Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4061
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالُ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُسْرَى جُفَالُ الشَّعَرِ مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ
Esan digute [Muhammad bin Abdullah bin Numair] eta [Ali bin Muhammad] biek esan zutela; esan digu [Abu Mu'awiyah]-ek [Al A'masy]-k [Syaqiq-etik] [Hudzaifah-etik] esan zuela: 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Dajjal-ek ezkerreko begia itsua du, ilea lodia du eta berarekin zerua eta infernua daude. Hala ere, funtsean, infernua zerua da, eta zerua infernua'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4062
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالُوا حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ سُبَيْعٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ بِالْمَشْرِقِ يُقَالُ لَهَا خُرَاسَانُ يَتْبَعُهُ أَقْوَامٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ
[Nahsr bin Ali Al Jahdlamik] eta [Muhammad bin Basysyarrek] eta [Muhammad bin Al Mutsannak] esan digute; esan digu [Rauh bin 'Ubadahk] esan digu [Sa'id bin Abu 'Arubahk] [Abu At Tayyah-etik] [Al Mughirah bin Subai'-tik] ['Amru bin Huraitsek] [Abu Bakar Ash Shiddiq-etik] esan duela: 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan digu Dajjal lurraren ekialdeko zatitik etorriko dela, Khurasan eskualdetik, eta haien aurpegiak ezkutu-borroka tresnak bezala dituzten jende batek jarraituko diola'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4063
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَمَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ أَشَدَّ سُؤَالًا مِنِّي فَقَالَ لِي مَا تَسْأَلُ عَنْهُ قُلْتُ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ مَعَهُ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ قَالَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ
Esan digute [Muhammad bin Abdullah bin Numair] eta [Ali bin Muhammad] biek esan zutela; esan digu [Wakik]-k [Isma'il bin Abu Khalid]-ek [Qais bin Abu Hazim]-ek [Al Mughirah bin Syu'bah]-ek esan duela: 'Inork ez zion Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam'-i Dajjal gertaerari buruz nik baino gehiago galdetu'. -Ibnu Numair-ek editorearekin kontatu zuen: 'Bere galdera nirea baino irmoagoa zen'. - Esan zidan: 'Zer galdetzen ari zara?' Nik erantzun nion: 'Esan zuten: 'Dajjal-ek janaria eta edaria ekarri al dezake?' Hark erantzun zuen: 'Ala gaiagoa da hori baino'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4064
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَصَعِدَ الْمِنْبَرَ وَكَانَ لَا يَصْعَدُ عَلَيْهِ قَبْلَ ذَلِكَ إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ فَمِنْ بَيْنِ قَائِمٍ وَجَالِسٍ فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ بِيَدِهِ أَنْ اقْعُدُوا فَإِنِّي وَاللَّهِ مَا قُمْتُ مَقَامِي هَذَا لِأَمْرٍ يَنْفَعُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ وَلَكِنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي خَبَرًا مَنَعَنِي الْقَيْلُولَةَ مِنْ الْفَرَحِ وَقُرَّةِ الْعَيْنِ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَنْشُرَ عَلَيْكُمْ فَرَحَ نَبِيِّكُمْ أَلَا إِنَّ ابْنَ عَمٍّ لِتَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَخْبَرَنِي أَنَّ الرِّيحَ أَلْجَأَتْهُمْ إِلَى جَزِيرَةٍ لَا يَعْرِفُونَهَا فَقَعَدُوا فِي قَوَارِبِ السَّفِينَةِ فَخَرَجُوا فِيهَا فَإِذَا هُمْ بِشَيْءٍ أَهْدَبَ أَسْوَدَ قَالُوا لَهُ مَا أَنْتَ قَالَ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قَالُوا أَخْبِرِينَا قَالَتْ مَا أَنَا بِمُخْبِرَتِكُمْ شَيْئًا وَلَا سَائِلَتِكُمْ وَلَكِنْ هَذَا الدَّيْرُ قَدْ رَمَقْتُمُوهُ فَأْتُوهُ فَإِنَّ فِيهِ رَجُلًا بِالْأَشْوَاقِ إِلَى أَنْ تُخْبِرُوهُ وَيُخْبِرَكُمْ فَأَتَوْهُ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَإِذَا هُمْ بِشَيْخٍ مُوثَقٍ شَدِيدِ الْوَثَاقِ يُظْهِرُ الْحُزْنَ شَدِيدِ التَّشَكِّي فَقَالَ لَهُمْ مِنْ أَيْنَ قَالُوا مِنْ الشَّامِ قَالَ مَا فَعَلَتْ الْعَرَبُ قَالُوا نَحْنُ قَوْمٌ مِنْ الْعَرَبِ عَمَّ تَسْأَلُ قَالَ مَا فَعَلَ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي خَرَجَ فِيكُمْ قَالُوا خَيْرًا نَاوَى قَوْمًا فَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَأَمْرُهُمْ الْيَوْمَ جَمِيعٌ إِلَهُهُمْ وَاحِدٌ وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ قَالَ مَا فَعَلَتْ عَيْنُ زُغَرَ قَالُوا خَيْرًا يَسْقُونَ مِنْهَا زُرُوعَهُمْ وَيَسْتَقُونَ مِنْهَا لِسَقْيِهِمْ قَالَ فَمَا فَعَلَ نَخْلٌ بَيْنَ عَمَّانَ وَبَيْسَانَ قَالُوا يُطْعِمُ ثَمَرَهُ كُلَّ عَامٍ قَالَ فَمَا فَعَلَتْ بُحَيْرَةُ الطَّبَرِيَّةِ قَالُوا تَدَفَّقُ جَنَبَاتُهَا مِنْ كَثْرَةِ الْمَاءِ قَالَ فَزَفَرَ ثَلَاثَ زَفَرَاتٍ ثُمَّ قَالَ لَوْ انْفَلَتُّ مِنْ وَثَاقِي هَذَا لَمْ أَدَعْ أَرْضًا إِلَّا وَطِئْتُهَا بِرِجْلَيَّ هَاتَيْنِ إِلَّا طَيْبَةَ لَيْسَ لِي عَلَيْهَا سَبِيلٌ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى هَذَا يَنْتَهِي فَرَحِي هَذِهِ طَيْبَةُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا فِيهَا طَرِيقٌ ضَيِّقٌ وَلَا وَاسِعٌ وَلَا سَهْلٌ وَلَا جَبَلٌ إِلَّا وَعَلَيْهِ مَلَكٌ شَاهِرٌ سَيْفَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
[Muhammad bin Abdullah bin Numair]-ek kontatu zigun. [Nire aitak] [Isma'il bin Abu Khalid]-ek [Mujalid]-engandik [As Sya'bi]-engandik [Fatimah bint Qais]-engandik kontatu zigun. Honek esan zuen: «Egun batean, Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengana izan daitezela) otoitz egin eta gero pulpitura igo zen, nahiz eta normalean ez zen berehala igotzen, ostiraletan izan ezik. Horrek giroa solemnea iruditzen zien. Batzuk alde egitear zeudenean eta beste batzuk oraindik eserita zeudenean, eskuarekin keinu egin zien jendeari berriro esertzeko. Esan zuen: «Alaren izenean, ez nago nire lekuan eserita, zuek guztiontzat onuragarria den zerbait dagoelako, harritzeko edo kezkatzeko. Baina Tamim Ad Dari etorri zait siesta egitea eragotzi didan berri batekin, poz eta zoriontasunagatik. Horregatik, zuen Profetaren zoriona zuekin partekatu nahi dut». Jakin ezazue Tamim Ad Dariren osabaren semeak jakinarazi zidala haizeak haien itsasontzia uharte ezezagun batera bideratu zuela. Gero, ontzi nagusiko txalupa txiki batean eseri ziren. Gero, txalupan