Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
DAJJAL AVEC SON PARADIS ET SON ENFER QUI TROMPENT LES GENS
Imam Ibnu Majah : 4061
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالُ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُسْرَى جُفَالُ الشَّعَرِ مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ
Il nous a été rapporté que Muhammad ibn Abdallah ibn Numair et Ali ibn Muhammad ont tous deux dit ; Abu Mu'awiyah nous a rapporté qu'Al A'masy, d'après Syaqiq, d'après Hudzaifah, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Le Dajjal est aveugle de l'œil gauche, ses cheveux sont épais et il est à la fois au paradis et en enfer. Mais (en essence) l'enfer est le paradis et le paradis est l'enfer. »
LE DAJJAL APPARAÎTRA DU KHURASAN
Imam Ibnu Majah : 4062
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالُوا حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ سُبَيْعٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ بِالْمَشْرِقِ يُقَالُ لَهَا خُرَاسَانُ يَتْبَعُهُ أَقْوَامٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ
Il nous a été dit par [Nahsr bin Ali Al Jahdlami], [Muhammad bin Basysyar] et [Muhammad bin Al Mutsanna] ; [Rauh bin 'Ubadah] nous a dit, [Sa'id bin Abu 'Arubah] d'après [Abu At Tayyah] d'après [Al Mughirah bin Subai'] d'après ['Amru bin Huraits] d'après [Abu Bakar Ash Shiddiq], il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) nous a dit que le Dajjal viendra de la partie orientale de la terre, appelée la région du Khorasan, et qu'il sera suivi d'un peuple dont les visages ressembleront à des boucliers frappants. »
DAJJAL EST CAPABLE DE PRÉSENTER DE LA NOURRITURE ET DES BOISSONS POUR TROMPER LES GENS
Imam Ibnu Majah : 4063
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَمَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ أَشَدَّ سُؤَالًا مِنِّي فَقَالَ لِي مَا تَسْأَلُ عَنْهُ قُلْتُ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ مَعَهُ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ قَالَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ
Il nous a été rapporté que Muhammad ibn Abdallah ibn Numair et Ali ibn Muhammad ont tous deux dit ; Waki' nous l'a rapporté, et Ismaïl ibn Abou Khalid nous l'a rapporté, d'après Qais ibn Abou Hazim, d'après Al-Mughirah ibn Syu'bah. Il a dit : « Personne n'a interrogé le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) au sujet de l'Antéchrist (Dajjal) avec autant de fermeté que moi. » Ibn Numair a rapporté avec l'éditeur : « Sa question était plus précise que la mienne. » Il m'a dit : « Que demandes-tu ? » J'ai répondu : « On dit : “Le Dajjal peut-il apporter à manger et à boire ?” Il a répondu : “Allah est plus capable que cela.” »
L'HISTOIRE DE TAMIM AD LORS DE SA RENCONTRE AVEC DAJJAL
Imam Ibnu Majah : 4064
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَصَعِدَ الْمِنْبَرَ وَكَانَ لَا يَصْعَدُ عَلَيْهِ قَبْلَ ذَلِكَ إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ فَمِنْ بَيْنِ قَائِمٍ وَجَالِسٍ فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ بِيَدِهِ أَنْ اقْعُدُوا فَإِنِّي وَاللَّهِ مَا قُمْتُ مَقَامِي هَذَا لِأَمْرٍ يَنْفَعُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ وَلَكِنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي خَبَرًا مَنَعَنِي الْقَيْلُولَةَ مِنْ الْفَرَحِ وَقُرَّةِ الْعَيْنِ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَنْشُرَ عَلَيْكُمْ فَرَحَ نَبِيِّكُمْ أَلَا إِنَّ ابْنَ عَمٍّ لِتَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَخْبَرَنِي أَنَّ الرِّيحَ أَلْجَأَتْهُمْ إِلَى جَزِيرَةٍ لَا يَعْرِفُونَهَا فَقَعَدُوا فِي قَوَارِبِ السَّفِينَةِ فَخَرَجُوا فِيهَا فَإِذَا هُمْ بِشَيْءٍ أَهْدَبَ أَسْوَدَ قَالُوا لَهُ مَا أَنْتَ قَالَ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قَالُوا أَخْبِرِينَا قَالَتْ مَا أَنَا بِمُخْبِرَتِكُمْ شَيْئًا وَلَا سَائِلَتِكُمْ وَلَكِنْ هَذَا الدَّيْرُ قَدْ رَمَقْتُمُوهُ فَأْتُوهُ فَإِنَّ فِيهِ رَجُلًا بِالْأَشْوَاقِ إِلَى أَنْ تُخْبِرُوهُ وَيُخْبِرَكُمْ فَأَتَوْهُ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَإِذَا هُمْ بِشَيْخٍ مُوثَقٍ شَدِيدِ الْوَثَاقِ يُظْهِرُ الْحُزْنَ شَدِيدِ التَّشَكِّي فَقَالَ لَهُمْ مِنْ أَيْنَ قَالُوا مِنْ الشَّامِ قَالَ مَا فَعَلَتْ الْعَرَبُ قَالُوا نَحْنُ قَوْمٌ مِنْ الْعَرَبِ عَمَّ تَسْأَلُ قَالَ مَا فَعَلَ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي خَرَجَ فِيكُمْ قَالُوا خَيْرًا نَاوَى قَوْمًا فَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَأَمْرُهُمْ الْيَوْمَ جَمِيعٌ إِلَهُهُمْ وَاحِدٌ وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ قَالَ مَا فَعَلَتْ عَيْنُ زُغَرَ قَالُوا خَيْرًا يَسْقُونَ مِنْهَا زُرُوعَهُمْ وَيَسْتَقُونَ مِنْهَا لِسَقْيِهِمْ قَالَ فَمَا فَعَلَ نَخْلٌ بَيْنَ عَمَّانَ وَبَيْسَانَ قَالُوا يُطْعِمُ ثَمَرَهُ كُلَّ عَامٍ قَالَ فَمَا فَعَلَتْ بُحَيْرَةُ الطَّبَرِيَّةِ قَالُوا تَدَفَّقُ جَنَبَاتُهَا مِنْ كَثْرَةِ الْمَاءِ قَالَ فَزَفَرَ ثَلَاثَ زَفَرَاتٍ ثُمَّ قَالَ لَوْ انْفَلَتُّ مِنْ وَثَاقِي هَذَا لَمْ أَدَعْ أَرْضًا إِلَّا وَطِئْتُهَا بِرِجْلَيَّ هَاتَيْنِ إِلَّا طَيْبَةَ لَيْسَ لِي عَلَيْهَا سَبِيلٌ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى هَذَا يَنْتَهِي فَرَحِي هَذِهِ طَيْبَةُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا فِيهَا طَرِيقٌ ضَيِّقٌ وَلَا وَاسِعٌ وَلَا سَهْلٌ وَلَا جَبَلٌ إِلَّا وَعَلَيْهِ مَلَكٌ شَاهِرٌ سَيْفَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
