Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
SATAN JOUE AVEC LES HUMAINS DANS LES RÊVES
Imam Ibnu Majah : 3901
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ رَأْسِي ضُرِبَ فَرَأَيْتُهُ يَتَدَهْدَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْمِدُ الشَّيْطَانُ إِلَى أَحَدِكُمْ فَيَتَهَوَّلُ لَهُ ثُمَّ يَغْدُو يُخْبِرُ النَّاسَ
Il nous a été rapporté [Abou Bakr ibn Abou Syaïbah], qui nous a rapporté [Muhammad ibn Abdallah ibn Az-Zubaïr], d'après [Omar ibn Saïd ibn Abou Hussein], qui me l'a rapporté ['Atha ibn Abou Rabah], d'après [Abou Hourayra], qui a dit : « Un homme est venu trouver le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et lui a dit : « J'ai rêvé que ma tête était frappée au point d'être coupée. » Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a alors dit : « Satan a délibérément fait cela à l'un d'entre vous, afin qu'il ait peur, et le lendemain matin, il l'a raconté aux gens. »
NE DITES PAS À VOS RÊVES QUE C'EST LE DIABLE
Imam Ibnu Majah : 3902
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ الْبَارِحَةَ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنَّ عُنُقِي ضُرِبَتْ وَسَقَطَ رَأْسِي فَاتَّبَعْتُهُ فَأَخَذْتُهُ فَأَعَدْتُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا لَعِبَ الشَّيْطَانُ بِأَحَدِكُمْ فِي مَنَامِهِ فَلَا يُحَدِّثَنَّ بِهِ النَّاسَ
Ali ibn Muhammad nous a rapporté qu'Abou Mu'awiya, d'après Al-Amasy, d'après Abou Sufyan, d'après Jabir, a dit : « Un homme vint voir le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) pendant qu'il prêchait. L'homme dit : « Ô Messager d'Allah, la nuit dernière, j'ai rêvé que ma gorge était tranchée et que ma tête tombait. Je l'ai cherchée, puis, l'ayant retrouvée, je l'ai remise à sa place. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dit alors : « Si Satan joue des tours à l'un d'entre vous pendant son sommeil, qu'il n'en parle à personne. »
INTERDICTION DE RACONTER DES RÊVES QUI SONT JOUÉS PAR LE DIABLE
Imam Ibnu Majah : 3903
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ فَلَا يُخْبِرْ النَّاسَ بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِهِ فِي الْمَنَامِ
Il nous a dit [Muhammad bin Rumh] nous a dit [Al Laits bin Sa'd] d'après [Abu Az Zubair] d'après [Jabir] d'après le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), il a dit : « Si l'un d'entre vous fait un rêve, qu'il ne le raconte pas aux autres, qu'il soit manipulé par Satan dans son rêve. »
LES RÊVES NE DOIVENT PAS ÊTRE INTERPRÉTÉS AU HASARD
Imam Ibnu Majah : 3904
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ وَكِيعِ بْنِ عُدُسٍ الْعُقَيْلِيِّ عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍأَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الرُّؤْيَا عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ تُعْبَرْ فَإِذَا عُبِرَتْ وَقَعَتْ قَالَ وَالرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ لَا يَقُصُّهَا إِلَّا عَلَى وَادٍّ أَوْ ذِي رَأْيٍ
Abou Bakr nous a rapporté, d'après Ya'la ibn Ata, qui tenait de Waki ibn Udus al-Uqaili, d'après son oncle Abou Razi, avoir entendu le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dire : « Un rêve reste entre les pattes d'un oiseau tant qu'il n'est pas interprété, car s'il est interprété, il risque de se réaliser. » Il ajouta : « Le rêve est l'un des quarante-six aspects de la prophétie. » Abou Razi dit : « Je crois qu'il a aussi dit : “On ne doit le raconter qu'à un être cher ou à une personne qui comprend.” »
TA'BIR DREAMS EST LE PREMIER
Imam Ibnu Majah : 3905
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَبِرُوهَا بِأَسْمَائِهَا وَكَنُّوهَا بِكُنَاهَا وَالرُّؤْيَا لِأَوَّلِ عَابِرٍ
Il nous a dit [Muhammad bin Abdullah bin Numair] nous a dit [Mon père] nous a dit [Al A'masy] d'après [Yazid Ar Raqasy] d'après [Anas bin Malik] il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : « Tirez des leçons de leurs noms et mâchez-les en utilisant leurs mâches, et les rêves sont le premier ta'bir. »
MENACE POUR CEUX QUI MENTENT DANS LES RÊVES
Imam Ibnu Majah : 3906
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الصَّوَّافُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَحَلَّمَ حُلُمًا كَاذِبًا كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَيُعَذَّبُ عَلَى ذَلِكَ
Bisyr bin Hilal As Shawwaf nous a rapporté qu'Abdul Warits bin Sa'id, d'après Ayyub, d'après Ikrimah, d'après Ibn Abbas, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque rêve d'un mensonge, il lui sera demandé de lier deux grains de blé et il sera châtié pour cela. »
LE RÊVE D'UN CROYANT NE MENTIRA PAS
Imam Ibnu Majah : 3907
