on plongeait une aiguille dans la mer puis la retirait (sans effet). Car Je suis le Très Généreux et le Très Noble dans Mes dons, et quand Je veux quelque chose, Je dis : « Sois », et cela sera.
RAPPELEZ-VOUS DE LA MORT COMME DESTRUCTRICE DU PLAISIR
Imam Ibnu Majah : 4248
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ يَعْنِي الْمَوْتَ
Il nous a été rapporté [Mahmud bin Ghailan] d'après [Al Fadl bin Musa] d'après [Muhammad bin 'Amru] d'après [Abu Salamah] d'après [Abu Hurairah] qu'il a dit ; Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Souvenez-vous souvent de ce qui détruit le plaisir, à savoir la mort. »
UN CROYANT SAGE EST CELUI QUI SE SOUVIENDRA BEAUCOUP DE LA MORT
Imam Ibnu Majah : 4249
حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ فَرْوَةَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَكُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ قَالَ أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا قَالَ فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ قَالَ أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا وَأَحْسَنُهُمْ لِمَا بَعْدَهُ اسْتِعْدَادًا أُولَئِكَ الْأَكْيَاسُ
Az-Zubair ibn Bakkar nous a rapporté qu'Anas ibn 'Iyadl nous a rapporté qu'Nafi' ibn Abdullah nous a rapporté, d'après Farwa ibn Qais, d'après 'Atha' ibn Abou Rabah, d'après Ibn Umar, a dit : « J'étais avec le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) lorsqu'un Ansar s'approcha de lui. Il salua le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et lui demanda : « Ô Messager d'Allah, qui sont les meilleurs croyants ? » Il répondit : « Celui qui a la meilleure moralité. » Il demanda encore : « Quel est le croyant le plus sage ? » Il répondit : « Ceux qui se souviennent le plus de la mort et qui sont les mieux préparés à l'après-mort, ce sont eux les sages. »
Une personne sage garde son passé et fait des œuvres de charité pour l'au-delà
Imam Ibnu Majah : 4250
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ أَبِي يَعْلَى شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا ثُمَّ تَمَنَّى عَلَى اللَّهِ
Hisyam bin Abdul Malik Al Himshi nous a informés, Baqiyah bin Al Walid m'a informé, Ibn Abu Maryam m'a informé, d'après Dlamrah bin Habib, d'après Abu Ya'la Syaddad bin Aus. Il a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Une personne sensée (sage) est celle qui sait maîtriser ses désirs et accomplir de bonnes actions pour l'au-delà, tandis qu'une personne faible est celle qui suit ses désirs et rêve constamment (en vain) d'Allah. »
ESPOIR ET PEUR AU MOMENT DE LA MORT
Imam Ibnu Majah : 4251
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى شَابٍّ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَقَالَ كَيْفَ تَجِدُكَ قَالَ أَرْجُو اللَّهَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَخَافُ ذُنُوبِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبِ عَبْدٍ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْطِنِ إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ مَا يَرْجُو وَآمَنَهُ مِمَّا يَخَافُ
Abdullah ibn al-Hakam ibn Abou Ziyad nous a rapporté que Sayyar nous a rapporté que Ja'far, d'après Tsabit, d'après Anas, a rapporté que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a rencontré un jeune homme mourant. Le Prophète lui a demandé : « Comment vas-tu ? » Le jeune homme a répondu : « Ô Messager d'Allah, j'espère en Allah et je crains beaucoup mes péchés. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a alors dit : « Rien ne subsiste dans le cœur d'un serviteur dans une telle situation, sans qu'Allah ne lui accorde ce qu'il espère et ne le rassure sur ce qu'il craint. »
APPEL AUX BONNES ET MAUVAISES ÂMES LORSQU'ELLES QUITTERONT LE CORPS
Imam Ibnu Majah : 4252
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَيِّتُ تَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ صَالِحًا قَالُوا اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الطَّيِّبِ اخْرُجِي حَمِيدَةً وَأَبْشِرِي بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ فَلَا يَزَالُ يُقَالُ لَهَا ذَلِكَ حَتَّى تَخْرُجَ ثُمَّ يُعْرَجُ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَيُفْتَحُ لَهَا فَيُقَالُ مَنْ هَذَا فَيَقُولُونَ فُلَانٌ فَيُقَالُ مَرْحَبًا بِالنَّفْسِ الطَّيِّبَةِ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الطَّيِّبِ ادْخُلِي حَمِيدَةً وَأَبْشِرِي بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ فَلَا يَزَالُ يُقَالُ لَهَا ذَلِكَ حَتَّى