Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM : DITES GENTIL OU TAISEZ-VOUS
Imam Ibnu Majah : 3961
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ
Il nous a dit [Abu Bakr] nous a dit [Abu Al Ahwash] d'après [Abu Al Hashin] d'après [Abu Salih] d'après [Abu Hurairah] il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Quiconque croit en Allah et au Jour dernier, qu'il dise du bien ou qu'il se taise. »
CONSTANT ET SURVEILLANT VOTRE LANGUE
Imam Ibnu Majah : 3962
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاعِزٍ الْعَامِرِيِّ أَنَّ سُفْيَانَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيَّ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَدِّثْنِي بِأَمْرٍ أَعْتَصِمُ بِهِ قَالَ قُلْ رَبِّيَ اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقِمْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَكْثَرُ مَا تَخَافُ عَلَيَّ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلِسَانِ نَفْسِهِ ثُمَّ قَالَ هَذَا
Il nous a été rapporté [Abou Marwan Muhammad ibn 'Utsman al-'Utsmani] d'après [Ibrahim ibn Sa'd] d'après [Ibn Shihab] d'après [Muhammad ibn Abdurrahman ibn Ma'iz al-'Amiri] que [Sufyan ibn Abdullah ats Tsaqafi] a dit : « J'ai demandé : "Ô Messager d'Allah, dis-moi quelque chose sur lequel je puisse me fier." Il a dit : "Dis : 'Mon Seigneur est Allah', puis sois ferme." J'ai demandé à nouveau : "Ô Messager d'Allah, qu'est-ce qui t'inquiète le plus à mon sujet ?" Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a alors gardé le silence et a dit : "Voici." »
LA PRINCIPITÉ DU CULTE ET LE DANGER DE L'ORAL
Imam Ibnu Majah : 3963
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النُّجُودِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَكُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَصْبَحْتُ يَوْمًا قَرِيبًا مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ وَيُبَاعِدُنِي مِنْ النَّارِ قَالَ لَقَدْ سَأَلْتَ عَظِيمًا وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ ثُمَّ قَالَ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ الصَّوْمُ جُنَّةٌ وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ النَّارَ الْمَاءُ وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ ثُمَّ قَرَأَ{ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنْ الْمَضَاجِعِ حَتَّى بَلَغَ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }ثُمَّ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الْأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذُرْوَةِ سَنَامِهِ الْجِهَادُ ثُمَّ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكَ بِمِلَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ قُلْتُ بَلَى فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ فَقَالَ تَكُفُّ عَلَيْكَ هَذَا قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ قَالَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ وَهَلْ يُكِبُّ النَّاسَ عَلَى وُجُوهِهِمْ فِي النَّارِ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Abou 'Umar al-Adani, qui nous a rapporté par Abdullah ibn Mu'adz, d'après Ma'mar, d'après Ashim ibn Abou An-Nujud, d'après Abou Wa'il, d'après Mu'adz ibn Jabal. Il a dit : « J'étais en voyage avec le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), jusqu'à ce qu'un matin, alors que j'étais à ses côtés, je lui demande : « Ô Messager d'Allah, indique-moi les bonnes actions qui me permettront d'entrer au Paradis et d'éviter l'Enfer. » Il répondit : « Tu as certes demandé une chose très importante, bien qu'elle soit en réalité très facile pour ceux qu'Allah facilite : adorer Allah sans Lui associer rien, accomplir la prière, s'acquitter de la zakat, jeûner durant le mois de Ramadan et accomplir le Hajj. » Puis il ajouta : « Veux-tu que je te montre les portes du bien ? » Le jeûne est un bouclier et la charité éteint les péchés comme l'eau éteint le feu, tout