Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
L'EDUCATION ISLAMIQUE SERA PERDUE VERS LE JOUR DU JUGEMENT
Imam Ibnu Majah : 4041
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامًا يَنْزِلُ فِيهَا الْجَهْلُ وَيُرْفَعُ فِيهَا الْعِلْمُ وَيَكْثُرُ فِيهَا الْهَرْجُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْهَرْجُ قَالَ الْقَتْلُ
Il nous a été rapporté que Muhammad ibn Abdallah ibn Numair et Ali ibn Muhammad ont tous deux dit ; Abu Mu'awiyah nous a rapporté d'après Al-A'masy, d'après Syaqiq, d'après Abu Musa, qui a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Derrière vous viendront des jours où l'ignorance se répandra beaucoup, le savoir sera dissipé et le fléau se répandra beaucoup. » Les Compagnons demandèrent : « Ô Messager d'Allah, que signifie le fléau ? » Il répondit : « Le meurtre. »
LES CONNAISSANCES DIMINUERONT ET LES MEURTRES SE MULTIPLIENT VERS L'APOCALYPSE
Imam Ibnu Majah : 4042
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَيَرْفَعُهُ قَالَ يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ وَيَنْقُصُ الْعِلْمُ وَيُلْقَى الشُّحُّ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْهَرْجُ قَالَ الْقَتْلُ
Il nous a été rapporté par Abu Bakr ibn Abu Syaibah, qui nous l'a rapporté d'après Abdul A'la, d'après Ma'mar, d'après Az-Zuhri, d'après Saïd ibn Musayyab, d'après Abu Hurairah, transmis au Prophète. Il a dit : « Le temps s'accélère, le savoir diminue, l'avarice se répand, la calomnie prolifère et le meurtre est monnaie courante. » Les Compagnons demandèrent : « Ô Messager d'Allah, que signifie le meurtre ? » Il répondit : « Le meurtre. »
LA PERTE DE CONFIANCE COMME SIGNE DE LA FIN DU JOUR
Imam Ibnu Majah : 4043
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ قَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ قَالَ الطَّنَافِسِيُّ يَعْنِي وَسْطَ قُلُوبِ الرِّجَالِ وَنَزَلَ الْقُرْآنُ فَعَلِمْنَا مِنْ الْقُرْآنِ وَعَلِمْنَا مِنْ السُّنَّةِ ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِهَا فَقَالَ يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُرْفَعُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا كَأَثَرِ الْوَكْتِ وَيَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُنْزَعُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا كَأَثَرِ الْمَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ أَخَذَ حُذَيْفَةُ كَفًّا مِنْ حَصًى فَدَحْرَجَهُ عَلَى سَاقِهِ قَالَ فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ وَلَا يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الْأَمَانَةَ حَتَّى يُقَالَ إِنَّ فِي بَنِي فُلَانٍ رَجُلًا أَمِينًا وَحَتَّى يُقَالَ لِلرَّجُلِ مَا أَعْقَلَهُ وَأَجْلَدَهُ وَأَظْرَفَهُ وَمَا فِي قَلْبِهِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍوَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَلَسْتُ أُبَالِي أَيَّكُمْ بَايَعْتُ لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ إِسْلَامُهُ وَلَئِنْ كَانَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ لِأُبَايِعَ إِلَّا فُلَانًا وَفُلَانًا