[Muhammad bin Abdullah bin Numair] nous a rapporté que [Mon père] nous a rapporté qu'[Isma'il bin Abu Khalid] tenait de [Mujalid], qui tenait de [As Sya'bi], qui tenait de [Fatimah bint Qais]. Elle a dit : « Un jour, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a prié puis est monté en chaire, chose qu'il ne faisait généralement pas immédiatement, sauf le vendredi. Cela a rendu l'atmosphère solennelle. Alors que certains s'apprêtaient à partir et que d'autres étaient encore assis, il leur a fait signe de se rasseoir. Il a dit : « Par Allah, je suis assis non pas parce que j'ai quelque chose de bénéfique pour vous, pour vous surprendre ou vous inquiéter, mais parce que Tamim Ad Dari est venu me donner une nouvelle qui m'a empêché de faire une sieste, tant j'étais joyeux. Je voulais donc partager avec vous la joie de votre Prophète. » Sachez que le fils de l'oncle de Tamim Ad Dari m'a informé que le vent les avait conduits vers une île inconnue. Ils prirent place dans une petite barque du navire principal et s'avancèrent en mer. Soudain, ils se trouvèrent face à une silhouette aux cheveux noirs et épais. Ils lui demandèrent : « Qui es-tu ? » Il répondit : « Je suis Al Jasasah. » Ils insistèrent : « Parle-nous de toi ! » Il répondit : « Ne suis-je pas celui qui va vous renseigner et vous poser des questions ? Il y a une grotte là-bas, que vous avez aperçue. Approchez-vous, car un homme s'y trouve, désireux de vous entendre, et il vous parlera aussi. » Ils se rendirent alors à la grotte et rencontrèrent l'homme en question. Soudain, ils virent un homme enchaîné, l'air très triste. Il leur demanda : « D'où venez-vous ? » Ils répondirent : « De Syrie. » Il demanda encore : « Qu'ont fait les Arabes ? » Ils répondirent : « Nous sommes un peuple arabe. Que veux-tu donc demander ? » Il dit : « Qu'a fait cet homme envoyé de votre région ? » Ils répondirent : « Il s'est rebellé contre les siens, et Allah l'a emporté sur eux. Désormais, ils sont tous unis, leur dieu est unique et leur religion est unique. » Les hommes dans la grotte demandèrent : « À quoi sert la source d'Aïn Zaghar (la source située en Syrie) ? » Ils répondirent : « L'eau de la source sert à arroser leurs plantes et à étancher leur soif. » Il demanda de nouveau : « Qu'est-il arrivé à l'arbre situé entre Amman et Baisan ? » Ils répondirent : « L'arbre porte des fruits chaque année. » Il demanda encore : « Comment est le lac d'At-Thabariyah ? » Ils répondirent : « L'eau déborde sur les côtés en raison de son abondante quantité et se répand trois fois par an. » L'homme dit : « Si j'étais libre de mes chaînes, je ne quitterais aucun pays sans y poser le pied, excepté Thayyibah, car il m'est impossible de m'y arrêter. » Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dit : « Ma joie ne s'achève qu'ici. Et c'est une terre sainte. Par Celui qui tient mon âme entre Ses mains, il n'y a là ni chemin étroit ni chemin large, ni plaine ni montagne, sans que des Anges ne se tiennent au-dessus, armés de leurs épées, jusqu'au Jour du Jugement. »
LE DÉCLIN DU PROPHÈTE ISA POUR TUER LE DAJJAL
Imam Ibnu Majah : 4065
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ يَقُولُذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضَ فِيهِ وَرَفَعَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضْتَ فِيهِ ثُمَّ رَفَعْتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ قَائِمَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لُبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ تَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ فَاقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قَالَ قُلْنَا فَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ قَالَ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًى وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ مَا بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَمُرَّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْطَلِقُ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ ضَرْبَةً فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ يَنْحَدِرُ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ وَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُهُ فَيَنْطَلِقُ حَتَّى يُدْرِكَهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ فَيَمْسَحُ وُجُوهَهُمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ وَأَحْرِزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا مَاءٌ مَرَّةً وَيَحْضُرُ نَبِيُّ اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَيَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُونَ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا قَدْ مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ فَيَرْغَبُونَ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكِنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُهُ حَتَّى يَتْرُكَهُ كَالزَّلَقَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرِّمَّانَةِ فَتُشْبِعُهُمْ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارِكُ اللَّهُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ تَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ تَكْفِي الْقَبِيلَةَ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ تَكْفِي الْفَخِذَ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلَّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ
Hisyam bin 'Ammar nous a rapporté que Yahya bin Hamzah nous a rapporté qu'Abdurrahman bin Yazid bin Jabir m'a rapporté qu'Abdurrahman bin Jubair bin Nufair m'a rapporté qu'An Nawwas bin Sam'an Al Kilabi a dit : « Le matin, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a mentionné le Dajjal, puis il a modulé sa voix, nous donnant l'impression d'être déjà dans une palmeraie. Lorsque nous nous sommes approchés du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), il a compris ce que nous voulions dire et nous a demandé : « Qu'avez-vous à faire ? » S'il est parmi vous, je le bloquerai jusqu'à ce qu'il ne puisse pas vous atteindre. S'il sort en mon absence, que chacun se protège. Allah est mon calife (mon successeur) sur chaque musulman. Le Dajjal est un jeune homme aux cheveux bouclés et aux yeux… » Il traversa la foule, comme si je devais lui ressembler, à l'instar d'Abdul 'Uzza bin Qathan. Quiconque parmi vous le voit, qu'il lui récite le début de la sourate Al-Kahf : « Il est sorti du passage entre la Syrie et l'Irak, titubant à droite et à gauche. Ô serviteurs d'Allah, fortifiez-vous ! » Nous demandâmes : « Ô Messager d'Allah, combien de temps restera-t-il sur terre ? » Il répondit : « Quarante jours, un jour comme une année, un jour comme un mois, un jour comme une semaine, et tous ses jours sont comme les vôtres. » Nous demandâmes : « Ô Messager d'Allah, à ce moment-là, un jour équivaut à une année, notre prière quotidienne sera-t-elle suffisante ? » Il répondit : « Évaluez-la