Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
PRIÈRE DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM POUR SON UMMAT
Imam Ibnu Majah : 3941
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ رَجَاءٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا صَلَاةً فَأَطَالَ فِيهَا فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْنَا أَوْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَطَلْتَ الْيَوْمَ الصَّلَاةَ قَالَ إِنِّي صَلَّيْتُ صَلَاةَ رَغْبَةٍ وَرَهْبَةٍ سَأَلْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لِأُمَّتِي ثَلَاثًا فَأَعْطَانِي اثْنَتَيْنِ وَرَدَّ عَلَيَّ وَاحِدَةً سَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُهْلِكَهُمْ غَرَقًا فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُهُ أَنْ لَا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فَرَدَّهَا عَلَيَّ
Il nous a été rapporté que Muhammad ibn Abdullah ibn Numair et Ali ibn Muhammad ont tous deux dit ; Abu Mu'awiyah nous a rapporté d'après Al A'masy, d'après Raja' al-Ansari, d'après Abdullah ibn Syaddad ibn al-Hadi, d'après Mu'adz ibn Jabal, qui a dit : « Un jour, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a accompli la prière en la prolongeant. Après la prière, nous lui avons demandé : « Ô Messager d'Allah, pourquoi as-tu prolongé la prière aujourd'hui ? » Il a répondu : « J'ai prié avec espoir et inquiétude. J'ai demandé à Allah (Exalté soit-Il) trois choses pour ma communauté, mais Il n'en a exaucé que deux. Je Lui ai demandé de ne pas être détruits par l'ennemi, et Il me l'a accordé. Puis j'ai demandé à Allah de ne pas les noyer, et Il a également exaucé ma demande. » Et je Lui ai aussi demandé de ne pas les dresser les uns contre les autres, mais Allah me l'a refusé.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ÉTAIT INQUIET DE FITNA ET DES DIRIGEANTS TROMPEURS
Imam Ibnu Majah : 3942
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ الْجَرْمِيِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ زُوِيَتْ لِي الْأَرْضُ حَتَّى رَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الْأَصْفَرَ أَوْ الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ يَعْنِي الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَقِيلَ لِي إِنَّ مُلْكَكَ إِلَى حَيْثُ زُوِيَ لَكَ وَإِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ثَلَاثًا أَنْ لَا يُسَلِّطَ عَلَى أُمَّتِي جُوعًا فَيُهْلِكَهُمْ بِهِ عَامَّةً وَأَنْ لَا يَلْبِسَهُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ وَإِنَّهُ قِيلَ لِي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَإِنِّي لَنْ أُسَلِّطَ عَلَى أُمَّتِكَ جُوعًا فَيُهْلِكَهُمْ فِيهِ وَلَنْ أَجْمَعَ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا حَتَّى يُفْنِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَيَقْتُلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَإِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أُمَّتِي فَلَنْ يُرْفَعَ عَنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِنَّ مِمَّا أَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِي أَئِمَّةً مُضِلِّينَ وَسَتَعْبُدُ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي الْأَوْثَانَ وَسَتَلْحَقُ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ وَإِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ دَجَّالِينَ كَذَّابِينَ قَرِيبًا مِنْ ثَلَاثِينَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ وَلَنْ تَزَالَ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ مَنْصُورِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّقَالَ أَبُو الْحَسَنِ لَمَّا فَرَغَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ مَا أَهْوَلَهُ