irten ziren. Bat-batean, ile beltz eta lodiko irudi batekin egin zuten topo, eta izakiari galdetu zioten: «Nor zara?». Hark erantzun zuen: «Al Jasasah naiz». Berriro galdetu zioten: «Esaguzu zure berri!». Hark erantzun zuen: «Ez al naiz ni informatuko zaituena eta zerbaiti buruz galdetuko dizuna, baina kobazulo bat dago han eta laburki ikusi duzu. Beraz, zatozte, han zure berrien irrikan dagoen gizon bat baitago eta berak ere kontatuko dizu». Beraz, kobazulora joan ziren eta aipatutako gizona ezagutu zuten. Bat-batean, lotura sendoekin kateatuta zegoen eta oso triste zegoen gizon bat ikusi zuten. Pertsonak galdetu zien: «Nondik zarete?». Haiek erantzun zuten: «Siriako lurraldekoak». Berriro galdetu zuen: «Zer egin dute arabiarrek?». Haiek erantzun zuten: «Arabiar nazioko herria gara. Beraz, zer galdetu nahi duzue?». Hark esan zuen: «Zer egin du zuen auzotik bidalitako gizon batek?». Haiek erantzun zuten: «Beno, bere herriaren aurka joan zen, eta Alak irabazi egin zion. Orain, haien kontu guztiak berdinak dira - bat -, haien jainkoa bat da eta haien erlijioa bat». Kobazuloko gizonak galdetu zuen: «Zer egin zuen Ain Zagharrek - Sham lurraldeko iturburuak -?». Haiek erantzun zuten: «Iturburuko ura landareak ureztatzeko eta egarria asetzeko erabiltzen da». Berriro galdetu zuen: «Zer egin zitzaion Amman eta Baisan arteko zuhaitzari?». Haiek erantzun zuten: «Zuhaitzak urtero ematen ditu fruituak». Berriro galdetu zuen: «Nola dago At Thabariyah aintziraren egoera?». Haiek erantzun zuten: «Ura gainezka egiten du alboetara, ur ugaritasunagatik. Eta hiru eztanda bota zituen». Gizonak esan zuen: «Nire loturetatik libre egongo banintz, ez nuke lurralde bakar bat ere utziko, baina bi oinekin geldituko nintzateke, Thayyibah izan ezik, ezin bainaiz han gelditu». Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, esan zuen: «Une honetan amaitu da nire poza». Eta hau herrialde ona eta santua da. Nire arima Noren Eskuan dagoen Harengatik, zeinarengan ez dagoen bide estu edo zabalik, lautada edo mendirik, baina gainean Aingeru bat dagoela bere ezpata ateratzen duena Piztuera Egunera arte.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4065
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ يَقُولُذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضَ فِيهِ وَرَفَعَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضْتَ فِيهِ ثُمَّ رَفَعْتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ قَائِمَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لُبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ تَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ فَاقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قَالَ قُلْنَا فَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ قَالَ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًى وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ مَا بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَمُرَّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْطَلِقُ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ ضَرْبَةً فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ يَنْحَدِرُ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ وَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُهُ فَيَنْطَلِقُ حَتَّى يُدْرِكَهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ فَيَمْسَحُ وُجُوهَهُمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ وَأَحْرِزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا مَاءٌ مَرَّةً وَيَحْضُرُ نَبِيُّ اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَيَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُونَ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا قَدْ مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ فَيَرْغَبُونَ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكِنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُهُ حَتَّى يَتْرُكَهُ كَالزَّلَقَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرِّمَّانَةِ فَتُشْبِعُهُمْ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارِكُ اللَّهُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ تَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ تَكْفِي الْقَبِيلَةَ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ تَكْفِي الْفَخِذَ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلَّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ
Esan digu [Hisyam bin 'Ammar]-ek [Yahya bin Hamzah]-ek [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir]-ek [Abdurrahman bin Jubair bin Nufair]-ek [nire aitak] esan zidala behin [An Nawwas bin Sam'an Al Kilabi] entzun zuela esaten: 'Goizean Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, Dajjal aipatu zuen, gero ahotsa jaitsi eta altxatu zuen, beraz, uste genuen jada datilen lorategian geundela. Rasulullah, sallallaahu 'alaihi wasallam-engana hurbildu ginenean, bazekien zer esan nahi genuen, beraz, galdetu zigun: 'Zer gertatzen zaizu?'. Guk erantzun genion: 'Ene Allahren Mezularia, goizean Dajjal aipatu zenuen, gero jaitsi eta altxatu zinen, beraz, uste genuen jada datilen lorategian zegoela'. Esan zuen: «Ez da Dajjal-i beldurtzen zaituztedana, zeren eta, zuekin nagoen bitartean ateratzen bada, blokeatuko dut zuekin iritsi arte, eta zuekin ez nagoen bitartean ateratzen bada, denek babestu behar dute beren burua, eta Ala da nire kalifa - nire ondorengoa - musulman guztien gainean. Dajjal ile kizkurra duen gazte bat da, begiak gurutzatuta ditu, Abdul 'Uzza bin Qathan bezala antza izango banu bezala. Zuetako edozeinek ikusten badu, irakurri iezaiozu Al Kahf suraren hasiera, egia esan, Siria eta Irak arteko hutsunetik atera zen, eskuinera eta ezkerrera ibili zen. Ala-ren zerbitzariok, indartu zaitezte». Galdetu genion: «Alaren Mezularia, zenbat denbora egongo da lurrean?». Erantzun zuen: «Berrogei egun, egun bat urte baten antzekoa, egun bat hilabete baten antzekoa, egun bat aste baten antzekoa eta egun guztiak zure egunak bezalakoak dira». Galdetu genion: «Alaren Mezularia, egun bat urte baten berdina denean, gure eguneroko otoitzak nahikoak izango al dira horretarako?». Hark erantzun zuen: «Kalkulatu bere tamainaren arabera». Guk galdetu genion: «Zenbat azkar izango da lurrean?». Hark erantzun zuen: «Haizeak eramandako hodei bat bezala». Jarraitu zuen: «Orduan, herri batengana etorriko da eta gonbidatuko ditu, eta haiek bere deiari jarraituko diote eta harengan sinetsiko dute. Orduan, zeruari euria bidaltzeko aginduko dio, eta honek euria bidaliko du. Lurrari ere landaredia sortzeko aginduko dio, eta lurrak bere landaredia sortuko du. Haien abereak bakarrik itzuliko dira arratsaldean, bizkar oso altuak haragi eta esnez beteta. Gero, beste herri batengana etorriko da eta gonbidatuko ditu, baina haiek bere deia ukatuko dute, beraz, utziko ditu. Bat-batean, pobretu eta paralizatuta geratuko dira. Orduan, lurrari esango dio: «Atera zure aberastasuna». Lurreko aberastasuna aterako da eta jarraituko dio erle multzo batek bere erregina jarraitzen duen bezala. Orduan, gizon bat deituko du eta bere ezpatarekin joko du, eta bi zatitan zatituko du distantzia batera. Orduan, Dajjalek erditik urratutako gizona deitu zuen, eta pertsonaren aurpegia pozik eta barrez agertu zen. Egoera horretan zeudenean, Ala-k Isa bin Maryam bidali zuen, Damaskoko lurraldeko dorre zurira jaitsi zen bi arropa jantzita, bi aingeruen sorbalden gainean eskuak jarriz. Burua keinu egiten badu, perla itxurako juman bat agertuko da. Sinesgabe batek ere ez du bere hatsaren haizea topatzen, hiltzen ez bada. Orduan, Isa bin Maryamek Dajjalen bila ibili zen eta Ludd-eko atean aurkitu zuen - Baitul Maqdis ondoko leku bat - eta gero hil egin zuen. Orduan, Ala-ren Isa profeta Ala-k babestu zuen jende batengana etorri zen. Beraz, aurpegiak garbitu zizkien eta zeruko mailak kontatu zizkien. Egoera horretan zeudenean, Ala-k Isa bin Maryam-i errebelatu zion: 'Oi Jesus, egia esan, nire zerbitzariak atera ditut haiekin borrokatu ahal izateko inolako botererik gabe, beraz, hartu nire zerbitzariak'. Tursina muinora'. Orduan, Ala-k Gog eta Magog bidali zituen, Ala-ren hitzean aipatzen den bezala: '-Gog eta Magog harresiak ireki ziren arte, eta leku garai guztietatik azkar jaitsi ziren-' -Galderak. Al Anbiyaa: 96-, Lehenengoak Thabariyah aintzira zeharkatu zuen eta dena edan zuen, gero beste talde bat etorri eta ingurua zeharkatu zuen, eta esan zuen: 'Leku honek ur korronteak zituen'. Isa Profeta eta bere lagunak etorri ziren eta ikusi zuten zezen baten buruaren prezioa gaur egun dituzun ehun dinarrak baino baliotsuagoa zela haientzat. Beraz, Ala-ren Isa Profetak eta bere lagunek Ala-ri otoitz egin zioten, Ala-k naghaf multzo bat bidali zien -ahuntz edo gamelu baten sudurrean dagoen beldar mota bat- lepoan, beraz, goizean lurrean etzanda hil ziren, arima baten heriotza bezala. Orduan, Ala-ren Isa Profeta eta bere lagunak leku batera iritsi ziren, baina lekua Dajjal-en jarraitzailez beteta zegoen, eta haien arnasaren usainak bete zuen lekua. Orduan, Isa Profeta eta bere lagunak- Ala-k galdetu zuen, eta Ala-k lepo luzeko gameluen antzeko hegazti-talde bat bidali zuen, Dajjal-en jarraitzaileak Ala-k nahi zituen leku desberdinetara botatzeko. Ondoren, Ala-k euria bidali zien, etxe gogor edo denda bakar bat ere ez zedin geratu euri-urak garbitu eta ispilu garbi baten antzera bihurtu arte. Orduan, lurrari esan zitzaion: 'Atera zure landareak eta itzuli zure bedeinkapenak'. Egun hartan, pertsona talde batek granadak jan zituen eta larruarekin babestu ahal izan ziren. Ala-k esneari bedeinkapenak ematen dizkio, erditzear dagoen gamelu bat jende askok jateko nahikoa izan dadin, erditzear dagoen behi bat tribu batek jateko ere nahikoa izan dadin, eta erditzear dagoen ahuntz bat jende talde batek jateko ere nahikoa izan dadin. Eta egoera horretan zeudenean, Ala-k haize on eta usaintsu bat bidali zuen, eta musulmanen arima guztiak eraman zituzten. Eta geratzen dena gaiztoak direnak eta astoak bezala jokatzen dutenak dira, eta horiei etorriko zaie Judizioaren Eguna.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4066
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيُوقِدُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ قِسِيِّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَنُشَّابِهِمْ وَأَتْرِسَتِهِمْ سَبْعَ سِنِينَ
[Hisyam bin 'Ammarrek] esan digu [Yahya bin Hamzahek] esan digu [Ibnu Jabirrek] [Yahya bin Jabir Ath Thaik] esan digu eta [Abdurrahman bin Jubair bin Nufairrek] [bere aitagandik] esan dit [An Nawwas bin Sam'anek] esaten entzun zuela: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Musulmanek Gog eta Magog dirhamak, eta haien geziak eta ezkutuak piztuko dituzte zazpi urtez'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4067
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولَانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنْ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلَا تُقْطِرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى الطَّعَامِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعْت أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ
Esan digu [Ali bin Muhammad]-ek [Abdurrahman Al Muharibi]-k [Isma'il bin Rafi' Abu Rafi'-rengandik] [Abu Zur'ah As Saibani]-rengandik - hain zuzen ere, Yahya bin Abu 'Amru-rengandik - ['Amru bin Abdullah]-rengandik [Abu Umamah Al Bahili]-k esan zuen: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek behin gure aurrean predikatu zuen, eta sermoiaren edukiaren zatirik handiena beti Dajjal-i buruz hitz egiten zigun, kontuz ibiltzeko. eta bere sermoiaren edukiaren artean hau zegoen: 'Egia esan, Alak Adamen seme-alabak eta bilobak sortu zituenetik, ez da Dajjal baino kalumnia handiagorik egon, eta ez da Alak bidalitako Profeta bakar bat ere izan Dajjal-en kalumniaz bere herria ohartarazi ez zezan. Bitartean, ni naiz azken Profeta eta zuek ere ummah-ko azkenak zarete, beraz, ezin da ukatu Dajjal zuen artean aterako dela'. Zuen artean nagoen bitartean ateratzen bada, musulman ororen defendatzailea naiz. Baina nire heriotzaren ondoren ateratzen bada, bakoitza bere salbatzailea izango da, eta Ala nire ordezkoa da musulman oro salbatzeko. Izan ere, Siria eta Irak arteko zulo batetik aterako da. Orduan kalteak egingo ditu bere ezkerrean eta eskuinean. Ala-ren zerbitzariok, herriok, indartu zaitezte, nire aurretik inork azaldu ez dituen bere ezaugarriak azalduko baititut. Lehen aldian bere burua salatuko du esanez: "Profeta naiz". Nire ondoren ez dagoen Profetarik egon arren, bere burua ere salatuko du esanez: "Zuen Jauna naiz". Bitartean, ezingo duzue Ala ikusi hil ondoren izan ezik. Eta begi bakarra du, Ala ez den arren begibakarra. Eta bere begien artean idatzita dago "infidel" hitza, musulman guztiek bakarrik irakur dezaketena, bai idazten dakitenek bai ez dakitenek. Bere kalumnien artean dago berarekin zerua eta infernua daudela, baina funtsean infernua zerua dela eta zerua infernua dela. Infernuarekin probak jasaten dituenak, bilatu dezala babesa Alagan eta irakurri dezala Surah Al Kahf-en hasierako bertsoa. Eta bere kalumnien artean dago arabiar bati esango diola: 'Pentsatu, zure aita eta ama hildakoak berpiztuko banitu, deklaratuko al zenuke zure Jauna naizela?'