Imom Ibn Moja (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadis
Hadis
Imom Ibn Moja : 4061
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالُ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُسْرَى جُفَالُ الشَّعَرِ مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ
Bizga [Muhammad bin Abdulloh bin Numayr] va [Ali bin Muhammad] ikkalasi ham shunday deganlari aytilgan; bizga [Abu Mu'aviya] bizga [Al-A'masi]dan [Siqiqdan] [Huzayfadan] u shunday degan: "Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Dajjolning chap ko'zi ko'r, sochlari qalin va u bilan birga jannat va do'zax bor. Lekin (aslida) do'zax jannat, jannat esa do'zaxdir", deganlar.
Hadis
Imom Ibn Moja : 4062
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالُوا حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ سُبَيْعٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ بِالْمَشْرِقِ يُقَالُ لَهَا خُرَاسَانُ يَتْبَعُهُ أَقْوَامٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ
Buni bizga [Nahsr bin Ali Al Jahdlamiy] va [Muhammad bin Bassiyar] aytib berishgan va [Muhammad bin Al Mutsanna] ular aytishgan; bizga [Rauh bin Uboda] bizga [Sa'id bin Abu Aruba]dan [Abu Tayya]dan [Al Mug'ira bin Subay]dan [Amru bin Hurays]dan [Abu Bakr ash Shiddiq]dan u shunday dedi: "Rosululloh sollallohu alayhi vasallam bizga Dajjol yer yuzining sharqiy qismidan, ya'ni Xuroson mintaqasidan kelishini, unga yuzlari qalqonlarga o'xshagan qavm ergashishini aytdilar".
Hadis
Imom Ibn Moja : 4063
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَمَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ أَشَدَّ سُؤَالًا مِنِّي فَقَالَ لِي مَا تَسْأَلُ عَنْهُ قُلْتُ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ مَعَهُ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ قَالَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ
Bizga [Muhammad bin Abdulloh bin Numair] va [Ali bin Muhammad] ikkalasi ham shunday deganlar: bizga [Vaki] shunday deganlar: bizga [Ismoil bin Abu Xolid] shunday deganlar: [Qays bin Abu Hozim] shunday deganlar: [Mug'ira bin Shu'ba] shunday deganlar: "Hech kim Payg'ambar sollallohu alayhi vasallamdan Dajjol voqeasi haqida men so'raganimdek ko'p so'ramagan". - Ibn Numair muharrir bilan rivoyat qilgan; "Uning savoli mendan qat'iyroq edi". - U menga: "Nima so'rayapsiz?" deb so'radi. Men: "Ular: "Dajjol ovqat va ichimlik olib kelishi mumkin", deyishadi", deb javob berdim. U: "Alloh bundan ham qodirroq", deb javob berdi.
Hadis
Imom Ibn Moja : 4064
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَصَعِدَ الْمِنْبَرَ وَكَانَ لَا يَصْعَدُ عَلَيْهِ قَبْلَ ذَلِكَ إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ فَمِنْ بَيْنِ قَائِمٍ وَجَالِسٍ فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ بِيَدِهِ أَنْ اقْعُدُوا فَإِنِّي وَاللَّهِ مَا قُمْتُ مَقَامِي هَذَا لِأَمْرٍ يَنْفَعُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ وَلَكِنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي خَبَرًا مَنَعَنِي الْقَيْلُولَةَ مِنْ الْفَرَحِ وَقُرَّةِ الْعَيْنِ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَنْشُرَ عَلَيْكُمْ فَرَحَ نَبِيِّكُمْ أَلَا إِنَّ ابْنَ عَمٍّ لِتَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَخْبَرَنِي أَنَّ الرِّيحَ أَلْجَأَتْهُمْ إِلَى جَزِيرَةٍ لَا يَعْرِفُونَهَا فَقَعَدُوا فِي قَوَارِبِ السَّفِينَةِ فَخَرَجُوا فِيهَا فَإِذَا هُمْ بِشَيْءٍ أَهْدَبَ أَسْوَدَ قَالُوا لَهُ مَا أَنْتَ قَالَ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قَالُوا أَخْبِرِينَا قَالَتْ مَا أَنَا بِمُخْبِرَتِكُمْ شَيْئًا وَلَا سَائِلَتِكُمْ وَلَكِنْ هَذَا الدَّيْرُ قَدْ رَمَقْتُمُوهُ فَأْتُوهُ فَإِنَّ فِيهِ رَجُلًا بِالْأَشْوَاقِ إِلَى أَنْ تُخْبِرُوهُ وَيُخْبِرَكُمْ فَأَتَوْهُ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَإِذَا هُمْ بِشَيْخٍ مُوثَقٍ شَدِيدِ الْوَثَاقِ يُظْهِرُ الْحُزْنَ شَدِيدِ التَّشَكِّي فَقَالَ لَهُمْ مِنْ أَيْنَ قَالُوا مِنْ الشَّامِ قَالَ مَا فَعَلَتْ الْعَرَبُ قَالُوا نَحْنُ قَوْمٌ مِنْ الْعَرَبِ عَمَّ تَسْأَلُ قَالَ مَا فَعَلَ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي خَرَجَ فِيكُمْ قَالُوا خَيْرًا نَاوَى قَوْمًا فَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَأَمْرُهُمْ الْيَوْمَ جَمِيعٌ إِلَهُهُمْ وَاحِدٌ وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ قَالَ مَا فَعَلَتْ عَيْنُ زُغَرَ قَالُوا خَيْرًا يَسْقُونَ مِنْهَا زُرُوعَهُمْ وَيَسْتَقُونَ مِنْهَا لِسَقْيِهِمْ قَالَ فَمَا فَعَلَ نَخْلٌ بَيْنَ عَمَّانَ وَبَيْسَانَ قَالُوا يُطْعِمُ ثَمَرَهُ كُلَّ عَامٍ قَالَ فَمَا فَعَلَتْ بُحَيْرَةُ الطَّبَرِيَّةِ قَالُوا تَدَفَّقُ جَنَبَاتُهَا مِنْ كَثْرَةِ الْمَاءِ قَالَ فَزَفَرَ ثَلَاثَ زَفَرَاتٍ ثُمَّ قَالَ لَوْ انْفَلَتُّ مِنْ وَثَاقِي هَذَا لَمْ أَدَعْ أَرْضًا إِلَّا وَطِئْتُهَا بِرِجْلَيَّ هَاتَيْنِ إِلَّا طَيْبَةَ لَيْسَ لِي عَلَيْهَا سَبِيلٌ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى هَذَا يَنْتَهِي فَرَحِي هَذِهِ طَيْبَةُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا فِيهَا طَرِيقٌ ضَيِّقٌ وَلَا وَاسِعٌ وَلَا سَهْلٌ وَلَا جَبَلٌ إِلَّا وَعَلَيْهِ مَلَكٌ شَاهِرٌ سَيْفَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