Hisyam bin 'Ammar nous a rapporté que Muhammad bin Syu'aib bin Syabur nous l'a rapporté, et Sa'id bin Basyir, d'après Qatadah, qui le leur a rapporté d'après Abu Qilabah Al Jarmi Abdullah bin Zaid, d'après Abu Asma Ar Rahabi, d'après Tsauban, un ancien serviteur du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), a dit : « La terre m'a été présentée d'un seul tenant, me permettant d'en contempler l'est et l'ouest. On m'a donné deux trésors précieux : l'or et l'argent, le jaune ou le rouge. Puis il m'a été dit : « Ton royaume est semblable à ce qui t'a été présenté. » Je demande à Allah, le Très-Haut, trois choses : qu'il n'inflige pas la famine à mon peuple, qu'il ne soit pas divisé en groupes rivaux et ne subisse pas la violence les uns des autres. » En vérité, il m'a été dit : « Si J'ai décrété quelque chose, nul ne pourra s'y opposer. Je n'infligerai pas à ton peuple une famine qui le décimera, et je ne les disperserai pas de toutes parts, de sorte que certains s'entre-détruisent et se combattent. » Si ma communauté a reçu l'ordre de prendre les armes, elle n'en sera retirée qu'au Jour du Jugement. Parmi les choses que je crains pour ma communauté figurent les dirigeants égarés, et certains de mes membres adoreront des idoles. Certains se joindront aux polythéistes. Parmi les signes du Jour du Jugement, il y a l'apparition de l'Antéchrist, des menteurs, dont le nombre atteindra presque trente personnes, et tous se prétendront prophètes. Mais il y aura toujours parmi mon peuple un groupe de personnes attachées à la vérité, qui recevront toujours de l'aide et ne seront pas vaincues par leurs adversaires jusqu'au décret d'Allah, le Très-Haut. « Wajalla arrive. » Abou Al Hasan a dit : « Lorsque Abou Abdullah eut fini de réciter ce hadith, il dit : « Cette affaire est vraiment terrible. »
SIGNES DE LA FIN DU JOUR : L'ÉMERGENCE DE GOG ET MAGOOJ
Imam Ibnu Majah : 3943
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ حَبِيبَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ أَنَّهَا قَالَتْاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَوْمِهِ وَهُوَ مُحْمَرٌّ وَجْهُهُ وَهُوَ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدْ اقْتَرَبَ فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَعَقَدَ بِيَدَيْهِ عَشَرَةً قَالَتْ زَيْنَبُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ قَالَ إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ
Il nous a été rapporté [Abou Bakr ibn Abou Syaïbah] d'après [Sufyan ibn 'Uyaïna] d'après [Az Zuhri] d'après ['Urwah] d'après [Zainab] sa fille Umm Salamah, d'après [Habibah] d'après [Ummu Habibah] d'après [Zainab bint Jahsy] qu'il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) s'est réveillé le visage rouge, puis il a dit : « Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah. Malheur à la nation arabe, car la destruction est imminente. Aujourd'hui, la porte de Gog et Magog est ouverte. » Il serra les poings. » Zainab dit : « J'ai demandé : « Serons-nous affectés, ô Messager d'Allah, tant qu'il y aura des pieux parmi nous ? » Il répondit : « Oui, si l'abomination se répand. »
LA GRANDE SITUATION DU JOUR FINAL ET L'IMPORTANCE DE LA CONNAISSANCE
Imam Ibnu Majah : 3944
حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي السَّائِبِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَتَكُونُ فِتَنٌ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا إِلَّا مَنْ أَحْيَاهُ اللَّهُ بِالْعِلْمِ
Rasyid bin Sa'id Ar Ramli nous a rapporté qu'Al Walid bin Muslim, d'après Al Walid bin Sulaiman bin Abu As Sa'ib, d'après Ali bin Yazid, d'après Al Qasim Abu Abdurrahman, d'après Abu Umamah, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il y aura diverses calomnies ; le matin, quelqu'un est croyant et le soir, mécréant, sauf ceux qu'Allah fait revivre avec science. »
Des calomnies qui arrivent comme des vagues dans l'océan
Imam Ibnu Majah : 3945