Ali ibn Muhammad nous a rapporté, d'après Waki', transmis par Al-A'masy, d'après Zaid ibn Wahb, d'après Hudzaifah : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) m'a rapporté deux événements. J'en ai été témoin et j'attends le second. Il nous a dit qu'un message descendait au plus profond du cœur d'une personne. At-Thanafisi a dit : « C'est-à-dire au centre du cœur d'une personne. » Le Coran descendait alors, et nous pouvons en tirer des enseignements, ainsi que de la Sunna. Ensuite, il nous a parlé de la révélation du commandement : « Une personne s'endort profondément, et le commandement est retiré de son cœur, ne laissant subsister qu'une infime partie. » Puis il s'endormit et souleva le dépôt jusqu'à ce qu'il laisse une marque semblable à une ampoule, comme des braises ardentes qu'on frotte du pied jusqu'à ce qu'elles se blessent, et on voyait le dépôt gonfler, même s'il était vide. Alors Hudzaifah prit une poignée de cailloux, les roula avec son mollet et dit : « Alors les gens se prêteront allégeance les uns aux autres, et presque personne ne respectera le dépôt. Jusqu'à ce qu'on dise : « En vérité, dans la Kabbale des Peuls, il y a un homme intègre. » Alors on dit de cet homme intègre : « Il est très intelligent et chanceux. » Pourtant, dans son cœur, il n'y avait pas de foi plus grosse qu'un grain de blé. « En effet, le moment est venu pour moi de ne plus me soucier de savoir qui est digne de mon allégeance. S'il est musulman, il me montrera assurément sa foi. S'il est juif ou chrétien, il me montrera assurément ses efforts. Quant à aujourd'hui, je ne prête pas allégeance à untel. »
UN SIGNE DE PERTE DE HONTE EST UN SIGNE DE LA DESTRUCTION D'UN SERVITEUR
Imam Ibnu Majah : 4044
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ عَنْ أَبِي شَجَرَةَ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ عَبْدًا نَزَعَ مِنْهُ الْحَيَاءَ فَإِذَا نَزَعَ مِنْهُ الْحَيَاءَ لَمْ تَلْقَهُ إِلَّا مَقِيتًا مُمَقَّتًا فَإِذَا لَمْ تَلْقَهُ إِلَّا مَقِيتًا مُمَقَّتًا نُزِعَتْ مِنْهُ الْأَمَانَةُ فَإِذَا نُزِعَتْ مِنْهُ الْأَمَانَةُ لَمْ تَلْقَهُ إِلَّا خَائِنًا مُخَوَّنًا فَإِذَا لَمْ تَلْقَهُ إِلَّا خَائِنًا مُخَوَّنًا نُزِعَتْ مِنْهُ الرَّحْمَةُ فَإِذَا نُزِعَتْ مِنْهُ الرَّحْمَةُ لَمْ تَلْقَهُ إِلَّا رَجِيمًا مُلَعَّنًا فَإِذَا لَمْ تَلْقَهُ إِلَّا رَجِيمًا مُلَعَّنًا نُزِعَتْ مِنْهُ رِبْقَةُ الْإِسْلَامِ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn al-Mushaffa, qui l'a rapporté d'après Sa'id ibn Sinan, d'après Abu Az-Zahriya, d'après Abu Syajarah Katsir ibn Murrah, d'après Ibn Umar, que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Si Allah, le Très-Haut, veut perdre un serviteur, Il lui enlèvera la honte. Une fois la honte disparue, si vous ne le trouvez qu'en proie à la haine, la confiance lui sera retirée. Si la confiance lui est retirée, vous ne le trouverez qu'en proie à la tromperie et à l'illusion. Si vous ne le trouvez qu'en proie à la tromperie et à l'illusion, l'affection lui sera retirée. Si l'affection lui est retirée, vous ne le trouverez qu'en proie à la malédiction et à l'exil. Et si vous ne le trouvez qu'en proie à la malédiction, il sera de nouveau maudit. » « S’il est expulsé, les liens de l’islam seront levés. »
LE RÉSULTAT DE LA BÊTE SIGNE LA DOCTRINE
Imam Ibnu Majah : 4045