يُنْتَهَى بِهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي فِيهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ السُّوءُ قَالَ اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الْخَبِيثِ اخْرُجِي ذَمِيمَةً وَأَبْشِرِي بِحَمِيمٍ وَغَسَّاقٍ وَآخَرَ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ فَلَا يَزَالُ يُقَالُ لَهَا ذَلِكَ حَتَّى تَخْرُجَ ثُمَّ يُعْرَجُ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَلَا يُفْتَحُ لَهَا فَيُقَالُ مَنْ هَذَا فَيُقَالُ فُلَانٌ فَيُقَالُ لَا مَرْحَبًا بِالنَّفْسِ الْخَبِيثَةِ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الْخَبِيثِ ارْجِعِي ذَمِيمَةً فَإِنَّهَا لَا تُفْتَحُ لَكِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ فَيُرْسَلُ بِهَا مِنْ السَّمَاءِ ثُمَّ تَصِيرُ إِلَى الْقَبْرِ
D'après Abu Bakr ibn Abu Syaibah, qui tient cela d'Ibn Abu Dzi'b, d'après Muhammad ibn Amru ibn Atha', d'après Sa'id ibn Yasar, d'après Abu Hurairah, d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), le défunt reçoit la visite des anges. S'il est pieux, les anges lui disent : « Sors, ô âme pure, logée dans un corps sain. Sors, comblée de bonheur et de sérénité, auprès d'un Seigneur qui ne sera pas en colère. » Cet appel se poursuit jusqu'à ce que son âme s'éveille. Elle est alors élevée au ciel et on lui demande : « Qui est cette personne ? » Les anges répondent : « Untel. » Puis ils lui disent : « Bienvenue, ô âme pure, logée dans un corps sain. Sors, comblée de bonheur et de sérénité, auprès d'un Seigneur qui ne sera pas en colère. » Et l'appel continua de retentir jusqu'à ce qu'il atteigne le ciel où Allah, exalté soit-Il, se trouvait. Mais si le corps appartenait à un homme mauvais, il lui serait dit : « Sors, âme damnée dans un corps damné, sors honteuse et reçois de l'eau bouillante et une odeur nauséabonde, ainsi que de multiples tourments. » Le cri persista jusqu'à ce que son âme sorte. Alors il serait élevé au ciel, mais les portes du ciel ne lui seraient pas ouvertes. On lui demanda : « Qui est cet homme ? » Il répondit : « Untel. » Puis il dit : « Nul n'est digne d'une âme damnée dans un corps damné. Retourne honteuse, car les portes du ciel ne t'ouvriront pas. » Puis il fut redescendu du ciel et retourna à la tombe.
LA MORT A ÉTÉ DÉTERMINÉE POUR CHAQUE ÊTRE HUMAIN
Imam Ibnu Majah : 4253
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ وَعُمَرُ بْنُ شَبَّةَ بْنِ عَبِيدَةَ قَالَا حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنِي إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ أَجَلُ أَحَدِكُمْ بِأَرْضٍ أَوْثَبَتْهُ إِلَيْهَا الْحَاجَةُ فَإِذَا بَلَغَ أَقْصَى أَثَرِهِ قَبَضَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ فَتَقُولُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَبِّ هَذَا مَا اسْتَوْدَعْتَنِي
Il nous a été rapporté qu'Ahmad ibn Thabit al-Jahdari et Umar ibn Syabbah ibn Abidah ont tous deux dit ; Umar ibn Ali m'a rapporté qu'Ismaïl ibn Abou Khalid m'a rapporté d'après Qais ibn Abou Hazim, d'après Abdullah ibn Mas'ud, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Lorsque la mort de l'un d'entre vous est décidée en un lieu sur terre, il recevra le nécessaire pour s'y rendre. Et lorsqu'il aura atteint le terme de son voyage, Allah le Reprendra, et la terre dira au Jour de la Résurrection : « Ô mon Seigneur, c'est ce que Tu m'as confié. »
LES PERSONNES QUI AIMENT RENCONTRER DIEU
Imam Ibnu Majah : 4254
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَرَاهِيَةُ لِقَاءِ اللَّهِ فِي كَرَاهِيَةِ لِقَاءِ الْمَوْتِ فَكُلُّنَا يَكْرَهُ الْمَوْتَ قَالَ لَا إِنَّمَا ذَاكَ عِنْدَ مَوْتِهِ إِذَا بُشِّرَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَمَغْفِرَتِهِ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ فَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ وَإِذَا بُشِّرَ بِعَذَابِ اللَّهِ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ وَكَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ
Yahya bin Khalaf Abu Salamah nous a rapporté qu'Abdul A'la, d'après Sa'id, d'après Qatadah, d'après Zurarah bin Aufa, d'après Sa'id bin Hisham, d'après 'Aysyah, a dit que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque aime rencontrer Allah, Allah aime le rencontrer ; et quiconque déteste rencontrer Allah, Allah déteste le rencontrer. » On lui demanda alors : « Ô Messager d'Allah, détester la rencontre avec Allah signifie-t-il détester la mort ? Même si nous détestons la mort. » Il répondit : « Non, mais c'est alors que sa mort survient. S'il est rapporté qu'il recevra la miséricorde et le pardon d'Allah, alors il aime rencontrer Allah, et Allah aime le rencontrer. Et s'il est rapporté qu'il recevra le châtiment d'Allah, alors il déteste rencontrer Allah, et Allah déteste aussi le rencontrer. »