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَأَبِي عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَكُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتْنَةِ قَالَ حُذَيْفَةُ فَقُلْتُ أَنَا قَالَ إِنَّكَ لَجَرِيءٌ قَالَ كَيْفَ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنْ الْمُنْكَرِ فَقَالَ عُمَرُ لَيْسَ هَذَا أُرِيدُ إِنَّمَا أُرِيدُ الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ فَقَالَ مَا لَكَ وَلَهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا قَالَ فَيُكْسَرُ الْبَابُ أَوْ يُفْتَحُ قَالَ لَا بَلْ يُكْسَرُ قَالَ ذَاكَ أَجْدَرُ أَنْ لَا يُغْلَقَقُلْنَا لِحُذَيْفَةَ أَكَانَ عُمَرُ يَعْلَمُ مَنْ الْبَابُ قَالَ نَعَمْ كَمَا يَعْلَمُ أَنَّ دُونَ غَدٍ اللَّيْلَةَ إِنِّي حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ فَهِبْنَا أَنْ نَسْأَلَهُ مَنْ الْبَابُ فَقُلْنَا لِمَسْرُوقٍ سَلْهُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ عُمَرُ
Après nous avoir rapporté que Muhammad ibn Abdallah ibn Numair nous avait transmis, ainsi qu'à mon père, les propos d'Al-A'masy, qui tenait cela de Syaqiq, qui tenait cela de Hudzaifah, il dit : « Nous étions assis en conseil près d'Umar, lorsqu'il demanda : "Qui d'entre vous se souvient encore du hadith du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) concernant la fitna ?" Je répondis : "Moi." Umar dit alors : "Tu es vraiment courageux." Il poursuivit : "Quel hadith ?" Hudzaifah répondit : "Je l'ai entendu dire : 'La calomnie d'un homme, proférée par sa femme, ses enfants et ses voisins, peut être effacée par la prière, le jeûne, l'aumône et le fait de ne pas être ingrat." Umar rétorqua : "Je ne parle pas de ce hadith-là ! Mais de la calomnie qui résonne comme le grondement des vagues de l'océan." » Hudhayfah dit : « Ô Commandeur des Croyants, quel est votre lien avec cette calomnie ? Il semble qu'une porte verrouillée vous sépare d'elle. » Umar demanda : « Peut-on forcer ou ouvrir cette porte ? » Hudhayfah répondit : « Non, mais il faut la forcer. » Umar dit : « C'est pour qu'elle ne puisse plus se refermer. » Nous demandâmes alors à Hudhayfah : « Umar sait-il de qui il s'agit par cette porte ? » Hudhayfah répondit : « Oui, tout comme il sait que demain soir viendra. Car je lui ai rapporté un hadith qui ne contient ni erreur ni mensonge. » Impatients de savoir de qui il s'agissait, nous dîmes à Masruq : « Demandez-lui. » Hudhayfah répondit alors : « C'est Umar lui-même. »
L'importance de se tenir à l'écart de la FITNA à la fin des temps
Imam Ibnu Majah : 3946
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ وَوَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَانْتَهَيْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ مُجْتَمِعُونَ عَلَيْهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ إِذْ نَزَلَ مَنْزِلًا فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشَرِهِ إِذْ نَادَى مُنَادِيهِ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعْنَا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَنَا فَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ مَا يَعْلَمُهُ شَرًّا لَهُمْ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَتْ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَإِنَّ آخِرَهُمْ يُصِيبُهُمْ بَلَاءٌ وَأُمُورٌ يُنْكِرُونَهَا ثُمَّ تَجِيءُ فِتَنٌ يُرَقِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ ثُمَّ تَجِيءُ فِتْنَةٌ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ فَمَنْ سَرَّهُ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنْ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَوْتَتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يَأْتُوا إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَمِينِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الْآخَرِقَالَ فَأَدْخَلْتُ رَأْسِي مِنْ بَيْنِ النَّاسِ فَقُلْتُ أَنْشُدُكَ اللَّهَ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أُذُنَيْهِ فَقَالَ سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي
Abu Kuraib, Abu Mu'awiyah, Abdurrahman Al Muharibi et Waki', d'après Al A'masy, d'après Zaid bin Wahb, d'après Abdurahman bin Abd Rabbil Kaaba, nous ont rapporté : « Je suis passé près d'Abdullah bin 'Amru bin Al 'Ash, assis à l'ombre de la Kaaba, entouré de gens. Je l'ai alors entendu dire : « Lors d'un voyage avec le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), il s'est arrêté quelque part. Certains d'entre nous ont alors dressé des tentes, d'autres ont organisé des jeux et d'autres encore sont allés ailleurs. Soudain, un prédicateur a crié : « Prière en congrégation ! » » Nous nous sommes donc réunis, et le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) s'est levé pour prononcer un sermon devant nous. Il a dit : « En vérité, il n'y a pas eu de Prophète avant moi qui n'ait eu l'obligation de montrer à son peuple le bien qu'il connaissait et de le mettre en garde contre le mal qu'il connaissait. Certes, votre communauté était résolue à faire le bien au début, tandis que ceux qui viendront après seront frappés par des fléaux et des choses que beaucoup nieront, puis s'ensuivront des calomnies mutuelles, de sorte qu'un croyant dira : « C'est le temps de ma destruction. » Opposez-vous à lui, puis tuez-le. » Abdurrahman bin Abdur Rabbil Ka'bah a dit : « Alors j'ai passé la tête au milieu de la foule et j'ai dit : « Je vous prends à témoin devant Allah, avez-vous vraiment entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) ? » Abdurrahman a dit : « Alors Abdullah bin 'Amr bin Al 'Ash a fait un geste avec ses doigts vers ses deux oreilles et a dit : « J'ai entendu de mes deux oreilles et avec l'ouverture de mon cœur. »
LA RUPTURE DE CONFIANCE ET LES DIFFÉRENDS À LA FIN DES TEMPS
Imam Ibnu Majah : 3947
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَيْفَ بِكُمْ وَبِزَمَانٍ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ يُغَرْبَلُ النَّاسُ فِيهِ غَرْبَلَةً وَتَبْقَى حُثَالَةٌ مِنْ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ فَاخْتَلَفُوا وَكَانُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ قَالُوا كَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا كَانَ ذَلِكَ قَالَ تَأْخُذُونَ بِمَا تَعْرِفُونَ وَتَدَعُونَ مَا تُنْكِرُونَ وَتُقْبِلُونَ عَلَى خَاصَّتِكُمْ وَتَذَرُونَ أَمْرَ عَوَامِّكُمْ
Il nous a été rapporté que Hisyam bin 'Ammar et Muhammad bin As Shabah ont tous deux dit ; Abdul Aziz bin Abu Hazim m'a rapporté, d'après mon père, d'après Umarah bin Hazm, d'après Abdullah bin 'Amru, que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quelle sera votre situation à l'approche de cette ère où les hommes sont divisés et pervertis, et où il ne reste que les plus humbles parmi les hommes ? Ils ont rompu et dissout les confiances et les accords, ce qui les pousse à se quereller. Voilà leur état. » – Il a entrelacé ses doigts. – Ils demandèrent : « Ô Messager d'Allah, comment serions-nous si tel était le cas ? » Il répondit : « Attachez-vous fermement à ce que vous savez et abandonnez ce que vous niez ; acceptez ce qui vient de votre communauté et laissez de côté les affaires du commun des mortels. »
MESSAGE DE RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM À ABU DZAR PENDANT LA Famine
Imam Ibnu Majah : 3948
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ الْمُشَعَّثِ بْنِ طَرِيفٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَنْتَ يَا أَبَا ذَرٍّ وَمَوْتًا يُصِيبُ النَّاسَ حَتَّى يُقَوَّمَ الْبَيْتُ بِالْوَصِيفِ يَعْنِي الْقَبْرَ قُلْتُ مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ أَوْ قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ تَصَبَّرْ قَالَ كَيْفَ أَنْتَ وَجُوعًا يُصِيبُ النَّاسَ حَتَّى تَأْتِيَ مَسْجِدَكَ فَلَا تَسْتَطِيعَ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى فِرَاشِكَ وَلَا تَسْتَطِيعَ أَنْ تَقُومَ مِنْ فِرَاشِكَ إِلَى مَسْجِدِكَ قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ أَوْ مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ قَالَ عَلَيْكَ بِالْعِفَّةِ ثُمَّ قَالَ كَيْفَ أَنْتَ وَقَتْلًا يُصِيبُ النَّاسَ حَتَّى تُغْرَقَ حِجَارَةُ الزَّيْتِ بِالدَّمِ قُلْتُ مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ قَالَ الْحَقْ بِمَنْ أَنْتَ مِنْهُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا آخُذُ بِسَيْفِي فَأَضْرِبَ بِهِ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ قَالَ شَارَكْتَ الْقَوْمَ إِذًا وَلَكِنْ ادْخُلْ بَيْتَكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنْ دُخِلَ بَيْتِي قَالَ إِنْ خَشِيتَ أَنْ يَبْهَرَكَ شُعَاعُ السَّيْفِ فَأَلْقِ طَرَفَ رِدَائِكَ عَلَى وَجْهِكَ فَيَبُوءَ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِكَ فَيَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ
Ahmad ibn Abddah nous a rapporté, d'après Hammad ibn Zayd, d'après Abu Imran al-Jauni, d'après Al-Muysa'ats, d'après Abdullah ibn As-Shamit, d'après Abu Dharr : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Ô Abu Dharr, comment feras-tu lorsque la mort frappera les gens jusqu'à ce que des maisons soient construites sur les tombes ? » J'ai répondu : « Allah et Son Messager ne me l'ont pas révélé. » Ou encore : « Allah et Son Messager sont les plus savants. » Il a dit : « Sois patient. » Il a ajouté : « Que feras-tu lorsque les gens seront frappés par la faim, au point de ne pouvoir retourner à la mosquée ni même te lever pour aller à la mosquée ? » Abu Dharr a répondu : « J'ai dit : « Allah et Son Messager sont les plus savants. » Ou encore : « Allah et Son Messager ne m'en ont pas informé. » Il a dit : « Tu dois te purifier. » Il demanda alors : « Que feras-tu lorsque le meurtre frappera l'humanité et que Hijrah Az-Zait (nom de la ville de Médine) sera inondée de sang ? » Je répondis : « Allah et Son Messager ne m'en ont pas informé. » Il dit : « Rejoins ceux dont tu es issu. » Abou Dazar dit : « J'ai dit : « Ô Messager d'Allah, puis-je prendre mon épée et abattre ces gens (qui combattent les musulmans) ? » Il répondit : « Alors tu as rejoint ces gens. Mais rentre chez toi. » Je demandai : « Ô Messager d'Allah, que se passera-t-il s'ils entrent chez moi ? » Il répondit : « Si tu es ébloui par la lumière d'une épée, alors jette le pan de ton foulard sur ton visage, afin qu'il porte ses péchés et les tiens, et qu'il soit parmi les habitants de l'Enfer. »
LE SIGNE DU JOUR DU JUGEMENT EST LE MEURTRE
Imam Ibnu Majah : 3949
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَسِيدُ بْنُ الْمُتَشَمِّسِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَىحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ لَهَرْجًا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْهَرْجُ قَالَ الْقَتْلُ فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَقْتُلُ الْآنَ فِي الْعَامِ الْوَاحِدِ مِنْ الْمُشْرِكِينَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِقَتْلِ الْمُشْرِكِينَ وَلَكِنْ يَقْتُلُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا حَتَّى يَقْتُلَ الرَّجُلُ جَارَهُ وَابْنَ عَمِّهِ وَذَا قَرَابَتِهِ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَعَنَا عُقُولُنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُنْزَعُ عُقُولُ أَكْثَرِ ذَلِكَ الزَّمَانِ وَيَخْلُفُ لَهُ هَبَاءٌ مِنْ النَّاسِ لَا عُقُولَ لَهُمْثُمَّ قَالَ الْأَشْعَرِيُّ وَايْمُ اللَّهِ إِنِّي لَأَظُنُّهَا مُدْرِكَتِي وَإِيَّاكُمْ وَايْمُ اللَّهِ مَا لِي وَلَكُمْ مِنْهَا مَخْرَجٌ إِنْ أَدْرَكَتْنَا فِيمَا عَهِدَ إِلَيْنَا نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا أَنْ نَخْرُجَ كَمَا دَخَلْنَا فِيهَا
Il nous a été rapporté que [Muhammad bin Basysyar] nous a rapporté que [Muhammad bin Ja'far] nous a rapporté que ['Auf] d'après [Al Hasan] nous a rapporté que [Asid bin Al Mutasyammas] a dit ; il nous a été rapporté que [Abu Musa] nous a rapporté que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « En vérité, parmi les signes du Jour du Jugement, il y a le chaos. » Abu Musa dit : « J'ai demandé : « Ô Messager d'Allah, que signifie le chaos ? » Il répondit : « Le meurtre. » Certains musulmans demandèrent alors : « Ô Messager d'Allah, cette année, nous avons tué les polythéistes de telle et de telle manière. » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dit