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَبِي الطُّفَيْلِ الْكِنَانِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ أَبِي سَرِيحَةَ قَالَاطَّلَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غُرْفَةٍ وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ السَّاعَةَ فَقَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَكُونَ عَشْرُ آيَاتٍ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدَّجَّالُ وَالدُّخَانُ وَالدَّابَّةُ وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَخُرُوجُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام وَثَلَاثُ خُسُوفٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَنَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنِ أَبْيَنَ تَسُوقُ النَّاسَ إِلَى الْمَحْشَرِ تَبِيتُ مَعَهُمْ إِذَا بَاتُوا وَتَقِيلُ مَعَهُمْ إِذَا قَالُوا
[Ali bin Muhammad] nous a rapporté que [Waki'] nous a rapporté que [Sufyan] d'après [Farrat Al Qazzaz] d'après ['Amir bin Wastsilah Abu At Thufail Al Kinani] d'après [Hudzaifah bin Asid Abu Sarihah] a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) regarda un jour depuis une pièce alors que nous discutions du Jour de la Résurrection. Puis il dit : « L'Heure ne viendra pas avant que dix de ses signes ne se soient produits, à savoir le lever du soleil à l'ouest, l'apparition de Dajjal, l'apparition des nuages, l'apparition des reptiles, l'arrivée de Gog et Magog, l'apparition de Jésus fils de Maryam (que la paix soit sur lui), et la survenue de trois éclipses, à savoir : Une éclipse à l'est, une éclipse à l'ouest et une éclipse dans la péninsule arabique, et un feu qui sort de Qar'adn et qui les pousse vers le champ de Mahsyar. Le feu s'arrêtera avec eux s'ils s'arrêtent, et il leur parlera s'ils parlent.
LE PROPHÈTE MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM : SIX SIGNES DE LA VENUE DE L'Apocalypse
Imam Ibnu Majah : 4046
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدُّخَانَ وَدَابَّةَ الْأَرْضِ وَالدَّجَّالَ وَخُوَيْصَّةَ أَحَدِكُمْ وَأَمْرَ الْعَامَّةِ
Harmalah bin Yahya nous a dit, Abdullah bin Wahb m'a dit, et 'Amru bin Al Harith et Ibn Lahi'ah me l'ont dit, d'après Yazid bin Abu Habib, d'après Sinan bin Sa'd, d'après Anas bin Malik, d'après le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) : « Hâtez-vous d'accomplir de bonnes actions avant l'arrivée de six choses : le lever du soleil à l'ouest, la libération de la fumée, les créatures rampantes sur la terre, le Dajjal, la mort de l'un d'entre vous et la destruction du monde. »
LES SIGNES DE L'APOCALYPSE APPARAISSENT APRÈS DEUX CENTS ANS
Imam Ibnu Majah : 4047
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْآيَاتُ بَعْدَ الْمِائَتَيْنِ
Il nous a dit [Al Hasan bin Ali Al Khallal] nous a dit ['Aun bin 'Umarah] nous a dit [Abdullah bin Al Mutsanna bin Tsamamah bin Abdullah bin Anas] de [Son grand-père] de [Anas bin Malik] de [Abu Qatadah] il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les signes sont après deux cents. »
Les musulmans sont divisés en cinq groupes
Imam Ibnu Majah : 4048
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْقِلٍ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُمَّتِي عَلَى خَمْسِ طَبَقَاتٍ فَأَرْبَعُونَ سَنَةٍ أَهْلُ بِرٍّ وَتَقْوَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةِ سَنَةٍ أَهْلُ تَرَاحُمٍ وَتَوَاصُلٍ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ إِلَى سِتِّينَ وَمِائَةِ سَنَةٍ أَهْلُ تَدَابُرٍ وَتَقَاطُعٍ ثُمَّ الْهَرْجُ الْهَرْجُ النَّجَا النَّجَاحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا خَازِمٌ أَبُو مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ حَدَّثَنَا الْمِسْوَرُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي مَعْنٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّتِي عَلَى خَمْسِ طَبَقَاتٍ كُلُّ طَبَقَةٍ أَرْبَعُونَ عَامًا فَأَمَّا طَبَقَتِي وَطَبَقَةُ أَصْحَابِي فَأَهْلُ عِلْمٍ وَإِيمَانٍ وَأَمَّا الطَّبَقَةُ الثَّانِيَةُ مَا بَيْنَ الْأَرْبَعِينَ إِلَى الثَّمَانِينَ فَأَهْلُ بِرٍّ وَتَقْوَى ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ
Il nous a été rapporté [Nahsr bin Ali Al Jahdlami] d'après [Nuh bin Qais] d'après [Abdullah bin Ma'qil] d'après [Yazid Ar Raqasyi] d'après [Anas bin Malik] d'après le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), il a dit : « Ma nation sera divisée en cinq niveaux : quarante ans pour ceux qui se comportent bien et sont pieux, puis après avoir atteint cent vingt ans pour ceux qui aiment et maintiennent les liens de parenté, puis après avoir atteint cent soixante ans pour ceux qui aiment et rompent les liens, puis le meurtre, puis le meurtre, puis le salut, puis le salut. » Nahsr bin Ali nous a rapporté que Khazim Abu Muhammad Al 'Anazi nous l'a rapporté, et Al Miswar bin Al Hasan nous l'a rapporté, d'après Abu Ma'an, d'après Anas bin Malik. Il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Ma communauté est divisée en cinq niveaux, séparés par quarante ans. Mon niveau est celui de mes amis ; ce sont des experts en science et en foi. Le deuxième niveau se situe entre quarante et quatre-vingts ans ; ce sont des personnes qui accomplissent le bien et la piété… » Puis il a mentionné ce qui précède. »
SIGNES DE LA FIN DU JOUR : CHANGEMENT DE FORME, NOYADE ET FITNA
Imam Ibnu Majah : 4049
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ سَلْمَانُ عَنْ سَيَّارٍ عَنْ طَارِقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ مَسْخٌ وَخَسْفٌ وَقَذْفٌ
Nashr bin Ali Al Jahdlami nous a dit qu'Abu Ahmad nous a dit qu'Basyir bin Salman nous a dit, d'après Sayyar, d'après Thariq, d'après Abdullah, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Parmi les signes du Jour du Jugement figurent les changements de forme, la noyade et la calomnie (accusations d'adultère contre les femmes). »
LA FIN DE LA JOURNÉE PROVOQUERA DES DOMMAGES, UN CHANGEMENT DE FORME ET DU FITNA
Imam Ibnu Majah : 4050
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍأَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ
Il nous a été rapporté [Abu Mush'ab] nous a rapporté [Abdurrahman bin Zaid bin Aslam] d'après [Abu Hazim bin Dinar] d'après [Sahl bin Sa'd], qu'il a entendu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « À la fin de ma communauté, il y aura un enfoncement (dans les entrailles de la terre), un changement de forme et des calomnies (accusations d'adultère contre les femmes). »
L'HÉRÉSIE COMME SIGNE DE LA DESTRUCTION DU PEUPLE
Imam Ibnu Majah : 4051
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ حَدَّثَنَا أَبُو صَخْرٍ عَنْ نَافِعٍأَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ إِنَّ فُلَانًا يُقْرِئُكَ السَّلَامَ قَالَ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ فَإِنْ كَانَ قَدْ أَحْدَثَ فَلَا تُقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَكُونُ فِي أُمَّتِي أَوْ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ مَسْخٌ وَخَسْفٌ وَقَذْفٌ وَذَلِكَ فِي أَهْلِ الْقَدَرِ
