Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4061
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالُ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُسْرَى جُفَالُ الشَّعَرِ مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ
Intqalilna li [Muhammad bin Abdullah bin Numair] u [Ali bin Muhammad] it-tnejn qalu; qalilna li [Abu Mu'awiyah] qalilna li [Al A'masy] minn [Syaqiq] minn [Hudzaifah] qal, 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam qal: 'Id-Dajjal għandu għajnejh ix-xellugija agħma, xagħru huwa oħxon u miegħu hemm is-sema u l-infern. Madankollu - essenzjalment - l-infern huwa s-sema filwaqt li s-sema huwa infern'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4062
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالُوا حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ سُبَيْعٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ بِالْمَشْرِقِ يُقَالُ لَهَا خُرَاسَانُ يَتْبَعُهُ أَقْوَامٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ
Intqalilna minn [Nahsr bin Ali Al Jahdlami] u [Muhammad bin Basysyar] u [Muhammad bin Al Mutsanna] qalu; qalilna [Rauh bin 'Ubadah] qalilna [Sa'id bin Abu 'Arubah] mingħand [Abu At Tayyah] mingħand [Al Mughirah bin Subai'] mingħand ['Amru bin Huraits] mingħand [Abu Bakar Ash Shiddiq] qal, 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam qalilna li d-Dajjal se jiġi mill-parti tal-lvant tad-dinja li tissejjaħ ir-reġjun ta' Khurasan, u warajh se jkun hemm nies li wiċċhom jixbhu tarki - għodda tal-batting'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4063
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَمَا سَأَلَ أَحَدٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدَّجَّالِ أَكْثَرَ مِمَّا سَأَلْتُهُ وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ أَشَدَّ سُؤَالًا مِنِّي فَقَالَ لِي مَا تَسْأَلُ عَنْهُ قُلْتُ إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ مَعَهُ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ قَالَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ
Intqalilna li [Muhammad bin Abdullah bin Numair] u [Ali bin Muhammad] it-tnejn qalu; qalilna [Waki'] qalilna [Isma'il bin Abu Khalid] minn [Qais bin Abu Hazim] minn [Al Mughirah bin Syu'bah] qal, 'Ħadd ma staqsa lill-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam dwar l-avveniment tad-Dajjal aktar milli qatt staqsejt jien'. -Ibnu Numair irrakkonta mal-editur; 'Il-mistoqsija tiegħu kienet aktar soda minn tiegħi'. - Huwa qalli: 'X'qed tistaqsi?' Jien weġibt, 'Qalu, 'Jista' d-Dajjal iġib ikel u xorb?' Huwa wieġeb: 'Allah huwa aktar kapaċi minn hekk'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4064
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَصَعِدَ الْمِنْبَرَ وَكَانَ لَا يَصْعَدُ عَلَيْهِ قَبْلَ ذَلِكَ إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ فَمِنْ بَيْنِ قَائِمٍ وَجَالِسٍ فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ بِيَدِهِ أَنْ اقْعُدُوا فَإِنِّي وَاللَّهِ مَا قُمْتُ مَقَامِي هَذَا لِأَمْرٍ يَنْفَعُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ وَلَكِنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي خَبَرًا مَنَعَنِي الْقَيْلُولَةَ مِنْ الْفَرَحِ وَقُرَّةِ الْعَيْنِ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَنْشُرَ عَلَيْكُمْ فَرَحَ نَبِيِّكُمْ أَلَا إِنَّ ابْنَ عَمٍّ لِتَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَخْبَرَنِي أَنَّ الرِّيحَ أَلْجَأَتْهُمْ إِلَى جَزِيرَةٍ لَا يَعْرِفُونَهَا فَقَعَدُوا فِي قَوَارِبِ السَّفِينَةِ فَخَرَجُوا فِيهَا فَإِذَا هُمْ بِشَيْءٍ أَهْدَبَ أَسْوَدَ قَالُوا لَهُ مَا أَنْتَ قَالَ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قَالُوا أَخْبِرِينَا قَالَتْ مَا أَنَا بِمُخْبِرَتِكُمْ شَيْئًا وَلَا سَائِلَتِكُمْ وَلَكِنْ هَذَا الدَّيْرُ قَدْ رَمَقْتُمُوهُ فَأْتُوهُ فَإِنَّ فِيهِ رَجُلًا بِالْأَشْوَاقِ إِلَى أَنْ تُخْبِرُوهُ وَيُخْبِرَكُمْ فَأَتَوْهُ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَإِذَا هُمْ بِشَيْخٍ مُوثَقٍ شَدِيدِ الْوَثَاقِ يُظْهِرُ الْحُزْنَ شَدِيدِ التَّشَكِّي فَقَالَ لَهُمْ مِنْ أَيْنَ قَالُوا مِنْ الشَّامِ قَالَ مَا فَعَلَتْ الْعَرَبُ قَالُوا نَحْنُ قَوْمٌ مِنْ الْعَرَبِ عَمَّ تَسْأَلُ قَالَ مَا فَعَلَ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي خَرَجَ فِيكُمْ قَالُوا خَيْرًا نَاوَى قَوْمًا فَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَأَمْرُهُمْ الْيَوْمَ جَمِيعٌ إِلَهُهُمْ وَاحِدٌ وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ قَالَ مَا فَعَلَتْ عَيْنُ زُغَرَ قَالُوا خَيْرًا يَسْقُونَ مِنْهَا زُرُوعَهُمْ وَيَسْتَقُونَ مِنْهَا لِسَقْيِهِمْ قَالَ فَمَا فَعَلَ نَخْلٌ بَيْنَ عَمَّانَ وَبَيْسَانَ قَالُوا يُطْعِمُ ثَمَرَهُ كُلَّ عَامٍ قَالَ فَمَا فَعَلَتْ بُحَيْرَةُ الطَّبَرِيَّةِ قَالُوا تَدَفَّقُ جَنَبَاتُهَا مِنْ كَثْرَةِ الْمَاءِ قَالَ فَزَفَرَ ثَلَاثَ زَفَرَاتٍ ثُمَّ قَالَ لَوْ انْفَلَتُّ مِنْ وَثَاقِي هَذَا لَمْ أَدَعْ أَرْضًا إِلَّا وَطِئْتُهَا بِرِجْلَيَّ هَاتَيْنِ إِلَّا طَيْبَةَ لَيْسَ لِي عَلَيْهَا سَبِيلٌ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى هَذَا يَنْتَهِي فَرَحِي هَذِهِ طَيْبَةُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا فِيهَا طَرِيقٌ ضَيِّقٌ وَلَا وَاسِعٌ وَلَا سَهْلٌ وَلَا جَبَلٌ إِلَّا وَعَلَيْهِ مَلَكٌ شَاهِرٌ سَيْفَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