[Muhammad ibn Abdulloh ibn Numayr] bizga [Otam] bizga [Ismoil ibn Abu Xolid]dan [Mujalid]dan [As Sya'biy]dan [Fotima binti Qays]dan rivoyat qildi: "Bir kuni Rasululloh sollallohu alayhi vasallam namoz o'qib, keyin minbarga chiqdilar, garchi odatda juma kunlari bundan oldin darhol minbarga chiqmasdilar. Shunday qilib, ular uchun muhit jiddiy ko'rindi. Ba'zilar ketmoqchi bo'lganlarida, boshqalari hali ham o'tirishganida, u qo'li bilan odamlarga o'tirishga ishora qildi. U dedi: "Allohga qasamki, men o'rnimga o'tiribman, chunki sizlarning barchangiz uchun foydali, sizni hayratda qoldiradigan va xavotirga soladigan narsa bor. Lekin Tamim ad-Dori menga quvonch va baxt tufayli uxlashimga to'sqinlik qiladigan xabar bilan keldi. Shuning uchun men sizlarga Payg'ambaringizning baxtini yetkazmoqchiman. Bilingki, Tamim ad-Dorining amakisining o'g'li menga shamol ularni ular bilmagan orolga yo'naltirganini aytdi. Keyin ular asosiy qayiqqa tegishli kichik qayiqqa o'tirishdi. Keyin ular qayiqda chiqishdi. To'satdan ular qalin, qora sochli bir odam bilan yuzma-yuz kelishdi va keyin maxluqdan: "Sen kimsan?" deb so'rashdi. U: "Men Al Jasasaman", deb javob berdi. Ular yana: "O'zing haqingda gapirib ber!" deb so'rashdi. U: "Senga biror narsa haqida gapirib beradigan va so'raydigan men emasmanmi, lekin u yerda g'or bor va sen uni qisqa vaqt ichida ko'rgansan. Shunday ekan, kel, chunki u yerda sendan eshitishni juda istaydigan bir odam bor va u ham senga aytib beradi", deb javob berishdi. Keyin ular g'orga borishdi va savol berilgan odam bilan uchrashishdi. To'satdan ular zanjirband qilingan va juda xafa ko'rinadigan bir odamni ko'rishdi. O'sha odam ularga: "Qayerdansiz?" deb so'radi. Ular: "Suriya yurtidan", deb javob berishdi. U yana: "Arablar nima qilishdi?" deb so'radi. Ular: "Biz arab xalqidan bo'lgan xalqmiz. Xo'sh, nima so'ramoqchisiz?" deb javob berishdi. U: «Qo‘shningizdan yuborilgan bir kishi nima qildi?» — deb so‘radi. Ular: «Xo‘sh, u o‘z qavmiga qarshi chiqdi, shuning uchun Alloh uni ular ustidan g‘alaba qozondi. Endi ularning barcha ishlari bir xil, xudolari bitta va dinlari bitta», — deb javob berishdi. G‘ordagi odamlar: «Ayn Zag‘ar (Suriya yerlaridagi buloq) nima qiladi?» — deb so‘rashdi. Ular: «Buloq suvi ularning o‘simliklarini sug‘orish va chanqog‘ini qondirish uchun ishlatiladi», — deb javob berishdi. U yana: «Ammon va Baysan orasidagi daraxtga nima qilindi?» — deb so‘radi. Ular: «Daraxt har yili meva beradi», — deb javob berishdi. U yana: «At-Tabariya ko‘li qanday?» — deb so‘radi. Ular: «Suv ko‘pligi sababli yon tomonlarga toshib ketadi va uch marta puflaydi», — deb javob berishdi. Odam: «Agar men kishanlardan ozod bo‘lganimda, birorta ham yerni qoldirmagan bo‘lardim, faqat Tayibadan tashqari ikki oyog‘im bilan to‘xtab qolardim, chunki u yerda to‘xtay olmayman», — dedi. Payg'ambar sollallohu alayhi vasallam: "Mening quvonchim shu yerda tugaguncha. Va bu yaxshi (muqaddas) yer. Jonim qo'lida bo'lgan Zotga qasamki, u yerda tor yoki keng yo'l, tekislik yoki tog' yo'q, faqat uning ustida qiyomat kunigacha qilichlarini sug'uradigan farishtalar bor", dedilar.
Hadis
Imom Ibn Moja : 4065
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ يَقُولُذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضَ فِيهِ وَرَفَعَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضْتَ فِيهِ ثُمَّ رَفَعْتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ قَائِمَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لُبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ تَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ فَاقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قَالَ قُلْنَا فَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ قَالَ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًى وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ مَا بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَمُرَّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْطَلِقُ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ ضَرْبَةً فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ يَنْحَدِرُ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ وَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُهُ فَيَنْطَلِقُ حَتَّى يُدْرِكَهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ فَيَمْسَحُ وُجُوهَهُمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ وَأَحْرِزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا مَاءٌ مَرَّةً وَيَحْضُرُ نَبِيُّ اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَيَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُونَ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا قَدْ مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ فَيَرْغَبُونَ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكِنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُهُ حَتَّى يَتْرُكَهُ كَالزَّلَقَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرِّمَّانَةِ فَتُشْبِعُهُمْ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارِكُ اللَّهُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ تَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ تَكْفِي الْقَبِيلَةَ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ تَكْفِي الْفَخِذَ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلَّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ
Bizga [Hisyam bin 'Ammar] bizga [Yahyo bin Hamza] bizga [Abdurrahmon bin Yazid bin Jobir] menga [Abdurrahmon bin Jubayr bin Nufayr] menga [otamga] bir marta [An Navvos bin Sam'an Al Kilabiy] ning: "Ertalab Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Dajjol haqida gapirdilar, keyin u (ovozini) shunchalik pasaytirdi va ko'tardiki, biz allaqachon xurmo bog'ida ekanligimizni o'yladik", dedi. Biz Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga yaqinlashganimizda, u bizning nimani nazarda tutayotganimizni tushundi va: "Sizlarga nima bo'ldi?" deb so'radi. Keyin men uni sizga yetib bormaguncha to'sib qo'yaman. Agar men sizlarning orangizda bo'lmagan paytimda u chiqib ketsa, hamma o'zini himoya qilishi kerak va Alloh har bir musulmon ustidan mening xalifam (mening vorisi)dir. Dajjol sochlari jingalak, ko'zlari chalkashgan yigit, go'yo men unga Abdul Uzzo bin Qathanga o'xshab qolmoqchi bo'lgandek. Sizlardan kim uni ko'rsa, unga oyatning boshini o'qib bering. "Al-Kahf surasi, haqiqatan ham u Suriya va Iroq orasidagi bo'shliqdan chiqdi, o'ngga va chapga qoqilib ketdi. Ey Allohning bandalari, o'zingizni mustahkamlanglar." Biz: "Ey Allohning Rasuli, u yer yuzida qancha vaqt qoladi?" deb so'radik. U javob berdi: "Qirq kun, bir kun bir yil kabi, bir kun bir oy kabi, bir kun bir hafta kabi va uning barcha kunlari sizning kunlaringiz kabi." Biz: "Ey Allohning Rasuli, o'sha paytda bir kun bir yilga teng bo'lsa, bir kunlik ibodatimiz yetarlimi?" deb so'radik. U javob berdi: "Uni kattaligiga qarab hisoblang." Biz: "U yer yuzida qanchalik tez?" deb so'radik. U javob berdi: "Shamol uchib ketgan bulut kabi." U davom etdi: "Keyin u bir qavm oldiga kelib, ularni chaqirdi va ular uning chaqirig'iga ergashib, unga ishonishdi. Keyin Dajjol osmonga yomg'ir yog'dirishni buyurdi, shunda osmon yomg'ir yog'diradi, u yerga o'simliklar o'stirishni buyurdi va yer o'z o'simliklarini o'stirdi, ularning chorva mollari tushdan keyin go'sht va sutga to'la baland orqalari bilan o'zlariga qaytishdi. Keyin Dajjol boshqa odamlar oldiga kelib, ularni chaqirdi, lekin ular uning chaqirig'ini rad etishdi, shuning uchun u odamlarni tark etdi. To'satdan ular qashshoq va mayib bo'lib qolishdi. Keyin Dajjol yerga: "Boyligingni chiqar", dedi. Keyin nihoyat yerning boyliklari chiqib, asalarilar to'dasi malikalariga ergashganidek, uni ta'qib qildi. Keyin u bir odamni chaqirib, uni qilich bilan kesib tashladi va odam uzoqdan ikkiga bo'lindi. Keyin Dajjol ikkiga bo'lingan odamni chaqirdi, shunda odamning yuzi xursand va kulib turardi. Ular shunday holatda bo'lganlarida, Alloh Iso ibn Maryamni yubordi, u Damashq yeridagi oq minoraga ikki kiyim kiygan holda tushdi, qo'llarini ikki farishtaning yelkasiga qo'ydi. Agar u boshini qimirlatsa, marvarid shaklidagi juman paydo bo'ladi. Hech bir kofir uning nafasi shamoliga duch kelmaydi, agar u halok bo'lmaguncha. Keyin Iso ibn Maryam Dajjolni qidirib topdi va uni Ludd eshigida (Baytul Maqdis yaqinidagi joy) topdi, keyin uni o'ldirdi. Keyin Allohning payg'ambari Iso Alloh himoya qilgan qavm oldiga keldi. Shunday qilib, u ularning yuzlarini artdi va ularga jannatdagi darajalari haqida gapirib berdi. Ular shunday holatda bo'lganlarida, Alloh Iso ibn Maryamga vahiy qildi: "Ey Iso, men bandalarimni ularga qarshi kurashishga hech qanday kuchsiz chiqardim, shuning uchun bandalarimni Tursina tepaligiga olib bor". Keyin Alloh Allohning kalomida aytilganidek, Ya'juj va Ma'jujni yubordi: "(Ya'juj va Ma'jujning devorlari ochilib, ular barcha balandliklardan tezda tushguncha)" (Anbiya surasi, 96-oyat), Ularning birinchisi yurib, At-Sabariya ko'lidan o'tib, hamma narsani ichdilar, keyin yana bir guruh kelib, bu hududdan o'tib, keyin: "Bu yerda ilgari suv oqardi", dedilar. Keyin payg'ambar Iso va uning sahobalari kelib, bir bosh ho'kizning narxi ular uchun bugungi yuz dinordan qimmatroq ekanligini aniqladilar (echki yoki tuyaning burnida), bo'ynida, keyin ertalab ular yerda jon o'lgandek yotib o'lishdi. Keyin Allohning payg'ambari Iso va uning sahobalari bir joyga yetib kelishdi, lekin bu joy (Dajjol izdoshlari tomonidan) to'lib, ularning nafasi hidi butun joyni egalladi. Keyin ular (Iso payg'ambar va uning sahobalari) Allohdan so'rashdi, shunda Alloh ularni (Dajjol izdoshlarini) Alloh xohlagan turli joylarga tashlash uchun uzun bo'yinli tuyalarga o'xshash qushlar guruhini yubordi. Shundan so'ng, Alloh ularga yomg'ir yog'dirdi, shunda yomg'ir suvi ularni tozalab, tiniq oynaga aylantirmaguncha, birorta ham qattiq uy yoki chodir qolmadi. Keyin yerga: "O'simliklaringizni olib tashlang va barakalaringizni qaytaring", deyildi. O'sha kuni bir guruh odamlar anor yeb, terisini yashira oldilar. Alloh sutga baraka beradi, shuning uchun tug'ish arafasida turgan tuya ko'p odamlarga, tug'ish arafasida turgan sigir bir qabilaga va tug'ish arafasida turgan echki bir guruh odamlarga yetarli bo'lishi mumkin. Ular shu holatda bo'lganlarida, Alloh yaxshi va xushbo'y shamol yubordi va barcha musulmonlarning ruhlari olib ketildi. Va qolganlari yovuz va eshaklarga o'xshaganlardir va qiyomat kuni ularga keladi.
Hadis
Imom Ibn Moja : 4066
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيُوقِدُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ قِسِيِّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَنُشَّابِهِمْ وَأَتْرِسَتِهِمْ سَبْعَ سِنِينَ
Bizga [Hisyam ibn Ammar] bizga [Yahyo ibn Hamza] bizga [Ibnu Jobir]dan [Yahyo ibn Jobir As-Tay] menga [Abdurrahmon ibn Jubayr ibn Nufayr]dan [otasi] u [An Navvos ibn Sam'on] ning: "Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Musulmonlar yetti yil davomida dirhamlar, Ya'juj va Ma'jujni, ularning o'qlari va qalqonlarini yoqib yuboradilar", deganini eshitganini aytdi", dedi.
