Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4061
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالُ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُسْرَى جُفَالُ الشَّعَرِ مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ
[Мухаммад бин Абдулла бин Нумайр] болон [Али бин Мухаммед] хоёулаа хэлсэн гэж бидэнд хэлсэн; [Абу Муавия] бидэнд [Аль А'маси] [Сякик]-аас [Худзайфа] хэлсэн бөгөөд тэрээр хэлэхдээ: "Расулуллох алейхи уасаллам хэлэхдээ: "Дажжал зүүн нүд нь сохор, үс нь өтгөн бөгөөд түүнтэй хамт диваажин, там байдаг. Гэсэн хэдий ч үндсэндээ там бол диваажин, харин диваажин бол там".
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4062
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالُوا حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ سُبَيْعٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ بِالْمَشْرِقِ يُقَالُ لَهَا خُرَاسَانُ يَتْبَعُهُ أَقْوَامٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ
Үүнийг [Нахср бин Али Аль Жахдлами] болон [Мухаммад бин Басисяр], [Мухаммад бин Аль Муцанна] нар бидэнд хэлсэн; бидэнд хэлсэн [Раух бин 'Убада] бидэнд [Саид бин Абу 'Аруба] [Абу Ат Таяа]-аас [Аль Мугира бин Субай'-аас] ['Амру бин Хураитс] [Абу Бакар Аш Шиддик]-ээс хэлсэн бөгөөд тэрээр "Раух бин 'алейхи васаллам дэлхийн зүүн хэсгээс ирэх болно гэж хэлсэн. Хурасан нутагт түүний араас нүүр царай нь бамбай буюу цохиурын хэрэгсэлтэй төстэй ард түмэн ирэх болно.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4063
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَمَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ أَشَدَّ سُؤَالًا مِنِّي فَقَالَ لِي مَا تَسْأَلُ عَنْهُ قُلْتُ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ مَعَهُ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ قَالَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ
[Мухаммад бин Абдулла бин Нумайр] болон [Али бин Мухаммед] хоёулаа хэлсэн гэж бидэнд хэлсэн; Бидэнд [Ваки'] бидэнд [Исмаиль бин Абу Халид] [Каис бин Абу Хазим] [Аль Мугира бин Сю'ба]-аас хэлсэн бөгөөд тэрээр "Хэн ч Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс Дажжалын үйл явдлын талаар надаас илүү асуугаагүй" гэж хэлсэн. -Ибну Нумайр редактортой хамт өгүүлсэн; "Түүний асуулт минийхээс илүү хатуу байсан". - Тэр надад: 'Чи юу асуугаад байгаа юм бэ?' Би хариуд нь: "Тэд Дажжал хоол унд авчирч чадах уу?" Тэр: "Аллах үүнээс илүү чадвартай" гэж хариулав.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4064
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَصَعِدَ الْمِنْبَرَ وَكَانَ لَا يَصْعَدُ عَلَيْهِ قَبْلَ ذَلِكَ إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ فَمِنْ بَيْنِ قَائِمٍ وَجَالِسٍ فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ بِيَدِهِ أَنْ اقْعُدُوا فَإِنِّي وَاللَّهِ مَا قُمْتُ مَقَامِي هَذَا لِأَمْرٍ يَنْفَعُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ وَلَكِنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي خَبَرًا مَنَعَنِي الْقَيْلُولَةَ مِنْ الْفَرَحِ وَقُرَّةِ الْعَيْنِ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَنْشُرَ عَلَيْكُمْ فَرَحَ نَبِيِّكُمْ أَلَا إِنَّ ابْنَ عَمٍّ لِتَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَخْبَرَنِي أَنَّ الرِّيحَ أَلْجَأَتْهُمْ إِلَى جَزِيرَةٍ لَا يَعْرِفُونَهَا فَقَعَدُوا فِي قَوَارِبِ السَّفِينَةِ فَخَرَجُوا فِيهَا فَإِذَا هُمْ بِشَيْءٍ أَهْدَبَ أَسْوَدَ قَالُوا لَهُ مَا أَنْتَ قَالَ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قَالُوا أَخْبِرِينَا قَالَتْ مَا أَنَا بِمُخْبِرَتِكُمْ شَيْئًا وَلَا سَائِلَتِكُمْ وَلَكِنْ هَذَا الدَّيْرُ قَدْ رَمَقْتُمُوهُ فَأْتُوهُ فَإِنَّ فِيهِ رَجُلًا بِالْأَشْوَاقِ إِلَى أَنْ تُخْبِرُوهُ وَيُخْبِرَكُمْ فَأَتَوْهُ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَإِذَا هُمْ بِشَيْخٍ مُوثَقٍ شَدِيدِ الْوَثَاقِ يُظْهِرُ الْحُزْنَ شَدِيدِ التَّشَكِّي فَقَالَ لَهُمْ مِنْ أَيْنَ قَالُوا مِنْ الشَّامِ قَالَ مَا فَعَلَتْ الْعَرَبُ قَالُوا نَحْنُ قَوْمٌ مِنْ الْعَرَبِ عَمَّ تَسْأَلُ قَالَ مَا فَعَلَ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي خَرَجَ فِيكُمْ قَالُوا خَيْرًا نَاوَى قَوْمًا فَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَأَمْرُهُمْ الْيَوْمَ جَمِيعٌ إِلَهُهُمْ وَاحِدٌ وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ قَالَ مَا فَعَلَتْ عَيْنُ زُغَرَ قَالُوا خَيْرًا يَسْقُونَ مِنْهَا زُرُوعَهُمْ وَيَسْتَقُونَ مِنْهَا لِسَقْيِهِمْ قَالَ فَمَا فَعَلَ نَخْلٌ بَيْنَ عَمَّانَ وَبَيْسَانَ قَالُوا يُطْعِمُ ثَمَرَهُ كُلَّ عَامٍ قَالَ فَمَا فَعَلَتْ بُحَيْرَةُ الطَّبَرِيَّةِ قَالُوا تَدَفَّقُ جَنَبَاتُهَا مِنْ كَثْرَةِ الْمَاءِ قَالَ فَزَفَرَ ثَلَاثَ زَفَرَاتٍ ثُمَّ قَالَ لَوْ انْفَلَتُّ مِنْ وَثَاقِي هَذَا لَمْ أَدَعْ أَرْضًا إِلَّا وَطِئْتُهَا بِرِجْلَيَّ هَاتَيْنِ إِلَّا طَيْبَةَ لَيْسَ لِي عَلَيْهَا سَبِيلٌ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى هَذَا يَنْتَهِي فَرَحِي هَذِهِ طَيْبَةُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا فِيهَا طَرِيقٌ ضَيِّقٌ وَلَا وَاسِعٌ وَلَا سَهْلٌ وَلَا جَبَلٌ إِلَّا وَعَلَيْهِ مَلَكٌ شَاهِرٌ سَيْفَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Бидэнд [Мухаммад бин Абдулла бин Нумайр] бидэнд [Аав минь] [Исмаиль бин Абу Халид] [Мужалид]-аас [Ас Сяби] [Фатима бинт Кайс]-аас хэлсэн гэж хэлсэн бөгөөд тэрээр "Нэг өдөр Аллахын Элч, саллаллаху алейхи уа саллам, тэр үед дээшээ гарч залбирдаг байсан ч дээшээ гарч залбирдаг байсан. Баасан гарагаас бусад нь үүний өмнө шууд индэр. Тиймээс энэ нь уур амьсгалыг тэдний хувьд ноцтой мэт болгодог. Тэр үед зарим нь гарах гэж байхад зарим нь суусаар байгаад хүмүүс рүү дахин суу гэж гараараа дохилоо. Тэрээр: "Аллахаар тангараглая, би та нарт хэрэгтэй зүйл байгаа учраас биш, харин та нарыг цочирдуулж, санаа зовоод байгаа учраас би өөрийнхөө байранд сууж байна. Гэсэн хэдий ч Тамим Ад Дари баяр баясгалан, догдлолоос болж намайг унтаж амрахад саад болсон мэдээтэй ирсэн байв. Тиймээс би чамтай Бошиглогчийн тань аз жаргалыг хуваалцахыг хүсч байна. Тамим Ад Дари авга ахын хүү салхи тэдний хөлөг онгоцыг тэдний мэдэхгүй арал руу чиглүүлсэн гэж надад хэлсэн гэдгийг мэдээрэй. Дараа нь тэд ээжийнхээ завины жижиг завиар суув. Дараа нь тэд сэлүүрт завиар гарав. Гэнэт тэд өтгөн хар үстэй хүнтэй нүүр тулж ирээд, тэр амьтанд "Чи хэн бэ? гэж тэр "Би бол Аль Жассаса" гэж хариулав. Тэд дахин "Бидэнд өөрийнхөө тухай яриач! Тэр хариуд нь, "Би чамд хэлэх, бас танаас ямар нэгэн зүйлийн талаар асуух хүн биш гэж үү, гэхдээ тэнд агуй байдаг бөгөөд та үүнийг товчхон харсан." Ирээрэй, учир нь тэнд чамаас сонсохыг маш их хүсч буй хүн байгаа бөгөөд тэр танд мэдэгдэх болно." Дараа нь тэд агуйд очоод тухайн хүнтэй уулзав. Гэнэт тэд хүчтэй зангиа зүүсэн хүнийг хараад маш гунигтай байв. Тэр хүн тэдэнд —Та нар хаанаас ирсэн бэ? Тэд "Сирийн нутгаас" гэж хариулав. Тэр дахин асуув: Арабчууд юу хийсэн бэ? Тэд "Бид Араб үндэстний ард түмэн" гэж хариулав. Тэгэхээр та юу асуумаар байна? Тэр: "Танай хөршөөс нэг хүн юу хийсэн бэ?" Тэд хариуд нь: "За, тэр ард түмнийхээ эсрэг явсан тул Аллах түүнийг тэднийг ялсан. Одоо тэдний бүх хэрэг нэг - нэг, бурхан нь нэг, шашин нь нэг". Агуйд байсан хүн: “Шам нутгийн булаг Айн Загар юу хийсэн бэ? Тэд "Булгийн усыг ургамлыг нь усалж, цангааг нь тайлахад ашигладаг" гэж хариулав. Тэр дахин асуув: Амман, Байсан хоёрын хоорондох модыг юу хийсэн бэ? Тэд "Мод жил бүр жимс ургуулдаг" гэж хариулав. Тэрээр дахин “Ат Табария нуурын байдал ямар байна вэ? гэж тэд хариулав: "Ус нь элбэг дэлбэг байгаа тул хажуу тийшээ халидаг." Тэгээд гурван тэсрэлт гаргав. Тэр хүн: "Хэрэв би хүлээсээсээ чөлөөлөгдсөн бол би нэг ч газар үлдээхгүй, харин Тайибаас өөр хоёр хөлөөрөө зогсох байсан, учир нь би тэнд зогсох боломжгүй" гэв. Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Энэ үед миний баяр баясгалан дууслаа. Энэ бол сайхан ариун орон юм. Миний сэтгэл гарт байгаа Нэгэнтэй тангараглая, Түүнд өргөн уудам зам, тэгш тал, уул байхгүй, харин түүний дээр Амилалтын өдрийг хүртэл сэлмээ татдаг Тэнгэр элч байдаг."
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4065
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ يَقُولُذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضَ فِيهِ وَرَفَعَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضْتَ فِيهِ ثُمَّ رَفَعْتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ قَائِمَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لُبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ تَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ فَاقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قَالَ قُلْنَا فَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ قَالَ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًى وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ مَا بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَمُرَّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْطَلِقُ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ ضَرْبَةً فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ يَنْحَدِرُ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ وَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُهُ فَيَنْطَلِقُ حَتَّى يُدْرِكَهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ فَيَمْسَحُ وُجُوهَهُمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ وَأَحْرِزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا مَاءٌ مَرَّةً وَيَحْضُرُ نَبِيُّ اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَيَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُونَ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا قَدْ مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ فَيَرْغَبُونَ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكِنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُهُ حَتَّى يَتْرُكَهُ كَالزَّلَقَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرِّمَّانَةِ فَتُشْبِعُهُمْ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارِكُ اللَّهُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ تَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ تَكْفِي الْقَبِيلَةَ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ تَكْفِي الْفَخِذَ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلَّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ
Бидэнд хэлсэн [Хисям бин Аммар] бидэнд хэлсэн [Яхья бин Хамза] бидэнд хэлсэн [Абдуррахман бин Язид бин Жабир] надад хэлсэн [Абдуррахман бин Жубайр бин Нуфайр] надад [аавдаа] нэгэн удаа [Ан Наввас бин Сам'ан Аль Килаби]: "Өглөө Мелаллахи дурссан" гэж хэлэхийг сонссон гэж хэлсэн. Дажжал, дараа нь тэр доошлуулж, өргөмжилсөн -дуу хоолой- тэгэхээр бид аль хэдийн огно модны цэцэрлэгт орчихсон гэж бодсон. Бид Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ойртоход тэр бидний юу хэлэх гээд байгааг мэдээд, "Чамд юу болоод байна вэ?" гэж асуув. Бид: "Ай Аллахын Элч минь, та өглөө Дажжалыг дурссан, дараа нь та өөрийгөө доошлуулж, дээш өргөсөн тул бид түүнийг аль хэдийн хурмо модны цэцэрлэгт байсан гэж бодсон" гэж хариулав. Тэрээр: "Би чамаас айж байгаа нь Дажжал биш, учир нь - хэрвээ тэр би та нарын дунд байхдаа гарч ирвэл тэр чамд хүрэхгүй болтол нь би түүнийг хааж, хэрэв би та нарын дунд байхгүй үед гарч ирвэл хүн бүр өөрийгөө хамгаалах ёстой, Аллах бол миний халиф, мусульман хүн бүрийн залгамжлагч юм. Дажжал бол би түүнийг Абдул Узза бин Катан шиг санагдуулж байгаа юм шиг үс нь буржгар, нүд нь завилсан залуу юм. Та