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَرُبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ تَكْذِبُ وَأَصْدَقُهُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُهُمْ حَدِيثًا وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ
Ahmad bin 'Amru bin As Sarh Al Mishri nous a rapporté que Bisyr bin Bakr nous l'a rapporté, et Al Auza'i, d'après Ibn Sirin, d'après Abu Hurairah, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « À l'approche du Jour du Jugement, la plupart des rêves du croyant ne sont pas mensongers. Celui dont les rêves sont les plus véridiques est celui qui a la conversation la plus sincère. Le rêve du croyant est l'une des quarante-six composantes de la prophétie. »
TA'BIR RÊVE DE NUAGES, D'HUILE DE SAMIN ET DE MIEL
Imam Ibnu Majah : 3908
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ الْمَدَنِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مُنْصَرَفَهُ مِنْ أُحُدٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ ظُلَّةً تَنْطُفُ سَمْنًا وَعَسَلًا وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَ مِنْهَا فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ وَرَأَيْتُ سَبَبًا وَاصِلًا إِلَى السَّمَاءِ رَأَيْتُكَ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ بِهِ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَكَ فَعَلَا بِهِ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَهُ فَعَلَا بِهِ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ بَعْدَهُ فَانْقَطَعَ بِهِ ثُمَّ وُصِلَ لَهُ فَعَلَا بِهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ دَعْنِي أَعْبُرُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ اعْبُرْهَا قَالَ أَمَّا الظُّلَّةُ فَالْإِسْلَامُ وَأَمَّا مَا يَنْطُفُ مِنْهَا مِنْ الْعَسَلِ وَالسَّمْنِ فَهُوَ الْقُرْآنُ حَلَاوَتُهُ وَلِينُهُ وَأَمَّا مَا يَتَكَفَّفُ مِنْهُ النَّاسُ فَالْآخِذُ مِنْ الْقُرْآنِ كَثِيرًا وَقَلِيلًا وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ إِلَى السَّمَاءِ فَمَا أَنْتَ عَلَيْهِ مِنْ الْحَقِّ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَا بِكَ ثُمَّ يَأْخُذُهُ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ بِهِ ثُمَّ يُوَصَّلُ لَهُ فَيَعْلُو بِهِ قَالَ أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَتُخْبِرَنِّي بِالَّذِي أَصَبْتُ مِنْ الَّذِي أَخْطَأْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُقْسِمْ يَا أَبَا بَكْرٍحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ ظُلَّةً بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ تَنْطِفُ سَمْنًا وَعَسَلًا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ
Ya'qub bin Humaid bin Kasib Al Madani nous a rapporté que Sufyan bin 'Uyainah, d'après Az Zuhri, d'après 'Ubaidullah bin Abdullah, d'après Ibn Abbas, a dit : « Un homme vint voir le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) à son retour de la bataille d'Uhud. Cet homme dit : « Ô Messager d'Allah, j'ai rêvé de nuages qui s'étendaient et laissaient tomber du ghee et du miel. J'ai aussi vu des gens les recueillir dans leurs mains, certains en recevant beaucoup, d'autres peu. J'ai également vu des escaliers menant au ciel, et je t'ai vu les gravir jusqu'au sommet. Puis un homme t'a suivi et a atteint le sommet. » Puis un homme, après lui, y grimpa également, mais elle était cassée. On la répara pour lui, afin qu'il puisse atteindre le sommet. Abou Bakr dit : « Permets-moi de te rendre grâce, ô Messager d'Allah. » Il répondit : « Tu me rends grâce. » Abou Bakr dit : « Le nuage représente l'Islam, tandis que la pluie de ghee et de miel qui en tombe représente le Coran, avec sa douceur et sa grâce. Ceux qui étaient couverts de leurs paumes étaient ceux qui avaient reçu le Coran ; certains en avaient beaucoup reçu, d'autres peu. Quant à l'échelle qui mène au ciel, elle représente la vérité qui est en toi, et tu la défends afin d'atteindre la gloire. Après toi, un homme la défendit également et s'éleva lui aussi au rang de noble. » Après cela, un autre homme vint et reçut lui aussi la gloire. Un autre fut retranché, mais sa gloire fut rétablie et il reçut également la gloire. Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dit : « Une partie de ce que vous rapportez est vraie, et une partie est fausse. » Abou Bakr dit : « Je jure par ton nom, ô Messager d'Allah, que si tu veux bien me le dire, une partie est vraie et une autre fausse. » Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dit alors : « Ô Abou Bakr, ne jure pas sur de telles choses. » Il nous rapporta qu'Abdurrazaq nous avait rapporté que Ma'mar tenait d'Az Zuhri, d'après 'Ubaidullah, d'après Ibn Abbas, qui dit : « Messager d'Allah, j'ai fait un rêve où je voyais l'ombre d'un nuage entre ciel et terre. Il fit descendre du ghee et du miel… » Puis il mentionna le hadith cité plus haut.