selon sa durée. » Nous demandâmes : « À quelle vitesse se déplace-t-il sur terre ? » Il répondit : « Comme un nuage emporté par le vent. » Il poursuivit : « Puis il vint vers un peuple et l'invita. Ils répondirent à son appel et crurent en lui. Le Dajjal ordonna alors au ciel d'envoyer la pluie, et le ciel envoya la pluie. Il ordonna également à la terre de faire pousser des plantes, et la terre fit pousser ses plantes. Leurs troupeaux revinrent l'après-midi, le dos chargé de viande et de lait. Ensuite, le Dajjal vint vers un autre peuple et l'invita, mais ils refusèrent son appel. Il les quitta donc. Soudain, ils tombèrent dans la pauvreté et la misère. Le Dajjal dit alors à la terre : « Fais sortir tes richesses ! » Les richesses de la terre sortirent enfin et le suivirent comme un essaim d'abeilles suit sa reine. Puis il appela un homme et le frappa d'un coup d'épée. L'homme fut fendu en deux au loin. Le Dajjal appela alors l'homme déchiré en deux, et son visage s'illumina d'un sourire joyeux. C'est alors qu'Allah envoya Jésus ibn Maryam, qui descendit à la Tour Blanche, au pays de Damas, vêtu de deux… » Il revêtit ses vêtements, posant ses mains sur les épaules de deux anges. S'il hocha la tête, un juman en forme de perle apparut. Aucun incrédule ne ressentit son souffle, à moins de périr. Puis Issa ibn Maryam chercha le Dajjal et le trouva à la porte de Ludd (près de Baitul Maqdis), puis il le tua. Ensuite, le Prophète Issa se rendit auprès d'un peuple qu'Allah avait protégé. Il essuya leurs visages et leur révéla leur place au Paradis. Alors qu'ils étaient dans cet état, Allah révéla à Issa ibn Maryam : « Ô Jésus, J'ai fait sortir Mes serviteurs sans aucune force capable de les combattre. Emmène-les donc sur la colline de Tursina. » Puis Allah envoya Gog et Magog, comme mentionné dans la Parole d'Allah : « Jusqu'à ce que les murs de Gog et Magog soient ouverts et qu'ils descendent rapidement de tous les hauts lieux » (Coran 96). Les premiers traversèrent le lac At-Thabariyah et en burent toute l'eau. Un autre groupe arriva et traversa la région, puis dit : « Il y avait autrefois de l'eau courante en ce lieu. » Ensuite, le Prophète Jésus et ses compagnons arrivèrent et constatèrent que le prix d'une tête de bœuf était plus élevé pour eux que les cent dinars que vous possédez aujourd'hui. Ils reçurent une marque sur le museau d'une chèvre ou d'un chameau, puis, au matin, ils moururent, gisant à terre, comme une âme qui meurt. Puis, le Prophète Jésus et ses compagnons arrivèrent en un lieu, mais celui-ci était rempli (par les disciples de l'Antéchrist), et l'odeur de leur souffle emplissait l'endroit. Alors, le Prophète Issa et ses compagnons implorèrent Allah, qui envoya une volée d'oiseaux semblables à des chameaux au long cou, pour disperser les disciples du Dajjal en divers lieux qu'Il aurait choisis. Ensuite, Allah fit pleuvoir sur eux, si bien qu'il ne restait plus aucune maison ni tente, jusqu'à ce que l'eau les purifie et les rende semblables à un miroir. Puis il fut dit à la terre : « Enlève tes plantes et rends-leur tes bienfaits. » Ce jour-là, un groupe de personnes mangea des grenades et put s'abriter sous leur peau. Allah bénit le lait, de sorte qu'une chamelle sur le point de vêler peut nourrir une grande famille, une vache sur le point de vêler une tribu, et une chèvre sur le point de vêler un groupe. Et alors qu'ils étaient dans cet état, Allah envoya un souffle de vent bienfaisant et parfumé, et toutes les âmes des musulmans furent emportées. Et ce qui reste, ce sont ceux qui sont mauvais et qui agissent comme des ânes, et c'est à eux que viendra le Jour du Jugement.
LES MUSULMANS ALLUMERONT L'ARGENT DIRHAM AVEC LE BOUCLIER DE GOG ET MAGJUJ
Imam Ibnu Majah : 4066
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيُوقِدُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ قِسِيِّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَنُشَّابِهِمْ وَأَتْرِسَتِهِمْ سَبْعَ سِنِينَ
Hisyam bin 'Ammar nous a dit que Yahya bin Hamzah nous a dit qu'Ibnu Jabir, d'après Yahya bin Jabir Ath Thai, m'a dit qu'Abdurrahman bin Jubair bin Nufair, d'après son père, avait entendu An Nawwas bin Sam'an dire : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les musulmans allumeront des dirhams, Gog et Magog, leurs flèches et leurs boucliers pendant sept ans. »
LA FITNAH DU DAJJAL ET LES SIGNES DE SON APPARITION
Imam Ibnu Majah : 4067
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولَانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنْ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلَا تُقْطِرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى الطَّعَامِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعْت أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ
Il nous a été rapporté par Ali bin Muhammad, qui nous l'a rapporté d'après Isma'il bin Rafi' Abu Rafi', d'après Abu Zur'ah As Saibani, à savoir Yahya bin Abu 'Amru, d'après 'Amru bin Abdullah, d'après Abu Umamah Al Bahili. Il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a prêché devant nous, et la plupart du contenu de son sermon portait sur le Dajjal afin que nous soyons vigilants. Parmi les points abordés dans son sermon figurait : « En vérité, depuis qu'Allah a créé les enfants et petits-enfants d'Adam, il n'y a pas eu de calomnie plus grande que celle du Dajjal, et il n'y a pas eu un seul Prophète envoyé par Allah qui n'ait mis en garde son peuple contre la calomnie du Dajjal. » Pendant ce temps, je suis le dernier Prophète et vous êtes aussi les derniers de la communauté musulmane. Il est donc indéniable que le Dajjal apparaîtra parmi vous. S'il apparaît de mon vivant, alors je suis le protecteur de chaque musulman. Mais s'il apparaît après ma mort, alors chacun de vous sera son propre sauveur, et Allah sera mon substitut pour sauver chaque musulman. En réalité, il surgira d'un espace entre la Syrie et l'Irak. Il sèmera alors le chaos à sa gauche et à sa droite. Ô serviteurs d'Allah, ô peuple, fortifiez-vous, car je révélerai des