нарын хэн нь түүнийг харвал, түүнд "Аль-Кахф"-ын эхлэлийг уншаарай, тэр үнэхээр Сири, Иракийн хоорондох завсараас гарч, баруун, зүүн тийшээ ганхав. Ай Аллахын зарц нар аа, өөрсдийгөө хүчирхэгжүүл. Бид “Ай Аллахын Элч, тэр дэлхий дээр хэр удаан байх вэ?” гэж асуув. Тэрээр: "Дөчин өдөр, нэг өдөр нь жил, нэг өдөр нь сар, нэг өдөр нь долоо хоног, бүх өдрүүд таны өдрүүдтэй адил" гэж хариулав. Бид “Ай Аллахын Элч, тэр үед нэг өдөр нэг жилтэй тэнцэж байсан, бидний залбирал нэг өдрийн хангалттай байх болов уу?” гэж асуув. Тэр: "Хэмжээгээр нь тооцоол" гэж хариулав. Бид "Дэлхий дээр яаж хурдалдаг вэ?" Тэр: "Салхинд хийссэн үүл шиг" гэж хариулав. Тэрээр үргэлжлүүлэн: "Тэгээд тэр нэгэн ард түмэн дээр ирж, тэднийг урьсанд тэд түүний дуудлагыг дагаж, түүнд итгэв. Дараа нь Дажжал тэнгэрт бороо оруулахыг тушаа, тэгвэл тэнгэр бороо оруулах болно, тэр бас газар ургамал ургахыг тушааж, газар ургамлаа ургуулж, үдээс хойш тэдний мал мах, сүүгээр дүүрэн маш өндөр нуруутай буцаж ирдэг. Дараа нь Дажжал бусад хүмүүс дээр ирж, тэднийг урьсан боловч тэд түүний дуудлагаас татгалзсан тул тэрээр хүмүүсийг орхив. Тэд гэнэт ядуурч, тахир дутуу болжээ. Дараа нь Дажжал дэлхий рүү "Баялгаа гаргаж ир" гэж хэлэв. Дараа нь дэлхийн баялаг эцэст нь гарч ирээд, бөөн зөгий хатангаа дагадаг шиг түүнийг дагадаг. Тэгээд нэг хүнийг дуудаад илдээр цавчихад тэр хүн холоос хоёр хуваагджээ. Дараа нь Дажжал хагас урагдсан хүнийг дуудахад тэр хүний царай аз жаргалтай, инээж байв. Тэднийг ийм байдалд ороход Аллах Иса бин Марьямыг илгээж, Дамаскийн нутаг дахь цагаан цамхаг руу хоёр хувцас өмсөн бууж ирээд хоёр сахиусан тэнгэрийн мөрөн дээр гараа тавив. Тэр толгой дохивол сувдан хэлбэртэй жуман гарч ирнэ. Ямар ч үл итгэгч хүн мөхөхөөс нааш амьсгалын салхитай тулгардаггүй. Дараа нь Иса бин Марям Дажжалыг хайж, түүнийг Байтул Макдисын ойролцоох Луддын үүдэнд олоод түүнийг алав. Дараа нь Аллахын бошиглогч Иса Аллах хамгаалж байсан ард түмэнд ирэв. Тиймээс тэр тэдний нүүрийг арчиж, тэнгэр дэх зэрэглэлийнх нь талаар хэлэв. Тэднийг ийм байдалд байх үед Аллах Иса бин Марьямд илчлэв: "Ай Есүс, үнэхээр Би Өөрийн боолуудыг ямар ч хүчгүйгээр гаргаж ирсэн. Түүнтэй тулалдаж чадах хүн бол Миний зарц нарыг Турсинагийн толгод руу аваач гэв. Дараа нь Аллах Аллахын үгэнд дурдсанчлан Гог, Магог хоёрыг илгээв: '-Хананууд- Гог, Магог нар нээгдэж, бүх өндөрлөг газраас хурдан буух хүртэл-' -Qs. Аль Анбияа: 96-, Тэдний эхнийх нь алхаж, Ат Табария нуурыг гаталж, бүгдийг нь уусан, дараа нь өөр нэг хэсэг ирж, тэр газрыг гаталж, дараа нь "Энэ газар урсдаг устай байсан" гэж хэлэв. Дараа нь Бошиглогч Иса болон түүний хамтрагчид ирж, нэг бухын толгойн үнэ тэдний хувьд өнөөдрийн таны байгаа зуун динараас илүү үнэтэй болохыг олж мэдэв. Тиймээс Аллахын бошиглогч Иса болон түүний хамтрагчид Аллахад залбирч, Аллах тэдний хүзүүнд нагафын сүрэг - ямаа, тэмээний хамар дээр нэг төрлийн катер илгээсэн тул өглөө нь тэд сүнсний үхэл мэт газарт хэвтэж үхэв. Дараа нь Аллахын бошиглогч Иса болон түүний хамтрагчид нэгэн газар ирсэн боловч тэр газар Дажжалын дагалдагчдаар дүүрч, тэдний амьсгалын үнэр тэр газрыг дүүргэв. Дараа нь тэд - Бошиглогч Иса ба түүний хамтрагчид Аллахаас гуйж, дараа нь Аллах урт хүзүүтэй тэмээ шиг шувуудын сүргийг илгээж, Дажжалын дагалдагчдыг Аллахын хүссэн янз бүрийн газар шидэв. Үүний дараа Аллах тэдэн дээр бороо илгээсэн тул борооны ус тэднийг цэвэрлэж, тунгалаг толь мэт болгох хүртэл нэг ч хатуу байшин, майхан үлдсэнгүй. Дараа нь дэлхий дээр "Ургамлаа тайлж, адислалаа буцааж өг" гэж хэлсэн. Тэр өдөр хэсэг хүмүүс анар идэж, арьсаар нь хоргодох боломжтой болжээ. Төллөх гэж буй тэмээ олон хүнд, төллөх дөхсөн үнээ овгийнхонд, төрөх гэж байгаа ямаа ч хэсэг бүлэг хүмүүсийн идэш болохын тулд Аллах сүүнд ивээл өгдөг. Тэднийг ийм байдалд байх үед Аллах сайн сайхан, анхилуун үнэртэй салхи илгээж, мусульманчуудын бүх сүнсийг авав. Муу санаатай, илжиг шиг авирлагчид үлдэж, шүүлтийн өдөр тэдэнд ирэх болно”.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4066
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيُوقِدُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ قِسِيِّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَنُشَّابِهِمْ وَأَتْرِسَتِهِمْ سَبْعَ سِنِينَ
[Хисям бин 'Аммар] бидэнд хэлсэн [Яхья бин Хамза] бидэнд [Ибну Жабир] [Яхья бин Жабир Ат Тай] надад [Абдуррахман бин Жубайр бин Нуфайр] [ааваасаа] [Ан Наввас бин Сам'ан] "Аллах Саллаллаху алейхи ва саллам" гэж хэлэхийг сонссон гэж хэлсэн. Лалын шашинтнууд Гог, Магог дирхам, тэдгээрийн сум, бамбайг долоон жилийн турш асаах болно.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4067
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولَانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنْ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلَا تُقْطِرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى الطَّعَامِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعْت أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ
[Али бин Мухаммед] бидэнд [Абдуррахман Аль Мухариби] [Исмаиль бин Рафи' Абу Рафи'] [Абу Зур'а Ас Сайбани]-аас, тухайлбал Яхья бин Абу 'Амру - ['Амру бин Абдуллах] [Абу Умама Аль Бахили]-аас [Амру бин Абдуллахаас] [Абу Умама Аль Бахили]-аас хэлсэн гэж хэлсэн бөгөөд тэрээр нэг удаа "Расулуллох саллаллаху алейхи васаллам" гэж хэлсэн. Бид болон номлолын ихэнх агуулгыг Тэр бидэнд үргэлж Дажжалын тухай хэлдэг байсан тул болгоомжтой байх болно. Мөн түүний номлолын агуулгад: "Үнэхээр, Аллах Адамын үр хүүхэд, ач зээ нарыг бүтээсэн цагаас хойш Дажжалаас илүү гүтгэлэг байгаагүй бөгөөд Дажжалын гүтгэлгийн талаар ард түмэндээ сэрэмжлүүлэхээс өөр Аллахаас илгээсэн нэг ч бошиглогч байгаагүй. Үүний зэрэгцээ, би сүүлчийн Бошиглогч, та нар мөн уммын сүүлчийнх учраас Дажжал та нарын дунд гарч ирэхийг үгүйсгэх аргагүй юм. Хэрэв би та нарын дунд байсаар байтал тэр гарч ирвэл би мусульман хүн бүрийн хамгаалагч мөн. Гэвч хэрэв тэр намайг нас барсны дараа гарч ирвэл та нар хүн бүр өөрийн аврагч бөгөөд Аллах бол мусульман хүн бүрийг аврахад миний орлуулагч юм. Үнэн хэрэгтээ Сири, Ирак хоёрын хоорондох зайнаас гарах болно. Дараа нь тэр баруун, зүүн талдаа гэмтэл учруулах болно. Ай Аллахын зарц нар аа, хүмүүс ээ, өөрсдийгөө хүчирхэгжүүл, учир нь би түүний надаас өмнө ямар ч бошиглогчийн тайлбарлаж байгаагүй зан чанарыг тайлбарлах болно. Тэр анх удаагаа "Би эш үзүүлэгч" гэж өөрийгөө буруутгах болно. Хэдийгээр надаас хойш эш үзүүлэгч байхгүй ч тэрээр "Би чиний Рабб" гэж өөрийгөө буруутгах болно. Энэ хооронд та үхснийхээ дараа Аллахыг харах боломжгүй болно. Аллах нэг нүдтэй биш ч гэсэн тэр зөвхөн нэг нүдтэй. Мөн түүний нүдний хооронд "үл итгэгч" гэсэн үг бичигдсэн байдаг бөгөөд үүнийг бичдэг, чаддаггүй, мусульман хүн бүр л уншдаг. Түүнтэй хамт диваажин, там байдаг ч мөн чанартаа там бол диваажин, диваажин бол там юм гэсэн гүтгэлэгүүдийн дунд байдаг. Тамын сорилтыг туулсан хүн Аллахад хоргодож, Аль Кахфын эхэнд байгаа ишлэлийг унш. Мөн түүний гүтгэлгийн нэг нь араб хүнд “Бодооч үз, хэрэв би чиний үхсэн эцэг эхийг чинь амилуулж чадах юм бол чи намайг чиний Рабб гэж гэрчлэх үү? Араб эр "Тийм" гэж хариулав. Дараа нь чөтгөр түүний эцэг эхийн дүрээр түүний өмнө гарч ирэхэд тэд хоёулаа: "Хүү минь, түүнийг дага, тэр үнэхээр чиний Рабб" гэж хэлэв. Мөн түүний гүтгэлгийн дунд тэрээр хүмүүсийг хүчээр хөрөөдөж, хөрөөдөхөд хүргэдэг. Тэгээд тэр хүнийг хоёр хэсэгт хуваасан. Дараа нь Дажжал: "Миний Хамабыг хараач, би түүнийг амилуулах болно, тэгвэл тэр өөрийн Рабыг надаас өөр гэж хэлэх болно" гэж хэлэх болно. Тиймээс Бурхан хагарсан хүнийг амилуулсан. Дараа нь Дажжал түүнд: "Чиний Рабб гэж хэн бэ? "Миний Рабб бол Аллах, та нар Аллахын дайсан" гэж хариулав. Та бол Дажжал. Аллахаар тангарагла, өнөөдрөөс эхлэн би чиний худал хуурмагаас илүү итгэдэг зүйл байхгүй. [Абу Хасан Ат Танафиси] хэлэхдээ; [Аль Мухиби] бидэнд ['Убайдулла бин Аль Валид Аль Вашафи] ['Атияа]-аас [Абу Саид]-аас хэлэхдээ, "Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Тэр хүн бол диваажинд хамгийн өндөр зэрэглэлтэй миний умматаас" гэж хэлсэн. Өгүүлэгч хэлэв; Абу Саид хэлэхдээ: "Расулуллох, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, "Аллахаар тангарагла, бид Умар бин Хаттабаас өөр тэр хүнийг бүх ажлаа дуусгах хүртэл нь харсангүй" гэжээ. Аль Мухариби хэлэхдээ: "Дараа нь Абу Рафигийн хэлсэн хадис руу буцаж ирээд, "Түүний гүтгэлэг Дажжалыг оруулаад байна. Тэнгэрээс бороо оруулахыг тушааж, дараа нь бороо орж, дэлхий ургамлаа ургуулахыг тушаасан тул дэлхий ургамлаа ургуулсан. Түүний гүтгэлэгт тэрээр аль нэг улсаар дамжсан боловч ард түмэн түүнийг худал хэлсэн тул нэг ч мал үлдсэнгүй, харин үхэх болно. Мөн түүний гүтгэлгийн дунд тэрээр аль нэг улсыг дайран өнгөрнө, дараа нь хүмүүс үүнийг баталж, тэнгэрийг бороо оруулахыг тушааж, бороо орж, газар ургамлаа ургуулахыг тушааснаар ургамал ургадаг. Тэгэхлээр тэр үеийн амьтад нэг үеэ бодвол том, тарган, хамгийн их гэдэстэй, хамгийн их сүүтэй байсан. Үнэхээр энэ дэлхий дээр Мекка, Мединагаас өөр Дажжал орж, захирч чадахгүй ганц ч улс байдаггүй, тэр нь завсар бүрээс нь нэвтэрч чадахгүй, харин тэр газрыг сэлэм татуулан хамгаалж угтаж, хоосон, хэзээ ч тариалж байгаагүй газар зогсох болно. Тиймээс Медина хот гурван удаа цочирдон чичирч, Дажжалтай уулзахаар гарч ирээгүй л бол хотод эрэгтэй, эмэгтэй хоёр нүүртэн үлдэхгүйн тулд Медина хот бузар муу хүмүүсээс ангид байсан тул төмрийн шахуурга төмрийн зэвийг арилгадаг тул тэр өдрийг цэвэршүүлэх өдөр гэж нэрлэдэг. Умм Сюрайк бинт Абу Аль 'Акр: "Ай Аллахын элч, тэр үед арабууд хаана байсан бэ?" Тэр хариулав: "Тэр үед тэдний тоо маш цөөхөн байсан бөгөөд тэд Байтул Макдис хотод байсан бөгөөд тэдний имам нь сүсэгтэн нэгэн байжээ. Тэдний удирдагч өглөөний залбирлыг удирдахаар урагш ирэх гэж байтал гэнэт Иса бин Марьяам бууж ирсэн тул тэдний тахилч ар тал руугаа ухарч, Есүс урагш ирж залбирлыг удирдав. Дараа нь Есүс гараа тэдний удирдагчийн хоёр мөрний завсраар тавиад, "Явж, залбирлыг удирд, учир нь энэ нь үнэхээр чамд зориулагдсан юм" гэж хэлэв. Эцэст нь тэдний удирдагч тэднийг залж, залбирал дуусмагц Есүс "Хаалгаа нээ" гэж хэлэв. Тэд хаалгыг онгойлгоход түүний ард Дажжал далан мянган иудейчүүдийн хамт хүлээж байсан бөгөөд тэд тус бүр нь алтаар хийсэн илдтэй, том ногоон дээл өмссөн байв. Тэр -Иса- Дажжал руу харахад Дажжал усанд хайлж буй давс шиг хайлж - задрах болно. Дараа нь тэр гүйж очоод Луд хотын зүүн хаалган дээр Исатай тулгарахад Иса түүнийг алав. Тиймээс Аллах иудейчүүдэд ялагдал авчирсан бөгөөд Аллахын бүтээсэн нэг ч амьтныг тэд хамгаалалт болгон ашиглаагүй, харин Аллах тэднийг чулуу, мод, хана, малаас эхлээд Гаркада модноос эхлээд ярих болно. Учир нь тэрээр ярихыг хүсдэггүй модны нэг юм. Тэгтэл Аллахын өөр нэгэн амьтан "Ай Аллахын мусульман боол, энд нэг еврей байна, нааш ир, түүнийг ал" гэж хэлэв. "Үнэхээр Дажжалын өдрүүд нь дөчин жил, нэг жил хагас жил, дараа жил нь сар шиг, нэг сар нь долоо хоног, үлдсэн өдрүүд нь галын оч шиг хурдан нисдэг, нэг хүн Мадина хотын үүдэнд өглөө, нөгөөдөх нь үүдэнд ирэхээс өмнө аль хэдийн ирээгүй байна." Дараа нь түүнд "Ай Аллахын Элч, бид энэ маш богино өдрүүдэд хэрхэн залбирах вэ?" Тэрээр: "Залбирах өдрүүдээ эдгээр урт өдрүүдийг тооцоолж байгаа шигээ тооцоол, тэгээд залбираарай" гэж хариулав. "Тэгвэл Иса бин Марьям миний уммын