comme la prière au milieu de la nuit. Puis il récita : « (Leurs flancs sont loin de leurs lits...) » jusqu'au verset « (en récompense de leurs actions) » (Sourate As-Sajadah : 16-18). Il poursuivit : « Voulez-vous que je vous informe de la chose, de ses fondements et du sommet suprême de toute chose ? C'est le jihad. » Puis il dit : « Voulez-vous que je vous informe de celui qui possède tout cela ? » Je répondis : « Certainement. » Il se saisit alors la langue et dit : « Maîtrise-toi. » Je dis : « Ô Prophète d'Allah, serons-nous poursuivis pour nos paroles ? » Il dit : « Tu exagères, ô Mu'adh ! Les visages des gens ne sont jetés en enfer que pour les actes de leur langue ! »
LES DANGERS DES DISCOURS DU FILS D'ADAM SAUF AMAR MA'RUF NAHI MUNKAR
Imam Ibnu Majah : 3964
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ الْمَكِّيُّ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ حَسَّانَ الْمَخْزُومِيَّ قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ صَالِحٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَلَامُ ابْنِ آدَمَ عَلَيْهِ لَا لَهُ إِلَّا الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَذِكْرَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Il nous a été rapporté par Muhammad bin Basysyar, qui nous a rapporté par Muhammad bin Yazid bin Khunais Al Makki. Il a dit : « J'ai entendu Sa'id bin Al Hasan Al Mahzumi dire : Um Salih m'a rapporté d'après Shafiyah bint Syaibah, d'après Ummu Habibah, l'épouse du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Elle a dit : « Les paroles du fils d'Adam lui porteront malheur et ne lui apporteront aucune chance, si ce n'est la chance et la malchance, et le souvenir d'Allah (Exalté soit-Il). »
INTERDICTION DE DIRE DES CHOSES DIFFÉRENTES DEVANT LES OFFICIELS
Imam Ibnu Majah : 3965
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا خَالِي يَعْلَى عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَقِيلَ لِابْنِ عُمَرَ إِنَّا نَدْخُلُ عَلَى أُمَرَائِنَا فَنَقُولُ الْقَوْلَ فَإِذَا خَرَجْنَا قُلْنَا غَيْرَهُ قَالَ كُنَّا نَعُدُّ ذَلِكَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النِّفَاقَ
Ali ibn Muhammad nous a rapporté, d'après mon oncle Ya'la, qui tenait d'Al A'masy, d'après Ibrahim, d'après Abu Asy Sya'tsa', qu'il a dit : « On a dit à Ibn Umar : “En effet, nous rendons souvent visite à nos fonctionnaires, puis nous prononçons quelques mots. Lorsque nous avons terminé et que nous partons, nous prononçons également d'autres mots.” Ibn Umar a dit : “Nous avons considéré qu'à l'époque du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), cela incluait l'acte de nifak.” »
LAISSER DES CHOSES INUTILES
Imam Ibnu Majah : 3966
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَيْوَئِيلَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ
Hisyam bin 'Ammar nous a rapporté que Muhammad bin Syu'aib bin Syabur nous a rapporté qu'Al Auza'i, d'après Qurrah bin Abdurrahman bin Haiwa`il, d'après Az Zuhri, d'après Abu Salamah, d'après Abu Hurairah, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Un signe de la bonne foi islamique d'une personne est de laisser derrière elle quelque chose qui ne lui est d'aucun profit. »
LA MEILLEURE VIE EST LE DJIHAD DANS LA VOIE D'ALLAH
Imam Ibnu Majah : 3967