. Arabiarrak erantzun zuen: 'Bai'. Orduan, deabrua agertu zitzaion bere aita eta amaren itxuran, eta biek esan zuten: 'Ene seme, jarraitu iezaiozu, benetan zure Jauna da'. Eta bere kalumnien artean dago jendea hiltzera behartuko duela eta zerra batekin moztuko dituela. Orduan, pertsona bi zatitan banatu zen. Orduan, Dajjalek esango du: 'Begira nire Hamab-i, egia esan berpiztuko dut, eta gero aldarrikatuko du bere Jauna ni ez dela'. Beraz, Jainkoak piztu zuen zatituta zegoen gizona. Orduan, Dajjalek esan zion: 'Nor da zure Jauna?', eta hark erantzun zuen: 'Nire Jauna Ala da, eta zuek Ala-ren etsaiak zarete. Zuek Dajjalak zarete'. Ala izenean, gaurtik aurrera, ez dut ezer gehiago sinesten zuen -gezurrak- baino''. [Abu Hasan Ath Thanafisik] esan zuen; esan zigun [Al Muharibik] esan zigun ['Ubaidullah bin Al Walid Al Washafik] ['Athiyah-tik] [Abu Sa'id-ek] esan zuen, 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Gizon hori nire ummah-koa da, eta zeruan maila gorena du'. Narratzaileak esan zuen; Abu Sa'idek esan zuen, 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Alaren izenean, ez genuen gizon hori ikusi, Umar bin Khattab baizik, bere gai guztiak amaitu arte'. Al Muharibik esan zuen: 'Orduan, Abu Rafik kontatutako hadith-era itzuliz', esan zuen, 'Eta bere kalumniaren zati bat -Dajjal- zeruari euria bidaltzeko agintzea da, gero euria egitea, eta lurrari bere landareak hazteko agintzea, lurrak bere landareak haz ditzan'. Bere kalumnian sartzen da herrialde batetik igaro zela, baina jendeak gezurra esan zuela berari buruz, beraz, abere bakar bat ere ez zen geratu hilko zela. Eta bere kalumnien artean zegoen herrialde batetik igaroko zela, gero jendeak baieztatu zuen, beraz, zeruari euria egiteko agindu zion, gero euria egin zuen eta lurrari landareak hazteko agindu zion, eta landareak hazi ziren. Beraz, garai hartako animaliak lehen baino handiagoak eta lodiagoak ziren, urdail handienak eta esne gehien zituzten. Izan ere, ez dago lur honen aurpegian Dajjal-ek sartu eta kontrolatuko ez duen herrialde bakar bat ere, Meka eta Medina izan ezik, eta ezingo du zulo guztietatik sartu, baina leku hori ezpata atera batekin zainduko du, beraz, hutsik dagoen eta inoiz landu ez den leku batean geldituko da. Beraz, Medina hiria hiru astinaldirekin astindu zen, hirian hipokritarik ez geratzeko, ez gizonezko ez emakumezkorik, Dajjal-i aurre egitera atera ezean; Medina hiria jende zitaletik libre zegoen, burdinazko ponpa batek burdinari herdoila kentzen dion bezala, eta egun horri garbiketa eguna deitzen zaio'. Umm Syuraik bint Abu Al 'Akr-ek esan zuen: 'Alaren Mezularia, non zeuden arabiarrak garai hartan?'. Hark erantzun zuen: 'Garai hartan haien kopurua oso txikia zen eta Baitul Maqdis-en zeuden, haien imama gizon jainkotiarra zen bitartean. Haien buruzagia goizeko otoitza gidatzeko aurrera egitear zegoenean, bat-batean Isa bin Maryam jaitsi zen, beraz, haien apaiza atzealdera erretiratu zen Jesus otoitza gidatzeko aurrera egin zedin. Orduan, Jesusek eskua jarri zuen haien buruzagiaren bi sorbalden artean, esanez: 'Aurrera eta gidatu otoitza, izan ere, zuretzat ezarrita dago'. Azkenean, haien buruzagiak otoitzean gidatu zituen, eta otoitza amaitu zenean, Jesusek esan zuen: 'Ireki atea'. Atea ireki zuten, eta atzean Dajjal zain zegoela ikusi zuten, hirurogeita hamar mila judurekin batera, bakoitzak urrezko ezpata bat eta tunika berde handi bat zeramaten. Isak Dajjalari begiratu zionean, Dajjal urtu egin zen -desintegratu- uretan urtzen den gatza bezala. Orduan korrika egin zuen eta Isak aurre egin zion Lud hiriko ekialdeko atean, eta Isak hil egin zuen. Beraz, Alak porrota ekarri zien juduei, non Alak sortutako izaki bakar bat ere ez zuten erabili babes gisa, baina Alak hitz eginaraziko zien, harrietatik, zuhaitzetatik, hormetatik eta abereetatik hasita, Gharqadah zuhaitza izan ezik. Hitz egin nahi ez dutenen zuhaitzetako bat delako. Orduan, Alaren beste izaki batek hitz egin zuen: "Alaren zerbitzari musulmana, hemen judu bat dago, zatoz hona eta hil ezazu". Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: "Egia esan, Dajjal-en egunak berrogei urtekoak izango dira, urte bat urte erdi baten antzekoa da, eta hurrengo urtea hilabete baten antzekoa, eta hilabete bat aste baten antzekoa da eta gainerako egunak suzko txinpartak bezalakoak dira - azkar hegan egiten dutenak -, pertsona bat Medinako atean dago goizean, eta beste atera iritsi baino lehen arratsaldean dago". Orduan esan zioten: "Alaren Mezularia, nola otoitz egiten dugu egun labur hauetan?". Hark erantzun zuen: "Kalkulatu otoitz egiteko egunak egun luze hauek kalkulatzen dituzun bezala, eta gero egin otoitza". Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek berriro esan zuen: "Orduan, Isa bin Maryam epaile justu eta lider jakintsu bihurtuko da nire ummah-en artean, gurutzeak suntsituko ditu, txerriak hilko ditu, zergak ezabatuko ditu eta limosna baimenduko ditu, orduan ez du zakat-eko ahuntz edo gamelu bat ere bilatuko, inbidia eta etsaitasuna kenduko dira, pozoia - pozoia - izaki pozoitsu guztietatik kenduko da, neskato batek eskua suge baten ahoan sartzen badu, sugeak ez dio minik egingo, eta neskatoak lehoi bati ere kalte egin diezaioke, lehoiak, berriz, haurrari kalterik egingo ez liokeen bitartean. Eta otsoa ahuntz-taldearen erdian egongo da, txakurra balitz bezala". Mundua bakez beteko da, alboetan urez betetako ontzi bat bezala - oso laua delako -, erlijioak bat bihurtuko dira, beraz, inor ez da gurtuko Ala izan ezik, gerra eragiten duten gauza guztiak desagerraraziko dira, Quraiy tribuak bere boterea berreskuratuko du, eta lurra zilarrezko izar bat bezalakoa izango da, eta bere landaredia Adam profetaren garaian bezala haziko da, beraz, jende talde bat mahats bakarra jateko biltzen bada, pozik egongo dira, eta jende talde bat granada bat jateko biltzen bada, orduan ere pozik egongo dira. bezala. Garai hartan behi bat oso merkea zen eta zaldi bat dirham gutxi batzuk besterik ez'. Lagunek esan zuten: 'Alaren Mezularia, zergatik bihurtu dira zaldiak merkeak?', esan zuen: 'Ez da betiko gerrarako erabiliko'. Esan zioten: 'Zergatik dira zezenak hain garestiak?', esan zuen: 'Lur osoa goldatzeko erabiltzen delako. Izan ere, Dajjal agertu aurreko hiru urteak oso garai zailak izango dira, non gizakiak gose izugarriak jota egongo diren. Ala-k zeruei aginduko die lehen urtean euriaren herena atxikitzeko, eta lurrari bere uztaren herena atxikitzeko. Eta bigarren urtean Ala-k zeruari aginduko dio euriaren bi heren atxikitzeko eta lurrari bere landarediaren bi heren atxikitzeko. Gero, hirugarren urtean, Ala-k zeruari agindu zion euri-ur guztia atxikitzeko, ur tanta bakar bat ere ez isuri zezan, eta Ala-k lurrari agindu zion bere landare guztiak atxikitzeko, horren ondoren landare berde bakar bat ere ez hazteko eta apatxadun animalia guztiak hiltzeko, Ala-k nahi ez zituenak izan ezik'. Orduan lagunek galdetu zuten: 'Zergatik biziko dira gizakiak garai hartan?' Hark erantzun zuen: 'Tahlil, takbir eta tahmid-ek janariaren esanahi bera izango dute haientzat'. Abu Abdullah-ek esan zuen: Abu Al Hasan Ath Thanafisi entzun nuen esaten; Abdurrahman Al Muharibi entzun nuen esaten: 'Hadith hau irakasleei irakatsi behar zaie, ikasleei hainbat liburutan irakatsi ahal izateko'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4068
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا وَإِمَامًا عَدْلًا فَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضُ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ
Esan digu [Abu Bakr bin Abu Syaibah-ek] [Sufyan bin 'Uyainah-ek] [Az Zuhri-tik] [Sa'id bin Musayyab-etik] [Abu Hurairah-etik] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan duela: 'Epaiketaren Eguna ez da iritsiko Isa bin Maryam epaile jakintsu eta imam justu izatera jaitsi arte. Gurutzeak suntsitu, txerriak hil eta jizyah eta aberastasun ugari utziko ditu, inork onartu ez dezan'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4069
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُفْتَحُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ فَيَخْرُجُونَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَعُمُّونَ الْأَرْضَ وَيَنْحَازُ مِنْهُمْ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى تَصِيرَ بَقِيَّةُ الْمُسْلِمِينَ فِي مَدَائِنِهِمْ وَحُصُونِهِمْ وَيَضُمُّونَ إِلَيْهِمْ مَوَاشِيَهُمْ حَتَّى أَنَّهُمْ لَيَمُرُّونَ بِالنَّهَرِ فَيَشْرَبُونَهُ حَتَّى مَا يَذَرُونَ فِيهِ شَيْئًا فَيَمُرُّ آخِرُهُمْ عَلَى أَثَرِهِمْ فَيَقُولُ قَائِلُهُمْ لَقَدْ كَانَ بِهَذَا الْمَكَانِ مَرَّةً مَاءٌ وَيَظْهَرُونَ عَلَى الْأَرْضِ فَيَقُولُ قَائِلُهُمْ هَؤُلَاءِ أَهْلُ الْأَرْضِ قَدْ فَرَغْنَا مِنْهُمْ وَلَنُنَازِلَنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ حَتَّى إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَهُزُّ حَرْبَتَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَتَرْجِعُ مُخَضَّبَةً بِالدَّمِ فَيَقُولُونَ قَدْ قَتَلْنَا أَهْلَ السَّمَاءِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ دَوَابَّ كَنَغَفِ الْجَرَادِ فَتَأْخُذُ بِأَعْنَاقِهِمْ فَيَمُوتُونَ مَوْتَ الْجَرَادِ يَرْكَبُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَيُصْبِحُ الْمُسْلِمُونَ لَا يَسْمَعُونَ لَهُمْ حِسًّا فَيَقُولُونَ مَنْ رَجُلٌ يَشْرِي نَفْسَهُ وَيَنْظُرُ مَا فَعَلُوا فَيَنْزِلُ مِنْهُمْ رَجُلٌ قَدْ وَطَّنَ نَفْسَهُ عَلَى أَنْ يَقْتُلُوهُ فَيَجِدُهُمْ مَوْتَى فَيُنَادِيهِمْ أَلَا أَبْشِرُوا فَقَدْ هَلَكَ عَدُوُّكُمْ فَيَخْرُجُ النَّاسُ وَيَخْلُونَ سَبِيلَ مَوَاشِيهِمْ فَمَا يَكُونُ لَهُمْ رَعْيٌ إِلَّا لُحُومُهُمْ فَتَشْكَرُ عَلَيْهَا كَأَحْسَنِ مَا شَكِرَتْ مِنْ نَبَاتٍ أَصَابَتْهُ قَطُّ
Esan digu [Abu Kuraibek] esan digu [Yunus bin Bukairrek] [Muhammad bin Ishaq-ek] esan dit ['Ashim bin Umar bin Qatadah] [Mahmud bin Labid]-ek [Abu Sa'id Al Khudri]-k, Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuela: 'Gog eta Magog irekiko dira - irteera -, eta gero aterako dira esan bezala. Alak esan zuen: '-Gog eta Magog-en harresiak ireki arte, eta azkar jaitsi arte leku garai guztietatik-' -Qs. Al Anbiyaa; 96-. Orduan, lur osoa kontrolatu zuten eta musulman batzuk haien taldearen alde egin zuten, gainerakoak hirietan eta gotorlekuetan geratu ziren beren abereekin batera. Ibai bat zeharkatu zutenean, ibaiko ura edan zuten, ezer ez uzteko bertan. Orduan, azkena igaro zen, eta batek esan zuen: 'Egia esan, leku hau ur ugariz beteta zegoen!' Orduan, haietako gizon bat agertu zen lurrean, esanez: «Lurreko agintari guztiak dira, eta garaitu ditugu, eta zeruko biztanleei erronka egingo diegu». Beraz, haietako batek bere lantza zerura bota zuen, eta odolez estalita itzuli zen». Orduan, esan zuten: «Zeruko biztanleak hil ditugu». Egoera horretan zeudela, Ala-k harrak bezalako izaki multzo bat bidali zuen matxinsaltoen gainean, eta hauek lepoak eraso zieten matxinsaltoak bezala hil arte, eta elkarren gainean pilatu ziren. Goizean, musulmanek ez zituzten haien ahotsak entzun, beraz, galdetu zuten: «Nor da zin egin duen eta zer egin duten ikusi duen gizon hau?». Orduan, haietako gizon bat jaitsi zen, hiltzeko prestatzen, baina jada hilda aurkitu zituen, beraz, oihu egin zien: «Poztu zaitezte, zuen etsaia hil da!». «Beraz, jendea atera eta abereak bidali zituen. Ez zuten ezer geratzen abereetatik, haragia izan ezik, beraz, eskerrak eman zituzten, inoiz ureztatzen ez diren landareek ematen duten eskerrik onena bezala».
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4070
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ يَحْفِرُونَ كُلَّ يَوْمٍ حَتَّى إِذَا كَادُوا يَرَوْنَ شُعَاعَ الشَّمْسِ قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ ارْجِعُوا فَسَنَحْفِرُهُ غَدًا فَيُعِيدُهُ اللَّهُ أَشَدَّ مَا كَانَ حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ مُدَّتُهُمْ وَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَهُمْ عَلَى النَّاسِ حَفَرُوا حَتَّى إِذَا كَادُوا يَرَوْنَ شُعَاعَ الشَّمْسِ قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ ارْجِعُوا فَسَتَحْفِرُونَهُ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَاسْتَثْنَوْا فَيَعُودُونَ إِلَيْهِ وَهُوَ كَهَيْئَتِهِ حِينَ تَرَكُوهُ فَيَحْفِرُونَهُ وَيَخْرُجُونَ عَلَى النَّاسِ فَيُنْشِفُونَ الْمَاءَ وَيَتَحَصَّنُ النَّاسُ مِنْهُمْ فِي حُصُونِهِمْ فَيَرْمُونَ بِسِهَامِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَتَرْجِعُ عَلَيْهَا الدَّمُ الَّذِي اجْفَظَّ فَيَقُولُونَ قَهَرْنَا أَهْلَ الْأَرْضِ وَعَلَوْنَا أَهْلَ السَّمَاءِ فَيَبْعَثُ اللَّهُ نَغَفًا فِي أَقْفَائِهِمْ فَيَقْتُلُهُمْ بِهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ دَوَابَّ الْأَرْضِ لَتَسْمَنُ وَتَشْكَرُ شَكَرًا مِنْ لُحُومِهِمْ
[Azhar bin Marwan]-ek [Abdul A'la]-k [Sa'id]-ek [Qatadah]-engandik kontatu zigun, eta honek esan zuen: [Abu Rafi'-k [Abu Hurairah]-rengandik kontatu zigun, eta honek esan zuen: 'Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) esan zuen: 'Egiaz, Gog eta Magog-ek egunero zulo bat egiten dute. Eguzkiaren argia ikustear daudenean, haien nagusiak oihu egiten du: "Itzuli; bihar zulatu egingo dugu". Beraz, Ala-k lehen baino gehiago itzultzen die. Eta haien ordua iristen denean, eta Ala-k jendearengana bidali nahi dituenean, berriro zulatu egiten dute, eguzkiaren argia ikustear daudenean, haien nagusietako batek oihu egiten duen arte: "Itzuli; bihar zulatu egingo duzue, Ala-k baimentzen badu". Beraz, itxaroten dute, eta gero zulo lekura itzultzen dira, utzi zutenean bezala dagoen lekura. Beraz, zuloa egiten jarraitzen dute eta azkenean jendearengana ateratzen dira. Gero ura edan zuten, eta jendea gotorlekuetan babestu zen haietatik. Gero, geziak zerura jaurti zituzten, eta geziak odolez estalita itzuli ziren. Beraz, esan zuten: «Lurreko biztanleak menperatu ditugu, eta zeruko biztanleak ere menperatu ditugu». Ondoren, Ala-k beldar talde bat bidali zien buruetara, eta Ala-k animalia hauekin batera hil zituen. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: «Nire arima duenaren izenean, lurreko izarrak eta animaliak gizen eta esker oneko bihurtuko dira beren haragiari esker».
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4071
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ حَدَّثَنِي جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ عَنْ مُؤْثِرِ بْنِ عَفَازَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَلَمَّا كَانَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى فَتَذَاكَرُوا السَّاعَةَ فَبَدَءُوا بِإِبْرَاهِيمَ فَسَأَلُوهُ عَنْهَا فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ ثُمَّ سَأَلُوا مُوسَى فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ فَرُدَّ الْحَدِيثُ إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فَقَالَ قَدْ عُهِدَ إِلَيَّ فِيمَا دُونَ وَجْبَتِهَا فَأَمَّا وَجْبَتُهَا فَلَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ فَذَكَرَ خُرُوجَ الدَّجَّالِ قَالَ فَأَنْزِلُ فَأَقْتُلُهُ فَيَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى بِلَادِهِمْ فَيَسْتَقْبِلُهُمْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فَلَا يَمُرُّونَ بِمَاءٍ إِلَّا شَرِبُوهُ وَلَا بِشَيْءٍ إِلَّا أَفْسَدُوهُ فَيَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ فَأَدْعُو اللَّهَ أَنْ يُمِيتَهُمْ فَتَنْتُنُ الْأَرْضُ مِنْ رِيحِهِمْ فَيَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ فَأَدْعُو اللَّهَ فَيُرْسِلُ السَّمَاءَ بِالْمَاءِ فَيَحْمِلُهُمْ فَيُلْقِيهِمْ فِي الْبَحْرِ ثُمَّ تُنْسَفُ الْجِبَالُ وَتُمَدُّ الْأَرْضُ مَدَّ الْأَدِيمِ فَعُهِدَ إِلَيَّ مَتَى كَانَ ذَلِكَ كَانَتْ السَّاعَةُ مِنْ النَّاسِ كَالْحَامِلِ الَّتِي لَا يَدْرِي أَهْلُهَا مَتَى تَفْجَؤُهُمْ بِوِلَادَتِهَاقَالَ الْعَوَّامُ وَوُجِدَ تَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى{ حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }
Esan digu [Muhammad bin Basysyarrek] esan digu [Yazid bin Harunek] esan digu [Al 'Awam bin Hausyabek] esan didala [Jabalah bin Suhaim] [Mu`tsir bin 'Afarah]-engandik [Abdullah bin Mas'ud-engandik] esan duela: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam Israelen zegoenean bere Israeleko gauean, Ibrahim, Musa eta Isa ezagutu zituen, eta gero Judizioaren Egunaz hitz egin zuten. Ibrahimengandik hasita, Orduaren gertakariari buruz galdetu zioten, baina Abrahamek ez zekien, gero Moisesi galdetu zioten, baina Moisesek ere ez zekien, eta gero haien elkarrizketa Isa bin Maryamengana itzuli zen, eta orduan Jesusek esan zuen: 'Egia esan, dena agindu zait Ordua izan ezik, eta zer gertatuko den, inork ez daki Allah izan ezik.' Isak Dajjal-en agerpena aipatu ondoren, esan zuen: 'Orduan bidali ninduten eta hiltzea lortu nuen, jende gehiena bere herrialdeetara itzuli zen arte'. Gog eta Magogekin topo egin zuten, eta leku garai batetik azkar jaitsi ziren -Gog eta Magog-, ez zuten iturburu bat zeharkatu -ibai bat- baizik eta ura edan zuten, eta ez zuten ezer zeharkatu -kalteak eragin gabe-. Beraz, Ala-ri eskatu nion ahotsa altxatuz suntsituak izan zitezen, orduan lurrak ustel usaina zuen -haien gorpuengatik-, beraz, Ala-ri eskatu nion itxaropen handiz eta ahotsa altxatu nuen, orduan Ala-k euri-ura bidali eta haien -gorpuak- eraman zituen eta itsasora bota zituen. Orduan, mendiak berdindu egin ziren eta lurra animalia baten azala bezala zabaldu zen beltzaran egon ondoren, orduan esan zidaten, hori gertatu izan balitz, orduan Apokalipsia gizakientzat haurdun dagoen emakume baten antzekoa izango litzatekeela, zeinaren familiak ez dakien noiz jaioko den'. Al 'Awam-ek esan zuen: 'Badirudi honen egia Allah Ta'alaren Liburuan aurkitzen dela: '-Gog eta Magog-en harresiak ireki arte, eta leku garai guztietatik azkar jaisten diren arte-' -G. Al Anbiyaa; 96-.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4072