шударга шүүгч, ухаалаг удирдагч болж, загалмайг устгаж, гахайг алах болно" гэж дахин хэлэв. , татварыг халж, өглөгийг зөвшөөрвөл тэр ямаа, тэмээ хүртэл зекат хайхгүй, атаа жөтөө, дайсагналыг арилгаж, хорт амьтан бүрийн хор буюу хорыг зайлуулж, хэрэв нялх охин могойн аманд гараа хийвэл могой түүнд хор хөнөөл учруулахгүй, нялх охин нялх хүүхдэд ч хор хөнөөл учруулахгүй. Тэгээд чоно ямааны сүргийн дунд яг л нохой шиг л байх болно. Дэлхий хажуу талдаа устай сав шиг амар амгалангаар дүүрэх болно - энэ нь маш хавтгай учраас - шашин нэгдмэл болж, Аллахаас өөр хэнд ч мөргөх ёсгүй, дайн дэгдээж буй бүх зүйл устаж, Курайс овог хүчээ олж авч, дэлхий мөнгөн од шиг болж, ургамал нь Адамын үеийнх шиг ургах болно. усан үзэм, энэ нь тэднийг баярлуулах бөгөөд хэрэв хэсэг хүмүүс анар идэхээр цугларвал энэ нь тэднийг бас баярлуулах болно. баяртай. Тэр үед үнээ маш хямд, морь хэдхэн дирхам л байсан. Хамба нар: "Ай Аллахын элч, морь яагаад хямдарсан юм бэ?" тэр: "Үүнийг дайнд үүрд ашиглахгүй" гэж хэлэв. Түүнд "Бух яагаад ийм үнэтэй байдаг вэ?" Тэрээр: "Учир нь энэ нь дэлхийг бүхэлд нь хагалахад ашиглагддаг. Үнэн хэрэгтээ, Дажжал гарч ирэхээс өмнөх гурван жил бол хүн төрөлхтөн маш их өлсгөлөнгөөр нэрвэгдэх маш хэцүү үе байх болно. Аллах эхний жилдээ тэнгэрт борооны гуравны нэгийг, газар тариалангийнхаа гуравны нэгийг барихыг тушаана. Хоёр дахь жилдээ Аллах тэнгэрт борооныхоо гуравны хоёрыг, газар ургамлынхаа гуравны хоёрыг барихыг тушаана. Дараа нь гурав дахь жилдээ Аллах тэнгэрт борооны усыг бүгдийг нь барихыг тушаасан тул нэг ч дусал ус асгаруулаагүй бөгөөд Аллах дэлхийг бүх ургамлыг нь саатуулахыг тушаасан бөгөөд үүний дараа нэг ч ногоон ургамал ургахгүй, Аллахын хүсээгүй бүх туурайтан амьтад үхэх болно. Тэгээд найзууд нь: "Тэр үед хүмүүс юугаар амьдрах вэ?" Тэрээр: "Тахлил, такбир, тахмид нь тэдний хувьд хоолтой ижил утгатай байх болно" гэж хариулав. Абу Абдулла хэлэхдээ; Би Абу Аль Хасан Ат Танафисигийн хэлэхийг сонссон; Би Абдуррахман Аль Мухарибийн "Энэ хадисийг багш нарт заах хэрэгтэй, ингэснээр тэд шавь нартаа хэд хэдэн номыг зааж өгөх хэрэгтэй" гэж хэлэхийг би сонссон.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4068
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا وَإِمَامًا عَدْلًا فَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضُ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ
Бидэнд [Абу Бакр бин Абу Сяйба] [Суфян бин 'Уйайна] [Аз Зухри]-аас [Саид бин Мусайяб] [Абу Хурайра]-аас [Абу Хурайра]-аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас хэлсэн гэж хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Иса бин Марьям, Шударга ёсыг сахих хүртэл шүүлтийн өдөр тохиохгүй. Тэр загалмайг устгаж, гахайг алж, жизя, элбэг дэлбэг баялгийг хэн ч хүлээж авахгүй байх болно.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4069
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُفْتَحُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ فَيَخْرُجُونَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَعُمُّونَ الْأَرْضَ وَيَنْحَازُ مِنْهُمْ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى تَصِيرَ بَقِيَّةُ الْمُسْلِمِينَ فِي مَدَائِنِهِمْ وَحُصُونِهِمْ وَيَضُمُّونَ إِلَيْهِمْ مَوَاشِيَهُمْ حَتَّى أَنَّهُمْ لَيَمُرُّونَ بِالنَّهَرِ فَيَشْرَبُونَهُ حَتَّى مَا يَذَرُونَ فِيهِ شَيْئًا فَيَمُرُّ آخِرُهُمْ عَلَى أَثَرِهِمْ فَيَقُولُ قَائِلُهُمْ لَقَدْ كَانَ بِهَذَا الْمَكَانِ مَرَّةً مَاءٌ وَيَظْهَرُونَ عَلَى الْأَرْضِ فَيَقُولُ قَائِلُهُمْ هَؤُلَاءِ أَهْلُ الْأَرْضِ قَدْ فَرَغْنَا مِنْهُمْ وَلَنُنَازِلَنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ حَتَّى إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَهُزُّ حَرْبَتَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَتَرْجِعُ مُخَضَّبَةً بِالدَّمِ فَيَقُولُونَ قَدْ قَتَلْنَا أَهْلَ السَّمَاءِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ دَوَابَّ كَنَغَفِ الْجَرَادِ فَتَأْخُذُ بِأَعْنَاقِهِمْ فَيَمُوتُونَ مَوْتَ الْجَرَادِ يَرْكَبُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَيُصْبِحُ الْمُسْلِمُونَ لَا يَسْمَعُونَ لَهُمْ حِسًّا فَيَقُولُونَ مَنْ رَجُلٌ يَشْرِي نَفْسَهُ وَيَنْظُرُ مَا فَعَلُوا فَيَنْزِلُ مِنْهُمْ رَجُلٌ قَدْ وَطَّنَ نَفْسَهُ عَلَى أَنْ يَقْتُلُوهُ فَيَجِدُهُمْ مَوْتَى فَيُنَادِيهِمْ أَلَا أَبْشِرُوا فَقَدْ هَلَكَ عَدُوُّكُمْ فَيَخْرُجُ النَّاسُ وَيَخْلُونَ سَبِيلَ مَوَاشِيهِمْ فَمَا يَكُونُ لَهُمْ رَعْيٌ إِلَّا لُحُومُهُمْ فَتَشْكَرُ عَلَيْهَا كَأَحْسَنِ مَا شَكِرَتْ مِنْ نَبَاتٍ أَصَابَتْهُ قَطُّ
[Абу Курайб] бидэнд [Юнус бин Букайр] [Мухаммад бин Исхак] надад [Ашим бин Умар бин Катада] [Махмуд бин Лабид] -аас [Абу Саид Аль Худри] -аас Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д хэлсэн бөгөөд дараа нь Магог гарч ирэх болно гэж хэлсэн. дурдсанчлан. Аллах хэлэхдээ: "Гог, Магогийн хэрэм нээгдэж, бүх өндөрлөг газраас хурдан буух хүртэл" -Qs. Аль Анбияа; 96-. Дараа нь тэд дэлхийг бүхэлд нь хяналтандаа авч, мусульманчуудын зарим нь тэдний бүлгийн талд орж, үлдсэн хэсэг нь мал сүргийнхээ хамт хот, цайзуудад байв. Тэд голыг гатлахдаа голын уснаас ууж, түүнд юу ч үлдээдэггүй байв. Дараа нь тэдний сүүлчийн хэсэг өнгөрч, нэг хэсэг нь: "Нээрээ энэ газар маш их ус урсдаг байсан! Дараа нь тэдний нэг нь газар дээр гарч ирээд, "Тэд бүгд дэлхийн захирагчид, мөн бид тэднийг ялан дийлсэн, мөн үнэхээр бид тэнгэрийн оршин суугчдыг тулгах болно" гэж хэлэв. Тэдний нэг нь жадаа тэнгэрт шидэхэд жад цусанд хутгалдан буцаж ирэв. Тэгээд тэд "Бид тэнгэрийн оршин суугчдыг алсан" гэж хэлэв. Тэднийг ийм байдалд байх үед Аллах царцаанууд дээр гинжит шавьж шиг сүрэг илгээж, хүзүүг нь дайрч, царцаа шиг хэвтэж үхэж, бие биенийхээ дээр унасан. Өглөө нь мусульманчууд тэдний дууг сонссонгүй, 'Өөрийгөө ломбарданд тавиад тэдний үйлдлийг харсан хүн хэн байх вэ? Тэгтэл тэдний дундаас нэг хүн бууж ирээд тэднийг алахаар өөрийгөө бэлдсэн боловч тэр хүн тэднийг аль хэдийн алагдсан байхыг олж мэдээд, лалын шашинтнууд руу хандан, "Дайсан чинь мөхөв. "Тиймээс хүмүүс гарч, малаа суллав. Тэдэнд үлдсэн махнаас өөр мал байхгүй тул ус авдаггүй ургамалд хамгийн сайн талархалтай адил үүндээ талархдаг”.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4070