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ بَعَجَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَيْرُ مَعَايِشِ النَّاسِ لَهُمْ رَجُلٌ مُمْسِكٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَيَطِيرُ عَلَى مَتْنِهِ كُلَّمَا سَمِعَ هَيْعَةً أَوْ فَزْعَةً طَارَ عَلَيْهِ إِلَيْهَا يَبْتَغِي الْمَوْتَ أَوْ الْقَتْلَ مَظَانَّهُ وَرَجُلٌ فِي غُنَيْمَةٍ فِي رَأْسِ شَعَفَةٍ مِنْ هَذِهِ الشِّعَافِ أَوْ بَطْنِ وَادٍ مِنْ هَذِهِ الْأَوْدِيَةِ يُقِيمُ الصَّلَاةَ وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ وَيَعْبُدُ رَبَّهُ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْيَقِينُ لَيْسَ مِنْ النَّاسِ إِلَّا فِي خَيْرٍ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn As-Shabah, qui nous a rapporté par Abdul Aziz ibn Abou Hazim, qui me l'a rapporté par mon père, d'après Ba'jah ibn Abdullah ibn Badi al-Juhanni, d'après Abou Hourayra, que le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « La meilleure vie humaine est celle de celui qui, dans le combat pour la cause d'Allah, tient les rênes de son cheval. À la vue du rugissement d'un ennemi terrifiant, il enfourche aussitôt sa monture, car la mort est pour lui le refuge de son peuple. Quant à celui qui garde des chèvres au sommet des montagnes ou au fond des vallées, tout en accomplissant la prière, en s'acquittant de la zakat et en adorant son Seigneur jusqu'à sa mort, celui-là ne sera véritablement humain que par sa bonté. »
LA PRIORITÉ DU DJIHAD ET DE L'UZLAH
Imam Ibnu Majah : 3968
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا الزَّبِيدِيُّ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ قَالَ رَجُلٌ مُجَاهِدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ قَالَ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ امْرُؤٌ فِي شِعْبٍ مِنْ الشِّعَابِ يَعْبُدُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ
Hisyam bin 'Ammar nous a rapporté que Yahya bin Hamzah nous a rapporté qu'Az Zubaidi m'a rapporté qu'Az Zuhri, d'après Atha bin Yazid Al Laitsi, d'après Abu Sa'id Al Khudri, est venu voir le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Il lui demanda : « Qui est l'être humain le plus noble ? » Il répondit : « Celui qui vit dans les montagnes, adore Allah et se détourne du mal. »
LES APPELANTS AUX PORTES DE L'ENFER LE JOUR DE LA FIN
Imam Ibnu Majah : 3969
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا قَالَ هُمْ قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ قَالَ فَالْزَمْ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ كَذَلِكَ
Ali ibn Muhammad nous a rapporté qu'Al-Walid ibn Muslim me l'a rapporté, qu'Abdurrahman ibn Yazid ibn Jabir me l'a rapporté, qu'Busr ibn 'Ubaidullah me l'a rapporté, et qu'Abu Idris al-Khaulani me l'a rapporté. Il a entendu Hudzaifah ibn al-Yaman dire : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : "Il y aura des prédicateurs qui appelleront aux portes de l'Enfer. Quiconque répondra à leur appel y sera jeté." » J'ai alors demandé : « Ô Messager d'Allah, dis-nous qui ils sont ! » Il a répondu : « Ce sont des gens dont la couleur de peau est la même que la nôtre et qui parlent la même langue. » J'ai demandé de nouveau : « Que nous ordonnes-tu de faire si nous les rencontrons ? » Il répondit : « Adhérez à la Jama'ah des musulmans et à leurs imams ; s'ils n'ont pas de Jama'ah des musulmans et de leurs imams, alors tenez-vous à l'écart de tous ces groupes, même si vous devez mordre les racines de l'arbre jusqu'à ce que la mort vous emporte et que vous soyez toujours dans cet état. »
PROTÉGEZ-VOUS DU FITNA EN ÉLEVANT DES CHÈVRES
Imam Ibnu Majah : 3970
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ
Il nous a rapporté [Abou Kuraib] qui nous a rapporté [Abdullah ibn Numair] d'après [Yahya ibn Sa'id] d'après [Abdullah ibn Abdurrahman al-Ansari] d'après [son père] qu'il avait entendu [Abou Sa'id al-Khudri] dire : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Le meilleur bien qu'un musulman possède est une chèvre gardée sur une montagne où coulent les sources de rosée, afin de préserver sa religion de la calomnie. »
L'importance de se tenir à l'écart de ceux qui appellent à l'enfer
Imam Ibnu Majah : 3971
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدِّمِيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قُرْطٍ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَكُونُ فِتَنٌ عَلَى أَبْوَابِهَا دُعَاةٌ إِلَى النَّارِ فَأَنْ تَمُوتَ وَأَنْتَ عَاضٌّ عَلَى جِذْلِ شَجَرَةٍ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَتْبَعَ أَحَدًا مِنْهُمْ