[Muhammad bin Abdullah bin Numair] irrakkonta magħna [Missieri] irrakkonta magħna [Isma'il bin Abu Khalid] mingħand [Mujalid] mingħand [As Sya'bi] mingħand [Fatimah bint Qais] li qal, 'Darba minnhom il-Messaġġier ta' Alla (il-paċi u l-barka ta' Alla jkunu fuqu) talab u mbagħad tela' fuq il-pulptu, għalkemm ġeneralment ma kienx jitla' immedjatament qabel dan, ħlief nhar ta' Ġimgħa. Għalhekk dan għamel l-atmosfera tidher solenni għalihom. Meta dak il-ħin xi wħud kienu se jitilqu u oħrajn kienu għadhom bilqiegħda, imbagħad għamel sinjal b'idu lin-nies biex jerġgħu joqogħdu bilqiegħda. Huwa qal: 'B'Alla, m'iniex bilqiegħda f'posti għax hemm xi ħaġa li hija ta' benefiċċju għalikom ilkoll, biex tissorprendikom jew tinkwetakom. Imma Tamim Ad Dari ġie għandi b'aħbar li żammitni milli nieħu nap, mill-ferħ u l-hena. Għalhekk, irrid naqsam magħkom l-hena tal-Profeta tagħkom.' Kunu afu li bin ziju Tamim Ad Dari informa li r-riħ kien idderieġa l-vapur tagħhom lejn gżira mhux magħrufa. Imbagħad qagħdu f’dgħajsa żgħira li kienet tappartjeni għad-dgħajsa prinċipali. Imbagħad ħarġu bid-dgħajsa. F’daqqa waħda sabu wiċċ imb wiċċ ma’ figura b’xagħar iswed u oħxon, imbagħad qalu lill-kreatura, ‘Min int?’ Huwa wieġeb, ‘Jiena Al Jasasah.’ Huma staqsew mill-ġdid, ‘Għidilna dwarek innifsek!’ Huwa wieġeb, ‘M’iniex jien li se ninfurmak u nistaqsik ukoll dwar xi ħaġa, imma hemm għar hemmhekk u rajtu fil-qosor. Mela ejja, għax hemm raġel hemmhekk li jixxennaq għal aħbar dwarek u se jgħidlek ukoll.’ Għalhekk marru fl-għar u ltaqgħu mar-raġel inkwistjoni. F’daqqa waħda raw raġel li kien marbut b’ktajjen b’saħħithom u deher imdejjaq ħafna. Il-persuna qaltilhom, ‘Minn fejn intom?’ Huma wieġbu, ‘Mill-art tas-Sirja.’ Huwa staqsa mill-ġdid, ‘X’għamlu l-Għarab?’ Huma wieġbu, ‘Aħna poplu min-nazzjon Għarbi. Allura x’tridu tistaqsu?’ Huwa qal, ‘X’għamel raġel mibgħut mill-inħawi tagħkom?’ Huma wieġbu, 'Ukoll, huwa mar kontra l-poplu tiegħu, għalhekk Alla rebaħ fuqhom. Issa, l-affarijiet kollha tagħhom huma l-istess - wieħed -, alla tagħhom huwa wieħed u r-reliġjon tagħhom hija waħda'. Ir-raġel fl-għar staqsa, 'X'għamel 'Ain Zaghar - l-għajn fl-art ta' Sham -?' huma wieġbu, 'L-ilma tal-għajn jintuża biex isaqqi l-pjanti tagħhom u jaqta' l-għatx tagħhom'. Huwa reġa' staqsa, 'X'sar lis-siġra bejn Amman u Baisan?' huma wieġbu, 'Is-siġra tagħmel il-frott kull sena'. Huwa reġa' staqsa, 'Kif inhi l-kundizzjoni tal-lag At Thabariyah?' huma wieġbu, '-l-ilma- ifur mal-ġnub tiegħu minħabba l-abbundanza ta' ilma. U nefaħ tliet tifqigħat'. Ir-raġel qal, 'Kieku kont ħieles mill-irbit tiegħi, ma kontx nitlaq art waħda imma kont nieqaf b'żewġ saqajja, ħlief Thayyibah, għax ma nistax nieqaf hemm'. Il-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam qal: 'F'dan il-punt il-ferħ tiegħi spiċċa.' U dan huwa pajjiż tajjeb -qaddis-. B’Dak li f’idu tinsab ruħi, li fih m’hemmx triq dejqa jew wiesgħa, pjanura jew muntanja imma ’l fuq minnha hemm Anġlu li jiġbed ix-xabla tiegħu sal-Jum tal-Qawmien mill-Imwiet.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4065
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ يَقُولُذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضَ فِيهِ وَرَفَعَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضْتَ فِيهِ ثُمَّ رَفَعْتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ قَائِمَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لُبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ تَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ فَاقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قَالَ قُلْنَا فَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ قَالَ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًى وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ مَا بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَمُرَّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْطَلِقُ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ ضَرْبَةً فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ يَنْحَدِرُ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ وَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُهُ فَيَنْطَلِقُ حَتَّى يُدْرِكَهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ فَيَمْسَحُ وُجُوهَهُمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ وَأَحْرِزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا مَاءٌ مَرَّةً وَيَحْضُرُ نَبِيُّ اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَيَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُونَ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا قَدْ مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ فَيَرْغَبُونَ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكِنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُهُ حَتَّى يَتْرُكَهُ كَالزَّلَقَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرِّمَّانَةِ فَتُشْبِعُهُمْ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارِكُ اللَّهُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ تَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ تَكْفِي الْقَبِيلَةَ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ تَكْفِي الْفَخِذَ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلَّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ
Qalli [Hisyam bin 'Ammar] qalilna [Yahya bin Hamzah] qalilna [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] qalli [Abdurrahman bin Jubair bin Nufair] qalli [missieri] li darba sama' lil [An Nawwas bin Sam'an Al Kilabi] jgħid, 'Filgħodu l-Messaġġier ta' Allah sallallaahu 'alaihi wasallam semma d-Dajjal, imbagħad baxxa u għolla leħnu u għalhekk ħsibna li konna diġà fil-ġnien tas-siġar tad-dati. Meta ersaqna għand Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, huwa kien jaf xi ridna nfissru, għalhekk staqsieni: 'X'għandek?' Aħna weġibna, 'O Messaġġier ta' Allah, semmejt id-Dajjal filgħodu, imbagħad niżżilt u għollejt lilek innifsek u ħsibna li kien diġà fil-ġnien tas-siġar tad-dati'. Huwa qal: 'Mhux id-Dajjal li nibża' minnkom, - għax - jekk joħroġ waqt li jien għadni fostkom, allura nimblokkah sakemm ma jilħaqkomx, u jekk joħroġ waqt li ma nkunx fostkom, allura kulħadd għandu jipproteġi lilu nnifsu, u Alla huwa l-kalifa tiegħi - is-suċċessur tiegħi - fuq kull Musulman. Dajjal huwa raġel żagħżugħ li xagħru huwa kaboċċi, għajnejh huma mqarrbin, bħallikieku kont se nixbhu bħal Abdul 'Uzza bin Qathan. Kull min minnkom jarah, imbagħad aqralu l-bidu tas-Surah Al Kahf, tassew ħareġ mill-vojt bejn is-Sirja u l-Iraq, tfixkel lejn il-lemin u lejn ix-xellug. O qaddejja ta' Alla, saħħu lilkom infuskom'. Staqsejna, 'O Messaġġier ta' Alla, kemm se jibqa' fid-dinja?' Huwa wieġeb: 'Erbgħin jum, jum bħal sena, jum bħal xahar, jum bħal ġimgħa u l-jiem kollha huma bħal jiemkom'. Staqsejna, "O Messaġġier ta' Alla, meta jum wieħed huwa ugwali għal sena, it-talb tagħna ta' kuljum ikun biżżejjed