alors : « Au lieu de tuer les polythéistes, vous vous entretuez, de sorte que l'un tue son voisin, le fils de son oncle et ses proches. » « Seuls. » D'autres demandèrent alors : « Ô Messager d'Allah, même si à cette époque les oulémas étaient encore parmi nous ? » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « Non, les oulémas seront tués et remplacés par des gens vils et stupides. » Puis Abou Moussa Al-Asyari dit : « Par Allah, je suis certain que cela nous arrivera, à vous comme à nous. Par Allah, il n'y a pas d'issue pour nous, ni pour vous, si ce qui a été promis par le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) se réalise, à moins que nous n'en sortions comme nous y sommes entrés. »
MESSAGE DU RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM POUR RESTER À L'ÉCART DE FITNA
Imam Ibnu Majah : 3950
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدٍ مُؤَذِّنُ مَسْجِدِ حُرْدَانَ قَالَ حَدَّثَتْنِي عُدَيْسَةُ بِنْتُ أُهْبَانَ قَالَتْلَمَّا جَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ هَاهُنَا الْبَصْرَةَ دَخَلَ عَلَى أَبِي فَقَالَ يَا أَبَا مُسْلِمٍ أَلَا تُعِينُنِي عَلَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ قَالَ بَلَى قَالَ فَدَعَا جَارِيَةً لَهُ فَقَالَ يَا جَارِيَةُ أَخْرِجِي سَيْفِي قَالَ فَأَخْرَجَتْهُ فَسَلَّ مِنْهُ قَدْرَ شِبْرٍ فَإِذَا هُوَ خَشَبٌ فَقَالَ إِنَّ خَلِيلِي وَابْنَ عَمِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهِدَ إِلَيَّ إِذَا كَانَتْ الْفِتْنَةُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَأَتَّخِذُ سَيْفًا مِنْ خَشَبٍ فَإِنْ شِئْتَ خَرَجْتُ مَعَكَ قَالَ لَا حَاجَةَ لِي فِيكَ وَلَا فِي سَيْفِكَ
Muhammad bin Basysyar nous a rapporté que Shafwan bin Isa nous l'avait rapporté, et Abdullah bin 'Ubaid, un muezzin de la mosquée Hurdan, nous l'a rapporté. Il m'a rapporté, à moi, Udaisah bint Uhban, qu'« lorsqu'Ali bin Abu Talib est arrivé à Bassora, il est venu trouver mon père et lui a dit : « Ô Abu Muslim, veux-tu m'aider à les combattre ? » Il a répondu : « D'accord. » Mon père a alors appelé sa servante et lui a dit : « Ô servante, prends mon épée ! » Udaisah a dit : « La servante a alors sorti son épée, puis en a tiré une lame d'environ deux centimètres et demi, et il s'est avéré qu'elle était en bois. Mon père a alors dit : « En vérité, ma bien-aimée et le fils de ton oncle (que la paix et le salut soient sur lui) m'ont promis que s'il y avait des calomnies parmi les musulmans, alors je prendrais une épée en bois. Si tu le souhaites, je viendrai avec toi. » » Ali a dit : « Je n'ai pas besoin de toi ni de ton épée. »
La calomnie de la fin des temps est comme la nuit noire
Imam Ibnu Majah : 3951
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى اللَّيْثِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْمَاشِي وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنْ السَّاعِي فَكَسِّرُوا قِسِيَّكُمْ وَقَطِّعُوا أَوْتَارَكُمْ وَاضْرِبُوا بِسُيُوفِكُمْ الْحِجَارَةَ فَإِنْ دُخِلَ عَلَى أَحَدِكُمْ فَلْيَكُنْ كَخَيْرِ ابْنَيْ آدَمَ
Il nous a été rapporté par Imran bin Musa Al Laitsi, qui nous a rapporté par Abdul Warits bin Sa'id, qui nous a rapporté par Muhammad bin Juhadah, d'après Abdurrahman bin Tsarwan, d'après Huzail bin Syurahbil, d'après Abu Musa Al Asy'ari. Il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « En vérité, lorsque la fin des temps approchera, il y aura diverses calomnies comme un morceau de nuit dans l'obscurité. Le matin, quelqu'un croit, puis l'après-midi il devient mécréant, et le soir il croit, puis le matin il mécroit. À ce moment-là, celui qui est assis vaut mieux que celui qui est debout, et celui qui est debout vaut mieux que celui qui marche, et celui qui marche vaut mieux que celui qui court. Brisez donc vos arcs et rompez les cordes de vos arcs, et plantez vos épées dans les rochers. » Si l'un de vous est attaqué, qu'il agisse comme le meilleur des deux fils d'Adam.