Il nous a été rapporté par [Muhammad bin Umar bin Ali Al Muqaddimi], qui nous a rapporté par [Sa'id bin 'Amir], qui nous a rapporté par [Abu 'Amir Al Khazzaz], d'après [Humaid bin Hilal], d'après [Abdurrahman bin Qurth], d'après [Hudzaifah bin Al Yaman]. Il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Diverses calomnies surgiront, devant lesquelles se tiennent les prédicateurs de l'enfer. Mourir en mordant les racines d'un arbre est préférable à devoir suivre l'un d'eux (les prédicateurs de l'enfer). »
UN MUSULMAN NE DOIT PAS TOMBER DEUX FOIS DANS LE MÊME TROU
Imam Ibnu Majah : 3972
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ
Il nous a dit [Muhammad bin Al Harith Al Mishri] nous a dit [Al Laits bin Sa'd] m'a dit ['Uqail] d'après [Ibn Shihab] m'a dit [Sa'id bin Al Musayyab] que [Abu Hurairah] lui a dit que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Qu'un musulman ne tombe pas deux fois dans le même trou. »
INTERDICTION DE TOMBER UNE DEUXIEME FOIS DANS LE MEME TROU
Imam Ibnu Majah : 3973
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ
Il nous a été rapporté par Uthman bin Abu Syaibah ; il nous a été rapporté par Abu Ahmad Az Zubairi ; il nous a été rapporté par Zam'ah bin Salih, d'après Az Zuhri, d'après Salim, d'après Ibn Umar, qui a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Qu'un musulman ne tombe pas deux fois dans le même trou. »
HALAL, HARAM ET SYUBHAT COMPTENT
Imam Ibnu Majah : 3974
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَسَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ وَأَهْوَى بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ كَالرَّاعِي حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمَى أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلُحَتْ صَلُحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ
Amr bin Rafi nous a rapporté d'après Zakaria bin Abu Za'idah, qui tenait d'après Ash Sya'bi : « J'ai entendu An Nu'man bin Bashir dire en chaire, en se bouchant les oreilles avec les doigts : « J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Ce qui est licite est clair, ce qui est illicite l'est aussi, et entre les deux se trouvent des choses douteuses que la plupart des gens ignorent. Quiconque se préserve des choses douteuses préserve sa religion et son honneur, et quiconque s'y aventure s'expose à l'interdit. Tel un berger qui fait paître son troupeau près d'une zone interdite, craignant que ses bêtes n'y pénètrent. Sachez que chaque roi a des interdits, et l'interdiction d'Allah est ce qu'il a proscrit. Sachez qu'il y a dans le corps un caillot de sang. S'il est pur, le corps tout entier est pur. » Mais si le cœur est corrompu, tout le corps le sera. Sachez que ce caillot de sang, c'est le cœur.
L'ADORATION AU MILIEU DU TUBULUS ÉQUIVALENT À LA HIJRAH
Imam Ibnu Majah : 3975
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ
Il nous a été rapporté par [Humaid bin Mas'adah] qui nous a rapporté par [Ja'far bin Sulaiman] d'après [Al Mu'alla bin Ziyad] d'après [Mu'awiyah bin Qurrah] d'après [Ma'qil bin Yasar] : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Pour moi, adorer Allah dans des conditions de chaos équivaut à accomplir l'Hégire. »
L'ISLAM EST APPARU DANS UN PAYS ÉTRANGER ET EST RENVOYÉ DANS UN PAYS ÉTRANGER
Imam Ibnu Majah : 3976
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ
Il nous a été rapporté [Abdurrahman bin Ibrahim], [Ya'qub bin Humaid bin Kasib] et [Suwaid bin Sa'id], ils ont dit ; [Marwan bin Mu'awiyah Al Fazari] nous a rapporté [Yazid bin Kaisan] d'après [Abu Hazim] d'après [Abu Hurairah], il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « L'Islam est apparu pour la première fois dans un pays étranger et y retournera. Heureux seront donc ceux qui sont isolés. »