caractéristiques qu'aucun prophète avant moi n'a jamais décrites. La première fois, il s'autoproclamera Prophète. Bien qu'il n'y ait pas de Prophète après moi, il prétendra ensuite être votre Seigneur. Pendant ce temps, vous ne pourrez voir Allah qu'après votre mort. Et il n'aura qu'un œil, alors qu'Allah n'est pas borgne. Entre ses yeux est inscrit le mot « infidèle », que seul tout musulman peut lire, qu'il sache écrire ou non. Parmi ses calomnies, il prétend posséder le paradis et l'enfer, alors qu'en réalité, l'enfer est le paradis et le paradis est l'enfer. Que quiconque subit les épreuves de l'enfer cherche refuge auprès d'Allah et lise le verset du début de la sourate Al-Kahf. Il prétend aussi dire à un Arabe : « Si je pouvais ressusciter ton père et ta mère, témoignerais-tu que je suis ton Seigneur ? » L'Arabe répondit : « Oui. » Alors le diable lui apparut sous les traits de son père et de sa mère, qui dirent : « Ô mon fils, suis-le, car il est ton Seigneur. » Enfin, il prétend contraindre les gens à les tuer et les découper en morceaux à la scie. La personne est alors coupée en deux. Alors le Dajjal dira : « Regardez mon Hamab, je le ressusciterai, puis il prétendra que son Seigneur n'est pas moi. » Dieu ressuscita alors l'homme qui avait été déchiré. Le Dajjal lui demanda : « Qui est ton Seigneur ? » Il répondit : « Mon Seigneur est Allah, et vous êtes les ennemis d'Allah. Vous êtes le Dajjal. Par Allah, à partir d'aujourd'hui, je ne crois plus qu'à vos mensonges. » [Abou Hasan Ath Thanafisi] a dit ; il nous a rapporté [Al-Muharibi] nous a rapporté ['Ubaidullah bin Al-Walid Al-Washafi] d'après ['Athiyah] d'après [Abou Sa'id] il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Cet homme de Ma communauté a le plus haut rang au Paradis. » Le narrateur a dit ; Abou Sa'id a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Par Allah, nous n'avons vu cet homme qu'Omar ibn al-Khattab jusqu'à ce qu'il ait terminé toutes ses affaires. » Al-Muharibi a dit : « Puis, revenant au hadith rapporté par Abou Rafi', il a dit : « Une partie de sa fitna (celle du Dajjal) consiste à ordonner au ciel de faire tomber la pluie, et il pleut, et à ordonner à la terre de faire pousser ses plantes, et la terre fait pousser ses plantes. Il calomniait aussi qu'il traverserait un pays, mais que ses habitants le renieraient, de sorte qu'aucun bétail ne survivrait et périrait. Et parmi ses calomnies, il disait qu'il traverserait un pays, mais que ses habitants le confirmeraient, alors il ordonnerait au ciel de faire tomber la pluie, et il pleuvrait, et à la terre de faire pousser ses plantes, afin que les animaux deviennent plus gros et plus gras qu'auparavant, avec les plus gros estomacs et produisant le plus de lait sur la face de cette terre qui n'est pas entrée et contrôlée par le Dajjal. » L'Antéchrist, sauf La Mecque et Médine, ne pourra y entrer par aucune brèche. Il sera accueilli par un gardien brandissant une épée dégainée, s'arrêtant dans un lieu désert et jamais cultivé. La ville de Médine fut alors secouée par trois secousses, et il n'y resta plus un seul hypocrite, homme ou femme, à moins qu'ils ne sortent pour affronter l'Antéchrist. Médine serait ainsi purifiée des hommes vils, comme une pompe en fonte enlève la rouille du fer. Ce jour est appelé le jour de la purification. Umm Shuraik bint Abu Al 'Akr demanda : « Ô Messager d'Allah, où étaient les Arabes à ce moment-là ? » Il répondit : « À cette époque, ils étaient peu nombreux et se trouvaient à Baitul Maqdis, sous la direction de leur imam, un homme pieux. Lorsque leur chef s'apprêtait à diriger la prière du matin, Jésus ibn Maryam descendit soudainement. Leur imam recula alors, laissant Jésus s'avancer pour diriger la prière. Jésus posa ensuite sa main entre les épaules de leur chef et dit : « Avance et dirige la prière, car Jésus t'est consacré. » Finalement, leur chef les dirigea dans la prière, et lorsque celle-ci fut terminée, Jésus dit : « Ouvrez la porte. » Ils ouvrirent la porte et découvrirent que derrière lui, le Dajjal attendait avec soixante-dix mille Juifs, chacun portant une épée d'or dégainée et vêtu d'une grande robe verte. Lorsque Jésus regarda le Dajjal, celui-ci se désintégra comme le sel dans l'eau. Il prit la fuite et fut confronté à Jésus à la porte orientale de la ville de Lud, qui le tua. Ainsi, Allah infligea une défaite aux Juifs, car aucune créature d'Allah ne leur servit de protection sans qu'Il ne les fasse parler, à commencer par les pierres, les arbres, les murs et le bétail, excepté le figuier des pagodes. Car il est du nombre des arbres qui ne veulent pas parler. Alors une autre créature d'Allah prit la parole : « Ô serviteur musulman d'Allah, il y a un Juif ici, viens et tue-le. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Ses jours seront de quarante ans, chaque année étant comme un demi-sixième année, et la suivante… » L'année est comme un mois, le mois comme une semaine, et les jours suivants sont comme des étincelles (qui filent à toute vitesse) ; l'un d'eux est à la porte de Médine le matin, et avant même d'avoir atteint l'autre porte, il y est déjà l'après-midi. On lui demanda alors : « Ô Messager d'Allah, comment prier durant ces jours si courts ? » Il répondit : « Calculez vos jours de prière comme vous le faites pour les jours longs, puis accomplissez la prière. » Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dit encore : « Alors Jésus ibn Maryam deviendra un juge juste parmi ma communauté et un guide sage. Il détruira les croix, abattra les porcs, abolira les impôts et autorisera l'aumône. Il ne demandera plus l'aumône pour une chèvre ou un chameau. L'envie et l'inimitié seront éradiquées, le venin de toute créature venimeuse sera neutralisé, de sorte que si une petite fille met sa main dans la gueule d'un serpent, celui-ci ne lui fera aucun mal, et la petite fille pourra aussi blesser un lion, tandis que le lion… » Cela ne fera aucun mal au bébé. Et le loup se trouvera au milieu du troupeau de chèvres comme s'il était