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَقْبَلَ فِتْيَةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَلَمَّا رَآهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ وَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ قَالَ فَقُلْتُ مَا نَزَالُ نَرَى فِي وَجْهِكَ شَيْئًا نَكْرَهُهُ فَقَالَ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَ اللَّهُ لَنَا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا وَإِنَّ أَهْلَ بَيْتِي سَيَلْقَوْنَ بَعْدِي بَلَاءً وَتَشْرِيدًا وَتَطْرِيدًا حَتَّى يَأْتِيَ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَعَهُمْ رَايَاتٌ سُودٌ فَيَسْأَلُونَ الْخَيْرَ فَلَا يُعْطَوْنَهُ فَيُقَاتِلُونَ فَيُنْصَرُونَ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوا فَلَا يَقْبَلُونَهُ حَتَّى يَدْفَعُوهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَيَمْلَؤُهَا قِسْطًا كَمَا مَلَئُوهَا جَوْرًا فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَأْتِهِمْ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ
[Uthman bin Abu Syaibah-ek] esan digu [Mu'awiyah bin Hisham-ek] esan digu [Ali bin Salih-ek] [Yazid bin Abu Ziyad-ek] [Ibrahim-ek] ['Alqamah-ek] [Abdullah-ek] esan digula: 'Alaren Mezulariaren ondoan geundela, sallallaahu 'alaihi wasallam-en, bat-batean Bani Hashim-eko gizon gazte bat etorri zen, eta Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek ikusi zituenean, bere begiak distira egin eta aurpegia aldatu egin zitzaizkion'. Abdullah-ek esan zuen: 'Orduan galdetu nion: 'Zergatik ikusten dugu oraindik zuen aurpegian gorroto dugun zerbait?'. Hark erantzun zuen: 'Izan ere, Ala-k munduaren gainetik guretzat ondorengo bizitza aukeratu duen tenpluko kideak gara. Eta, hain zuzen ere, nire heriotzaren ondoren, nire tenpluko kideek zoritxarra, hondamendia eta kanporatzea izango dituzte, beraz, ekialdeko herri bat etorriko da bandera beltzak eramanez, ontasuna eskatzen dute, baina baztertuak izango dira. Gero borrokatu eta garaipena lortu zuten, azkenean eskatutakoa eman zitzaien, gero jendeak ez zuen onartu nahi izan, beraz, nire tenpluko adituetako bati eman zioten auzia, eta hark justiziaz bete zuen, lehen lurra justiziaz beteta zegoen bezala. Zuetako edozeinek aurkitzen badu, izan bedi leial, elurretan arakatzen ari zaren bitartean ere.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4073
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْعُقَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ أَبِي صِدِّيقٍ النَّاجِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ إِنْ قُصِرَ فَسَبْعٌ وَإِلَّا فَتِسْعٌ فَتَنْعَمُ فِيهِ أُمَّتِي نِعْمَةً لَمْ يَنْعَمُوا مِثْلَهَا قَطُّ تُؤْتَى أُكُلَهَا وَلَا تَدَّخِرُ مِنْهُمْ شَيْئًا وَالْمَالُ يَوْمَئِذٍ كُدُوسٌ فَيَقُومُ الرَّجُلُ فَيَقُولُ يَا مَهْدِيُّ أَعْطِنِي فَيَقُولُ خُذْ
Esan digu [Nashr bin Ali Al Jahdlamik] eta [Muhammad bin Marwan Al 'Uqaili]-k ['Umarah bin Abu Hafshah]-ek [Zaid Al 'Ammi]-rengandik [Abu Shidiq An Naji]-rengandik [Abu Sa'id Al Khudri]-rengandik esan digu, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuela: 'Nire ummah-ean Al Mahdi egongo da, laburtzen bada -bere bizitza zuekin- zazpi urte bihurtzen da, eta bestela, bederatzi urte. Orduan, nire ummah-ak inoiz sentitu ez duen plazerra izango du. Janaria emango zaizue, beraz, ez gorde ezer. Eta egun hartan aberastasuna hain zen ugaria, non gizon bat zutitu eta esan zuen: 'Oi Al Mahdi, eman iezadazu'. Hark erantzun zuen: "Hartu".
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4074
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْتَتِلُ عِنْدَ كَنْزِكُمْ ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ابْنُ خَلِيفَةٍ ثُمَّ لَا يَصِيرُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فَيَقْتُلُونَكُمْ قَتْلًا لَمْ يُقْتَلْهُ قَوْمٌ ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ فَقَالَ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ
Esan digute [Muhammad bin Yahyak] eta [Ahmad bin Yusufek] esan zutela; esan digu [Abdurrazaqek] [Sufyan At Tsauri]-tik [Khalid bin Al Khadza]-tik [Abu Qilabah]-tik [Abu Asma Ar Rahabi]-tik [Tsauban]-era esan zuela: 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Laster hiru pertsona borrokatuko dira zure altxorraren ondoan -hau da, Ka'bah-tik-, eta guztiak kalifaren seme-alabak izango dira. Eta inork ez zuen irabazi pertsona batek izan ezik, orduan bandera beltzak agertu ziren ekialdeko eskualdetik, eta gero gerra gogor batekin borrokatu ziren zurekin, beste inork inoiz egin ez duen gerra batekin. Bera ikusten baduzu, leial izan iezaiozu elurretan arakatzen ari zaren bitartean ere, izan ere, benetan Allah Al Mahdiren kalifa da'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4075
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ حَدَّثَنَا يَاسِينُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَهْدِيُّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ يُصْلِحُهُ اللَّهُ فِي لَيْلَةٍ
Esan digu ['Uthman bin Abu Syaibah]-ek esan digu [Abu Daud Al Hafari]-k [Yasin] esan digula [Ibrahim bin Muhammad bin Al Hanafiyah-rengandik] [bere aita]-rengandik [Ali-rengandik] esan duela: 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Al Mahdi gure ondorengoetatik, hau da, Alah-ek gau batean egoera zuzendu zien tenpluko jendearengandik'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4076
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيُّ عَنْ زِيَادِ بْنِ بَيَانٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ نُفَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَكُنَّا عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ فَتَذَاكَرْنَا الْمَهْدِيَّ فَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمَهْدِيُّ مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ
[Abu Bakr bin Abu Syaibah-ek] esan digu [Ahmad bin Abdul Malik-ek] esan digu [Abu Al Malih Ar Raqqi-k] [Ziyad bin Bayan-ek] [Ali bin Nufail-ek] [Sa'id bin Al Musayyab-ek] esan duela: «[Ummu Salamah-ren] ondoan geundela, bat-batean Mahdiren kontua aipatu zigun, esanez: «Entzun dut Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi Wasallam-ek, esan zuela: 'Al Mahdi Fatimah-ren ondorengoetatik dator'».