Hadis
Imom Ibn Moja : 4067
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولَانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنْ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلَا تُقْطِرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى الطَّعَامِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعْت أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ
Bizga [Ali bin Muhammad] bizga [Abdurrahmon Al Muharibiy]dan [Ismoil bin Rofi' Abu Rofi]dan [Abu Zur'a As Saiboniy]dan - ya'ni Yahyo bin Abu Amrdan - [Amr bin Abdulloh]dan [Abu Umoma Al Bahiliy]dan u shunday dedi: "Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bizdan oldin va'z qilgan edilar va xutbaning ko'p qismini ehtiyot bo'lishimiz uchun bizga doim Dajjol haqida aytib bergan edilar. Xutbaning mazmuni orasida shunday so'zlar bor edi: "Darhaqiqat, Alloh Odam Atoning farzandlari va nabiralarini yaratganidan beri Dajjoldan buyukroq tuhmat bo'lmagan va Alloh tomonidan yuborilgan biron bir payg'ambar bo'lmaganki, u o'z qavmini Dajjolning tuhmati haqida ogohlantirmagan. Ayni paytda, men oxirgi payg'ambarman va siz ham ummatning oxirgisisiz, shuning uchun Dajjol sizlarning orangizda chiqishini inkor etib bo'lmaydi. Agar u men hali sizlarning orangizda bo'lganimda chiqsa, men har bir musulmonning himoyachisiman." Agar u mening (o'limimdan) keyin chiqsa, har biringiz o'zining najotkorisiz va Alloh har bir musulmonni qutqarishda mening o'rnimdir. Aslida, bu Suriya va Iroq o'rtasidagi bo'shliqdan chiqadi. Keyin u chap va o'ng tomonlariga zarar yetkazadi. Ey Allohning bandalari, ey odamlar, o'zingizni mustahkamlang, chunki men uning mendan oldin hech bir payg'ambar tomonidan tushuntirilmagan fazilatlarini tushuntiraman. Birinchi marta u o'zini "Men payg'ambarman" deb ayblaydi. Mendan keyin payg'ambar bo'lmasa ham, u o'zini "Men sizning Rabbingizman" deb da'vo qiladi. Shu bilan birga, siz o'lganingizdan keyingina Allohni ko'ra olmaysiz. Va uning faqat bitta ko'zi bor, garchi Alloh bir ko'zli bo'lmasa ham. Va uning ko'zlari orasida "kofir" so'zi yozilgan bo'lib, uni faqat har bir musulmon, yoza oladiganlar ham, yoza olmaydiganlar ham o'qiy oladi. Uning tuhmatlari orasida jannat va do'zax borligi, ammo mohiyatan do'zax jannat, jannat esa do'zax ekanligi bor. Kim do'zax bilan sinovlarga duch kelsa, Allohdan panoh so'rasin va Kahf surasining boshidagi oyatni o'qisin. Uning tuhmatlari orasida u arabga: "O'ylab ko'ring, agar men o'lgan otangiz va onangizni tiriltira olsam, men sizning Robbingiz ekanligimga guvohlik berasizmi?", deb aytishi bor. Arab kishi: "Ha", deb javob berdi. Shunda shayton uning oldida otasi va onasi qiyofasida paydo bo'ldi va ikkalasi ham: "Ey o'g'lim, unga ergash, u sizning Robbingiz", dedilar. Uning tuhmatlari orasida u odamlarni o'ldirishga majbur qilishi va arra bilan kesib tashlashi bor. Keyin odam ikkiga bo'lindi. Keyin Dajjol: "Mening hamrohimga qara, men uni tiriltiraman, keyin u o'z Robbisi mendan boshqa ekanligini da'vo qiladi", deydi. Shunday qilib, Alloh parchalanib ketgan odamni tiriltirdi. Shunda Dajjol unga: "Sening Robbing kim?", dedi. U: "Mening Robbim Alloh, sizlar esa Allohning dushmanlarisizlar. Siz Dajjolsiz", deb javob berdi. Allohga qasamki, bugundan boshlab men sizning yolg'onlaringizdan ko'ra ko'proq ishonadigan narsam yo'q". [Abu Hasan At-Tanafisiy] aytdi; u bizga [Al-Muhoribiy] aytdi bizga [Ubaydulloh ibn Al Valid Al-Vashafiy] aytdi [Atiya] aytdi [Abu Sa'id] aytdi: "Rosululloh sollallohu alayhi vasallam dedilar: "U kishi Mening ummatimdan bo'lgani uchun jannatda eng yuqori mavqega ega". Roviy aytdi: Abu Said aytadi: "Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Allohga qasamki, biz bu odamni emas, balki Umar ibn Xattobni ko'rdik, u barcha ishlarini tugatmaguncha." Al-Muhoribiy aytadi: "Keyin Abu Rofi' rivoyat qilgan hadisga qaytib, u shunday dedi: "Uning (Dajjolning) fitnalaridan biri osmonga yomg'ir yog'dirishni buyurish, shunda yomg'ir yog'dirish va yerga o'simliklarini o'stirishni buyurish, shunda yer o'simliklarini o'stiradi. Uning tuhmatlari orasida u yerdan o'tib ketadi, lekin uning aholisi uni rad etadi, shunda birorta ham chorva mol qolmaydi, balki nobud bo'ladi, degan gaplar bor edi. Uning tuhmatlari orasida u yerdan o'tib ketadi, keyin uning aholisi buni tasdiqlaydi, shunda u osmonga yomg'ir yog'dirishni buyuradi, shunda yomg'ir yog'diradi va yerga o'simliklarini o'stirishni buyuradi, shunda hayvonlar avvalgidan kattaroq va semirgan bo'ladi, eng katta qorinlar va eng ko'p sut beradigan bu yer yuziga Dajjol kirmaydi va boshqarmaydi, Makka va Madinadan tashqari, u yerga biron bir teshikdan kira olmaydi, faqat u kiradi." U yerni qilich bilan qo'riqlab kutib oling, toki u hech qachon o'stirilmagan bo'sh joyda to'xtasin. Shunday qilib, Madina shahri uch marta larzaga keldi, shunda shaharda birorta ham munofiq, xoh erkak, xoh ayol, Dajjol bilan uchrashish uchun chiqmaguncha qolmaydi, Madina shahri xuddi temir nasos temirdan zangni ketkazganidek, yomon odamlardan ozod bo'ladi va bu kun tozalash kuni deb ataladi. Ummu Shurayk bint Abu Al 'Akr so'radi: "Ey Allohning Rasuli, o'sha paytda arablar qayerda edilar?" U javob berdi: "O'sha paytda ularning soni juda oz edi va ular Baytul Maqdisda edilar, imomlari esa taqvodor odam edi. Ularning rahbari bomdod namozini o'qish uchun oldinga chiqmoqchi bo'lganida, to'satdan Iso ibn Maryam tushdi, shunda ularning imomlari orqaga chekindi, shunda Iso namozni o'qish uchun oldinga chiqdi. Keyin Iso qo'lini ikki (rahbarlarining) yelkalari orasiga qo'yib: "Oldinga chiq va namozni o'qi, chunki u Sening huzuringda ko'tarilgan", dedi. Nihoyat, ularning rahbari ularni ibodatga boshlab bordi va ibodat tugagach, Iso: "Eshikni ochinglar", dedi. Ular eshikni ochishdi va ma'lum bo'lishicha, uning orqasida Dajjol yetmish ming yahudiy bilan birga kutib turgan ekan, ularning har biri oltindan yasalgan qilichli va katta yashil libos kiygan edi. U (Iso) Dajjolga qaraganida, Dajjol suvda erigan tuz kabi erib (parchalanib) ketdi. Keyin u yugurib ketdi va Lud shahrining sharqiy darvozasida Iso bilan to'qnashdi, keyin Iso uni o'ldirdi. Shunday qilib, Alloh yahudiylarga mag'lubiyat keltirdi, u yerda Alloh tomonidan yaratilgan birorta ham jonzot ular tomonidan himoya sifatida ishlatilmadi, balki Alloh ularni toshlardan, daraxtlardan, devorlardan va chorva mollaridan boshlab, Garqada daraxtidan tashqari gapirtiradi. Chunki u gapirishni istamaydiganlarning daraxtlaridan biridir. Keyin Allohning yana bir maxluqi gapirdi: "Ey Allohning musulmon bandasi, bu yerda bir yahudiy bor, keling uni o'ldiring". Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: "Darhaqiqat, uning (Dajjolning) kunlari qirq yil, bir yil yarim yil, keyingi yil oy, bir oy hafta va qolganlari... Bu kunlar... (Tez uchib ketadigan) olov uchqunlari, ulardan biri ertalab Madina eshigi oldida bo'ladi, keyin u boshqa eshikka yetib bormasdan oldin tushdan keyin u yerda bo'ladi. Keyin unga: "Ey Allohning Rasuli, bu juda qisqa kunlarda qanday namoz o'qiymiz?" deyildi. U javob berdi: "Namoz kunlaringizni shu uzun kunlarda hisoblaganingizdek hisoblang, keyin namoz o'qing." Rasululloh sollallohu alayhi vasallam yana aytdilar: "Shunda Iso ibn Maryam ummatim orasida adolatli qozi va dono rahbar bo'ladi, u xochlarni yo'q qiladi, cho'chqalarni o'ldiradi, soliqlarni bekor qiladi va sadaqaga ruxsat beradi, keyin echki yoki tuya uchun sadaqa so'ramaydi, hasad va adovat yo'q qilinadi, har bir zaharli jonzotning zahari (zahri) yo'q qilinadi, agar qiz bola qo'lini ilonning og'ziga qo'ysa, ilon unga zarar yetkazmaydi va qiz bola sherga ham zarar yetkazishi mumkin, sher esa chaqaloqqa zarar yetkazmaydi. Va bo'ri echkilar podasining o'rtasida xuddi it kabi bo'ladi. Dunyo suv bo'yidagi idish kabi tinchlikka to'ladi (chunki u juda tekis), dinlar birlashadi, keyin Allohdan boshqa hech kimga sig'inmaydi, urushga sabab bo'ladigan barcha narsalar yo'q qilinadi, Quray qabilasi yana hokimiyatni qo'lga oladi va yer kumush yulduzga o'xshaydi va uning o'simliklari Odam payg'ambar davridagi kabi o'sadi, shuning uchun agar bir guruh odamlar bitta uzum yeyish uchun yig'ilishsa, bu ularni xursand qiladi va agar bir guruh odamlar anor yeyish uchun yig'ilishsa, bu ham ularni xursand qiladi. O'sha paytda sigir juda arzon edi va ot atigi bir necha dirham turardi." Sahobalar: "Ey Allohning Rasuli, nega otlar arzonlashdi?", deyishdi. U: "Ular abadiy urush uchun ishlatilmaydi", dedi. Unga: "Nega buqalar bunchalik qimmat?", deb aytildi. U: "Chunki ular butun yerni haydash uchun ishlatiladi. Aslida, Dajjol paydo bo'lishidan oldingi uch yil juda qiyin davr bo'ladi, unda odamlar qattiq ocharchilikdan aziyat chekishadi. Alloh birinchi yilda osmonga yomg'irning uchdan bir qismini, yerga esa hosilning uchdan bir qismini ushlab turishni buyuradi. Ikkinchi yilda esa Alloh osmonga yomg'irning uchdan ikki qismini va yerga o'simliklarning uchdan ikki qismini ushlab turishni buyuradi. Keyin uchinchi yilda Alloh osmonga barcha yomg'ir suvini ushlab turishni buyurdi, shunda u bir tomchi ham suv to'kmadi va Alloh yerga barcha o'simliklarini ushlab turishni buyurdi, shundan keyin birorta ham yashil o'simlik o'smaydi va barcha tuyoqli hayvonlar o'ladi, faqat Alloh xohlamaganlari bundan mustasno. Shunda sahobalar: "Odamlar o'sha paytda nima bilan yashaydilar?" deb so'rashdi. U javob berdi: "Tahlil, takbir va tahmid ular uchun ovqat bilan bir xil ma'noga ega bo'ladi." Abu Abdulloh aytdi: Men Abu Al Hasan At-Tanafsiyning shunday deganini eshitdim; men Abdurahmon Al-Muhoribining: "Bu hadisni o'qituvchilarga o'rgatish kerak, toki ular o'z shogirdlariga bir nechta kitoblarda dars bera olishlari mumkin", deganini eshitdim.
Hadis
Imom Ibn Moja : 4068
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا وَإِمَامًا عَدْلًا فَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضُ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ
Bizga [Abu Bakr ibn Abu Shayba] bizga [Sufyon ibn Uyayna]dan [Az-Zuhriy]dan [Sa'id ibn Musayyab]dan [Abu Hurayra]dan rivoyat qildi: Payg'ambar sollallohu alayhi vasallam shunday dedilar: "Qiyomat kuni Iso ibn Maryam dono qozi va adolatli imom bo'lib tushmaguncha qo'zg'almaydi. U xochni yo'q qiladi, cho'chqani o'ldiradi, jizya va mo'l-ko'lchilikni to'laydi, shunda hech kim uni qabul qilmaydi".
Hadis
Imom Ibn Moja : 4069
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُفْتَحُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ فَيَخْرُجُونَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَعُمُّونَ الْأَرْضَ وَيَنْحَازُ مِنْهُمْ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى تَصِيرَ بَقِيَّةُ الْمُسْلِمِينَ فِي مَدَائِنِهِمْ وَحُصُونِهِمْ وَيَضُمُّونَ إِلَيْهِمْ مَوَاشِيَهُمْ حَتَّى أَنَّهُمْ لَيَمُرُّونَ بِالنَّهَرِ فَيَشْرَبُونَهُ حَتَّى مَا يَذَرُونَ فِيهِ شَيْئًا فَيَمُرُّ آخِرُهُمْ عَلَى أَثَرِهِمْ فَيَقُولُ قَائِلُهُمْ لَقَدْ كَانَ بِهَذَا الْمَكَانِ مَرَّةً مَاءٌ وَيَظْهَرُونَ عَلَى الْأَرْضِ فَيَقُولُ قَائِلُهُمْ هَؤُلَاءِ أَهْلُ الْأَرْضِ قَدْ فَرَغْنَا مِنْهُمْ وَلَنُنَازِلَنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ حَتَّى إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَهُزُّ حَرْبَتَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَتَرْجِعُ مُخَضَّبَةً بِالدَّمِ فَيَقُولُونَ قَدْ قَتَلْنَا أَهْلَ السَّمَاءِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ دَوَابَّ كَنَغَفِ الْجَرَادِ فَتَأْخُذُ بِأَعْنَاقِهِمْ فَيَمُوتُونَ مَوْتَ الْجَرَادِ يَرْكَبُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَيُصْبِحُ الْمُسْلِمُونَ لَا يَسْمَعُونَ لَهُمْ حِسًّا فَيَقُولُونَ مَنْ رَجُلٌ يَشْرِي نَفْسَهُ وَيَنْظُرُ مَا فَعَلُوا فَيَنْزِلُ مِنْهُمْ رَجُلٌ قَدْ وَطَّنَ نَفْسَهُ عَلَى أَنْ يَقْتُلُوهُ فَيَجِدُهُمْ مَوْتَى فَيُنَادِيهِمْ أَلَا أَبْشِرُوا فَقَدْ هَلَكَ عَدُوُّكُمْ فَيَخْرُجُ النَّاسُ وَيَخْلُونَ سَبِيلَ مَوَاشِيهِمْ فَمَا يَكُونُ لَهُمْ رَعْيٌ إِلَّا لُحُومُهُمْ فَتَشْكَرُ عَلَيْهَا كَأَحْسَنِ مَا شَكِرَتْ مِنْ نَبَاتٍ أَصَابَتْهُ قَطُّ
Bizga [Abu Kuraib] bizga [Yunus ibn Bukayr]dan [Muhammad ibn Ishoq] menga [Ashim ibn Umar ibn Qatoda]dan [Mahmud ibn Labid]dan [Abu Sa'id al-Xudriy]ga shunday deyilgan: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Ya'juj va Ma'juj (chiqish yo'li) ochiladi, keyin ular Alloh aytganidek chiqib kelishadi: "(Ya'juj va Ma'juj (devorlar) ochilib, ular barcha balandliklardan tezda tushgunga qadar)" (Anbiya surasi; 96). Shunda guruhdan biri: "Albatta, bu yerda ko'p suv oqardi!", dedi. Shunda ulardan biri yer yuzida paydo bo'lib: "Ularning barchasi yerning hukmdorlari, biz ularni (mag'lubiyatga uchratdik) va biz osmon ahliga qarshi chiqamiz", dedi. Ulardan biri nayzasini osmonga otdi va nayza qonga belanib qaytib keldi. Keyin ular: "Biz osmon aholisini o'ldirdik", deyishdi. Ular shu ahvolda bo'lganlarida, Alloh chigirtkalarga chuvalchanglar (qurtlar) kabi hayvonlarni yubordi, keyin ularning bo'yinlariga hujum qildi, shunda ular o'lik chigirtkalar kabi yotib o'lishdi va ular bir-birining ustiga yiqilishdi. Ertalab musulmonlar ularning ovozini eshitmadilar, shuning uchun ular: "O'zini garovga qo'yib, ularning nima qilayotganini ko'rgan odam kim bo'lar edi?" deb so'rashdi. Shunda ulardan bir kishi tushib, ularni o'ldirishga tayyorlandi, lekin odam ularning o'ldirilganini topdi va ularga (musulmonlarga) baqirdi: "Xursand bo'linglar, dushmaningiz halok bo'ldi". Shunday qilib, odamlar chiqib, chorva mollarini qo'yib yuborishdi. Ularning chorva mollari yo'q, faqat go'shti qolgan, shuning uchun ular bunga minnatdor bo'lishadi, xuddi sug'orilmaydigan o'simliklarning minnatdorchiligi eng yaxshisi bo'lgani kabi.