un chien. Le monde sera empli de paix comme un vase aux bords d'eau (car il est très plat), les religions ne feront plus qu'une, et nul ne sera adoré si ce n'est Allah. Tout ce qui cause la guerre sera éradiqué, la tribu des Quraysh reprendra le pouvoir, et la terre sera comme une étoile d'argent, et sa végétation poussera comme au temps du prophète Adam, de sorte que si un groupe de personnes se réunit pour manger un seul grain de raisin, cela les comblera de joie, et si un groupe de personnes se réunit pour manger une grenade, cela les comblera également de joie. À cette époque, une vache était très bon marché et un cheval ne coûtait que quelques dirhams. Les Compagnons demandèrent : « Ô Messager d'Allah, pourquoi les chevaux sont-ils devenus bon marché ? » Il répondit : « Ils ne servent plus éternellement à la guerre. » On lui demanda : « Pourquoi les taureaux sont-ils si chers ? » Il répondit : « Parce qu'ils servent à labourer toute la terre. » En réalité, les trois années précédant l'apparition du Dajjal seront une période très difficile, marquée par une famine extrême. La première année, Allah ordonnera au ciel de retenir un tiers de sa pluie et à la terre un tiers de ses récoltes. La deuxième année, Il ordonnera au ciel de retenir les deux tiers de sa pluie et à la terre les deux tiers de sa végétation. Puis, la troisième année, Allah ordonna au ciel de retenir toute sa pluie, de sorte qu'il ne laissa tomber aucune goutte d'eau. Allah ordonna également à la terre de retenir toute sa végétation, de sorte qu'après cela, aucune plante verte ne poussa et tous les ongulés moururent, à l'exception de ceux qu'Allah avait épargnés. Les Compagnons demandèrent alors : « De quoi les humains se nourriront-ils alors ? » Il répondit : « Le tahlil, le takbir et le tahmid auront pour eux la même signification que la nourriture. » Abou Abdallah rapporta : « J'ai entendu Abou Al Hasan Ath Thanafisi dire : « J'ai entendu Abdurrahman Al Muharibi dire : « Ce hadith devrait être enseigné aux maîtres afin qu'ils puissent l'enseigner à leurs élèves dans divers ouvrages. »
LA DESCENDANCE D'ISA BIN MARYAM À LA FIN DES TEMPS
Imam Ibnu Majah : 4068
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا وَإِمَامًا عَدْلًا فَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضُ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ
Il nous a été rapporté [Abou Bakr ibn Abou Syaïbah] qui nous a rapporté [Sufyan ibn 'Uyaïna] d'après [Az Zuhri] d'après [Saïd ibn Musayyab] d'après [Abou Hourayra] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Le Jour du Jugement n'arrivera pas avant que Jésus ibn Maryam ne descende pour être un juge sage et un imam juste. Il détruira la croix, tuera le porc et abolira la jizya et l'abondance des richesses afin que personne ne les accepte. »
YA'JUJ ET MA'JUJ RÉGNERONT LA TERRE AVANT D'ÊTRE VAINCUS
Imam Ibnu Majah : 4069
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُفْتَحُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ فَيَخْرُجُونَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَعُمُّونَ الْأَرْضَ وَيَنْحَازُ مِنْهُمْ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى تَصِيرَ بَقِيَّةُ الْمُسْلِمِينَ فِي مَدَائِنِهِمْ وَحُصُونِهِمْ وَيَضُمُّونَ إِلَيْهِمْ مَوَاشِيَهُمْ حَتَّى أَنَّهُمْ لَيَمُرُّونَ بِالنَّهَرِ فَيَشْرَبُونَهُ حَتَّى مَا يَذَرُونَ فِيهِ شَيْئًا فَيَمُرُّ آخِرُهُمْ عَلَى أَثَرِهِمْ فَيَقُولُ قَائِلُهُمْ لَقَدْ كَانَ بِهَذَا الْمَكَانِ مَرَّةً مَاءٌ وَيَظْهَرُونَ عَلَى الْأَرْضِ فَيَقُولُ قَائِلُهُمْ هَؤُلَاءِ أَهْلُ الْأَرْضِ قَدْ فَرَغْنَا مِنْهُمْ وَلَنُنَازِلَنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ حَتَّى إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَهُزُّ حَرْبَتَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَتَرْجِعُ مُخَضَّبَةً بِالدَّمِ فَيَقُولُونَ قَدْ قَتَلْنَا أَهْلَ السَّمَاءِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ دَوَابَّ كَنَغَفِ الْجَرَادِ فَتَأْخُذُ بِأَعْنَاقِهِمْ فَيَمُوتُونَ مَوْتَ الْجَرَادِ يَرْكَبُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَيُصْبِحُ الْمُسْلِمُونَ لَا يَسْمَعُونَ لَهُمْ حِسًّا فَيَقُولُونَ مَنْ رَجُلٌ يَشْرِي نَفْسَهُ وَيَنْظُرُ مَا فَعَلُوا فَيَنْزِلُ مِنْهُمْ رَجُلٌ قَدْ وَطَّنَ نَفْسَهُ عَلَى أَنْ يَقْتُلُوهُ فَيَجِدُهُمْ مَوْتَى فَيُنَادِيهِمْ أَلَا أَبْشِرُوا فَقَدْ هَلَكَ عَدُوُّكُمْ فَيَخْرُجُ النَّاسُ وَيَخْلُونَ سَبِيلَ مَوَاشِيهِمْ فَمَا يَكُونُ لَهُمْ رَعْيٌ إِلَّا لُحُومُهُمْ فَتَشْكَرُ عَلَيْهَا كَأَحْسَنِ مَا شَكِرَتْ مِنْ نَبَاتٍ أَصَابَتْهُ قَطُّ
Il nous a été rapporté [Abou Kuraib] d'après [Yunus ibn Bukair] d'après [Muhammad ibn Ishaq] d'après ['Ashim ibn Umar ibn Qatadah] d'après [Mahmud ibn Labid] d'après [Abou Sa'id al-Khudri], que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Gog et Magog seront ouverts (la sortie), puis ils sortiront comme Allah l'a dit : « (Jusqu'à ce que les murs de Gog et Magog soient ouverts, et qu'ils descendent rapidement de tous les hauts lieux) » (Coran 96). Alors, l'un d'eux dit : « Vraiment, cet endroit était autrefois un lieu de grandes eaux ! » Puis, l'un d'eux apparut sur terre et dit : « Ils sont tous les maîtres de la terre, et nous les avons vaincus. Nous défierons désormais les gens du ciel. » L'un d'eux lança alors sa lance vers le ciel, et la lance revint couverte de sang. Ils dirent alors : « Nous avons tué les habitants du ciel ! » À cet instant, Allah envoya une nuée d'animaux semblables à des chenilles (asticots) sur les sauterelles, qui les attaquèrent au cou. Ils moururent ainsi, gisant morts comme des sauterelles, et s'écroulèrent les uns sur les autres. Au matin, les musulmans n'entendirent plus leur voix. Ils se demandèrent alors : « Qui donc aurait osé se mettre en gage et voir ce qu'ils ont fait ? » Un homme descendit du milieu d'eux, prêt à les tuer, mais il les trouva morts. Il leur cria alors : « Réjouissez-vous, votre ennemi a péri ! » Les gens sortirent et relâchèrent leurs troupeaux. Il ne leur reste plus que leur chair, et ils en sont reconnaissants, à l'image des plantes qui n'ont jamais besoin d'eau.