Il nous a été rapporté que Muhammad ibn Basysyar et Muhammad ibn Mutsanna ont tous deux dit ; Abu 'Ashim nous a rapporté que Haiwa ibn Shurayh nous a rapporté que Abu Shahr nous a rapporté de la bouche de Nafi'. Un homme vint trouver Ibn 'Umar et lui dit : « Peul vous salue. » Ibn 'Umar répondit alors : « J'ai appris qu'il a commis une innovation blâmable (bid'ah). S'il a commis une innovation, ne lui transmettez pas mes salutations, car j'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dire : « Il y aura un changement de forme dans ma communauté, la submersion (dans les entrailles de la terre) et la calomnie (accusations d'adultère contre les femmes). Et cela est arrivé aux adeptes de l'idéologie Qadariyah. »
L'IMMERSION ET LES CHANGEMENTS DE FORME SE PRODUIRONT CHEZ LE PEUPLE DU PROPHÈTE MUHAMMAD SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ibnu Majah : 4052
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ فِي أُمَّتِي خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ
Il nous a été rapporté par [Abu Kuraib], qui nous a rapporté par [Abu Mu'awiyah] et [Muhammad bin Fudlail], d'après [Al Hasan bin 'Amru], d'après [Abu Az Zubair], d'après [Abdullah bin 'Amru]. Il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Ma communauté s'enfoncera dans la terre, subira des changements de forme et des accusations d'adultère (contre les femmes) seront portées. »
LES TROUPES QUI ATTAQUENT LA MOSQUÉE HARAM SERONT ENCASTRÉES
Imam Ibnu Majah : 4053
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ سَمِعَ جَدَّهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ صَفْوَانَ يَقُولُ أَخْبَرَتْنِي حَفْصَةُأَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَؤُمَّنَّ هَذَا الْبَيْتَ جَيْشٌ يَغْزُونَهُ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنْ الْأَرْضِ خُسِفَ بِأَوْسَطِهِمْ وَيَتَنَادَى أَوَّلُهُمْ آخِرَهُمْ فَيُخْسَفُ بِهِمْ فَلَا يَبْقَى مِنْهُمْ إِلَّا الشَّرِيدُ الَّذِي يُخْبِرُ عَنْهُمْفَلَمَّا جَاءَ جَيْشُ الْحَجَّاجِ ظَنَنَّا أَنَّهُمْ هُمْ فَقَالَ رَجُلٌ أَشْهَدُ عَلَيْكَ أَنَّكَ لَمْ تَكْذِبْ عَلَى حَفْصَةَ وَأَنَّ حَفْصَةَ لَمْ تَكْذِبْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Hisyam bin 'Ammar nous a rapporté que Sufyan bin 'Uyainah tenait d'Umayyah bin Shafwan bin Abdullah bin Shafwan qu'il avait entendu son grand-père, Abdullah bin Shafwan, dire. Hafshah m'a informé avoir entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Cette maison (la Grande Mosquée) sera toujours la cible de combats menés par des troupes. Lorsqu'ils seront à Biada (le nom du lieu), ceux qui se trouvent au milieu seront engloutis jusqu'au fond de la terre. Ceux qui sont au premier rang appelleront ceux du dernier rang à l'aide, jusqu'à ce que tous soient noyés. Et il ne restera personne. Seuls ceux qui resteront pourront donner des nouvelles. » Alors, lorsque l'armée de Hajjaj est arrivée, nous avons pensé que c'était de cette armée dont il était question, puis un homme a dit : « Je témoigne que vous n'avez pas menti à Hafshah, et Hafshah n'a pas menti au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). »
LES TROUPES QUI ONT ATTAQUÉ LA KA'BAH SERONT ENCASTRÉES DANS LE DÉSERT DU Sahara
Imam Ibnu Majah : 4054