TA'BIR DU RÊVE D'ABDULLAH BIN UMAR SUR L'ENFER
Imam Ibnu Majah : 3909
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الصَّنْعَانِيُّ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكُنْتُ غُلَامًا شَابًّا عَزَبًا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنْتُ أَبِيتُ فِي الْمَسْجِدِ فَكَانَ مَنْ رَأَى مِنَّا رُؤْيَا يَقُصُّهَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ لِي عِنْدَكَ خَيْرٌ فَأَرِنِي رُؤْيَا يُعَبِّرُهَا لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنِمْتُ فَرَأَيْتُ مَلَكَيْنِ أَتَيَانِي فَانْطَلَقَا بِي فَلَقِيَهُمَا مَلَكٌ آخَرُ فَقَالَ لَمْ تُرَعْ فَانْطَلَقَا بِي إِلَى النَّارِ فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَيِّ الْبِئْرِ وَإِذَا فِيهَا نَاسٌ قَدْ عَرَفْتُ بَعْضَهُمْ فَأَخَذُوا بِي ذَاتَ الْيَمِينِ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِحَفْصَةَ فَزَعَمَتْ حَفْصَةُ أَنَّهَا قَصَّتْهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحٌ لَوْ كَانَ يُكْثِرُ الصَّلَاةَ مِنْ اللَّيْلِقَالَ فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُكْثِرُ الصَّلَاةَ مِنْ اللَّيْلِ
Ibrahim bin Al Mundzir Al Hizami nous a rapporté qu'Abdullah bin Mu'adz Ash Shan'ani, d'après Ma'mar, d'après Az Zuhri, d'après Salim, d'après Ibn Umar, a dit : « Du temps du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), j'étais un adolescent bien dans sa peau. J'avais l'habitude de passer la nuit à la mosquée. Lorsqu'un rêve était fait, il était rapporté au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Je disais alors : « Ô Allah, si je Te suis digne de confiance, fais-moi un rêve que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) me racontera. » Finalement, ils m'emmenèrent tous deux en enfer. Il s'avéra que l'enfer était tapissé de rochers, comme un puits dans un mur de pierre. Il y avait des gens là-bas, dont certains que je connaissais déjà, et ils me firent prêter plusieurs serments. Quand je me réveillai dans… Le matin, j'en ai immédiatement informé Hafshah, qui a alors admis l'avoir rapporté au Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Il a dit : « Abdullah est un homme pieux s'il souhaite prier davantage la nuit. » Le narrateur a ajouté : « Dès lors, Abdullah devint quelqu'un qui priait beaucoup la nuit. »
TA'BIR DU RÊVE D'ABDULLAH BIN SALAM SUR LE PARADIS
Imam Ibnu Majah : 3910
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ قَالَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَجَلَسْتُ إِلَى شِيَخَةٍ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ شَيْخٌ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَصًا لَهُ فَقَالَ الْقَوْمُ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا فَقَامَ خَلْفَ سَارِيَةٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ لَهُ قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ كَذَا وَكَذَا قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الْجَنَّةُ لِلَّهِ يُدْخِلُهَا مَنْ يَشَاءُ وَإِنِّي رَأَيْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُؤْيَا رَأَيْتُ كَأَنَّ رَجُلًا أَتَانِي فَقَالَ لِي انْطَلِقْ فَذَهَبْتُ مَعَهُ فَسَلَكَ بِي فِي نَهْجٍ عَظِيمٍ فَعُرِضَتْ عَلَيَّ طَرِيقٌ عَلَى يَسَارِي فَأَرَدْتُ أَنْ أَسْلُكَهَا فَقَالَ إِنَّكَ لَسْتَ مِنْ أَهْلِهَا ثُمَّ عُرِضَتْ عَلَيَّ طَرِيقٌ عَنْ يَمِينِي فَسَلَكْتُهَا حَتَّى إِذَا انْتَهَيْتُ إِلَى جَبَلٍ زَلَقٍ فَأَخَذَ بِيَدِي فَزَجَّلَ بِي فَإِذَا أَنَا عَلَى ذُرْوَتِهِ فَلَمْ أَتَقَارَّ وَلَمْ أَتَمَاسَكْ وَإِذَا عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ فِي ذُرْوَتِهِ حَلْقَةٌ مِنْ ذَهَبٍ فَأَخَذَ بِيَدِي فَزَجَّلَ بِي حَتَّى أَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ فَقَالَ اسْتَمْسَكْتَ قُلْتُ نَعَمْ فَضَرَبَ الْعَمُودَ بِرِجْلِهِ فَاسْتَمْسَكْتُ بِالْعُرْوَةِ فَقَالَ قَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَأَيْتَ خَيْرًا أَمَّا الْمَنْهَجُ الْعَظِيمُ فَالْمَحْشَرُ وَأَمَّا الطَّرِيقُ الَّتِي عُرِضَتْ عَنْ يَسَارِكَ فَطَرِيقُ أَهْلِ النَّارِ وَلَسْتَ مِنْ أَهْلِهَا وَأَمَّا الطَّرِيقُ الَّتِي عُرِضَتْ عَنْ يَمِينِكَ فَطَرِيقُ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَمَّا الْجَبَلُ الزَّلَقُ فَمَنْزِلُ الشُّهَدَاءِ وَأَمَّا الْعُرْوَةُ الَّتِي اسْتَمْسَكْتَ بِهَا فَعُرْوَةُ الْإِسْلَامِ فَاسْتَمْسِكْ بِهَا حَتَّى تَمُوتَ فَأَنَا أَرْجُو أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَإِذَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ
Il nous a été rapporté par Abu Bakr bin Abu Syaibah, qui nous a rapporté par Al Hasan bin Musa Al Asyaib, qui nous a rapporté par Hammad bin Salamah, d'après Ashim bin Bahdalah, d'après Al Musayyab bin Rafi', d'après Kharasyah bin Al Hur. Il a dit : « Je suis arrivé à Médine et me suis assis avec plusieurs personnes âgées dans la mosquée du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Soudain, un homme âgé est arrivé, appuyé sur sa canne. Les gens ont alors dit : « Qui veut voir un habitant du Paradis, regardez cet homme ! » L'homme s'est alors levé et a prié deux rak'ahs derrière un pilier de la mosquée. Je me suis ensuite approché de lui et lui ai dit : « On m'a parlé de toi de telle et telle manière. » L'homme a répondu : « Louange à Allah, le Paradis appartient à Allah et Il y fait entrer qui Il veut. » Sachez que du temps du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), j'ai fait un rêve où je voyais un homme venir vers moi et me dire : « Va ! » Je l'ai suivi et il m'a conduit à travers un lieu lumineux et vaste. Puis un chemin m'a été montré sur ma gauche, et j'ai voulu le suivre. L'homme qui m'accompagnait a dit : « Tu n'es pas des leurs. » Un autre chemin m'a alors été montré sur ma droite, et je l'ai suivi jusqu'à atteindre une montagne infranchissable. Soudain, l'homme m'a pris la main et m'a poussé, et je me suis retrouvé à son sommet, sans pouvoir m'appuyer ni me retenir. Il s'avérait qu'il y avait une colonne de fer en or au sommet. Il m'a alors pris la main et m'a jeté de sorte que je me suis accroché à une corde. Puis il m'a demandé : « T'es-tu accroché ? » J'ai répondu : « Oui. » Alors il a jeté la colonne et je me suis accroché à la corde. L'homme dit : « Alors j'en ai parlé au Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui), qui me dit : « Tu as fait un beau rêve. Le lieu lumineux et vaste est le champ de Mahsyar. Quant au chemin que tu vois à ta gauche, c'est celui des damnés, et tu n'en fais pas partie. Quant au chemin que tu vois à ta droite, c'est celui des gens du Paradis. La montagne infranchissable est la demeure des martyrs, et la corde à laquelle tu t'accroches est l'Islam. Accroche-toi donc fermement jusqu'à ce que la mort te prenne. » C'est pourquoi j'espère être un habitant du Paradis. » Il s'avéra que le vieil homme était Abdullah ibn Salam.