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ يَحْفِرُونَ كُلَّ يَوْمٍ حَتَّى إِذَا كَادُوا يَرَوْنَ شُعَاعَ الشَّمْسِ قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ ارْجِعُوا فَسَنَحْفِرُهُ غَدًا فَيُعِيدُهُ اللَّهُ أَشَدَّ مَا كَانَ حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ مُدَّتُهُمْ وَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَهُمْ عَلَى النَّاسِ حَفَرُوا حَتَّى إِذَا كَادُوا يَرَوْنَ شُعَاعَ الشَّمْسِ قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ ارْجِعُوا فَسَتَحْفِرُونَهُ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَاسْتَثْنَوْا فَيَعُودُونَ إِلَيْهِ وَهُوَ كَهَيْئَتِهِ حِينَ تَرَكُوهُ فَيَحْفِرُونَهُ وَيَخْرُجُونَ عَلَى النَّاسِ فَيُنْشِفُونَ الْمَاءَ وَيَتَحَصَّنُ النَّاسُ مِنْهُمْ فِي حُصُونِهِمْ فَيَرْمُونَ بِسِهَامِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَتَرْجِعُ عَلَيْهَا الدَّمُ الَّذِي اجْفَظَّ فَيَقُولُونَ قَهَرْنَا أَهْلَ الْأَرْضِ وَعَلَوْنَا أَهْلَ السَّمَاءِ فَيَبْعَثُ اللَّهُ نَغَفًا فِي أَقْفَائِهِمْ فَيَقْتُلُهُمْ بِهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ دَوَابَّ الْأَرْضِ لَتَسْمَنُ وَتَشْكَرُ شَكَرًا مِنْ لُحُومِهِمْ
Бидэнд хэлсэн [Азхар бин Марван] бидэнд хэлсэн [Абдул А'ла] бидэнд [Саид] [Катада]-аас хэлсэн гэж хэлсэн; [Абу Хурайра]-аас [Абу Рафи'] бидэнд хэлэхдээ, "Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Үнэхээр Гог, Магог нар өдөр бүр нүх ухдаг. Бараг нарны гэрлийг харангуут тэднийг удирдаж байсан нэг нь “Буцаад ир, маргааш ухна” гэж хашгирав. Тиймээс Аллах өмнөхөөсөө илүү буцааж өгсөн. Тэдний цаг ирж, Аллах тэднийг хүмүүст илгээх гэж байтал тэд нарны гэрлийг бараг харах хүртэл ухах ажилдаа орсны дараа тэднийг удирдаж байсан хүмүүсийн нэг нь "Буцаж ир, хэрэв Аллах зөвшөөрвөл маргааш ухна" гэж хашгирав. Ингээд тэд хүлээж байгаад ухсан газар руугаа буцсан бөгөөд тэндээс гарсан хэвээрээ байсан. Тиймээс тэд тэднийг ухсаар байгаад эцэст нь хүмүүст гарч ирэв. Дараа нь тэд ус ууж, хүмүүс тэднээс цайзуудад хоргодов. Тэгээд тэд сумаа тэнгэрт шидэхэд сумнууд цусанд хутгалдан буцаж ирэв. Тиймээс тэд "Бид газрын оршин суугчдыг захирсан, мөн бид тэнгэрийн оршин суугчдыг захирсан" гэж хэлэв. Үүний дараа Аллах тэдний толгой дээр бүлэг катер илгээсэн бөгөөд Аллах тэднийг эдгээр амьтдын хамт алав. "Сэтгэл минь Түүний гарт байгаа Нэгэнээр тангараглая, үнэн хэрэгтээ дэлхийн одод болон амьтад махныхаа ачаар тарган, талархалтай байх болно" гэж Расулуллах (саллаллаху алейхи васаллам) хэлэв.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4071
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ حَدَّثَنِي جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ عَنْ مُؤْثِرِ بْنِ عَفَازَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَلَمَّا كَانَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى فَتَذَاكَرُوا السَّاعَةَ فَبَدَءُوا بِإِبْرَاهِيمَ فَسَأَلُوهُ عَنْهَا فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ ثُمَّ سَأَلُوا مُوسَى فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ فَرُدَّ الْحَدِيثُ إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فَقَالَ قَدْ عُهِدَ إِلَيَّ فِيمَا دُونَ وَجْبَتِهَا فَأَمَّا وَجْبَتُهَا فَلَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ فَذَكَرَ خُرُوجَ الدَّجَّالِ قَالَ فَأَنْزِلُ فَأَقْتُلُهُ فَيَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى بِلَادِهِمْ فَيَسْتَقْبِلُهُمْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فَلَا يَمُرُّونَ بِمَاءٍ إِلَّا شَرِبُوهُ وَلَا بِشَيْءٍ إِلَّا أَفْسَدُوهُ فَيَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ فَأَدْعُو اللَّهَ أَنْ يُمِيتَهُمْ فَتَنْتُنُ الْأَرْضُ مِنْ رِيحِهِمْ فَيَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ فَأَدْعُو اللَّهَ فَيُرْسِلُ السَّمَاءَ بِالْمَاءِ فَيَحْمِلُهُمْ فَيُلْقِيهِمْ فِي الْبَحْرِ ثُمَّ تُنْسَفُ الْجِبَالُ وَتُمَدُّ الْأَرْضُ مَدَّ الْأَدِيمِ فَعُهِدَ إِلَيَّ مَتَى كَانَ ذَلِكَ كَانَتْ السَّاعَةُ مِنْ النَّاسِ كَالْحَامِلِ الَّتِي لَا يَدْرِي أَهْلُهَا مَتَى تَفْجَؤُهُمْ بِوِلَادَتِهَاقَالَ الْعَوَّامُ وَوُجِدَ تَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى{ حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }
Бидэнд [Мухаммад бин Басисяр] бидэнд хэлсэн [Язид бин Харун] бидэнд хэлсэн [Аль Авам бин Хаусяб] надад [Жабала бин Сухайм] [Муцир бин 'Афара] -аас [Абдулла бин Масъуд] хэлсэн гэж хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Расулуллох, саллаллаху алейхи уа саллам, түүний шөнө байсан бол," гэж хэлсэн. Ибрахим, Муса, Иса нар шүүлтийн өдрийн тухай дурсав. Ибрахимаас эхлээд тэд түүнээс цаг болсон тухай асуусан боловч Абрахам мэдээгүй, дараа нь тэд Мосегээс асуусан боловч Мосе бас мэдэхгүй байсан, дараа нь тэдний яриа Иса бин Марямд эргэж, Есүс хэлэхдээ: "Үнэхээр цаг хугацаанаас бусад бүх зүйл надад амласан бөгөөд юу болохыг Аллахаас өөр хэн ч мэдэхгүй. доошилж, түүнийг алж чадсан тул ихэнх хүмүүс эх орондоо буцаж ирэв. Тэд Гог, Магог нартай таарч, Гог, Магог хоёр өндөр газраас хурдан бууж ирсэн бөгөөд тэд булаг голыг гатлаагүй, харин ус ууж, ямар нэгэн зүйл гаталж, хохирол учруулахгүй байв. Тэгээд би Аллахаас өндөр дуугаар гуйж, тэднийг устгана гэж, дараа нь газар дэлхий өмхий үнэртэж -тэдний сэг зэмээс болж-, тиймээс би маш их итгэл найдвар тээн Аллахаас гуйж, дуугаа өндөрсгөв, тэгээд Аллах борооны ус илгээж, сэг зэмийг нь авч яван - далайд хаяв. Тэгээд уулсыг тэгшилж, газар шороог нь идээлж малын арьс шиг дэлгээд, тэгээд надад хэлсэн, хэрэв ийм зүйл болсон бол хүн төрөлхтөн хэзээ төрөхийг мэдэхгүй жирэмсэн эмэгтэйтэй адил байх байсан” гэж хэлсэн. Аль 'Авам хэлэхдээ: "Үүний үнэн нь Аллах Таалагийн Номонд байдаг: "-Гог, Магогийн хэрэм нээгдэж, бүх өндөрлөг газраас хурдан буух хүртэл" -Qs. Аль Анбияа; 96-.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4072