Hadis
Imom Ibn Moja : 4070
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ يَحْفِرُونَ كُلَّ يَوْمٍ حَتَّى إِذَا كَادُوا يَرَوْنَ شُعَاعَ الشَّمْسِ قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ ارْجِعُوا فَسَنَحْفِرُهُ غَدًا فَيُعِيدُهُ اللَّهُ أَشَدَّ مَا كَانَ حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ مُدَّتُهُمْ وَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَهُمْ عَلَى النَّاسِ حَفَرُوا حَتَّى إِذَا كَادُوا يَرَوْنَ شُعَاعَ الشَّمْسِ قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ ارْجِعُوا فَسَتَحْفِرُونَهُ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَاسْتَثْنَوْا فَيَعُودُونَ إِلَيْهِ وَهُوَ كَهَيْئَتِهِ حِينَ تَرَكُوهُ فَيَحْفِرُونَهُ وَيَخْرُجُونَ عَلَى النَّاسِ فَيُنْشِفُونَ الْمَاءَ وَيَتَحَصَّنُ النَّاسُ مِنْهُمْ فِي حُصُونِهِمْ فَيَرْمُونَ بِسِهَامِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَتَرْجِعُ عَلَيْهَا الدَّمُ الَّذِي اجْفَظَّ فَيَقُولُونَ قَهَرْنَا أَهْلَ الْأَرْضِ وَعَلَوْنَا أَهْلَ السَّمَاءِ فَيَبْعَثُ اللَّهُ نَغَفًا فِي أَقْفَائِهِمْ فَيَقْتُلُهُمْ بِهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ دَوَابَّ الْأَرْضِ لَتَسْمَنُ وَتَشْكَرُ شَكَرًا مِنْ لُحُومِهِمْ
[Azhar ibn Marvon] bizga [Abdul A'lo] bizga [Sa'id] dan [Qatada] rivoyat qilgan: [Abu Rofi] bizga [Abu Hurayra] dan rivoyat qilgan: "Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Albatta, Ya'juj va Ma'juj har kuni chuqur qazishadi. Quyosh nurini ko'rishga yaqinlashganda, xo'jayinlari: "Qaytinglar, ertaga qazamiz", deb xitob qiladi. Shunday qilib, Alloh ularni avvalgidan ham ko'proq qaytaradi. Va ularning vaqti kelganda va Alloh ularni odamlarga yubormoqchi bo'lganda, ular yana qazishadi, to quyosh nurini ko'rishga yaqinlashganda, xo'jayinlaridan biri: "Qaytinglar, agar Alloh xohlasa, ertaga qazasizlar", deb xitob qiladi. Shunday qilib, ular kutishadi, keyin qazish joyiga qaytib kelishadi, u hali ham u yerdan ketgandagi holatida. Shunday qilib, ular qazishni davom ettirishadi va nihoyat odamlar oldiga chiqishadi. Keyin ular suv ichishadi va odamlar ulardan qal'alarda panoh topishadi. Keyin ular o'qlarini osmonga otishadi va o'qlar qonga belanib qaytib kelishadi. Shunday qilib, ular: "Biz yer yuzidagilarni ham, osmondagilarni ham bo'ysundirdik", deyishdi. Shundan so'ng, Alloh ularning boshlariga bir guruh qurtlarni yubordi, so'ngra Alloh ularni shu hayvonlar bilan o'ldirdi". Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Jonim qo'lida bo'lgan Zotga qasamki, albatta, yer yuzidagi yulduzlar semiradilar va go'shtlariga shukr qiladilar", dedilar.
Hadis
Imom Ibn Moja : 4071
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ حَدَّثَنِي جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ عَنْ مُؤْثِرِ بْنِ عَفَازَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَلَمَّا كَانَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى فَتَذَاكَرُوا السَّاعَةَ فَبَدَءُوا بِإِبْرَاهِيمَ فَسَأَلُوهُ عَنْهَا فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ ثُمَّ سَأَلُوا مُوسَى فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ فَرُدَّ الْحَدِيثُ إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فَقَالَ قَدْ عُهِدَ إِلَيَّ فِيمَا دُونَ وَجْبَتِهَا فَأَمَّا وَجْبَتُهَا فَلَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ فَذَكَرَ خُرُوجَ الدَّجَّالِ قَالَ فَأَنْزِلُ فَأَقْتُلُهُ فَيَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى بِلَادِهِمْ فَيَسْتَقْبِلُهُمْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فَلَا يَمُرُّونَ بِمَاءٍ إِلَّا شَرِبُوهُ وَلَا بِشَيْءٍ إِلَّا أَفْسَدُوهُ فَيَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ فَأَدْعُو اللَّهَ أَنْ يُمِيتَهُمْ فَتَنْتُنُ الْأَرْضُ مِنْ رِيحِهِمْ فَيَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ فَأَدْعُو اللَّهَ فَيُرْسِلُ السَّمَاءَ بِالْمَاءِ فَيَحْمِلُهُمْ فَيُلْقِيهِمْ فِي الْبَحْرِ ثُمَّ تُنْسَفُ الْجِبَالُ وَتُمَدُّ الْأَرْضُ مَدَّ الْأَدِيمِ فَعُهِدَ إِلَيَّ مَتَى كَانَ ذَلِكَ كَانَتْ السَّاعَةُ مِنْ النَّاسِ كَالْحَامِلِ الَّتِي لَا يَدْرِي أَهْلُهَا مَتَى تَفْجَؤُهُمْ بِوِلَادَتِهَاقَالَ الْعَوَّامُ وَوُجِدَ تَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى{ حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }
Bizga [Muhammad bin Bassiyar] bizga [Yazid bin Horun] bizga [Al 'Avam bin Hausyab] menga [Jabala bin Suhaym]dan [Mu'tsir bin Afara]dan [Abdulloh bin Mas'ud]dan shunday dedilar: "Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Isro kechasida Isroda bo'lganlarida, Ibrohim, Muso va Iso alayhissalom bilan uchrashdilar, keyin ular Qiyomat kuni haqida gapirishdi. Ibrohimdan boshlab, ular undan Qiyomat kuni haqida so'rashdi, lekin Ibrohim bilmasdi, keyin ular Musodan so'rashdi, lekin Muso ham bilmasdi, keyin ularning suhbati Iso bin Maryamga qaytdi, keyin Iso dedi: "Darhaqiqat, menga Soatdan tashqari hamma narsa va'da qilingan va nima bo'lishini faqat Alloh biladi. Iso Dajjolning chiqishi haqida gapirgandan so'ng, u dedi: "Keyin men tushirildim va uni o'ldirishga muvaffaq bo'ldim, shuning uchun ko'pchilik odamlar o'z yurtlariga qaytishdi. Ma'lum bo'lishicha, ular Ya'juj va Ma'juj bilan uchrashishdi va ular (Ya'juj va Majug) baland joydan tezda tushdilar, ular buloqdan (daryodan) o'tmadilar, balki suvni ichib yubordilar va zarar yetkazmaguncha hech narsadan o'tmadilar. Shunday qilib, men Allohdan baland ovozda ularning yo'q qilinishini so'radim, keyin yer (jasadlari tufayli) chirigan hidga kirdi, shuning uchun men Allohdan umid bilan so'radim va ovozimni ko'tardim, shunda Alloh yomg'ir suvini yubordi va ularning (jasadlarini) olib, dengizga tashladi. Keyin tog'lar tekislandi va yer (hayvon) terisi kabi yoyildi, keyin menga aytildiki, agar bu sodir bo'lganida, odamlar uchun qiyomat oilasi qachon tug'ilishini bilmaydigan homilador ayolga o'xshaydi. Al-Avom shunday dedi: "Ma'lum bo'lishicha, buning haqiqati Alloh Taoloning kitobida keltirilgan: "(Yajug va Majug (devorlar) ochilib, ular barcha baland joylardan tezda tushgunga qadar)" (Anbiya surasi; 96).