LE RÊVE DU PROPHÈTE SUR LA HIJRAH ET L'AVENIR DU PEUPLE
Imam Ibnu Majah : 3911
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا بُرَيْدَةُ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَىعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أُهَاجِرُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى أَرْضٍ بِهَا نَخْلٌ فَذَهَبَ وَهَلِي إِلَى أَنَّهَا يَمَامَةُ أَوْ هَجَرٌ فَإِذَا هِيَ الْمَدِينَةُ يَثْرِبُ وَرَأَيْتُ فِي رُؤْيَايَ هَذِهِ أَنِّي هَزَزْتُ سَيْفًا فَانْقَطَعَ صَدْرُهُ فَإِذَا هُوَ مَا أُصِيبَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ ثُمَّ هَزَزْتُهُ فَعَادَ أَحْسَنَ مَا كَانَ فَإِذَا هُوَ مَا جَاءَ اللَّهُ بِهِ مِنْ الْفَتْحِ وَاجْتِمَاعِ الْمُؤْمِنِينَ وَرَأَيْتُ فِيهَا أَيْضًا بَقَرًا وَاللَّهُ خَيْرٌ فَإِذَا هُمْ النَّفَرُ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ وَإِذَا الْخَيْرُ مَا جَاءَ اللَّهُ بِهِ مِنْ الْخَيْرِ بَعْدُ وَثَوَابِ الصِّدْقِ الَّذِي آتَانَا اللَّهُ بِهِ يَوْمَ بَدْرٍ
Mahmud ibn Ghailan nous a rapporté qu'Abu Usamah nous l'a rapporté, et Buraidah nous l'a rapporté, d'après Abu Burdah, d'après Abu Musa, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Il a dit : « J'ai rêvé que j'émigrais de La Mecque vers une terre où poussaient de nombreux palmiers dattiers. J'ai alors pensé qu'il s'agissait de Yamamah ou de Hajar, mais il s'est avéré que c'était Médine, Yathrib. Dans mon rêve, je frappais avec une épée, mais elle se brisait en son milieu. C'était un signe du désastre qui s'était abattu sur les croyants lors de la bataille d'Uhud. Puis je la frappai à nouveau et elle revint plus forte qu'avant. C'était un signe de la victoire accordée par Allah et de l'unité des croyants. Par Allah, dans mon rêve, j'ai aussi vu une vache et la bonté donnée par Allah. C'était un signe du groupe de croyants lors de la bataille d'Uhud. » Il s'avéra que le bien était tout ce qui avait été accordé, un don d'Allah parmi les bienfaits à venir, en récompense de la sincérité dont Il avait fait preuve lors de la bataille de Badr.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM A INTERPRÉTÉ UN RÊVE SUR DEUX BRACELETS EN OR
Imam Ibnu Majah : 3912
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَيْتُ فِي يَدِي سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ فَنَفَخْتُهُمَا فَأَوَّلْتُهُمَا هَذَيْنِ الْكَذَّابَيْنِ مُسَيْلِمَةَ وَالْعَنْسِيَّ
Il nous a dit [Abu Bakr bin Abu Syaibah] nous a dit [Muhammad bin Bisyr] nous a dit [Muhammad bin 'Amru] d'après [Abu Salamah] d'après [Abu Hurairah] il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « J'ai rêvé que dans ma main il y avait deux bracelets en or, puis j'ai soufflé sur les deux, puis je les ai interprétés comme deux menteurs, à savoir Musailamah et Al 'Ansi. »
LE RÊVE DU GÉNÉRAL FADLL ALLAITANT L'ENFANT DE FATIMAH
Imam Ibnu Majah : 3913
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ قَابُوسَ قَالَ قَالَتْ أُمُّ الْفَضْلِيَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ كَأَنَّ فِي بَيْتِي عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِكَ قَالَ خَيْرًا رَأَيْتِ تَلِدُ فَاطِمَةُ غُلَامًا فَتُرْضِعِيهِ فَوَلَدَتْ حُسَيْنًا أَوْ حَسَنًا فَأَرْضَعَتْهُ بِلَبَنِ قُثَمٍ قَالَتْ فَجِئْتُ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعْتُهُ فِي حَجْرِهِ فَبَالَ فَضَرَبْتُ كَتِفَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْجَعْتِ ابْنِي رَحِمَكِ اللَّهُ
Il nous a été rapporté qu'Abou Bakr nous a rapporté que Mu'awiya ibn Hisham nous a rapporté qu'Ali ibn Salih nous a rapporté que Simak, d'après Qabus, a dit : « Umm al-Fadul dit : "Ô Messager d'Allah, j'ai rêvé que des membres de ton corps se trouvaient dans ma maison." Il répondit : "C'est un bon présage, tu verras Fatima donner naissance à un fils, que tu allaiteras." Fatima donna donc naissance à Husayn (ou Hassan), et Umm al-Fadul l'allaita. Il dit : "Je suis alors allé le porter au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), et je l'ai mis sur ses genoux. Il s'est avéré qu'il urinait. Je lui ai alors tapoté l'épaule, et le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : "Tu as blessé mon enfant, qu'Allah te fasse miséricorde." »
RÊVE D'UNE ÉPIDÉMIE DE MALADIE SE DÉPLACEANT DE MADINAH À JUHFAH
Imam Ibnu Majah : 3914