INTERDICTION DE RÊVER DE VOULOIR MOURIR À CAUSE D'UNE CATASTROPHE
Imam Ibnu Majah : 4255
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمْ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ مُتَمَنِّيًا الْمَوْتَ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتْ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي
Il nous a été rapporté par Imran ibn Musa, qui nous a rapporté par Abdul Warits ibn Sa'id, qui nous a rapporté par Abdul Aziz ibn Shuhaib. D'après Anas, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Que nul d'entre vous ne rêve de mourir à cause d'un malheur qui le frappe. S'il est contraint de rêver de la mort, qu'il prie : « Ô Allah, accorde-moi la vie aussi longtemps qu'elle me sera bénéfique, et fais-moi mourir aussi longtemps qu'elle me sera bénéfique. »
LA BASE DE LA QUEUE COMME RÉASSEMBLAGE DES HUMAINS AU JOUR DU JUGEMENT
Imam Ibnu Majah : 4256
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ شَيْءٌ مِنْ الْإِنْسَانِ إِلَّا يَبْلَى إِلَّا عَظْمًا وَاحِدًا وَهُوَ عَجْبُ الذَّنَبِ وَمِنْهُ يُرَكَّبُ الْخَلْقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Il nous a été rapporté par Abu Bakr bin Abu Syaibah, qui nous a rapporté par Abu Mu'awiyah, qui tenait d'Al A'masy, qui tenait d'Abu Salih, qui tenait d'Abu Hurairah, que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Rien chez l'homme ne s'use et ne laisse qu'un os, à savoir la base de la queue. Et c'est à partir de celle-ci que toutes les créatures seront rassemblées le Jour de la Résurrection. »
LA TOMBE EST LE PREMIER LIEU D'ARRÊT DE L'APRÈS-VIE
Imam Ibnu Majah : 4257
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَحِيرٍ عَنْ هَانِئٍ مَوْلَى عُثْمَانَ قَالَكَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِذَا وَقَفَ عَلَى قَبْرٍ يَبْكِي حَتَّى يَبُلَّ لِحْيَتَهُ فَقِيلَ لَهُ تَذْكُرُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ وَلَا تَبْكِي وَتَبْكِي مِنْ هَذَا قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنَازِلِ الْآخِرَةِ فَإِنْ نَجَا مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ مِنْهُ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَأَيْتُ مَنْظَرًا قَطُّ إِلَّا وَالْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْهُ
Muhammad ibn Ishaq nous a rapporté, d'après Yahya ibn Ma'in, qui nous l'a rapporté lui-même, et Hisham ibn Yusuf, d'après Abdullah ibn Bahir, d'après Hani', ancien serviteur d'Uthman, qui a dit : « Quand Uthman ibn Affan s'arrête devant une tombe, il pleure jusqu'à ce que sa barbe soit mouillée. On lui demanda : « Te souviens-tu du Paradis et de l'Enfer ? Ne pleure pas, est-ce seulement pour cela que tu pleures ? » Il répondit : « En vérité, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « La tombe est la première étape de l'au-delà. S'il en est préservé, la suite sera plus facile pour lui ; mais s'il n'en est pas préservé, la suite sera encore plus difficile. » » Uthman dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a également dit : « Je n'ai jamais rien vu qui ne soit pire que la tombe. »
QUESTIONS DES ANGES AU CADAVRE DU BIEN ET DU MAL
Imam Ibnu Majah : 4258
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْمَيِّتَ يَصِيرُ إِلَى الْقَبْرِ فَيُجْلَسُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فِي قَبْرِهِ غَيْرَ فَزِعٍ وَلَا مَشْعُوفٍ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ فِيمَ كُنْتَ فَيَقُولُ كُنْتُ فِي الْإِسْلَامِ فَيُقَالُ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَصَدَّقْنَاهُ فَيُقَالُ لَهُ هَلْ رَأَيْتَ اللَّهَ فَيَقُولُ مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَرَى اللَّهَ فَيُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَا وَقَاكَ اللَّهُ ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ قِبَلَ الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا فَيُقَالُ لَهُ هَذَا مَقْعَدُكَ وَيُقَالُ لَهُ عَلَى الْيَقِينِ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مُتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَيُجْلَسُ الرَّجُلُ السُّوءُ فِي قَبْرِهِ فَزِعًا مَشْعُوفًا فَيُقَالُ لَهُ فِيمَ كُنْتَ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي فَيُقَالُ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ فَيَقُولُ سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ قَوْلًا فَقُلْتُهُ فَيُفْرَجُ لَهُ قِبَلَ الْجَنَّةِ فَيَنْظُرُ إِلَى زَهْرَتِهَا وَمَا فِيهَا فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَا صَرَفَ اللَّهُ عَنْكَ ثُمَّ يُفْرَجُ لَهُ فُرْجَةٌ قِبَلَ النَّارِ فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيُقَالُ لَهُ هَذَا مَقْعَدُكَ عَلَى الشَّكِّ كُنْتَ وَعَلَيْهِ مُتَّ وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