Hadis
Imom Ibn Moja : 4072
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَقْبَلَ فِتْيَةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَلَمَّا رَآهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ وَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ قَالَ فَقُلْتُ مَا نَزَالُ نَرَى فِي وَجْهِكَ شَيْئًا نَكْرَهُهُ فَقَالَ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَ اللَّهُ لَنَا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا وَإِنَّ أَهْلَ بَيْتِي سَيَلْقَوْنَ بَعْدِي بَلَاءً وَتَشْرِيدًا وَتَطْرِيدًا حَتَّى يَأْتِيَ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَعَهُمْ رَايَاتٌ سُودٌ فَيَسْأَلُونَ الْخَيْرَ فَلَا يُعْطَوْنَهُ فَيُقَاتِلُونَ فَيُنْصَرُونَ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوا فَلَا يَقْبَلُونَهُ حَتَّى يَدْفَعُوهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَيَمْلَؤُهَا قِسْطًا كَمَا مَلَئُوهَا جَوْرًا فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَأْتِهِمْ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ
Bizga [Usmon ibn Abu Syayba] bizga [Mu'oviya ibn Hishom] bizga [Ali ibn Solih]dan [Yazid ibn Abu Ziyod]dan [Ibrohim]dan [Alqama]dan [Abdulloh]dan u shunday dedi: "Biz Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning yonida bo'lganimizda, to'satdan Bani Hoshimdan bir yigit keldi. Payg'ambar sollallohu alayhi vasallam ularni ko'rib, ko'zlari chaqnab, yuzi o'zgarib ketdi." Abdulloh shunday dedi: "Shunda men: "Nega biz hali ham yuzingizda nafratlanadigan narsani ko'ramiz?" deb so'radim. U javob berdi: "Albatta, biz Alloh biz uchun oxiratni dunyodan ustun qo'ygan ma'bad a'zolarimiz. Va, albatta, mening o'limimdan keyin ma'bad a'zolari baxtsizlik, falokat va quvg'inga duch kelishadi, shunda sharqdan bir qavm qora bayroqlar bilan keladi, ular yaxshilikni (amalga oshirishni) so'rashadi, lekin rad etiladilar." Keyin ular jang qilishdi va g'alaba qozonishdi, nihoyat ularga so'raganlari berildi, keyin odamlar buni qabul qilishni istamadilar, shuning uchun ular bu ishni mening ibodatxonam mutaxassislaridan biriga topshirdilar, keyin u (ilgari) yer adolatga to'lganidek, uni adolat bilan bajardi. Sizlardan kim uni topsa, qorda emaklab yurgan bo'lsa ham, bay'at qilsin.
Hadis
Imom Ibn Moja : 4073
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْعُقَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ أَبِي صِدِّيقٍ النَّاجِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ إِنْ قُصِرَ فَسَبْعٌ وَإِلَّا فَتِسْعٌ فَتَنْعَمُ فِيهِ أُمَّتِي نِعْمَةً لَمْ يَنْعَمُوا مِثْلَهَا قَطُّ تُؤْتَى أُكُلَهَا وَلَا تَدَّخِرُ مِنْهُمْ شَيْئًا وَالْمَالُ يَوْمَئِذٍ كُدُوسٌ فَيَقُومُ الرَّجُلُ فَيَقُولُ يَا مَهْدِيُّ أَعْطِنِي فَيَقُولُ خُذْ
Bizga [Nashr bin Ali Al Jahdlamiy] bizga [Muhammad bin Marvon Al 'Uqayli] bizga ['Umara bin Abu Hafshah]dan [Zaid al 'Ammiy]dan [Abu Shidiq An Naji]dan [Abu Sa'id al-Xudriy]dan rivoyat qilishlaricha, Payg'ambar sollallohu alayhi vasallam shunday deganlar: "Ummatimda Mahdiy bo'ladi, agar u qisqarsa, yetti (yil), agar qisqarmasa, to'qqiz (yil) bo'ladi. Shunda ummatim ilgari hech qachon his qilmagan zavqni his qiladilar. U: "Olinglar", dedi."
Hadis
Imom Ibn Moja : 4074
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْتَتِلُ عِنْدَ كَنْزِكُمْ ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ابْنُ خَلِيفَةٍ ثُمَّ لَا يَصِيرُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فَيَقْتُلُونَكُمْ قَتْلًا لَمْ يُقْتَلْهُ قَوْمٌ ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ فَقَالَ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ
Bizga [Muhammad bin Yahyo] va [Ahmad bin Yusuf] ikkalasi ham shunday deganlar: bizga [Abdurrazoq] dan [Sufyon at-Tsauriy] dan [Xolid bin Al-Xadza] dan [Abu Qilaba] dan [Abu Asma Ar-Rahobiy] dan [Tsauban] dan u shunday dedi: "Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Tez orada xazinangiz (ya'ni Ka'ba) yonida uch kishi jang qiladi va ularning barchasi xalifaning farzandlari bo'ladi. Faqat bitta kishi g'alaba qozondi, keyin sharqiy mintaqadan qora bayroqlar paydo bo'ldi, keyin ular siz bilan boshqa hech bir xalq jang qilmagan shiddatli urush bilan jang qilishdi. Agar uni ko'rsangiz, qorda emaklab yurganingizda ham unga sodiq bo'ling, chunki u haqiqatan ham Alloh Mahdiyning xalifasidir", dedilar.