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْمُرْهِبِيِّ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ صَفِيَّةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْتَهِي النَّاسُ عَنْ غَزْوِ هَذَا الْبَيْتِ حَتَّى يَغْزُوَ جَيْشٌ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ أَوْ بَيْدَاءَ مِنْ الْأَرْضِ خُسِفَ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ وَلَمْ يَنْجُ أَوْسَطُهُمْ قُلْتُ فَإِنْ كَانَ فِيهِمْ مَنْ يُكْرَهُ قَالَ يَبْعَثُهُمْ اللَّهُ عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمْ
Il nous a été rapporté par [Abou Bakr ibn Abou Syaïbah], qui nous a rapporté par [Al-Fadhl ibn Dukain], qui nous a rapporté par [Sufyan], d'après [Salamah ibn Kuhail], d'après [Abou Idris al-Murhibi], d'après [Muslim ibn Shafwan], d'après [Shafiyah]. Il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les gens ne cesseront de combattre cette maison (la Kaaba) que lorsqu'il y aura un groupe de troupes pour la combattre. Lorsqu'ils étaient à Baïda ou dans le désert du Sahara, au-dessus de la terre, ils furent noyés par les premiers et les derniers, et aucun de ceux du rang du milieu ne survécut. » J'ai demandé : « Qu'en est-il de ceux qui ont été forcés de se joindre à eux ? » Il a répondu : « Allah les relèvera selon ce qui est dans leurs cœurs. »
LES PERSONNES QUI SONT FORCÉES D'ACCOMPAGNER LES TROUPES SERONT RESSUSCITÉES SELON LEURS INTENTIONS
Imam Ibnu Majah : 4055
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ سَمِعَ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ يُخْبِرُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَيْشَ الَّذِي يُخْسَفُ بِهِمْ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَعَلَّ فِيهِمْ الْمُكْرَهَ قَالَ إِنَّهُمْ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin As Shabah], [Nashr bin Ali] et [Harun bin Abdullah Al Hammal], ils ont dit ; il nous a été rapporté [Sufyan bin 'Uyainah] d'après [Muhammad bin Suqah], qui a entendu [Nafi' bin Jubair] rapporter d'après [Ummu Salamah] : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a mentionné une fois une armée qui a péri en noyade, puis Umm Salamah a demandé : « Ô Messager d'Allah, qu'en est-il de ceux qui ont été contraints de mourir ? » Il a répondu : « Ils seront ressuscités selon leur intention. »
LA SORTIE DES BÊTES RAMPANTES COMME SIGNE DE L'APOCALYPSE
Imam Ibnu Majah : 4056
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَخْرُجُ الدَّابَّةُ وَمَعَهَا خَاتَمُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ وَعَصَا مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ عَلَيْهِمَا السَّلَام فَتَجْلُو وَجْهَ الْمُؤْمِنِ بِالْعَصَا وَتَخْطِمُ أَنْفَ الْكَافِرِ بِالْخَاتِمِ حَتَّى أَنَّ أَهْلَ الْحِوَاءِ لَيَجْتَمِعُونَ فَيَقُولُ هَذَا يَا مُؤْمِنُ وَيَقُولُ هَذَا يَا كَافِرُقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَقَالَ فِيهِ مَرَّةً فَيَقُولُ هَذَا يَا مُؤْمِنُ وَهَذَا يَا كَافِرُ
Il nous a été rapporté [Abou Bakr ibn Abou Syaïbah] qui nous a rapporté [Yunus ibn Muhammad] qui nous a rapporté [Hammad ibn Salamah] d'après [Ali ibn Zayd] d'après [Aus ibn Khalid] d'après [Abou Hourayra], que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Une bête rampante sortira, portant l'anneau de Sulayman ibn Daud et le bâton de Musa ibn Imran (que la paix soit sur lui). Elle marquera ensuite le visage de chaque croyant avec un bâton et frappera le nez du mécréant avec un anneau, de sorte que les gens dont les maisons étaient près de l'eau se rassembleront. Puis l'animal dira : « Celui-ci est un croyant » et « Celui-ci est un infidèle ».