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَقْبَلَ فِتْيَةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَلَمَّا رَآهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ وَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ قَالَ فَقُلْتُ مَا نَزَالُ نَرَى فِي وَجْهِكَ شَيْئًا نَكْرَهُهُ فَقَالَ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَ اللَّهُ لَنَا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا وَإِنَّ أَهْلَ بَيْتِي سَيَلْقَوْنَ بَعْدِي بَلَاءً وَتَشْرِيدًا وَتَطْرِيدًا حَتَّى يَأْتِيَ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَعَهُمْ رَايَاتٌ سُودٌ فَيَسْأَلُونَ الْخَيْرَ فَلَا يُعْطَوْنَهُ فَيُقَاتِلُونَ فَيُنْصَرُونَ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوا فَلَا يَقْبَلُونَهُ حَتَّى يَدْفَعُوهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَيَمْلَؤُهَا قِسْطًا كَمَا مَلَئُوهَا جَوْرًا فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَأْتِهِمْ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ
Бидэнд [Усман бин Абу Сяйба] бидэнд хэлсэн [Муавия бин Хишам] бидэнд [Али бин Салих] [Язид бин Абу Зияд]-аас [Ибрахим] ['Алкамаас] [Абдуллагаас] хэлсэн гэж хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Бид Аллахын Элч -ийн хажууд байх үед гэнэт Балаллаилам залуу байсан. Хашим ирж, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн тэднийг хараад нүд нь гялалзаж, царай нь өөрчлөгдөв. Абдулла "Тэгээд би "Яагаад бид чиний царайнаас бидний үзэн яддаг зүйлийг харсаар байгаа юм бэ?" Тэр хариулав: "Үнэхээр бид Аллах бидний хувьд дэлхий дээрх хойд насыг сонгосон сүмийн гишүүд юм. Үнэхээр намайг нас барсны дараа миний сүмийн гишүүд золгүй явдал, гамшиг, хөөгдөх тул дорнын ард түмэн хар туг барин ирэх болно, тэд сайн сайхныг гуйдаг боловч гологддог. Дараа нь тэд тулалдаж, ялалт байгуулж, эцэст нь хүссэн зүйлээ өгсөн, дараа нь хүмүүс үүнийг хүлээж авахыг хүсээгүй тул тэд миний сүмийн мэргэжилтнүүдийн хүнд хэргийг хүлээлгэн өгсөн, дараа нь тэр үүнийг шударга ёсоор гүйцэтгэсэн бөгөөд өмнөх шигээ дэлхий шударга ёсоор дүүрсэн. Та нарын хэн нь ч олсон ч цасанд мөлхөж байхдаа үнэнч байгтун."
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4073
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْعُقَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ أَبِي صِدِّيقٍ النَّاجِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ إِنْ قُصِرَ فَسَبْعٌ وَإِلَّا فَتِسْعٌ فَتَنْعَمُ فِيهِ أُمَّتِي نِعْمَةً لَمْ يَنْعَمُوا مِثْلَهَا قَطُّ تُؤْتَى أُكُلَهَا وَلَا تَدَّخِرُ مِنْهُمْ شَيْئًا وَالْمَالُ يَوْمَئِذٍ كُدُوسٌ فَيَقُومُ الرَّجُلُ فَيَقُولُ يَا مَهْدِيُّ أَعْطِنِي فَيَقُولُ خُذْ
Бидэнд [Нашр бин Али Аль Жахдлами] бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Марван Аль 'Укайли] бидэнд ['Умара бин Абу Хафшах] [Зайд Аль 'Амми]-аас [Абу Шидик Ан Нажи]-аас [Абу Саид Аль Худри]-аас, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хэлсэн гэж хэлсэн: Мехди, хэрэв энэ нь богиносвол -түүний чамтай хамт амьдрах хугацаа- долоон жил- болж, үгүй бол есөн жил болно. Тэгвэл миний уммат урьд өмнө хэзээ ч мэдэрч байгаагүй таашаал авах болно. Хоолыг танд өгөх тул үүнийг бүү хадгал. Тэр өдөр эд баялаг маш их байсан тул нэг хүн босож, "Ай Аль Махди, надад өгөөч" гэж хэлэв. Тэр хариуд нь "Аваач" гэж хэлэв.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4074
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْتَتِلُ عِنْدَ كَنْزِكُمْ ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ابْنُ خَلِيفَةٍ ثُمَّ لَا يَصِيرُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فَيَقْتُلُونَكُمْ قَتْلًا لَمْ يُقْتَلْهُ قَوْمٌ ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ فَقَالَ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ
[Мухаммад бин Яхья] болон [Ахмад бин Юсуф] хоёулаа хэлсэн гэж бидэнд хэлсэн; [Абдурразак] [Суфян Ат Цаури]-аас [Халид бин Аль Хадза] [Абу Килабаас] [Абу Асма Ар Рахаби] [Цаубан]-аас [Абдурразак] [Абдурразак] [Цаубан]-аас хэлсэн бөгөөд тэрээр хэлэхдээ: "Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Удахгүй таны эрдэнэсийн сангийн дэргэд гурван хүн тулалдах болно, тэр дундаа Кафийн хүүхдүүд, бүгдээрээ Кафын хүүхдүүд байх болно." Тэгээд нэг хүнээс өөр хэн ч ялсангүй, дараа нь зүүн бүсээс хар тугнууд гарч ирэн, тэд чамтай урьд өмнө хэзээ ч тулалдаж байгаагүй ширүүн дайнаар тулалдсан. Хэрэв та түүнийг харвал цасанд мөлхөж байхдаа ч түүнд үнэнч байгаарай, учир нь тэр үнэхээр Аллах Аль Махдигийн халиф юм.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4075
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ حَدَّثَنَا يَاسِينُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَهْدِيُّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ يُصْلِحُهُ اللَّهُ فِي لَيْلَةٍ
Бидэнд хэлсэн ['Усман бин Абу Сяйба] бидэнд хэлсэн [Абу Дауд Аль Хафари] бидэнд [Ясин] [Ибрахим бин Мухаммед бин Аль Ханафия]-аас [түүний эцэг] [Али]-аас хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Бидний үр удмаас ирсэн Аль Мехди Аллахын шашныхны нөхцөл байдлыг засч залруулсан" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4076