Il nous a été dit que [Abu Bakr bin Abu Syaibah] nous a dit [Syababah] de [Ibn Abu Dzi`b] de [Muhammad bin 'Amru bin Al 'Atha`] de [Sa'id bin Yasar] de [Abu Hurairah] du Prophète sallallahu 'alayhi wasallam, il a dit : « En effet (quand) un cadavre entre dans sa tombe, alors un juste sera assis dans sa tombe. tanpa rasa takut et rasa kekhawatiran. "Bagaimana keadaan akhir hayatmu?" 'alayhi Wasallam, dia telah datang kepada kami dengan membawa keterangan-keterangan dari sisi Allah, lalu kami membenarkannya." di tanyakan lagi kepadanya; "Apakah kamu melihat Allah?" Ia menjawab; "Tidak layak bagi seseorang untuk melihat Allah." maka di reveal him a gap that separates Hell, he see the tumult of its flames s'entrechoquant. And it will will be said to him: "Apakah kamu melihat Allah?" Ia menjawab; "Tidak layak bagi seseorang untuk melihat Allah." maka di reveal to him a gap that separates Hell, he see the tumult of its flames s'entrechoquant. And it will be said to him: "Apakah kamu melihat Allah?" Then the gap between Paradise will be opened to him and he see its decoration and all of there's. So it will be said to him: "C'est ta place." And it will be said to him: "C'est pour la foi avec laquelle tu as été mis à mort, et c'est avec elle que tu seras ressuscité, si Dieu le veut." Et un méchant sera assis dans sa tombe, plein de peur et d'angoisse. Puis on lui demandera: "Quelle sera ta fin ?" Il répondra : « Je ne sais pas. » On lui demandera : « Qui est cet homme ? » Il dira : « J'ai entendu des gens parler de quelque chose et je les ai suivis. » Alors, le passage vers le Paradis s'ouvrira et il en contemplera la beauté. On lui dira alors : « Regarde ceux qu'Allah a éloignés de toi. » Puis, le passage vers l'Enfer s'ouvrira et il verra ses flammes s'entrechoquer. On lui dira alors : « Voici ta demeure, à cause des doutes qui habitent ton cœur. C'est pour cela que tu mourras et, si Dieu le veut, que tu ressusciteras. »
LA FOI FERME EST LA CLÉ DU SALUT DE LA TOMBE
Imam Ibnu Majah : 4259
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ }قَالَ نَزَلَتْ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ يُقَالُ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَنَبِيِّي مُحَمَّدٌ فَذَلِكَ قَوْلُهُ{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ }
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Basyar, qui nous l'a rapporté par Muhammad ibn Ja'far, qui nous l'a rapporté par Syu'bah, d'après Alqamah ibn Martsad, d'après Sa'd ibn Ubaidah, d'après Al Barra' ibn Azib, d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) qui a dit : « Allah confirme la foi de ceux qui croient par cette Parole ferme, dans ce monde et dans l'au-delà. » (Sourate Ibrahim, verset 27). Il a dit : « Ce verset a été révélé concernant le châtiment de la tombe. Il est dit au défunt : « Qui est ton Seigneur ? » Il répondra : « Seigneur est Allah, et mon Prophète est Muhammad. » Tel est le sens de Ses paroles : « Allah confirme la foi de ceux qui croient par cette Parole ferme, dans ce monde et dans l'au-delà. » (Sourate Ibrahim, verset 27). »
LIEU DE RETOUR DES HUMAINS APRES LA MORT
Imam Ibnu Majah : 4260
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ عُرِضَ عَلَى مَقْعَدِهِ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ يُقَالُ هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى تُبْعَثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
D'après Abu Bakr bin Abu Syaibah, Abdullah bin Numair, Ubaidullah bin Umar, qui tient de Nafi', d'après Ibn Umar, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Si l'un d'entre vous meurt, sa demeure apparaîtra matin et soir. S'il est parmi les habitants du Paradis, il y demeurera ; s'il est parmi les habitants du Paradis, il y demeurera ; et s'il est parmi les habitants du Paradis, il y demeurera. Il sera dit : « Voici ta demeure », jusqu'à sa résurrection au Jour de la Résurrection. »