L'ENDROIT OÙ LES ANIMAUX RAMPANTS SORTENT DE LA GRANGE
Imam Ibnu Majah : 4057
حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو زُنَيْجٌ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَذَهَبَ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَوْضِعٍ بِالْبَادِيَةِ قَرِيبٍ مِنْ مَكَّةَ فَإِذَا أَرْضٌ يَابِسَةٌ حَوْلَهَا رَمْلٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَخْرُجُ الدَّابَّةُ مِنْ هَذَا الْمَوْضِعِ فَإِذَا فِتْرٌ فِي شِبْرٍقَالَ ابْنُ بُرَيْدَةَ فَحَجَجْتُ بَعْدَ ذَلِكَ بِسِنِينَ فَأَرَانَا عَصًا لَهُ فَإِذَا هُوَ بِعَصَايَ هَذِهِ هَكَذَا وَهَكَذَا
D'après Abu Ghassan Muhammad bin 'Amru Zunaij, Abu Tumailah, Khalid bin 'Ubaid, et Abdullah bin Buraidah, de son père, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) m'accompagna un jour dans un village près de La Mecque. C'était une terre aride, parsemée de petits rochers. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dit alors : « Des bêtes sauvages surgiront de cet endroit, dont le sol est meuble et peu profond. » Ibn Buraidah ajouta : « Quelques années plus tard, j'ai accompli le Hajj et nous avons vu son bâton ainsi. »
LE SOLEIL SE LÈVE À L'OUEST
Imam Ibnu Majah : 4058
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَإِذَا طَلَعَتْ وَرَآهَا النَّاسُ آمَنَ مَنْ عَلَيْهَا فَذَلِكَ حِينَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ
Il nous a été rapporté [Abou Bakr ibn Abou Syaïbah] qui nous a rapporté [Muhammad ibn Fudlail] d'après ['Umarah ibn al-Qa'qa'] d'après [Abou Zour'ah] d'après [Abou Hurairah] il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Le Jour du Jugement n'arrivera pas avant que le soleil ne se lève à l'ouest. Si les gens voient qu'il s'est levé (à l'ouest), alors ils croiront tous, mais leur foi ne sera plus utile (car) ils ne croyaient pas auparavant. »
PREMIERS SIGNES DE LA FIN : LE SOLEIL SE LÈVE À L'OUEST
Imam Ibnu Majah : 4059
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلُ الْآيَاتِ خُرُوجًا طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ عَلَى النَّاسِ ضُحًىقَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَأَيَّتُهُمَا مَا خَرَجَتْ قَبْلَ الْأُخْرَى فَالْأُخْرَى مِنْهَا قَرِيبٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَلَا أَظُنُّهَا إِلَّا طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا
Ali ibn Muhammad nous a rapporté que Waki' nous l'a rapporté, et Sufyan nous l'a rapporté d'après Abu Hayyan At Taimi, d'après Abu Zur'ah ibn 'Amru ibn Jarir, d'après Abdullah ibn 'Amru. Il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les premiers signes qui apparaissent sont le lever du soleil à l'ouest et l'apparition des reptiles vers les hommes le matin. » Abdullah a dit : « Aucun des deux n'apparaît avant l'autre. » Abdullah a dit : « Je ne m'attendais à rien d'autre qu'au lever du soleil à l'ouest. »
LA PORTE DU REPENTIR AVANT QUE LE SOLEIL SE LÈVE À L'OUEST
Imam Ibnu Majah : 4060
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ قِبَلِ مَغْرِبِ الشَّمْسِ بَابًا مَفْتُوحًا عَرْضُهُ سَبْعُونَ سَنَةً فَلَا يَزَالُ ذَلِكَ الْبَابُ مَفْتُوحًا لِلتَّوْبَةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ نَحْوِهِ فَإِذَا طَلَعَتْ مِنْ نَحْوِهِ لَمْ يَنْفَعْ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا
Abu Bakr ibn Abu Syaibah nous a rapporté qu'Ubaidullah ibn Musa, d'après Israil, d'après Ashim, d'après Zirr, d'après Shafwan ibn Assal, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « En vérité, du côté du coucher du soleil se trouve une porte ouverte, dont la largeur est de soixante-dix ans. Et cette porte restera ouverte pour le repentir jusqu'à ce que le soleil se lève de ce côté. Ainsi, une fois qu'il est apparu de ce côté, la foi de celui qui auparavant ne croyait pas ou qui a accompli de bonnes œuvres dans sa foi n'est plus utile. »