għalih?" Huwa wieġeb, “Stima skont id-daqs tiegħu.” Staqsejna, “Kemm se jkun mgħaġġel fid-dinja?” Huwa wieġeb, “Bħal sħaba mtajra mir-riħ.” Huwa kompla, “Imbagħad jiġi għand poplu u jistedinhom, u huma jsegwu s-sejħa tiegħu u jemmnu fih. Imbagħad jikkmanda lis-sema biex jibgħat ix-xita, u din tibgħat ix-xita. Huwa jikkmanda wkoll lill-art biex tipproduċi l-veġetazzjoni, u l-art tipproduċi l-veġetazzjoni tagħha. Il-bhejjem tagħhom jerġgħu lura waħedhom filgħaxija b’dahar twil ħafna mimli laħam u ħalib. Imbagħad jiġi għand poplu ieħor u jistedinhom, iżda huma jirrifjutaw is-sejħa tiegħu, u għalhekk jitlaqhom. F'daqqa waħda jsiru foqra u paralizzati. Imbagħad jgħid lill-art, “Oħroġ il-ġid tiegħek.” L-għana fid-dinja joħroġ u jsegwih bħalma qasma naħal issegwi r-reġina tagħha. Imbagħad isejjaħ raġel u jolqtu bis-sejf tiegħu, u jaqsamu fi tnejn 'il bogħod. Imbagħad id-Dajjal sejjaħ lir-raġel li kien imqatta' min-nofs, imbagħad wiċċ il-persuna deher ferħan u jidħak. Meta kienu f'kundizzjoni bħal din, Alla bagħat lil Isa bin Maryam, niżel lejn it-torri abjad fl-art ta' Damasku liebes żewġ ħwejjeġ, waqt li poġġa idejh fuq spallejn żewġ anġli. Jekk iċekċek rasu, jidher juman forma ta' perla. L-ebda wieħed li ma jemminx ma jiltaqa' mar-riħ tan-nifs tiegħu, sakemm ma jmutx. Imbagħad Isa bin Maryam fittex lil Dajjal u sabu fil-bieb ta' Ludd - post ħdejn Baitul Maqdis - imbagħad qatlu. Imbagħad il-Profeta ta' Alla Isa ġie għand nies li Alla kien ipproteġa. Għalhekk imsaħ wiċċhom u qalilhom dwar il-gradi tagħhom fis-sema. Meta kienu fi stat bħal dan, Alla żvela lil Isa bin Maryam: 'O Ġesù, tabilħaqq ħriġt il-qaddejja Tiegħi mingħajr ebda qawwa li tista' tiġġieledhom, għalhekk ħu l-qaddejja Tiegħi. lejn l-għolja ta’ Tursina’. Imbagħad Alla bagħat lil Gog u Magog kif imsemmi fil-kelma ta’ Alla: ‘-Sakemm infetħu s-swar- Gog u Magog, u niżlu malajr mill-postijiet għoljin kollha-’ -Qs. Al Anbiyaa: 96-, L-ewwel minnhom mexa u qasam il-lag At Thabariyah u xorbu kollu, imbagħad grupp ieħor ġie u qasam iż-żona, imbagħad qal, ‘Dan il-post kellu ilma ġieri’. Il-Profeta Isa u sħabu mbagħad ġew u sabu li l-prezz ta’ ras ta’ barri wieħed kien jiswa aktar għalihom mill-mitt dinar li għandek illum. Għalhekk il-Profeta ta’ Alla Isa u sħabu talbu lil Alla, Alla bagħat merħla ta’ naghaf - tip ta’ dud fuq imnieħer ta’ mogħża jew ġemel - fuq għonqhom, u għalhekk filgħodu mietu mimdudin fl-art bħall-mewt ta’ ruħ. Imbagħad il-Profeta ta’ Alla Isa u sħabu waslu f’post, iżda l-post kien mimli bis-segwaċi ta’ Dajjal, u r-riħa tan-nifs tagħhom imliet il-post. Imbagħad huma - il-Profeta Isa u sħabu - staqsa lil Alla, imbagħad Alla bagħat merħla għasafar bħal iġmla b'għenuq twal, biex jitfgħuhom - is-segwaċi tad-Dajjal - lejn diversi postijiet li Alla ried. Wara dan, Alla bagħat ix-xita fuqhom tant li ma baqgħet l-ebda dar iebsa jew tinda sakemm l-ilma tax-xita naddafhom u għamilhom bħal mera ċara. Imbagħad intqal lill-art, 'Oħroġ il-pjanti tiegħek u rritorna l-barkiet tiegħek'. Dakinhar, grupp ta’ nies kielu r-rummien u setgħu jistkennu bil-ġilda. Alla jagħti barkiet lill-ħalib, tant li ġemel li jkun wasal biex iwelled jista’ jkun biżżejjed biex ħafna nies jieklu, baqra li tkun waslet biex iwelled tista’ tkun biżżejjed ukoll biex tribù tiekol, u mogħża li tkun waslet biex iwelled tista’ tkun biżżejjed ukoll biex grupp ta’ nies jieklu. U meta kienu f’dik il-kundizzjoni, imbagħad Alla bagħat buffura ta’ riħ tajjeb u fragranti, u l-erwieħ kollha tal-Musulmani ttieħdu. U dak li jibqa’ huma dawk li huma ħżiena u jġibu ruħhom bħal ħmir, u għalihom jasal Jum il-Ġudizzju.'
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4066
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيُوقِدُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ قِسِيِّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَنُشَّابِهِمْ وَأَتْرِسَتِهِمْ سَبْعَ سِنِينَ
Qalli [Hisyam bin 'Ammar] qalilna [Yahya bin Hamzah] qalilna [Ibnu Jabir] mingħand [Yahya bin Jabir Ath Thai] qalli [Abdurrahman bin Jubair bin Nufair] mingħand [missieru] li sema' lil [An Nawwas bin Sam'an] jgħid, 'Il-Messaġġier ta' Allah sallallaahu 'alaihi wasallam qal: 'Il-Musulmani se jixegħlu dirhams Gog u Magog u l-vleġeġ u t-tarki tagħhom għal seba' snin'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4067
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولَانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنْ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلَا تُقْطِرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى الطَّعَامِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعْت أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ
Qalilna [Ali bin Muhammad] qalilna [Abdurrahman Al Muharibi] mingħand [Isma'il bin Rafi' Abu Rafi'] mingħand [Abu Zur'ah As Saibani] - jiġifieri Yahya bin Abu 'Amru - mingħand ['Amru bin Abdullah] mingħand [Abu Umamah Al Bahili] qal, 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam darba ppriedka quddiemna, u l-biċċa l-kbira tal-kontenut tal-priedka Huwa dejjem qalilna dwar id-Dajjal sabiex noqogħdu attenti. u fost il-kontenut tal-priedka tiegħu kien hemm: 'Tabilħaqq, minn meta Alla ħalaq ulied Adam u n-neputijiet tiegħu, ma kien hemm l-ebda malafama akbar mid-Dajjal, u ma kien hemm l-ebda Profeta wieħed mibgħut minn Alla ħlief li kien iwissi lill-poplu tiegħu dwar il-malafama tad-Dajjal. Sadanittant, jiena l-aħħar Profeta u intom ukoll l-aħħar tal-ummah, għalhekk ma jistax jiġi miċħud li d-Dajjal se joħroġ fostkom. Jekk joħroġ, waqt li jien għadni fostkom, allura jiena d-difensur ta’ kull Musulman. Imma jekk joħroġ wara mewti, allura kull wieħed minnkom ikun is-salvatur tiegħu stess, u Alla huwa s-sostitut tiegħi fis-salvazzjoni ta’ kull Musulman. Fil-fatt, se joħroġ minn vojt bejn is-Sirja u l-Iraq. Imbagħad se jagħmel ħsara fuq ix-xellug u l-lemin tiegħu. O qaddejja ta’ Alla, o nies, saħħu lilkom infuskom, għax jiena se nispjega l-kwalitajiet tiegħu li qatt ma ġew spjegati minn xi profeta qabli. L-ewwel darba se jakkuża lilu nnifsu billi jgħid, ‘Jiena profeta’. Anke jekk m’hemm l-ebda Profeta warajja, allura se jakkuża lilu nnifsu wkoll billi jgħid, ‘Jiena r-Rabb tagħkom’. Sadanittant, ma tkunx tista’ tara lil Alla ħlief wara li tmut. U għandu għajn waħda biss, anke jekk Alla mhuwiex b’għajn waħda. U bejn għajnejh hemm miktuba l-kelma ‘infidil’ li tista’ tinqara biss minn kull Musulman, kemm dawk li jistgħu jiktbu kif ukoll dawk li ma jistgħux. Fost il-kalunnji tiegħu hemm li miegħu hemm is-sema u l-infern, imma essenzjalment l-infern huwa s-sema u s-sema huwa infern. Kull min jesperjenza provi bl-infern, ħa jfittex kenn f’Allah u ħa jaqra l-vers fil-bidu tas-Surah Al Kahf. U fost il-kalunnji tiegħu hemm li jgħid lil Għarbi, ‘Aħseb ftit, kieku nista’ nqajjem lil missierek u ommok mejtin, tixhed li jien ir-Rabb tiegħek?’ Ir-raġel Għarbi wieġeb, ‘Iva’. Imbagħad ix-xitan deher quddiemu fil-forma ta’ missieru u ommu, u t-tnejn qalu, ‘O ibni, imxi warajh, tabilħaqq hu r-Rabb tiegħek’. U fost il-kalunnji tiegħu hemm li se jġiegħel lin-nies joqtluhom u jaqtgħuhom b’serrieq. Imbagħad il-persuna nqasmet f’żewġ partijiet. Imbagħad id-Dajjal jgħid, ‘Ara lejn il-Ħamab tiegħi, tassew se nqajjemh, imbagħad hu jgħid li r-Rabb tiegħu hu ieħor għajri’. Għalhekk Alla qajjem lir-raġel li kien ġie mqatta’. Imbagħad id-Dajjal qallu, ‘Min hu r-Rabb tiegħek?’ huwa wieġeb, ‘Ir-Rabb tiegħi hu Alla, u intom l-għedewwa ta’ Alla. Intom id-Dajjal. B’Alla, mill-lum, m’hemm xejn li nemmen aktar mill-gideb tiegħek’’. [Abu Hasan Ath Thanafisi] qal; qalilna [Al Muharibi] qalilna ['Ubaidullah bin Al Walid Al Washafi] minn ['Athiyah] minn [Abu Sa’id] qal, ‘Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam qal: ‘Dak ir-raġel huwa mill-umma tiegħi li għandu l-ogħla rank fis-sema’. In-narratur qal; Abu Sa’id qal, ‘Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam qal: ‘B’Alla, ma rajniex lil dak ir-raġel ħlief lil Umar bin Khattab sakemm temm l-affarijiet kollha tiegħu’. Al Muharibi qal, ‘Imbagħad irritorna għall-hadith irrakkontat minn Abu Rafi’, qal, ‘U parti mill-kalunnja tiegħu - id-Dajjal - hija li jordna lis-sema biex jibgħat ix-xita, imbagħad tagħmel ix-xita, u li jordna lid-dinja biex tkabbar il-pjanti tagħha, sabiex l-dinja tkabbar il-pjanti tagħha.’ Inkluż fil-kalunnja tiegħu hemm li għadda minn pajjiż, iżda n-nies gidbu dwaru, għalhekk lanqas bhejjem ma baqgħu imma kienu se jmutu. U fost il-kalunnji tiegħu kien hemm li kien se jgħaddi minn pajjiż, imbagħad in-nies ikkonfermawh, għalhekk ordna lis-sema biex jagħmel ix-xita, imbagħad niżlet ix-xita u ordna lill-art biex tkabbar il-pjanti tagħha, u b'hekk il-pjanti kibru. Għalhekk l-annimali f'dak iż-żmien kienu akbar u aktar ħoxnin milli fil-passat, kellhom l-akbar stonku u l-aktar ħalib. Tabilħaqq, m'hemm l-ebda pajjiż fuq wiċċ din l-art li d-Dajjal ma jidħolx u jikkontrolla ħlief Mekka u Medina, u mhux se jkun jista' jidħol fih minn kull vojt imma se jiltaqgħu jgħasses dak il-post b'sejf miġbud, sabiex jieqaf f'post li huwa vojt u qatt ma ġie kkultivat. Għalhekk il-belt ta’ Medina theżżet bi tliet xokkijiet, tant li ma kienx jibqa’ fil-belt ipokrita, la raġel u lanqas mara, sakemm ma joħorġux biex jiltaqgħu mad-Dajjal, il-belt ta’ Medina kienet ħielsa minn nies vili, bħalma pompa tal-ħadid tneħħi s-sadid mill-ħadid, u dak il-jum jissejjaħ il-jum tat-tindif.’ Umm Syuraik bint Abu Al ‘Akr qalet, ‘O Messaġġier ta’ Alla, fejn kienu l-Għarab f’dak iż-żmien?’ Huwa wieġeb: ‘Dak iż-żmien l-għadd tagħhom kien żgħir ħafna u kienu f’Baitul Maqdis waqt li l-imam tagħhom kien raġel twajjeb. Meta l-mexxej tagħhom kien se jiġi ’l quddiem biex imexxi t-talb ta’ filgħodu, f’daqqa waħda Isa bin Maryam niżel, u għalhekk il-qassis tagħhom irtira fuq wara sabiex Ġesù jiġi ’l quddiem biex imexxi t-talb. Ġesù mbagħad poġġa idu bejn iż-żewġ spallejn tal-mexxej tagħhom, u qal, ‘Kompli u mexxi t-talb, għax tassew ġie stabbilit għalikom’. Fl-aħħar il-mexxej tagħhom mexxiehom fit-talb, u meta t-talb spiċċa, Ġesù qal, ‘Iftaħ il-bieb’. Huma fetħu l-bieb, u rriżulta li warajh kien hemm id-Dajjal jistenna flimkien ma’ sebgħin elf Lhudi, li kull wieħed minnhom kellu xabla magħmula mid-deheb u liebes libsa ħadra kbira. Meta hu -Isa- ħares lejn id-Dajjal, id-Dajjal idub -jiddiżintegra- bħal melħ li jdub fl-ilma. Imbagħad ġera u ġie kkonfrontat minn Isa fil-bieb tal-lvant tal-belt ta’ Lud, imbagħad Isa qatlu. Għalhekk Alla ġab telfa lill-Lhud, fejn l-ebda kreatura maħluqa minn Alla ma ntużat bħala protezzjoni minnhom iżda Alla se jġegħelhom jitkellmu, ibda mill-ġebel, siġar, ħitan u bhejjem ħlief is-siġra Gharqadah. Għax huwa wieħed mis-siġar ta’ dawk li ma jridux jitkellmu. Imbagħad kreatura oħra ta’ Alla tkellmet, ‘O qaddej Musulman ta’ Alla, hawn Lhudi, ejja hawn u oqtlu’. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam qal: 'Tabilħaqq, il-jiem tad-Dajjal se jkunu erbgħin sena, sena waħda hija bħal nofs sena, u s-sena ta' wara hija bħal xahar, u xahar huwa bħal ġimgħa u l-jiem li jifdal huma bħal xrar tan-nar - li jtiru malajr -, persuna waħda tkun fil-bieb ta' Medina filgħodu, imbagħad qabel ma tasal fil-bieb l-ieħor tkun diġà wara nofsinhar'. Imbagħad intqallu, 'O Messaġġier ta' Alla, kif nitolbu f'dawn il-jiem qosra ħafna?' Huwa wieġeb: 'Stima l-jiem tiegħek għat-talb kif tistma dawn il-jiem twal, imbagħad wettaq it-talb'. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam qal mill-ġdid: 'Imbagħad Isa bin Maryam se jsir imħallef ġust fost l-ummah tiegħi u mexxej għaqli, se jeqred is-slaleb, joqtol il-ħnieżer, jabolixxi t-taxxi u jippermetti l-karità, imbagħad ma jfittex lanqas mogħża jew ġemel taz-zakat, l-għira u l-għadwa se jitneħħew, il-velenu - velenu - minn kull kreatura velenuża se jitneħħa sabiex jekk tarbija tifla tpoġġi idha f'ħalq serp, is-serp ma jagħmillux ħsara, u t-tarbija tifla tista' wkoll tagħmel ħsara lil iljun, filwaqt li l-iljun ma jagħmilx ħsara lit-tarbija. U l-lupu se jkun f'nofs il-merħla tal-mogħoż bħallikieku kien kelb. Id-dinja se timtela bil-paċi bħal bastiment bl-ilma fuq il-ġnub tiegħu - għax huwa ċatt ħafna -, ir-reliġjonijiet se jsiru ħaġa waħda, u għalhekk ħadd ma jiġi meqjum ħlief Alla, l-affarijiet kollha li jikkawżaw gwerra se jinqerdu, it-tribù Quraiys terġa’ tikseb il-poter tagħha, u l-art se tkun bħal stilla tal-fidda, u l-veġetazzjoni tagħha se tikber bħal fi żmien il-Profeta Adam, tant li jekk grupp ta’ nies jinġabru biex jieklu għenba waħda, dan jagħmilhom kuntenti, u jekk grupp ta’ nies jinġabru biex jieklu rummien, allura dan jagħmilhom kuntenti wkoll. bħal. Baqra dak iż-żmien kienet irħisa ħafna u żiemel ftit dirhams biss. Il-Kumpanji qalu, ‘O Messaġġier ta’ Alla, għaliex iż-żwiemel saru rħas?’ huwa qal: ‘Mhux se jintużaw għall-gwerra għal dejjem’. Intqallu, ‘Għaliex il-barrin huma daqshekk għaljin?’ Huwa qal: ‘Għax jintużaw biex jinħartu l-art kollha. Fil-fatt, it-tliet snin qabel id-dehra tad-Dajjal, se jkunu żmien diffiċli ħafna, fejn il-bnedmin se jintlaqtu minn ġuħ estrem. Alla se jordna lis-smewwiet fl-ewwel sena biex iżommu terz tax-xita tagħhom, u jordna lid-dinja biex iżżomm terz tal-għelejjel tagħha. U fit-tieni sena Alla se jordna lis-sema biex iżomm żewġ terzi tax-xita tiegħu u jordna lid-dinja biex iżżomm żewġ terzi tal-veġetazzjoni tagħha. Imbagħad fit-tielet sena, Alla ordna lis-sema biex iżomm l-ilma tax-xita kollu tiegħu, sabiex ma jxerridx qatra ilma waħda u Alla ordna lid-dinja biex iżżomm il-pjanti kollha tagħha, sabiex wara dan lanqas pjanta ħadra waħda ma tikber u l-annimali kollha bid-difer imutu, ħlief dawk li ma kinux ried minn Alla'. Imbagħad il-ħbieb staqsew, 'B'xiex se jgħixu l-bnedmin f'dak iż-żmien?' Huwa wieġeb: 'Tahlil, takbir u tahmid se jkollhom l-istess tifsira għalihom bħall-ikel'. Abu Abdullah qal; Smajt lil Abu Al Hasan Ath Thanafisi jgħid; Smajt lil Abdurrahman Al Muharibi jgħid, 'Dan il-hadith għandu jiġi mgħallem lill-għalliema sabiex ikunu jistgħu jgħallmu lill-istudenti tagħhom f'diversi kotba'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4068
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا وَإِمَامًا عَدْلًا فَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضُ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ
Qalilna [Abu Bakr bin Abu Syaibah] qalilna [Sufyan bin 'Uyainah] minn [Az Zuhri] minn [Sa'id bin Musayyab] minn [Abu Hurairah] mill-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, huwa qal: 'Jum il-Ġudizzju mhux se jseħħ qabel ma Isa bin Maryam jinżel biex ikun imħallef għaqli u imam ġust. Huwa se jeqred is-slaleb, joqtol il-ħnieżer u jpoġġi l-jizyah u abbundanza ta' ġid sabiex ħadd ma jaċċettah'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4069
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُفْتَحُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ فَيَخْرُجُونَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَعُمُّونَ الْأَرْضَ وَيَنْحَازُ مِنْهُمْ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى تَصِيرَ بَقِيَّةُ الْمُسْلِمِينَ فِي مَدَائِنِهِمْ وَحُصُونِهِمْ وَيَضُمُّونَ إِلَيْهِمْ مَوَاشِيَهُمْ حَتَّى أَنَّهُمْ لَيَمُرُّونَ بِالنَّهَرِ فَيَشْرَبُونَهُ حَتَّى مَا يَذَرُونَ فِيهِ شَيْئًا فَيَمُرُّ آخِرُهُمْ عَلَى أَثَرِهِمْ فَيَقُولُ قَائِلُهُمْ لَقَدْ كَانَ بِهَذَا الْمَكَانِ مَرَّةً مَاءٌ وَيَظْهَرُونَ عَلَى الْأَرْضِ فَيَقُولُ قَائِلُهُمْ هَؤُلَاءِ أَهْلُ الْأَرْضِ قَدْ فَرَغْنَا مِنْهُمْ وَلَنُنَازِلَنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ حَتَّى إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَهُزُّ حَرْبَتَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَتَرْجِعُ مُخَضَّبَةً بِالدَّمِ فَيَقُولُونَ قَدْ قَتَلْنَا أَهْلَ السَّمَاءِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ دَوَابَّ كَنَغَفِ الْجَرَادِ فَتَأْخُذُ بِأَعْنَاقِهِمْ فَيَمُوتُونَ مَوْتَ الْجَرَادِ يَرْكَبُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَيُصْبِحُ الْمُسْلِمُونَ لَا يَسْمَعُونَ لَهُمْ حِسًّا فَيَقُولُونَ مَنْ رَجُلٌ يَشْرِي نَفْسَهُ وَيَنْظُرُ مَا فَعَلُوا فَيَنْزِلُ مِنْهُمْ رَجُلٌ قَدْ وَطَّنَ نَفْسَهُ عَلَى أَنْ يَقْتُلُوهُ فَيَجِدُهُمْ مَوْتَى فَيُنَادِيهِمْ أَلَا أَبْشِرُوا فَقَدْ هَلَكَ عَدُوُّكُمْ فَيَخْرُجُ النَّاسُ وَيَخْلُونَ سَبِيلَ مَوَاشِيهِمْ فَمَا يَكُونُ لَهُمْ رَعْيٌ إِلَّا لُحُومُهُمْ فَتَشْكَرُ عَلَيْهَا كَأَحْسَنِ مَا شَكِرَتْ مِنْ نَبَاتٍ أَصَابَتْهُ قَطُّ
Qalli [Abu Kuraib] qalilna [Yunus bin Bukair] mingħand [Muhammad bin Ishaq] qalli ['Ashim bin Umar bin Qatadah] mingħand [Mahmud bin Labid] mingħand [Abu Sa'id Al Khudri], li l-Messaġġier ta' Allah sallallaahu 'alaihi wasallam qal: 'Gog u Magog se jinfetħu - it-triq 'il barra -, imbagħad se joħorġu kif intqal. qal minn Allah: '-Sakemm il-ħitan ta' Gog u Magog jinfetħu, u jinżlu malajr mill-postijiet għoljin kollha-' -Qs. Al Anbiyaa; 96-. Imbagħad ħadu kontroll tad-dinja kollha u xi wħud mill-Musulmani ngħaqdu mal-grupp tagħhom, tant li l-bqija kienu fl-ibliet u l-fortizzi flimkien mal-bhejjem tagħhom. Meta qasmu xmara, xorbu mill-ilma tax-xmara, tant li ma ħallew xejn fiha. Imbagħad l-aħħar minnhom għadda, u wieħed minnhom qal, 'Tabilħaqq, dan il-post kien iġorr b'ħafna ilma!' Imbagħad raġel minnhom deher fuq l-art, u qal, ‘Dawn huma lkoll il-ħakkiema tad-dinja, u aħna għelibniehom, u żgur li se nisfidaw lill-abitanti tas-smewwiet.’ Għalhekk wieħed minnhom xeħet il-lanza tiegħu fis-sema, u din irritornat miksija bid-demm.’ Imbagħad qalu, ‘Qtilna lill-abitanti tas-smewwiet.’ Waqt li kienu f’dan l-istat, Alla bagħat qatgħa ta’ ħlejjaq bħal dud fuq il-ġurati, li attakkaw għonqhom sakemm mietu bħal ġurati, u nġabru fuq xulxin. Filgħodu, il-Musulmani ma semgħux leħinhom, għalhekk staqsew, ‘Min hu dan ir-raġel li wiegħed lilu nnifsu u ra x’għamlu?’ Imbagħad raġel minnhom niżel, jipprepara ruħu għalihom biex joqtolhom, imma sabhom diġà maqtula, għalhekk għajjatilhom, ‘Ifirħu, l-għadu tagħkom miet!’ ‘Għalhekk in-nies ħarġu u bagħtu l-bhejjem tagħhom. Ma kellhom xejn li fadal mill-bhejjem tagħhom ħlief il-laħam tagħhom, u kienu grati għalih, peress li l-aqwa gratitudni hija għall-pjanti li qatt ma jissaqqew.’
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4070
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ يَحْفِرُونَ كُلَّ يَوْمٍ حَتَّى إِذَا كَادُوا يَرَوْنَ شُعَاعَ الشَّمْسِ قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ ارْجِعُوا فَسَنَحْفِرُهُ غَدًا فَيُعِيدُهُ اللَّهُ أَشَدَّ مَا كَانَ حَتَّى إِذَا بَلَغَتْ مُدَّتُهُمْ وَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَهُمْ عَلَى النَّاسِ حَفَرُوا حَتَّى إِذَا كَادُوا يَرَوْنَ شُعَاعَ الشَّمْسِ قَالَ الَّذِي عَلَيْهِمْ ارْجِعُوا فَسَتَحْفِرُونَهُ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَاسْتَثْنَوْا فَيَعُودُونَ إِلَيْهِ وَهُوَ كَهَيْئَتِهِ حِينَ تَرَكُوهُ فَيَحْفِرُونَهُ وَيَخْرُجُونَ عَلَى النَّاسِ فَيُنْشِفُونَ الْمَاءَ وَيَتَحَصَّنُ النَّاسُ مِنْهُمْ فِي حُصُونِهِمْ فَيَرْمُونَ بِسِهَامِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَتَرْجِعُ عَلَيْهَا الدَّمُ الَّذِي اجْفَظَّ فَيَقُولُونَ قَهَرْنَا أَهْلَ الْأَرْضِ وَعَلَوْنَا أَهْلَ السَّمَاءِ فَيَبْعَثُ اللَّهُ نَغَفًا فِي أَقْفَائِهِمْ فَيَقْتُلُهُمْ بِهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ دَوَابَّ الْأَرْضِ لَتَسْمَنُ وَتَشْكَرُ شَكَرًا مِنْ لُحُومِهِمْ
[Azhar bin Marwan] irrakkonta magħna [Abdul A'la] irrakkonta magħna [Sa'id] minn [Qatadah] li qal; [Abu Rafi'] irrakkonta magħna minn [Abu Hurairah] li qal, 'Il-Messaġġier ta' Allah (il-paċi u l-barka ta' Allah ikunu fuqu) qal: 'Tassew, Gog u Magog iħaffru toqba kuljum. Meta jkunu se jaraw id-dawl tax-xemx, sidu jgħajjat, "Morru lura; aħna nħaffru għada." Għalhekk Allah jirritornahom aktar milli kienu qabel. U meta jasal iż-żmien tagħhom, u Allah irid jibgħathom għand in-nies, jerġgħu jħaffru sakemm meta jkunu se jaraw id-dawl tax-xemx, wieħed mis-sidien tagħhom jgħajjat, "Morru lura; se tħaffru għada, jekk Allah jippermetti." Għalhekk jistennew, imbagħad jirritornaw lejn il-post tat-tħaffir li għadu fl-istess forma bħal meta telqu minnu. Għalhekk ikomplu jħaffru u fl-aħħar ħarġu għand in-nies. Imbagħad xorbu l-ilma, u n-nies sabu kenn minnhom fil-fortizzi. Imbagħad tefgħu l-vleġeġ tagħhom fis-sema, u l-vleġeġ reġgħu lura mgħottija bid-demm. Għalhekk qalu, ‘Aħna rażżanna lill-abitanti tad-dinja, u rażżanna wkoll lill-abitanti tas-smewwiet’. Wara dan Alla bagħat grupp ta’ dud fuq rashom, imbagħad Alla qatilhom ma’ dawn l-annimali’. Ir-Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam qal: ‘B’Dak li f’idu tinsab ruħi, tabilħaqq il-kwiekeb u l-annimali tad-dinja se jsiru ħoxnin u grati grazzi għal-laħam tagħhom’.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4071
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ حَدَّثَنِي جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ عَنْ مُؤْثِرِ بْنِ عَفَازَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَلَمَّا كَانَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى فَتَذَاكَرُوا السَّاعَةَ فَبَدَءُوا بِإِبْرَاهِيمَ فَسَأَلُوهُ عَنْهَا فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ ثُمَّ سَأَلُوا مُوسَى فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ فَرُدَّ الْحَدِيثُ إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فَقَالَ قَدْ عُهِدَ إِلَيَّ فِيمَا دُونَ وَجْبَتِهَا فَأَمَّا وَجْبَتُهَا فَلَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ فَذَكَرَ خُرُوجَ الدَّجَّالِ قَالَ فَأَنْزِلُ فَأَقْتُلُهُ فَيَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى بِلَادِهِمْ فَيَسْتَقْبِلُهُمْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فَلَا يَمُرُّونَ بِمَاءٍ إِلَّا شَرِبُوهُ وَلَا بِشَيْءٍ إِلَّا أَفْسَدُوهُ فَيَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ فَأَدْعُو اللَّهَ أَنْ يُمِيتَهُمْ فَتَنْتُنُ الْأَرْضُ مِنْ رِيحِهِمْ فَيَجْأَرُونَ إِلَى اللَّهِ فَأَدْعُو اللَّهَ فَيُرْسِلُ السَّمَاءَ بِالْمَاءِ فَيَحْمِلُهُمْ فَيُلْقِيهِمْ فِي الْبَحْرِ ثُمَّ تُنْسَفُ الْجِبَالُ وَتُمَدُّ الْأَرْضُ مَدَّ الْأَدِيمِ فَعُهِدَ إِلَيَّ مَتَى كَانَ ذَلِكَ كَانَتْ السَّاعَةُ مِنْ النَّاسِ كَالْحَامِلِ الَّتِي لَا يَدْرِي أَهْلُهَا مَتَى تَفْجَؤُهُمْ بِوِلَادَتِهَاقَالَ الْعَوَّامُ وَوُجِدَ تَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى{ حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }
Qalilna [Muhammad bin Basysyar] qalilna [Yazid bin Harun] qalilna [Al 'Awam bin Hausyab] qalli [Jabalah bin Suhaim] mingħand [Mu`tsir bin 'Afarah] mingħand [Abdullah bin Mas'ud] qal, 'Meta Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam kien f'Isra' fil-lejl ta' Isra', iltaqa' ma' Ibrahim, Musa u Isa, imbagħad semmew dwar Jum il-Ġudizzju. Bdew minn Ibrahim, imbagħad staqsewh dwar il-ġrajja tas-Siegħa imma Abraham ma kienx jaf, imbagħad staqsew lil Mosè imma Mosè lanqas ma kien jaf, imbagħad il-konverżazzjoni tagħhom reġgħet lura għand Isa bin Maryam, imbagħad Ġesù qal, 'Tabilħaqq, kollox ġie mwiegħed lili apparti mis-Siegħa, u dwar x'se jiġri, ħadd ma jaf ħlief Alla,' wara li Isa semma l-emerġenza tad-Dajjal, huwa qal, 'Imbagħad intbgħatt 'l isfel u rnexxieli noqtlu, tant li ħafna nies irritornaw lejn pajjiżhom.' Irriżulta li ltaqgħu ma’ Gog u Magog, u huma - Gog u Magog - niżlu malajr minn post għoli, ma qasmux għajn - xmara - imma xorbu l-ilma, u lanqas - qasmu - xi ħaġa imma jikkawżaw ħsara. Għalhekk tlabt lil Alla b’leħen għoli sabiex jinqerdu, imbagħad l-art inxteħtet taħsir - minħabba l-katavri tagħhom -, għalhekk tlabt lil Alla b’tama kbira u għollejt leħni, imbagħad Alla bagħat ilma tax-xita u ġarr il-katavri tagħhom u xeħet il-katavri tagħhom fil-baħar. Imbagħad il-muntanji ġew livellati u l-art infirxet bħall-ġilda ta’ annimal wara li tkun ikkunzata, imbagħad intqalli, kieku dan ġara, allura l-Apokalissi għall-bnedmin tkun bħal mara tqila li l-familja tagħha ma tafx meta se titwieled.’ Al ‘Awam qal, ‘Jirriżulta li l-verità ta’ dan tinsab fil-Ktieb ta’ Allah Ta’ala: ‘-Sakemm jinfetħu l-ħitan ta’ Gog u Magog, u jinżlu malajr mill-postijiet għoljin kollha-’ -Mistoqsijiet. Al Anbiyaa; 96-.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4072
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَقْبَلَ فِتْيَةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَلَمَّا رَآهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ وَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ قَالَ فَقُلْتُ مَا نَزَالُ نَرَى فِي وَجْهِكَ شَيْئًا نَكْرَهُهُ فَقَالَ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَ اللَّهُ لَنَا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا وَإِنَّ أَهْلَ بَيْتِي سَيَلْقَوْنَ بَعْدِي بَلَاءً وَتَشْرِيدًا وَتَطْرِيدًا حَتَّى يَأْتِيَ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَعَهُمْ رَايَاتٌ سُودٌ فَيَسْأَلُونَ الْخَيْرَ فَلَا يُعْطَوْنَهُ فَيُقَاتِلُونَ فَيُنْصَرُونَ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوا فَلَا يَقْبَلُونَهُ حَتَّى يَدْفَعُوهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَيَمْلَؤُهَا قِسْطًا كَمَا مَلَئُوهَا جَوْرًا فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَأْتِهِمْ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ
Qalilna [Uthman bin Abu Syaibah] qalilna [Mu'awiyah bin Hisham] qalilna [Ali bin Salih] mingħand [Yazid bin Abu Ziyad] mingħand [Ibrahim] mingħand ['Alqamah] mingħand [Abdullah] qal, 'Meta konna ħdejn il-Messaġġier ta' Allah sallallaahu 'alaihi wasallam, f'daqqa waħda ġie raġel żagħżugħ minn Bani Hashim, meta l-Profeta sallallaahu 'alaihi Wasallam rahom, imbagħad għajnejh dehru jixegħlu u wiċċu nbidel'. Abdullah qal, 'Imbagħad staqsejt, 'Għaliex għadna naraw fuq wiċċkom xi ħaġa li nobogħdu?' Huwa wieġeb: 'Tabilħaqq, aħna l-membri tat-tempju fejn Allah għażel il-ħajja ta' wara għalina fuq id-dinja. U tabilħaqq, wara mewti, il-membri tat-tempju tiegħi se jiltaqgħu ma' sfortuna, diżastru u tkeċċija, tant li poplu mil-lvant se jiġi jġorr bnadar suwed, jitolbu għat-tjubija - iżda jiġu miċħuda. Imbagħad iġġieldu u rebħu, fl-aħħar ingħataw dak li talbu, imbagħad in-nies ma ridux jaċċettawh u għalhekk taw il-kwistjoni lil raġel mill-esperti tat-tempju tiegħi, imbagħad dan wettaqha bil-ġustizzja bħalma - qabel - l-art kienet mimlija bil-ġustizzja. Kull min minnkom isibha, mela aċċetta l-ġustizzja anke waqt li jitkaxkru fil-borra.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4073
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْعُقَيْلِيُّ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ أَبِي صِدِّيقٍ النَّاجِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ إِنْ قُصِرَ فَسَبْعٌ وَإِلَّا فَتِسْعٌ فَتَنْعَمُ فِيهِ أُمَّتِي نِعْمَةً لَمْ يَنْعَمُوا مِثْلَهَا قَطُّ تُؤْتَى أُكُلَهَا وَلَا تَدَّخِرُ مِنْهُمْ شَيْئًا وَالْمَالُ يَوْمَئِذٍ كُدُوسٌ فَيَقُومُ الرَّجُلُ فَيَقُولُ يَا مَهْدِيُّ أَعْطِنِي فَيَقُولُ خُذْ
Qalilna [Nashr bin Ali Al Jahdlami] qalilna [Muhammad bin Marwan Al 'Uqaili] qalilna ['Umarah bin Abu Hafshah] mingħand [Zaid Al 'Ammi] mingħand [Abu Shidiq An Naji] mingħand [Abu Sa'id Al Khudri], li l-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam qal: 'Fl-ummah tiegħi se jkun hemm Al Mahdi, jekk titqassar -ħajtu magħkom- imbagħad issir seba' snin-, u jekk le allura ssir disa' snin-. Imbagħad l-ummah tiegħi se tikseb pjaċir li qatt ma ħassew qabel. L-ikel jingħatalkom, allura żżommux minnu. U l-ġid f'dak il-jum kien tant abbundanti, imbagħad raġel qam u qal, 'O Al Mahdi, agħtini'. Huwa wieġeb, "Ħudu."