YA'JUJ ET MA'JUJ CREUSENT UN TROU POUR SORTIR CHAQUE JOUR
Imam Ibnu Majah : 4070
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ يَحْفِرُونَ كُلَّ يَوْمٍ حَتَّى إِذَا كَادُوا يَرَوْنَ شُعَاعَ الشَّمْسِ قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ ارْجِعُوا فَسَنَحْفِرُهُ غَدًا فَيُعِيدُهُ اللَّهُ أَشَدَّ مَا كَانَ حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ مُدَّتُهُمْ وَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَهُمْ عَلَى النَّاسِ حَفَرُوا حَتَّى إِذَا كَادُوا يَرَوْنَ شُعَاعَ الشَّمْسِ قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ ارْجِعُوا فَسَتَحْفِرُونَهُ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَاسْتَثْنَوْا فَيَعُودُونَ إِلَيْهِ وَهُوَ كَهَيْئَتِهِ حِينَ تَرَكُوهُ فَيَحْفِرُونَهُ وَيَخْرُجُونَ عَلَى النَّاسِ فَيُنْشِفُونَ الْمَاءَ وَيَتَحَصَّنُ النَّاسُ مِنْهُمْ فِي حُصُونِهِمْ فَيَرْمُونَ بِسِهَامِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَتَرْجِعُ عَلَيْهَا الدَّمُ الَّذِي اجْفَظَّ فَيَقُولُونَ قَهَرْنَا أَهْلَ الْأَرْضِ وَعَلَوْنَا أَهْلَ السَّمَاءِ فَيَبْعَثُ اللَّهُ نَغَفًا فِي أَقْفَائِهِمْ فَيَقْتُلُهُمْ بِهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ دَوَابَّ الْأَرْضِ لَتَسْمَنُ وَتَشْكَرُ شَكَرًا مِنْ لُحُومِهِمْ
Azhar ibn Marwan nous a rapporté, d'après Abdul A'la, et Sa'id, d'après Qatadah qui a dit ; Abu Rafi' nous a rapporté d'après Abu Hurairah qui a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Gog et Magog creusent chaque jour un trou. Au moment où le soleil se lève, leur maître leur dit : « Retournez-y, nous creuserons demain. » Allah les rend alors plus grands qu'auparavant. Lorsque leur heure arrive et qu'Allah veut les envoyer vers les hommes, ils creusent à nouveau jusqu'à ce que, juste avant le lever du soleil, l'un de leurs maîtres leur dise : « Retournez-y, vous creuserez demain, si Allah le permet. » Ils attendent alors, puis retournent à l'endroit où ils ont creusé, qui est resté intact. Ils continuent de creuser et finissent par ressortir auprès des hommes. » Puis ils burent de l'eau, et les gens se réfugièrent dans des forteresses. Ils lancèrent alors leurs flèches vers le ciel, et celles-ci revinrent couvertes de sang. Ils dirent alors : « Nous avons soumis les habitants de la terre, et nous avons aussi soumis les habitants des cieux. » Après cela, Allah envoya sur eux une nuée de chenilles, puis Il les anéantit par ces créatures. Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Par Celui qui tient mon âme entre Ses mains, les étoiles de la terre seront rassasiées et reconnaissantes de leur chair. »
RENCONTRE DES PROPHÈTES DANS LA NUIT D'ISRA ET DE YA'JUJ MA'JUJ
Imam Ibnu Majah : 4071
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ حَدَّثَنِي جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ عَنْ مُؤْثِرِ بْنِ عَفَازَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَلَمَّا كَانَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى فَتَذَاكَرُوا السَّاعَةَ فَبَدَءُوا بِإِبْرَاهِيمَ فَسَأَلُوهُ عَنْهَا فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ ثُمَّ سَأَلُوا مُوسَى فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ فَرُدَّ الْحَدِيثُ إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فَقَالَ قَدْ عُهِدَ إِلَيَّ فِيمَا دُونَ وَجْبَتِهَا فَأَمَّا وَجْبَتُهَا فَلَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ فَذَكَرَ خُرُوجَ الدَّجَّالِ قَالَ فَأَنْزِلُ فَأَقْتُلُهُ فَيَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى بِلَادِهِمْ فَيَسْتَقْبِلُهُمْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فَلَا يَمُرُّونَ بِمَاءٍ إِلَّا شَرِبُوهُ وَلَا بِشَيْءٍ إِلَّا أَفْسَدُوهُ فَيَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ فَأَدْعُو اللَّهَ أَنْ يُمِيتَهُمْ فَتَنْتُنُ الْأَرْضُ مِنْ رِيحِهِمْ فَيَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ فَأَدْعُو اللَّهَ فَيُرْسِلُ السَّمَاءَ بِالْمَاءِ فَيَحْمِلُهُمْ فَيُلْقِيهِمْ فِي الْبَحْرِ ثُمَّ تُنْسَفُ الْجِبَالُ وَتُمَدُّ الْأَرْضُ مَدَّ الْأَدِيمِ فَعُهِدَ إِلَيَّ مَتَى كَانَ ذَلِكَ كَانَتْ السَّاعَةُ مِنْ النَّاسِ كَالْحَامِلِ الَّتِي لَا يَدْرِي أَهْلُهَا مَتَى تَفْجَؤُهُمْ بِوِلَادَتِهَاقَالَ الْعَوَّامُ وَوُجِدَ تَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى{ حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Basysyar], qui nous a rapporté [Yazid bin Harun], qui nous a rapporté [Al 'Awam bin Hausyab], qui me l'a rapporté [Jabalah bin Suhaim] d'après [Mu'tsir bin 'Afarah] d'après [Abdullah bin Mas'ud]. Il a dit : « Lorsque le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) était en voyage (isra'), la nuit de son isra', il rencontra Ibrahim, Moïse et Jésus. Ils évoquèrent alors le Jour du Jugement. Commençant par Abraham, ils l'interrogeèrent sur la survenue du Jour du Jugement, mais Abraham ne le savait pas. Ils interrogeèrent ensuite Moïse, mais Moïse ne le savait pas non plus. Leur conversation revint ensuite à Jésus ibn Maryam, et Jésus dit : « En vérité, tout m'a été promis, hormis l'Heure. Quant à ce qui arrivera, nul ne le sait, si ce n'est Allah. » Après cela, Jésus évoqua l'apparition du Dajjal et dit : « Puis j'ai été envoyé. » et ils réussirent à le tuer, si bien que la plupart des gens retournèrent dans leurs pays respectifs. Il s'avéra qu'ils rencontrèrent Gog et Magog, qui descendirent rapidement d'un lieu élevé. Ils ne traversaient aucune source (rivière) sans en boire l'eau, et ne traversaient rien sans risquer de causer des dégâts. Alors, j'implorai Allah d'une voix forte afin qu'ils soient anéantis. La terre empesta alors (à cause de leurs cadavres). Je priai donc Allah avec espoir et éleva la voix, alors Allah envoya la pluie, emporta leurs (cadavres) et les jeta à la mer. Les montagnes furent alors nivelées et la terre s'étendit comme une peau (d'animal) tannée. On me dit alors que si cela s'était produit, l'Apocalypse pour les humains serait comme une femme enceinte dont la famille ignore la date de l'accouchement. Al 'Awam a dit : « Il s'avère que la vérité de ceci se trouve dans le Livre d'Allah Ta'ala : '(Jusqu'à ce que les murs de Gog et Magog soient ouverts, et qu'ils descendent rapidement de tous les hauts lieux)' (Qs. Al Anbiyaa ; 96).