LA SITUATION ARRIVERA ET ORDRE DE RESTER À LA MAISON
Imam Ibnu Majah : 3952
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ أَوْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جَدْعَانَ شَكَّ أَبُو بَكْرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ فَقَالَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ وَفُرْقَةٌ وَاخْتِلَافٌ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَأْتِ بِسَيْفِكَ أُحُدًا فَاضْرِبْهُ حَتَّى يَنْقَطِعَ ثُمَّ اجْلِسْ فِي بَيْتِكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ يَدٌ خَاطِئَةٌ أَوْ مَنِيَّةٌ قَاضِيَةٌ فَقَدْ وَقَعَتْ وَفَعَلْتُ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Il nous a rapporté [Abou Bakr ibn Abou Syaïbah] qui nous a rapporté [Yazid ibn Haroun] d'après [Hammad ibn Salama] d'après [Tsabit] ou [Ali ibn Zayd ibn Jad'an] - Abou Bakr hésita - d'après [Abou Burda] il a dit : « J'ai rencontré [Muhammad ibn Maslamah], qui m'a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Il y aura des calomnies, des divisions et des disputes. Si tel est le cas, alors viens sur la colline d'Uhud avec ton épée, puis tranche-la jusqu'à ce qu'elle se fende, puis reste dans ta maison jusqu'à ce que les mains des coupables (ceux qui veulent te tuer) arrivent, ou jusqu'à ce que la mort te surprenne. » La calomnie a eu lieu, et j'ai fait ce que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a ordonné. »
LA LOI DES DEUX MUSULMANS S'ENTRENTUER
Imam Ibnu Majah : 3953
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مُبَارَكُ بْنُ سُحَيْمٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ الْتَقَيَا بِأَسْيَافِهِمَا إِلَّا كَانَ الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ
Il nous a été rapporté [Suwaid bin Sa'id] nous a rapporté [Mubarak bin Suhaim] d'après [Abdul Aziz bin Shuhaib] d'après [Anas bin Malik] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), il a dit : « Deux musulmans ne se rencontrent jamais les épées dégainées, à moins que le meurtrier et la victime ne soient en enfer. »
PUNITION POUR LES MUSULMANS QUI S'ENTRENTRAVENT
Imam Ibnu Majah : 3954
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ إِنَّهُ أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ
On nous a raconté [Ahmad bin Sinan] nous a rapporté [Yazid bin Harun] de [Sulaiman At Taimi] et [Sa'id bin Abu 'Arubah] de [Qatadah] de [Al Hasan] de [Abu Musa] qui a dit : « Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : 'Lorsque deux musulmans se font face avec leurs épées, alors celui qui tue et celui qui est tué se trouvent en enfer.' » Les compagnons dirent : « Ô Messager d'Allah, (l'enfer) convient à celui qui tue, mais qu'en est-il de celui qui est tué ? » Il dit : « Parce qu'il avait lui aussi l'intention de tuer son compagnon.
UNE MENACE POUR LES MUSULMANS QUI SE BATENT EN ÉPÉE
Imam Ibnu Majah : 3955
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ أَبِي بَكْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا الْمُسْلِمَانِ حَمَلَ أَحَدُهُمَا عَلَى أَخِيهِ السِّلَاحَ فَهُمَا عَلَى جُرُفِ جَهَنَّمَ فَإِذَا قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ دَخَلَاهَا جَمِيعًا
Il nous a été rapporté par [Muhammad bin Basysyar], qui nous a rapporté par [Muhammad bin Ja'far], qui nous a rapporté par [Syu'bah], d'après [Mansur], d'après [Rib'I bin Hirasy], d'après [Abu Bakrah], d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), qui a dit : « Si deux musulmans et que l'un d'eux dégaine une épée contre son frère, alors tous deux sont au bord de l'Enfer ; si l'un tue son ami, alors tous deux entreront en Enfer. »
LES GENS QUI DÉTRUISENT LEUR FIN POUR LE BIEN DU MONDE DES AUTRES
Imam Ibnu Majah : 3956
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَكَمِ السُّدُوسِيِّ حَدَّثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِنْ شَرِّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَبْدٌ أَذْهَبَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ
Il nous a été rapporté [Suwaid bin Sa'id] nous a rapporté [Marwan bin Mu'awiyah] d'après [Abdul Hakam As Sudusi] nous a rapporté [Syahr bin Hausyab] d'après [Abu Umamah], que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « La pire position d'un être humain devant Allah le Jour de la Résurrection est celle d'un serviteur qui gâche sa vie après la mort avec le monde des autres. »