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَعَنْ رُؤْيَا النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَأَيْتُ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ خَرَجَتْ مِنْ الْمَدِينَةِ حَتَّى قَامَتْ بِالْمَهْيَعَةِ وَهِيَ الْجُحْفَةُ فَأَوَّلْتُهَا وَبَاءً بِالْمَدِينَةِ فَنُقِلَ إِلَى الْجُحْفَةِ
Muhammad ibn Basysyar nous a rapporté qu'Abu 'Ashim me l'a rapporté, qu'Ibn Juraij me l'a rapporté, que Musa ibn 'Uqbah me l'a rapporté, et que Salim ibn Abdullah me l'a rapporté d'après Abdullah ibn Umar, au sujet du rêve du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Il a dit : « J'ai rêvé d'une femme noire, sans voile, sortant de Médine et s'arrêtant à Al-Mahya'ah (près de Juhfa). J'en conclus que l'épidémie qui sévissait à Médine s'est déplacée vers la région de Juhfa. »
DIFFÉRENCE DANS LES RÉCOMPENSES DES PERSONNES QUI MEURENT À CAUSE DU DJIHAD
Imam Ibnu Majah : 3915
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِأَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ بَلِيٍّ قَدِمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ إِسْلَامُهُمَا جَمِيعًا فَكَانَ أَحَدُهُمَا أَشَدَّ اجْتِهَادًا مِنْ الْآخَرِ فَغَزَا الْمُجْتَهِدُ مِنْهُمَا فَاسْتُشْهِدَ ثُمَّ مَكَثَ الْآخَرُ بَعْدَهُ سَنَةً ثُمَّ تُوُفِّيَ قَالَ طَلْحَةُ فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ إِذَا أَنَا بِهِمَا فَخَرَجَ خَارِجٌ مِنْ الْجَنَّةِ فَأَذِنَ لِلَّذِي تُوُفِّيَ الْآخِرَ مِنْهُمَا ثُمَّ خَرَجَ فَأَذِنَ لِلَّذِي اسْتُشْهِدَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيَّ فَقَالَ ارْجِعْ فَإِنَّكَ لَمْ يَأْنِ لَكَ بَعْدُ فَأَصْبَحَ طَلْحَةُ يُحَدِّثُ بِهِ النَّاسَ فَعَجِبُوا لِذَلِكَ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثُوهُ الْحَدِيثَ فَقَالَ مِنْ أَيِّ ذَلِكَ تَعْجَبُونَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا كَانَ أَشَدَّ الرَّجُلَيْنِ اجْتِهَادًا ثُمَّ اسْتُشْهِدَ وَدَخَلَ هَذَا الْآخِرُ الْجَنَّةَ قَبْلَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَيْسَ قَدْ مَكَثَ هَذَا بَعْدَهُ سَنَةً قَالُوا بَلَى قَالَ وَأَدْرَكَ رَمَضَانَ فَصَامَ وَصَلَّى كَذَا وَكَذَا مِنْ سَجْدَةٍ فِي السَّنَةِ قَالُوا بَلَى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا بَيْنَهُمَا أَبْعَدُ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Rumh] qui nous a rapporté [Al Laits bin Sa'd] d'après [Ibnu Al Had] d'après [Muhammad bin Ibrahim At Taimi] d'après [Abu Salamah bin Abdurrahman] d'après [Thalhah bin 'Ubaidullah] que deux hommes de Baliy vinrent voir le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) et se convertirent à l'Islam. L'un des deux était plus fervent que l'autre dans le jihad et partit au combat jusqu'à sa mort en martyr. L'autre vécut encore un an, puis mourut. Talha dit : « J'ai alors rêvé que j'étais aux portes du paradis. Soudain, je me trouvai auprès des deux hommes, puis un ange sortit du ciel. Il laissa entrer celui qui mourut plus tard, puis il ressortit et invita celui qui était mort en martyr. » L'ange revint alors vers moi et me dit : « Retourne, car il n'est pas encore temps pour toi d'obtenir cela. » Le lendemain, Talha raconta l'histoire aux gens, qui furent stupéfaits. Ils en informèrent ensuite le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et lui relata l'incident. Il leur demanda : « Qu'est-ce qui vous étonne ? » Ils répondirent : « Ô Messager d'Allah, l'homme qui mourut le premier était le plus fervent dans le djihad, et il mourut en martyr. Mais pourquoi l'autre (celui qui mourut plus tard) est-il entré au Paradis avant lui ? » Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) répondit : « N'a-t-il pas vécu un an de plus ? » Ils répondirent : « Si. » Il dit : « N'a-t-il pas observé le mois de Ramadan et jeûné ? N'a-t-il pas accompli diverses prières et de nombreuses prosternations durant l'année ? » Ils répondirent : « Si. » Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit à nouveau : « En vérité, la différence entre les deux (en vertu) est aussi grande qu'entre le ciel et la terre. »
INTERPRÉTATION DES RÊVES SUR LES MAINS ET LES PIEDS LIES
Imam Ibnu Majah : 3916
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْرَهُ الْغِلَّ وَأُحِبُّ الْقَيْدَ الْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ
Il nous a dit [Ali bin Muhammad] nous a dit [Waki'] nous a dit [Abu Bakr Al Hudzaili] d'après [Ibn Sirin] d'après [Abu Hurairah] il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Je n'aime pas Al Ghil (les rêves où les mains sont liées à la nuque) ni Al Qayid (les rêves où les deux pieds sont liés), car Qayid est la constance dans la religion. »