LES AHLUL DU TEMPLE SERONT CONFRONTÉS À DES ÉPREUVES ET UN LEADER ÉQUITABLE APPARAÎTRA
Imam Ibnu Majah : 4072
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَقْبَلَ فِتْيَةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَلَمَّا رَآهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ وَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ قَالَ فَقُلْتُ مَا نَزَالُ نَرَى فِي وَجْهِكَ شَيْئًا نَكْرَهُهُ فَقَالَ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَ اللَّهُ لَنَا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا وَإِنَّ أَهْلَ بَيْتِي سَيَلْقَوْنَ بَعْدِي بَلَاءً وَتَشْرِيدًا وَتَطْرِيدًا حَتَّى يَأْتِيَ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَعَهُمْ رَايَاتٌ سُودٌ فَيَسْأَلُونَ الْخَيْرَ فَلَا يُعْطَوْنَهُ فَيُقَاتِلُونَ فَيُنْصَرُونَ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوا فَلَا يَقْبَلُونَهُ حَتَّى يَدْفَعُوهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَيَمْلَؤُهَا قِسْطًا كَمَا مَلَئُوهَا جَوْرًا فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَأْتِهِمْ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ
Il nous a rapporté [Uthman bin Abu Syaibah], qui nous a rapporté [Mu'awiyah bin Hisham], qui nous a rapporté [Ali bin Salih], d'après [Yazid bin Abu Ziyad], d'après [Ibrahim], d'après ['Alqamah], d'après [Abdullah]. Il a dit : « Lorsque nous étions auprès du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), un jeune homme de la tribu des Banu Hashim arriva soudainement. Lorsque le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) les vit, ses yeux semblèrent s'illuminer et son visage se transforma. » Abdullah dit : « Je lui demandai alors : « Pourquoi voyons-nous encore sur ton visage quelque chose que nous détestons ? » Il répondit : « En vérité, nous sommes membres du Temple où Allah nous a choisis pour l'au-delà, au-dessus de ce monde. Et en vérité, après ma mort, les membres de mon Temple connaîtront le malheur, le désastre et l'expulsion, de sorte qu'un peuple venu de l'Est apportera des drapeaux noirs, implorera le bien, mais sera rejeté. » Ils combattirent et remportèrent la victoire. Finalement, ils obtinrent ce qu'ils demandaient, mais le peuple refusa de l'accepter et confia l'affaire à un homme choisi parmi les experts de mon temple. Celui-ci accomplit la justice, comme la justice régnait autrefois sur la terre. Que celui d'entre vous qui la trouve lui prête allégeance, même en rampant dans la neige.
L'APPARITION D'AL MAHDI ET L'ABONDANCE DE PLAISIR POUR LE PEUPLE
Imam Ibnu Majah : 4073
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْعُقَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ أَبِي صِدِّيقٍ النَّاجِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ إِنْ قُصِرَ فَسَبْعٌ وَإِلَّا فَتِسْعٌ فَتَنْعَمُ فِيهِ أُمَّتِي نِعْمَةً لَمْ يَنْعَمُوا مِثْلَهَا قَطُّ تُؤْتَى أُكُلَهَا وَلَا تَدَّخِرُ مِنْهُمْ شَيْئًا وَالْمَالُ يَوْمَئِذٍ كُدُوسٌ فَيَقُومُ الرَّجُلُ فَيَقُولُ يَا مَهْدِيُّ أَعْطِنِي فَيَقُولُ خُذْ
Nashr bin Ali Al Jahdlami nous a rapporté que Muhammad bin Marwan Al 'Uqaili nous a rapporté qu'Umarah bin Abu Hafshah, d'après Zaid Al 'Ammi, d'après Abu Shidiq An Naji, d'après Abu Sa'id Al Khudri, a dit : « Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Il y aura dans ma communauté le Mahdi. Si sa vie parmi vous est abrégée, elle sera de sept ans ; sinon, elle sera de neuf ans. Alors ma communauté connaîtra une joie qu'elle n'a jamais connue auparavant. Il a dit : « Prenez-la. » »
TROIS ENFANTS DU CALIFORNIE COMBATTENT POUR LA KA'BAH ET L'ARRIVÉE D'AL MAHDI
Imam Ibnu Majah : 4074
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْتَتِلُ عِنْدَ كَنْزِكُمْ ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ابْنُ خَلِيفَةٍ ثُمَّ لَا يَصِيرُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فَيَقْتُلُونَكُمْ قَتْلًا لَمْ يُقْتَلْهُ قَوْمٌ ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ فَقَالَ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ
Il nous a été rapporté que Muhammad ibn Yahya et Ahmad ibn Yusuf ont dit ; Abdurrazaq, d'après Sufyan at Tsauri, d'après Khalid ibn al-Khadza, d'après Abu Qilabah, d'après Abu Asma ar-Rahabi, d'après Tsauban, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Bientôt, trois personnes combattront près de votre trésor (la Kaaba), et toutes seront des fils du calife. Un seul l'emportera. Puis, des drapeaux noirs apparaîtront de l'est et vous livreront une guerre féroce, comme aucun autre peuple n'en a jamais menée. Si vous le voyez, prêtez-lui allégeance, même en rampant dans la neige, car il est le calife d'Allah, le Mahdi. »
AL MAHDI ÉTAIT UN DESCENDANT DES AHLUL BAIT ET A ÉTÉ AMÉLIORÉ PAR ALLAH DU JOUR AU LENDEMAIN
Imam Ibnu Majah : 4075
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ حَدَّثَنَا يَاسِينُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَهْدِيُّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ يُصْلِحُهُ اللَّهُ فِي لَيْلَةٍ
Il nous a dit ['Uthman bin Abu Syaibah] nous a dit [Abu Daud Al Hafari] nous a dit [Yasin] d'après [Ibrahim bin Muhammad bin Al Hanafiyah] d'après [son père] d'après [Ali] il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Al Mahdi parmi les nôtres (descendants), à savoir les gens du temple dont Allah a corrigé (la situation) du jour au lendemain. »
AL MAHDI ÉTAIT UN DESCENDANT DE FATIMAH
Imam Ibnu Majah : 4076
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيُّ عَنْ زِيَادِ بْنِ بَيَانٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ نُفَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَكُنَّا عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ فَتَذَاكَرْنَا الْمَهْدِيَّ فَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمَهْدِيُّ مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ
Il nous a dit [Abu Bakr bin Abu Syaibah] nous a dit [Ahmad bin Abdul Malik] nous a dit [Abu Al Malih Ar Raqqi] d'après [Ziyad bin Bayan] d'après [Ali bin Nufail] d'après [Sa'id bin Al Musayyab] il a dit : « Alors que nous étions auprès d'[Ummu Salamah], elle nous a soudainement parlé du Mahdi, disant : « J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Le Mahdi vient des descendants de Fatimah. »
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM A NOMMÉ LES ENFANTS DES DESCENDANTS D'ABDUL MUTHALIB COMME PRÊTRES DU CIEL
Imam Ibnu Majah : 4077
حَدَّثَنَا هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ الْيَمَامِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ نَحْنُ وَلَدَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ سَادَةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنَا وَحَمْزَةُ وَعَلِيٌّ وَجَعْفَرٌ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَالْمَهْدِيُّ
[Hadiyyah bin Abdul Wahhab] nous a parlé [Sa'd bin Abdul Hamid bin Ja'far] de ['Ali bin Ziyad Al Yamami] de ['Ikrimah bin 'Ammar] de [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah] de [Anas bin Malik] il a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah sallallahu 'alayhi wasallam dire : « Nous sommes les descendants d'Abdul Muttalib, le chef de les gens du Paradis, à savoir ; Moi, Hamzah, 'Ali, Ja'far, Hasan, Husain et Al Mahdi."