LA SFITNA QUI A EU LIEU À LA NATION ARABE
Imam Ibnu Majah : 3957
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ زِيَادِ سَيْمِينْ كُوشْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَكُونُ فِتْنَةٌ تَسْتَنْظِفُ الْعَرَبَ قَتْلَاهَا فِي النَّارِ اللِّسَانُ فِيهَا أَشَدُّ مِنْ وَقْعِ السَّيْفِ
Il nous a été rapporté par [Abdullah bin Mu'awiyah Al Jumahi] qui nous a rapporté par [Hammad bin Salamah] d'après [Laits] d'après [Thawus] d'après [Ziyad Saimin Kusy] d'après [Abdullah 'Amru], qui a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Une calomnie s'abattra sur tous les Arabes ; celui qui mourra à cause de cette calomnie sera un habitant de l'enfer, et à ce moment-là, la parole prononcée sera plus tranchante qu'un coup d'épée. »
UN COUPER AIGUISÉ COMME UNE ÉPÉE AU MOMENT DE LA SITUATION
Imam Ibnu Majah : 3958
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاكُمْ وَالْفِتَنَ فَإِنَّ اللِّسَانَ فِيهَا مِثْلُ وَقْعِ السَّيْفِ
[Muhammad bin Basysyar] nous a dit [Muhammad bin Al Harith] nous a dit [Muhammad bin Abdurrahman bin Al Bailamani] de [son père] de [Ibn Umar] il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Soyez prudents au moment de la fitna, car la langue est alors aussi tranchante que le coup d'une épée. »
PRUDENCE DANS LA PAROLE ET SON IMPACT
Imam Ibnu Majah : 3959
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ قَالَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ لَهُ شَرَفٌ فَقَالَ لَهُ عَلْقَمَةُ إِنَّ لَكَ رَحِمًا وَإِنَّ لَكَ حَقًّا وَإِنِّي رَأَيْتُكَ تَدْخُلُ عَلَى هَؤُلَاءِ الْأُمَرَاءِ وَتَتَكَلَّمُ عِنْدَهُمْ بِمَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَتَكَلَّمَ بِهِ وَإِنِّي سَمِعْتُ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ فَيَكْتُبُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سُخْطِ اللَّهِ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ فَيَكْتُبُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ بِهَا سُخْطَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُقَالَ عَلْقَمَةُ فَانْظُرْ وَيْحَكَ مَاذَا تَقُولُ وَمَاذَا تَكَلَّمُ بِهِ فَرُبَّ كَلَامٍ قَدْ مَنَعَنِي أَنْ أَتَكَلَّمَ بِهِ مَا سَمِعْتُ مِنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ
Abu Bakr bin Abu Syaibah nous a rapporté que Muhammad bin Bisyr nous a rapporté que Muhammad bin 'Amru m'a rapporté que son père m'a dit : « Un homme noble passa devant lui, et 'Alqamah lui dit : « Tu as des relations d'amitié et de respect, et je t'ai vu t'approcher des autorités et parler selon la volonté d'Allah. » J'ai également entendu Bilal bin Al Harith Al Muzani, un ami du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), dire : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « L'un d'entre vous fera une parole qu'il approuvera sans attendre de réponse, et Allah l'enregistrera à Sa satisfaction jusqu'au Jour du Jugement. » Et en vérité, l'un d'entre vous prononcera une parole impolie envers Allah, sans se soucier des conséquences. Alors, Allah inscrira dans Sa colère le jour où il Le rencontrera. Bilal bin Al Harith Al Muzni a dit : « 'Alqamah a dit : 'Combien de paroles ai-je endurées à cause du hadith de Bilal bin Al Harith'.' »
LE DANGER DU DISCOURS COLÉREUX DE DIEU
Imam Ibnu Majah : 3960
حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ بْنُ الصَّيْدَلَانِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ابْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سُخْطِ اللَّهِ لَا يَرَى بِهَا بَأْسًا فَيَهْوِي بِهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ سَبْعِينَ خَرِيفًا
Il nous a été rapporté par Abu Yusuf bin As Shaidalani Muhammad bi Ahmad Ar Raqqi, qui nous a rapporté de la bouche d'Ibn Ishaq, qui tenait de Muhammad bin Ibrahim, qui tenait de la bouche d'Abu Salamah, qui tenait de la bouche d'Abu Hurairah : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « L'un d'entre vous prononce une parole qui provoque la colère d'Allah, mais il ne la considère pas comme un péché avant de la prononcer. Puis il tombe en Enfer pour soixante-dix ans. »