CHANCEUX SONT LES PEUPLES ÉTRANGERS À LA FIN DES TEMPS
Imam Ibnu Majah : 3977
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ
Harmalah bin Yahya nous a dit qu'Abdullah bin Wahb nous l'a dit, et Amru bin Al Harith et Ibnu Lahi'ah nous l'ont dit, d'après Yazid bin Abu Habib, d'après Sinan bin Sa'd, d'après Anas bin Malik, d'après le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). Il a dit : « En vérité, l'Islam est apparu pour la première fois dans un pays étranger et y retournera. Heureux sont donc ceux qui sont isolés. »
LES PERSONNES QUI SONT ESTIMÉES SONT CELLES QUI VOLENT PAR MAL
Imam Ibnu Majah : 3978
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ قَالَ قِيلَ وَمَنْ الْغُرَبَاءُ قَالَ النُّزَّاعُ مِنْ الْقَبَائِلِ
Sufyan bin Waki' nous a rapporté qu'Hafsh bin Ghiyats, d'après Al A'masy, d'après Abu Ishaq, d'après Abu Al Ahwash, d'après Abdullah, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « L'Islam est apparu en premier lieu dans un pays étranger et y retournera. Heureux donc les gens isolés ! » Abdullah a dit : « On lui a demandé : « Qui sont les isolés ? » Il a répondu : « Ceux qui se séparent des tribus égarées. »
MESSAGE DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM CONCERNANT LE SHIRK ET L'HOSTILITÉ ENVERS LE WALI D'ALLAH
Imam Ibnu Majah : 3979
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأَنَّهُ خَرَجَ يَوْمًا إِلَى مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَاعِدًا عِنْدَ قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْكِي فَقَالَ مَا يُبْكِيكَ قَالَ يُبْكِينِي شَيْءٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ يَسِيرَ الرِّيَاءِ شِرْكٌ وَإِنَّ مَنْ عَادَى لِلَّهِ وَلِيًّا فَقَدْ بَارَزَ اللَّهَ بِالْمُحَارَبَةِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْأَبْرَارَ الْأَتْقِيَاءَ الْأَخْفِيَاءَ الَّذِينَ إِذَا غَابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا وَإِنْ حَضَرُوا لَمْ يُدْعَوْا وَلَمْ يُعْرَفُوا قُلُوبُهُمْ مَصَابِيحُ الْهُدَى يَخْرُجُونَ مِنْ كُلِّ غَبْرَاءَ مُظْلِمَةٍ
Harmalah bin Yahya nous a rapporté qu'Abdullah bin Wahb me l'a rapporté, et Ibn Lahi'ah me l'a rapporté d'après Isa bin Abdurrahman, qui le tenait de Zaid bin Aslam, qui tenait d'Aslam, et d'Umar bin Khattab. Un jour, Mu'adz bin Jabal se rendit à la mosquée du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et y rencontra Mu'adz bin Jabal, assis près de la tombe du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), en larmes. Mu'adz lui demanda : « Pourquoi pleures-tu ? » Il répondit : « J'ai pleuré à cause de ce que j'ai entendu du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui). J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dire : "En vérité, même la plus légère forme d'ostentation est considérée comme du shirk, et celui qui est hostile aux saints d'Allah l'a défié en duel avec Allah." » En vérité, Allah aime ceux qui sont bons, pieux et méconnus, c'est-à-dire ceux qui, lorsqu'ils disparaissent, ne sont pas recherchés, et lorsque ils apparaissent, ne sont pas connus ; leurs cœurs sont comme des lanternes de guidance qui surgissent de toute terre obscure.
LES GENS SONT COMME DES CHAMEAU, IL EST DIFFICILE D'EN AVOIR UN DÉCENT
Imam Ibnu Majah : 3980
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسُ كَإِبِلِ مِائَةٍ لَا تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً
Hisyam bin 'Ammar nous a rapporté qu'Abdul Aziz bin Muhammad Ad Darawardi nous a rapporté que Zaid bin Aslam, d'après Abdullah bin Umar, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les humains sont comme cent chameaux dont on trouve à peine un digne d'être utilisé comme véhicule. »