LE GROUPE DE L'EST CÈDE LE POUVOIR À AL MAHDI
Imam Ibnu Majah : 4078
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَمْرِو بْنِ جَابِرٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنَ جَزْءٍ الزَّبِيدِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ الْمَشْرِقِ فَيُوَطِّئُونَ لِلْمَهْدِيِّ يَعْنِي سُلْطَانَهُ
Il nous a été rapporté que Harmalah bin Yahya Al Mishri et Ibrahim bin Sa'id Aljauhari ont tous deux dit ; Abu Salih Abdul Ghafar bin Daud Al Harrani nous a rapporté qu'Ibnu Lahi'ah nous a rapporté d'après Abu Zur'ah Amru bin Jabir Al Hadlrami, qui nous a rapporté d'après Abdullah bin Al Harith bin Jaz'i Az Zabidi : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Un groupe de personnes est venu de l'est et a remis son pouvoir à Al Mahdi. »
LA NATION ROMAINE A FAIT LA PAIX AVEC LE PEUPLE ISLAMIQUE PUIS EST ENTREE EN GUERRE CONTRE L'ENNEMI
Imam Ibnu Majah : 4079
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ مَالَ مَكْحُولٌ وَابْنُ أَبِي زَكَرِيَّا إِلَى خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَمِلْتُ مَعَهُمَا فَحَدَّثَنَا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ قَالَقَالَ لِي جُبَيْرٌ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى ذِي مِخْمَرٍ وَكَانَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا فَسَأَلَهُ عَنْ الْهُدْنَةِ فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَتُصَالِحُكُمْ الرُّومُ صُلْحًا آمِنًا ثُمَّ تَغْزُونَ أَنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا فَتَنْتَصِرُونَ وَتَغْنَمُونَ وَتَسْلَمُونَ ثُمَّ تَنْصَرِفُونَ حَتَّى تَنْزِلُوا بِمَرْجٍ ذِي تُلُولٍ فَيَرْفَعُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصَّلِيبِ الصَّلِيبَ فَيَقُولُ غَلَبَ الصَّلِيبُ فَيَغْضَبُ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَيَقُومُ إِلَيْهِ فَيَدُقُّهُ فَعِنْدَ ذَلِكَ تَغْدِرُ الرُّومُ وَيَجْتَمِعُونَ لِلْمَلْحَمَةِحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ فَيَجْتَمِعُونَ لِلْمَلْحَمَةِ فَيَأْتُونَ حِينَئِذٍ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَةٍ تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا
Abu Bakr bin Abu Syaibah nous a rapporté qu'Isa bin Yunus, d'après Al Auza'i, d'après Al Hasan bin 'Athiyah, a dit : « Makhul et Ibn Abu Zakaria sont allés voir Khalid bin Ma'dan, et je les ai accompagnés. Khalid bin Ma'dan nous a ensuite rapporté d'après Jubair bin Nufair : « Jubair bin Nufair m'a dit un jour : "Viens." » Nous sommes allés rencontrer Dzul Mikhmar, un des compagnons du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), et je l'ai accompagné. Je l'ai alors interrogé sur les événements de la bataille de Malahim (la grande bataille). Un croisé leva alors la croix en disant : « L'armée de la croix a vaincu. » Un musulman, furieux en entendant cela, s'approcha de l'homme et le frappa. C'est alors que les Romains trahirent la paix, jusqu'à ce qu'ils se rassemblent pour mener une guerre de grande envergure. Abdurrahman bin Ibrahim Ad Dimasyqi nous a rapporté qu'Al Walid bin Muslim nous l'a rapporté, et Al Auza'i nous l'a rapporté d'après Hasan bin 'Athiyah, avec une chaîne de transmission similaire à celle du hadith précédent. Il a ajouté : « Ils se rassemblèrent alors pour mener une guerre de grande envergure, si bien qu'à ce moment-là, ils se retrouvèrent sous le commandement de quatre-vingts enseignes, chacune à la tête de douze mille hommes. »
DANS LA GRANDE GUERRE, DIEU A ENVOYÉ DES SECOURS DE L'ARMÉE ARABE
Imam Ibnu Majah : 4080
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَقَعَتْ الْمَلَاحِمُ بَعَثَ اللَّهُ بَعْثًا مِنْ الْمَوَالِي هُمْ أَكْرَمُ الْعَرَبِ فَرَسًا وَأَجْوَدُهُ سِلَاحًا يُؤَيِّدُ اللَّهُ بِهِمْ الدِّينَ
Hisyam bin 'Ammar nous a rapporté qu'Al Walid bin Muslim nous a rapporté qu'Uthman bin Abu Al 'Atikah nous a rapporté d'après Sulaiman bin Habib Al Muharibi, qui a rapporté d'après Abu Hurairah. Il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « S'il y a une grande guerre, Allah enverra Ses aides, ce sont les plus nobles et les meilleurs soldats d'Arabie. Et c'est par eux qu'Allah glorifie l'Islam. »