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4077
حَدَّثَنَا هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ الْيَمَامِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ نَحْنُ وَلَدَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ سَادَةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنَا وَحَمْزَةُ وَعَلِيٌّ وَجَعْفَرٌ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَالْمَهْدِيُّ
[Hadiyyah bin Abdul Wahhab] gurekin erlazionatu gaitu [Sa'd bin Abdul Hamid bin Ja'far] ['Ali bin Ziyad Al Yamami] ['Ikrimah bin 'Ammar] [Ishaq bin Abdullah bin Abu Thalhah] [Anas bin Malik]-etik [Anas bin Malik] esan zuen: "Alahi Mesallahum-en ondorengoak direla esan zuen: "Entzun dut Mesallahum-en ondorengoak direla: Abdul Muttalib-ena, Paradisuko jende nagusiarena, alegia; Nik, Hamzah, 'Ali, Ja'far, Hasan, Husain eta Al Mahdi'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4078
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَمْرِو بْنِ جَابِرٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنَ جَزْءٍ الزَّبِيدِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ الْمَشْرِقِ فَيُوَطِّئُونَ لِلْمَهْدِيِّ يَعْنِي سُلْطَانَهُ
Esan digutenez [Harmalah bin Yahya Al Mishri] eta [Ibrahim bin Sa'id Aljauhari] biek esan zuten; esan digu [Abu Salih Abdul Ghafar bin Daud Al Harrani] esan digu [Ibnu Lahi'ah] [Abu Zur'ah Amru bin Jabir Al Hadlrami] [Abdullah bin Al Harith bin Jaz`I Az Zabidi] esan zuen: "Rasulullah shallallahu 'alaihi herriaren boterea eman eta Al-ekialdeko herriaren esku utzi zuen: Mahdi'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4079
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ مَالَ مَكْحُولٌ وَابْنُ أَبِي زَكَرِيَّا إِلَى خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَمِلْتُ مَعَهُمَا فَحَدَّثَنَا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ قَالَقَالَ لِي جُبَيْرٌ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى ذِي مِخْمَرٍ وَكَانَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا فَسَأَلَهُ عَنْ الْهُدْنَةِ فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَتُصَالِحُكُمْ الرُّومُ صُلْحًا آمِنًا ثُمَّ تَغْزُونَ أَنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا فَتَنْتَصِرُونَ وَتَغْنَمُونَ وَتَسْلَمُونَ ثُمَّ تَنْصَرِفُونَ حَتَّى تَنْزِلُوا بِمَرْجٍ ذِي تُلُولٍ فَيَرْفَعُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصَّلِيبِ الصَّلِيبَ فَيَقُولُ غَلَبَ الصَّلِيبُ فَيَغْضَبُ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَيَقُومُ إِلَيْهِ فَيَدُقُّهُ فَعِنْدَ ذَلِكَ تَغْدِرُ الرُّومُ وَيَجْتَمِعُونَ لِلْمَلْحَمَةِحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ فَيَجْتَمِعُونَ لِلْمَلْحَمَةِ فَيَأْتُونَ حِينَئِذٍ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَةٍ تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا
[Abu Bakr bin Abu Syaibah-ek] [Isa bin Yunus] [Al Auza'i-tik] [Al Hasan bin 'Athiyah-tik] esan zigun: 'Makhul eta Ibn Abu Zakaria Khalid bin Ma'dan ikustera joan ziren, eta ni ere biekin joan nintzen, gero [Khalid bin Ma'dan-ek] [Jubair bin Nufair-etik] esan zigun: 'Jubair bin Nufairrek behin esan zidan: 'Zatoz, [Dzul Mikhmar]-ekin elkartzera joan ginen - sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren lagunetako bat -, beraz, berarekin joan nintzen. Gero, Malahim-en gertakariari buruz galdetu nion - gerra handia -. Erantzun zidan: 'Behin entzun nion Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) esaten: 'Erromatarrek bakea egingo dute zuekin, eta ondoren, haiek eta zuek etsaiaren aurka borrokatuko zarete irabazi eta harrapakina lortu arte, eta azkenean amore eman arte. Horren ondoren, mendi-zelai batera joango zarete. Orduan gurutzadari bat zegoen gurutze bat eusten, 'Gurutzadek irabazi dute' esanez. Musulmanetako bat haserretu egin zen hori entzutean, eta gizonarengana hurbildu eta jo egin zuen. Orduan egin zuten erromatarrek traizioa -bakeari-, gerra masibo bat egiteko bildu ziren arte'. Esan digu [Abdurrahman bin Ibrahim Ad Dimasyqi-k] esan digu [Al Walid bin Muslim]-ek [Al Auza'i-k] [Hasan bin 'Athiyah]-engandik, goiko haditharen antzeko isnad batekin, baina gaineratu zuen: 'Orduan bildu ziren gerra handi bat egiteko, eta garai hartan laurogei banderaren -komandanteen- menpe zeuden, eta bandera bakoitzak hamabi mila soldadu zituen'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4080
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَقَعَتْ الْمَلَاحِمُ بَعَثَ اللَّهُ بَعْثًا مِنْ الْمَوَالِي هُمْ أَكْرَمُ الْعَرَبِ فَرَسًا وَأَجْوَدُهُ سِلَاحًا يُؤَيِّدُ اللَّهُ بِهِمْ الدِّينَ
Esan digu [Hisyam bin 'Ammarrek] esan digu [Al Walid bin Muslimek] esan digu ['Uthman bin Abu Al 'Atikah]-ek [Sulaiman bin Habib Al Muharibik]-ek [Abu Hurairah]-ek esan duela: 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Gerra handi bat badago, Alak bere laguntzaileak bidaliko ditu, Arabiako soldadu nobleenak eta onenak dira. Arma. Eta haiekin goratzen du Alak Islama'.