Hadis
Imom Ibn Moja : 4075
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ حَدَّثَنَا يَاسِينُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَهْدِيُّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ يُصْلِحُهُ اللَّهُ فِي لَيْلَةٍ
Bizga [Usmon ibn Abu Shayba] bizga [Abu Dovud al-Hafari] bizga [Yasin] dan [Ibrohim ibn Muhammad ibn Al-Hanafiya] dan [otasi] dan [Ali] dan u shunday dedi: "Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Mahdiy bizning (avlodlarimizdan), ya'ni Alloh (vaziyatni) bir kechada tuzatgan ibodatxona ahlidan", dedilar".
Hadis
Imom Ibn Moja : 4076
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيُّ عَنْ زِيَادِ بْنِ بَيَانٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ نُفَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَكُنَّا عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ فَتَذَاكَرْنَا الْمَهْدِيَّ فَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمَهْدِيُّ مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ
Bizga [Abu Bakr ibn Abu Shayba] bizga [Ahmad ibn Abdul Malik] bizga [Abu Malih Ar Raqqiy]dan [Ziyod ibn Bayon]dan [Ali ibn Nufayl]dan [Sa'id ibn Al Musayyab]dan rivoyat qildi: "Biz [Ummu Salama] yonida bo'lganimizda, u to'satdan Mahdiy masalasi haqida gapirib: "Men Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning: "Mahdiy Fotima avlodidan", deganlarini eshitganman", dedi.
Hadis
Imom Ibn Moja : 4077
حَدَّثَنَا هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ الْيَمَامِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ نَحْنُ وَلَدَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ سَادَةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنَا وَحَمْزَةُ وَعَلِيٌّ وَجَعْفَرٌ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَالْمَهْدِيُّ
[Hadiyya ibn Abdulvahhob] bizdan [Sa'd ibn Abdul Homid ibn Ja'far] [Ali ibn Ziyod Al Yamomiydan] [Ikrima ibn Amardan] [Ishoq ibn Abdulloh ibn Abu Talhadan] [Anas ibn Molikdan] rivoyat qiladilar: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning shunday deganlarini eshitdim. Jannat ahlining boshlig'i Muttalib, ya'ni; Men, Hamza, Ali, Ja’far, Hasan, Husayn va Mahdiy».
Hadis
Imom Ibn Moja : 4078
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَمْرِو بْنِ جَابِرٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنَ جَزْءٍ الزَّبِيدِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ الْمَشْرِقِ فَيُوَطِّئُونَ لِلْمَهْدِيِّ يَعْنِي سُلْطَانَهُ
Bizga [Harmala bin Yahyo Al-Mishri] va [Ibrohim bin Said Al-Jauhari] ikkalasi ham shunday deganlar: bizga [Abu Solih Abdul G'afar bin Dovud Al-Harroniy] bizga [Ibnu Lahi'a]dan [Abu Zur'a Amru bin Jobir Al-Hadromiydan] [Abdulloh bin Al Horis bin Jazi'i Az-Zabidiydan] u shunday degan: "Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Sharqdan bir guruh odamlar kelib, o'z hokimiyatlarini Mahdiyga topshirdilar", dedilar.
Hadis
Imom Ibn Moja : 4079
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ مَالَ مَكْحُولٌ وَابْنُ أَبِي زَكَرِيَّا إِلَى خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَمِلْتُ مَعَهُمَا فَحَدَّثَنَا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ قَالَقَالَ لِي جُبَيْرٌ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى ذِي مِخْمَرٍ وَكَانَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا فَسَأَلَهُ عَنْ الْهُدْنَةِ فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَتُصَالِحُكُمْ الرُّومُ صُلْحًا آمِنًا ثُمَّ تَغْزُونَ أَنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا فَتَنْتَصِرُونَ وَتَغْنَمُونَ وَتَسْلَمُونَ ثُمَّ تَنْصَرِفُونَ حَتَّى تَنْزِلُوا بِمَرْجٍ ذِي تُلُولٍ فَيَرْفَعُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصَّلِيبِ الصَّلِيبَ فَيَقُولُ غَلَبَ الصَّلِيبُ فَيَغْضَبُ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَيَقُومُ إِلَيْهِ فَيَدُقُّهُ فَعِنْدَ ذَلِكَ تَغْدِرُ الرُّومُ وَيَجْتَمِعُونَ لِلْمَلْحَمَةِحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ فَيَجْتَمِعُونَ لِلْمَلْحَمَةِ فَيَأْتُونَ حِينَئِذٍ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَةٍ تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا
Bizga [Abu Bakr ibn Abu Shayba] bizga [Iso ibn Yunus]dan [Al-Auzaiy]dan [Al-Hasan ibn Atiya] ga rivoyat qilgan: "Maxul va Ibn Abu Zakariyo Xolid ibn Ma'donni ko'rgani borishdi, men ham ular bilan bordim, keyin [Xolid ibn Ma'don] bizga [Jubair ibn Nufair]dan rivoyat qilgan: "Jubair ibn Nufair menga bir marta: "Payg'ambar sollallohu alayhi vasallamning sahobalaridan biri bo'lgan [Zul Mixmar] bilan uchrashgani bordik, men ham u bilan bordim. Keyin undan Malahim (katta jang) voqealari haqida so'radim. Tepalik. Keyin salibchi xochni ko'tarib: "(Xoch qo'shini) g'alaba qozondi", dedi. Musulmonlardan biri buni eshitib, g'azablandi va u odamga yaqinlashib, uni urdi. Shunday qilib, rimliklar (tinchlikdan) xiyonat qilishdi, toki ular keng ko'lamli urush olib borish uchun to'planishdi", dedi. Bizga [Abdurrahmon bin Ibrohim Ad Dimasiqiy] bizga [Al Valid bin Muslim] bizga [Al Auzaiy]ni [Hasan bin Atiya]dan yuqoridagi hadisga o'xshash isnod bilan rivoyat qilganini aytdi, lekin u qo'shimcha qildi: "Keyin ular keng ko'lamli urush olib borish uchun to'planishdi, shunda o'sha paytda ular sakson bayroq (qo'mondon) ostida kelishdi va har bir bayroq o'n ikki ming askarni boshqarardi".
Hadis
Imom Ibn Moja : 4080
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَقَعَتْ الْمَلَاحِمُ بَعَثَ اللَّهُ بَعْثًا مِنْ الْمَوَالِي هُمْ أَكْرَمُ الْعَرَبِ فَرَسًا وَأَجْوَدُهُ سِلَاحًا يُؤَيِّدُ اللَّهُ بِهِمْ الدِّينَ
Bizga [Hisyam ibn Ammar] bizga [Al Valid ibn Muslim] bizga ['Usmon ibn Abu Al Atikah]dan [Sulaymon ibn Habib Al Muhoribiy]dan [Abu Hurayra]dan u shunday dedi: "Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Agar katta urush bo'lsa, Alloh O'z yordamchilarini yuboradi, ular Arabistonning eng olijanob va eng yaxshi askarlari. Qurol. Va Alloh Islomni ular bilan ulug'laydi", dedilar.