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيُّ عَنْ زِيَادِ بْنِ بَيَانٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ نُفَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَكُنَّا عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ فَتَذَاكَرْنَا الْمَهْدِيَّ فَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمَهْدِيُّ مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ
Бидэнд [Абу Бакр бин Абу Сяйба] бидэнд хэлсэн [Ахмад бин Абдул Малик] бидэнд [Абу Аль Малих Ар Ракки] [Зияд бин Баян]-аас [Али бин Нуфайл] [Саид бин Аль Мусайяб] -аас хэлсэн гэж хэлсэн бөгөөд тэрээр "Бид [Умму Салама] бидний хажууд байхад, тэр гэнэт Махдигийн тухай ярихыг сонсов." Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Аль Мехди бол Фатимагийн үр удмаас гаралтай" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4077
حَدَّثَنَا هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ الْيَمَامِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ نَحْنُ وَلَدَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ سَادَةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنَا وَحَمْزَةُ وَعَلِيٌّ وَجَعْفَرٌ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَالْمَهْدِيُّ
Бидэнд [Хадий бин Абдул Ваххаб] бидэнд [Саад бин Абдул Хамид бин Жафар] ['Али бин Зияд Аль Ямами]-аас ['Икрима бин 'Аммар] [Ишак бин Абдулла бин Абу Талха]-аас [Анас бин Малик]-аас хэлсэн гэж хэлсэн бөгөөд тэрээр "Би Расулуллах саллаллаху алейхи уа саллам, бид ингэж хэлж байсныг сонссон" гэж хэлсэн. Тэнгэрийн оршин суугчдын тэргүүн Абдул Мутталибын үр удам, тухайлбал; Би, Хамза, Али, Жафар, Хасан, Хусейн, Аль Махди.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4078
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَمْرِو بْنِ جَابِرٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنَ جَزْءٍ الزَّبِيدِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ الْمَشْرِقِ فَيُوَطِّئُونَ لِلْمَهْدِيِّ يَعْنِي سُلْطَانَهُ
[Хармалах бин Яхья Аль Мишри] болон [Ибрахим бин Саид Алжаухари] хоёулаа хэлсэн гэж бидэнд хэлсэн; [Абу Салих Абдул Гафар бин Дауд Аль Харрани] бидэнд [Ибну Лахи'а] [Абу Зур'а Амру бин Жабир Аль Хадлрами]-аас [Абдулла бин Аль Харис бин Жаз'И Аз Забиди] хэлсэн бөгөөд тэрээр "Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-" гэж хэлсэн бөгөөд "Расулуллох алейхи васаллам ард түмний хүч нь зүүн талаасаа ирж, Махеддигийн талд ирсэн."
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4079
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ مَالَ مَكْحُولٌ وَابْنُ أَبِي زَكَرِيَّا إِلَى خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَمِلْتُ مَعَهُمَا فَحَدَّثَنَا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ قَالَقَالَ لِي جُبَيْرٌ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى ذِي مِخْمَرٍ وَكَانَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا فَسَأَلَهُ عَنْ الْهُدْنَةِ فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَتُصَالِحُكُمْ الرُّومُ صُلْحًا آمِنًا ثُمَّ تَغْزُونَ أَنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا فَتَنْتَصِرُونَ وَتَغْنَمُونَ وَتَسْلَمُونَ ثُمَّ تَنْصَرِفُونَ حَتَّى تَنْزِلُوا بِمَرْجٍ ذِي تُلُولٍ فَيَرْفَعُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصَّلِيبِ الصَّلِيبَ فَيَقُولُ غَلَبَ الصَّلِيبُ فَيَغْضَبُ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَيَقُومُ إِلَيْهِ فَيَدُقُّهُ فَعِنْدَ ذَلِكَ تَغْدِرُ الرُّومُ وَيَجْتَمِعُونَ لِلْمَلْحَمَةِحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ فَيَجْتَمِعُونَ لِلْمَلْحَمَةِ فَيَأْتُونَ حِينَئِذٍ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَةٍ تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا
[Абу Бакр бин Абу Сяйба] бидэнд [Иса бин Юнус] [Аль-Аузаи]-аас [Аль Хасан бин 'Атияа] хэлсэн гэж хэлсэн бөгөөд тэрээр "Махул, Ибн Абу Закариа Халид бин Ма'дантай уулзахаар явсан, би ч бас тэдэнтэй хамт явсан, дараа нь [Халид бин Ма'данубаа] Бинафайраас тэр Бинааираас хэлэв." Нуфайр нэг удаа надад: "Нааш ир, бид Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хамтрагчдын нэг Зул Михмартай уулзахаар явлаа, би түүнтэй хамт явлаа." Дараа нь би түүнээс Малахимын үйл явдал буюу агуу дайны талаар асуув. Тэр хариулав: "Би нэгэн удаа Аллахын Элч (Аллахын адислал)-ын: "Ромчууд та нартай эвлэрэх болно, үүний дараа тэд болон та нарыг ялж, олз олж авах хүртэл дайсантай тулалдаж, эцэст нь бууж өгөх болно" гэж хэлэхийг би сонссон. Үүний дараа та уулархаг нуга руу явна. Тэгтэл загалмайтнууд яллаа гэж загалмай бариад зогсож байв. Тиймээс нэг мусульман үүнийг сонсоод уурлаж, тэр хүн рүү дөхөж очоод цохив. Тиймээс Ромчууд асар их дайн хийхээр цугларах хүртлээ энх тайвнаас урвасан. Бидэнд [Абдуррахман бин Ибрахим Ад Димасики] бидэнд хэлсэн [Аль Валид бин Муслим] [Аль Аузаи] [Хасан бин 'Атияа]-аас дээрх хадис шиг иснад хэлсэн боловч тэр нэмж хэлэв: "Дараа нь тэд өргөн хэмжээний дайн хийхээр цугларсан тул тэр үед тэд мянга мянган туг дарж, 80 мянган цэрэгт багтжээ. цэргүүд'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4080
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَقَعَتْ الْمَلَاحِمُ بَعَثَ اللَّهُ بَعْثًا مِنْ الْمَوَالِي هُمْ أَكْرَمُ الْعَرَبِ فَرَسًا وَأَجْوَدُهُ سِلَاحًا يُؤَيِّدُ اللَّهُ بِهِمْ الدِّينَ
Бидэнд [Хисям бин 'Аммар] бидэнд хэлсэн [Аль Валид бин Муслим] бидэнд ['Усман бин Абу Аль 'Атика] [Сулайман бин Хабиб Аль Мухариби] [Абу Хурайра]-аас хэлсэн гэж хэлсэн бөгөөд тэрээр хэлэхдээ: "Расулуллох алейхи уасаллам хэлэхдээ: "Хэрэв тэд Аллахын хамгийн сайн туслах дайчдыг илгээх болно. Араб. зэвсэг. Мөн тэдэнтэй хамт Аллах Исламыг алдаршуулдаг."