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4074
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْتَتِلُ عِنْدَ كَنْزِكُمْ ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ابْنُ خَلِيفَةٍ ثُمَّ لَا يَصِيرُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فَيَقْتُلُونَكُمْ قَتْلًا لَمْ يُقْتَلْهُ قَوْمٌ ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ فَقَالَ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ الْمَهْدِيُّ
Intqalilna li [Muhammad bin Yahya] u [Ahmad bin Yusuf] it-tnejn qalu; qalilna [Abdurrazaq] minn [Sufyan At Tsauri] minn [Khalid bin Al Khadza] minn [Abu Qilabah] minn [Abu Asma Ar Rahabi] minn [Tsauban] qal, 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam qal: 'Dalwaqt tliet persuni se jiġġieldu ħdejn it-teżor tagħkom - jiġifieri l-Ka'bah -, u kollha kemm huma se jkunu wlied il-kalifa. U ħadd ma rebaħ ħlief persuna waħda, imbagħad dehru bnadar suwed mir-reġjun tal-lvant, imbagħad iġġieldukom bi gwerra ħarxa li l-ebda poplu ieħor qatt ma ġġieled qabel. Jekk tarawh, allura offru lealtà lejh anke waqt li titkaxkru fil-borra, għax tabilħaqq huwa l-kalifa ta' Allah Al Mahdi'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4075
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ حَدَّثَنَا يَاسِينُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَهْدِيُّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ يُصْلِحُهُ اللَّهُ فِي لَيْلَةٍ
Qalilna li ['Uthman bin Abu Syaibah] qalilna li [Abu Daud Al Hafari] qalilna li [Yasin] mingħand [Ibrahim bin Muhammad bin Al Hanafiyah] mingħand [missieru] mingħand [Ali] u qal, 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam qal: 'Al Mahdi mid-dixxendenti tagħna, jiġifieri n-nies tat-tempju li Allah ikkoreġa s-sitwazzjoni matul il-lejl'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4076
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيُّ عَنْ زِيَادِ بْنِ بَيَانٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ نُفَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَكُنَّا عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ فَتَذَاكَرْنَا الْمَهْدِيَّ فَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْمَهْدِيُّ مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ
Qalilna [Abu Bakr bin Abu Syaibah] qalilna [Ahmad bin Abdul Malik] qalilna [Abu Al Malih Ar Raqqi] mingħand [Ziyad bin Bayan] mingħand [Ali bin Nufail] mingħand [Sa'id bin Al Musayyab] u qal, 'Meta konna ħdejn [Ummu Salamah], f'daqqa waħda semmietna dwar il-kwistjoni tal-Mahdi, u qalet, 'Smajt lill-Messaġġier ta' Allah sallallaahu 'alaihi Wasallam qal: 'Al Mahdi ġej mid-dixxendenti ta' Fatimah'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4077
حَدَّثَنَا هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ الْيَمَامِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ نَحْنُ وَلَدَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ سَادَةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنَا وَحَمْزَةُ وَعَلِيٌّ وَجَعْفَرٌ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَالْمَهْدِيُّ
[Hadiyyah bin Abdul Wahhab] rrelata magħna [Sa'd bin Abdul Hamid bin Ja'far] minn ['Ali bin Ziyad Al Yamami] minn ['Ikrimah bin 'Ammar] minn [Ishaq bin Abdullah bin Abu Thalhah] minn [Anas bin Malik] qal, "Smajt lill-Allahi was Mesallahum dixxendenti:" ta' Abdul Muttalib, il-kap tan-nies tal-Ġenna, jiġifieri; Jien, Hamzah, 'Ali, Ja'far, Hasan, Husain u Al Mahdi'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4078
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَمْرِو بْنِ جَابِرٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنَ جَزْءٍ الزَّبِيدِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ الْمَشْرِقِ فَيُوَطِّئُونَ لِلْمَهْدِيِّ يَعْنِي سُلْطَانَهُ
Qalilna li [Harmalah bin Yahya Al Mishri] u [Ibrahim bin Sa'id Aljauhari] qalu t-tnejn; qalilna [Abu Salih Abdul Ghafar bin Daud Al Harrani] qalilna [Ibnu Lahi'ah] minn [Abu Zur'ah Amru bin Jabir Al Hadlrami] minn [Abdullah bin Al Harith bin Jaz`I Az Zabidi] qal, 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasalla mill-poter tagħhom ta' nies u qal: Mahdi'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4079
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ مَالَ مَكْحُولٌ وَابْنُ أَبِي زَكَرِيَّا إِلَى خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَمِلْتُ مَعَهُمَا فَحَدَّثَنَا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ قَالَقَالَ لِي جُبَيْرٌ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى ذِي مِخْمَرٍ وَكَانَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا فَسَأَلَهُ عَنْ الْهُدْنَةِ فَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَتُصَالِحُكُمْ الرُّومُ صُلْحًا آمِنًا ثُمَّ تَغْزُونَ أَنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا فَتَنْتَصِرُونَ وَتَغْنَمُونَ وَتَسْلَمُونَ ثُمَّ تَنْصَرِفُونَ حَتَّى تَنْزِلُوا بِمَرْجٍ ذِي تُلُولٍ فَيَرْفَعُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصَّلِيبِ الصَّلِيبَ فَيَقُولُ غَلَبَ الصَّلِيبُ فَيَغْضَبُ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَيَقُومُ إِلَيْهِ فَيَدُقُّهُ فَعِنْدَ ذَلِكَ تَغْدِرُ الرُّومُ وَيَجْتَمِعُونَ لِلْمَلْحَمَةِحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ فَيَجْتَمِعُونَ لِلْمَلْحَمَةِ فَيَأْتُونَ حِينَئِذٍ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَةٍ تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا
Qalilna [Abu Bakr bin Abu Syaibah] qalilna [Isa bin Yunus] minn [Al Auza'i] minn [Al Hasan bin 'Athiyah] u qalilna, 'Makhul u Ibn Abu Zakaria marru jaraw lil Khalid bin Ma'dan, u jien ukoll mort magħhom it-tnejn, imbagħad [Khalid bin Ma'dan] qalilna minn [Jubair bin Nufair] u qalilna, 'Jubair bin Nufair darba qalli, 'Ejja morna niltaqgħu ma' [Dzul Mikhmar] - wieħed mill-kumpanji tal-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam -, allura mort miegħu. Imbagħad staqsejtu dwar l-inċident ta' Malahim - il-gwerra l-kbira -. Huwa wieġeb, 'Darba smajt lill-Messaġġier ta' Allah (il-paċi u l-barkiet ta' Allah ikunu fuqu) jgħid: 'Ir-Rumani jagħmlu l-paċi magħkom, u wara dan huma u intom tiġġieldu kontra l-għadu sakemm tirbħu u taqilgħu l-priża, u fl-aħħar iċedu. Wara dan, tmorru f'mergħa bl-għoljiet.' Imbagħad kien hemm kruċjat iżomm salib waqt li jgħid, 'Il-kruċjati rebħu'. Għalhekk wieħed mill-Musulmani rrabja meta sama' dan, u għalhekk resaq lejn ir-raġel u tah daqqa. Għalhekk kien dak il-ħin li r-Rumani ttradew -mill-paċi-, sakemm inġabru biex jagħmlu gwerra massiva'. Qalilna [Abdurrahman bin Ibrahim Ad Dimasyqi] qalilna [Al Walid bin Muslim] qalilna [Al Auza'i] minn [Hasan bin 'Athiyah] b'isnad bħall-hadith ta' hawn fuq, iżda żied jgħid, 'Imbagħad inġabru biex iwettqu gwerra fuq skala kbira, tant li f'dak iż-żmien kienu jaqgħu taħt tmenin bandiera -kmandanti-, u kull bandiera kienet tikkmanda tnax-il elf suldat'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 4080
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَقَعَتْ الْمَلَاحِمُ بَعَثَ اللَّهُ بَعْثًا مِنْ الْمَوَالِي هُمْ أَكْرَمُ الْعَرَبِ فَرَسًا وَأَجْوَدُهُ سِلَاحًا يُؤَيِّدُ اللَّهُ بِهِمْ الدِّينَ
Qalilna [Hisyam bin 'Ammar] qalilna [Al Walid bin Muslim] qalilna ['Uthman bin Abu Al 'Atikah] mingħand [Sulaiman bin Habib Al Muharibi] mingħand [Abu Hurairah] qal, 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam qal: 'Jekk ikun hemm gwerra kbira allura Allah jibgħat l-għajnuna Tiegħu, huma l-aktar suldati nobbli u l-aqwa tal-Arabja. l-arma. U huwa magħhom li Allah jigglorifika l-Islam'.