COMMANDEMENT DE COMBATTRE JUSQU'À CE QUE LE CREDO SOIT PROCÉDÉ
Imam Ibnu Majah : 3917
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Il nous a été rapporté par Abu Bakr bin Abu Syaibah, qui nous a rapporté par Abu Mu'awiyah et Hafsh bin Ghiiyats, d'après Al A'masy, d'après Abu Salih, d'après Abu Hurairah. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il m'a été ordonné de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils disent "Lâ ilâha illâ Allâh". S'ils l'ont dit, alors leur sang et leurs biens me seront préservés, sauf en cas de droit. Leur sort ne dépend que d'Allah, le Très-Haut. »
L'OBLIGATION DE COMBATTRE JUSQU'À LA PROCÉDURE DU CREDO
Imam Ibnu Majah : 3918
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا قَالُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ
Suwaid bin Sa'id nous a rapporté qu'Ali bin Mushir, d'après Al A'masy, d'après Abu Sufyan, d'après Jabir, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il m'a été ordonné de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils disent "Lâ ilâha illâ Allâh". S'ils avaient dit "Lâ ilâha illâ Allâh", j'aurais préservé leur sang et leurs biens, à l'exception de ce qui leur était dû et de leur exploitation d'Allah. »
LE RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM A COMMANDÉ DE LIBÉRER LES GENS QUI DIT LAA ILAAHA ILLALLAH
Imam Ibnu Majah : 3919
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ أَنَّ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ أَوْسًا أَخْبَرَهُ قَالَإِنَّا لَقُعُودٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُصُّ عَلَيْنَا وَيُذَكِّرُنَا إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَسَارَّهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اذْهَبُوا بِهِ فَاقْتُلُوهُ فَلَمَّا وَلَّى الرَّجُلُ دَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَلْ تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ اذْهَبُوا فَخَلُّوا سَبِيلَهُ فَإِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ حَرُمَ عَلَيَّ دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ
Il nous a été rapporté qu'Abou Bakr ibn Abou Syaïbah nous a rapporté qu'Abdullah ibn Bakr As-Sahmi nous a rapporté qu'Hatim ibn Abou Shaghirah nous a rapporté qu'An Nu'man ibn Salim nous a rapporté qu'Amru ibn Aus lui a rapporté que son père, Aus, lui a rapporté : « Nous étions assis auprès du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Il nous racontait des histoires et nous enseignait des leçons. Soudain, un homme s'approcha de lui. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dit alors : « Attrapez-le et tuez-le. » Alors que l'homme s'apprêtait à s'enfuir, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) l'appela et lui demanda : « As-tu témoigné qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah ? » S'ils l'avaient dit, leur sang et leurs biens m'auraient été interdits. »
CONSEILS POUR PARDONNER AUX ENNEMIS QUI ONT DIT LAA ILAAHA ILLALLAH
Imam Ibnu Majah : 3920
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ السُّمَيْطِ بْنِ السَّمِيرِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَأَتَى نَافِعُ بْنُ الْأَزْرَقِ وَأَصْحَابُهُ فَقَالُوا هَلَكْتَ يَا عِمْرَانُ قَالَ مَا هَلَكْتُ قَالُوا بَلَى قَالَ مَا الَّذِي أَهْلَكَنِي قَالُوا قَالَ اللَّهُ{ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ }قَالَ قَدْ قَاتَلْنَاهُمْ حَتَّى نَفَيْنَاهُمْ فَكَانَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ إِنْ شِئْتُمْ حَدَّثْتُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا وَأَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ بَعَثَ جَيْشًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَلَمَّا لَقُوهُمْ قَاتَلُوهُمْ قِتَالًا شَدِيدًا فَمَنَحُوهُمْ أَكْتَافَهُمْ فَحَمَلَ رَجُلٌ مِنْ لُحْمَتِي عَلَى رَجُلٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ بِالرُّمْحِ فَلَمَّا غَشِيَهُ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِنِّي مُسْلِمٌ فَطَعَنَهُ فَقَتَلَهُ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ وَمَا الَّذِي صَنَعْتَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي صَنَعَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَلَّا شَقَقْتَ عَنْ بَطْنِهِ فَعَلِمْتَ مَا فِي قَلْبِهِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ شَقَقْتُ بَطْنَهُ لَكُنْتُ أَعْلَمُ مَا فِي قَلْبِهِ قَالَ فَلَا أَنْتَ قَبِلْتَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ وَلَا أَنْتَ تَعْلَمُ مَا فِي قَلْبِهِ قَالَ فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى مَاتَ فَدَفَنَّاهُ فَأَصْبَحَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ فَقَالُوا لَعَلَّ عَدُوًّا نَبَشَهُ فَدَفَنَّاهُ ثُمَّ أَمَرْنَا غِلْمَانَنَا يَحْرُسُونَهُ فَأَصْبَحَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ فَقُلْنَا لَعَلَّ الْغِلْمَانَ نَعَسُوا فَدَفَنَّاهُ ثُمَّ حَرَسْنَاهُ بِأَنْفُسِنَا فَأَصْبَحَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ فَأَلْقَيْنَاهُ فِي بَعْضِ تِلْكَ الشِّعَابِحَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ حَفْصٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ السُّمَيْطِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ فَحَمَلَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى رَجُلٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَزَادَ فِيهِ فَنَبَذَتْهُ الْأَرْضُ فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ إِنَّ الْأَرْضَ لَتَقْبَلُ مَنْ هُوَ شَرٌّ مِنْهُ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَحَبَّ أَنْ يُرِيَكُمْ تَعْظِيمَ حُرْمَةِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
Suwaid bin Sa'id nous a rapporté qu'Ali bin Mushir, d'après Ashim, d'après Sumaith bin As Samir, d'après Imran bin Al Hushin, a dit : « Nafi' bin Al Azraq et ses compagnons dirent : « Malheur à toi, ô Imran ! » Imran demanda : « Suis-je perdu ? » Ils répondirent : « Oui. » Imran demanda de nouveau : « Qu'est-ce qui me nuit ? » Ils répondirent : « Allah a dit : « Combattez-les afin qu'il n'y ait point de calomnie et que seule la religion d'Allah subsiste » (Coran 39). » Imran dit : « Nous les avons combattus et soumis, afin que cette religion appartienne à Allah seul. Si vous le souhaitez, je vous raconterai un hadith que j'ai entendu du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). » Ils demandèrent : « Et tu l'as vraiment entendu du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) ? » Imran répondit : « Oui. J'ai vu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) envoyer une armée de musulmans attaquer les polythéistes. Lorsqu'ils rencontrèrent l'ennemi, ils le combattirent avec acharnement jusqu'à le vaincre. Un de mes proches parvint alors à tenir un polythéiste en joue avec une lance. Mon frère s'approcha de lui et dit : « J'atteste qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah. Je suis musulman. » Mais mon proche le poignarda malgré tout et il mourut. Mon frère alla ensuite trouver le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) et dit : « Malheur à moi, ô Messager d'Allah ! » Il demanda une ou deux fois : « Qu'as-tu fait ? » Il lui raconta ce qu'il avait fait. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) lui dit alors : « Dois-tu lui ouvrir le ventre pour savoir ce qu'il y a dans son cœur ? » Il répondit : « Ô Messager d'Allah, si je devais lui ouvrir le ventre, je saurais ce qu'il y a dans son cœur. » Il demanda : « Alors pourquoi ne crois-tu pas à ses paroles et pourquoi ignores-tu ce qu'il a dit ? Qu'y avait-il dans son cœur ? » Imran dit : « Alors le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) le fit taire. Peu de temps après, cet homme mourut. Nous l'enterrassâmes donc. Le matin, son corps était à terre. On dit : « Peut-être qu'un ennemi l'a délibérément déterré. » Nous l'enterrassâmes donc et ordonnâmes à nos serviteurs de veiller sur lui, mais son corps était de nouveau au-dessus du sol. Nous nous dîmes alors : « Peut-être que les serviteurs sont déjà endormis. » Nous nous en sommes alors occupés nous-mêmes, mais le corps était resté hors du sol ; nous l'avons donc jeté dans un ravin entre deux collines. Il nous a été rapporté [Ismaïl ibn Hafsh al-Aili] d'après [Hafsh ibn Ghiyat] d'après ['Ashim] d'après [As Sumaith] d'après ['Imran ibn al-Hushain]. Il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) nous a envoyés en expédition. Un musulman attaquait alors un polythéiste… » Le narrateur a ensuite mentionné un hadith semblable à celui-ci, et il a ajouté : « Mais la terre l'a rejeté. » Cet incident a été rapporté au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), qui a dit : « Certes, la terre accueille des gens pires qu'elle, mais Allah veut vous montrer la gloire des paroles « Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah ».
