Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ORDONNE D'ÉTEINDRE LES LUMIÈRES PENDANT LE DORMIR
Imam Ibnu Majah : 3761
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَهَانَا فَأَمَرَنَا أَنْ نُطْفِئَ سِرَاجَنَا
Il nous a dit [Abu Bakr bin Abu Syaibah] nous a dit [Abdullah bin Numair] d'après [Abdul Malik] d'après [Abu Az Zubair] d'après [jabir] il a dit ; Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) nous a ordonné et interdit, il nous a donc ordonné d'éteindre nos lumières.
INTERDICTION DE DÉFENSE SUR LA VOIE PUBLIQUE ET LES LIEUX PUBLICS
Imam Ibnu Majah : 3762
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا هِشَامٌ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ جَابِرٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَنْزِلُوا عَلَى جَوَادِّ الطَّرِيقِ وَلَا تَقْضُوا عَلَيْهَا الْحَاجَاتِ
Il nous a été rapporté [Abu Bakr bin Abu Shabah], qui nous a rapporté [Yazid bin Harun], qui nous a rapporté [Hisham], d'après [Al Hasan], d'après [Jabir], il a dit : Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Ne vous arrêtez pas sur le bord de la route et n'y faites pas vos besoins. »
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM RENCONTRE HASAN OU HUSAIN APRÈS RETOUR DE VOYAGE
Imam Ibnu Majah : 3763
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا مُوَرِّقٌ الْعِجْلِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ تُلُقِّيَ بِنَا قَالَ فَتُلُقِّيَ بِي وَبِالْحَسَنِ أَوْ بِالْحُسَيْنِ قَالَ فَحَمَلَ أَحَدَنَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَالْآخَرَ خَلْفَهُ حَتَّى قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ
Il nous a été rapporté par Abou Bakr ibn Abou Syaïbah, qui nous a rapporté par Abdourrahim ibn Sulaïman, qui nous a rapporté par Ashim, qui nous a rapporté par Muwariq al-Ijli, qui m'a rapporté par Abdullah ibn Ja'far. Il a dit : « Lorsque le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) revenait de voyage, il venait généralement à notre rencontre. » Abdullah a dit : « Puis il venait à ma rencontre, à celle de Hassan ou de Hussein. » Abdullah a poursuivi : « Il portait donc l'un de nous devant et l'autre derrière lui, jusqu'à notre arrivée à Médine. »
RECOMMANDATIONS POUR L'UTILISATION DE LA POUSSIÈRE POUR NETTOYER LA VAISSELLE
Imam Ibnu Majah : 3764
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا بَقِيَّةُ أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ الدِّمَشْقِيُّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَرِّبُوا صُحُفَكُمْ أَنْجَحُ لَهَا إِنَّ التُّرَابَ مُبَارَكٌ
Il nous a été rapporté [Abu Bakr bin Abu Syaibah] nous a rapporté [Yazid bin Harun] nous a rapporté [Baqiyyah] nous a rapporté [Abu Ahmad Ad Dimisqi] d'après [Abu Az Zubair] d'après [Jabir] que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Utilisez de la poussière pour nettoyer vos assiettes, cela aura peut-être plus de succès, car la poussière est bénie. »
INTERDICTION DE CHUCHOTER ENTRE DEUX PERSONNES
Imam Ibnu Majah : 3765
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا فَإِنَّ ذَلِكَ يَحْزُنُهُ
Il nous a dit [Muhammad bin Abdullah bin Numair] nous a dit [Abu Mu'awiyah] et [Waki'] d'après [Al A'masy] d'après [Syaqiq] d'après [Abdullah] il a dit ; Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Si vous êtes trois, ne chuchotez pas à deux sans inclure la troisième personne, car cela la rendra triste. »
INTERDICTION DE CHUCHOTER SANS INCLURE UNE TIERCE PERSONNE
Imam Ibnu Majah : 3766
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ
Hisyam bin 'Ammar nous a rapporté que Sufyan bin 'Uyainah, d'après Abdullah bin Dinar, d'après Ibn Umar, a dit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a interdit à deux personnes de chuchoter sans inclure une troisième personne (qui était avec lui). »
LE RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM A ORDONNE DE FERMER L'OEIL DE LA FLÈCHE
Imam Ibnu Majah : 3767
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَسَمِعْتَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُمَرَّ رَجُلٌ بِسِهَامٍ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْسِكْ بِنِصَالِهَا قَالَ نَعَمْ
Hisyam bin 'Ammar nous a rapporté que Sufyan bin 'Uyainah avait dit : « J'ai demandé une fois à Amru bin Dinar : "As-tu déjà entendu Jabir bin Abdullah dire : 'Un homme est passé devant la mosquée en portant une flèche, puis le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) lui a dit : 'Retiens ta pointe de flèche !' » Amru a répondu : « Oui. »
TENIR LA POINTE DE LA FLÈCHE POUR NE PAS MAL AUX PERSONNES
Imam Ibnu Majah : 3768
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدٍ عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَىعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ فِي مَسْجِدِنَا أَوْ فِي سُوقِنَا وَمَعَهُ نَبْلٌ فَلْيُمْسِكْ عَلَى نِصَالِهَا بِكَفِّهِ أَنْ تُصِيبَ أَحَدًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ بِشَيْءٍ أَوْ فَلْيَقْبِضْ عَلَى نِصَالِهَا
Mahmud bin Ghailan nous a rapporté qu'Abu Usamah, d'après Buraid, d'après son grand-père Abu Burdah, d'après Abu Musa, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), a dit : « Si l'un d'entre vous passe devant notre mosquée ou notre marché en portant une flèche, qu'il tienne la pointe de flèche avec sa main, de peur qu'elle ne touche un musulman, ou qu'il la tienne fermement. »
CEUX QUI LISENT BIEN LE CORAN SERONT AVEC LES ANGES
Imam Ibnu Majah : 3769
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَالَّذِي يَقْرَؤُهُ يَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَانِ اثْنَانِ
Hisyam bin 'Ammar nous a rapporté qu'Isa bin Yunus nous a rapporté que Sa'id bin Abu 'Arubah nous a rapporté que Qatadah, Zurarah bin Aufa, Sa'd bin Hisham, et 'Aisyah ont rapporté qu'il a dit : « Celui qui récite le Coran avec aisance sera auprès des anges. Quant à celui qui le récite avec difficulté et hésitation, il recevra une double récompense. »
LES PERSONNES QUI LISENT BIEN LE CORAN AUGMENTENT LEUR DEGRÉ AU PARADIS
Imam Ibnu Majah : 3770
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَنَا شَيْبَانُ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ إِذَا دَخَلَ الْجَنَّةَ اقْرَأْ وَاصْعَدْ فَيَقْرَأُ وَيَصْعَدُ بِكُلِّ آيَةٍ دَرَجَةً حَتَّى يَقْرَأَ آخِرَ شَيْءٍ مَعَهُ
Il nous a été rapporté qu'Abou Bakr nous a rapporté qu'Oubaidullah ibn Musa nous a rapporté que Shaiban nous a rapporté que Firas nous a rapporté que Athiyah nous a rapporté qu'Abou Sa'id al-Khudri a rapporté qu'il a dit : « Il a été ordonné à une personne versée dans le Coran, lorsqu'elle est entrée au ciel : "Lis-le et monte." Il le lut donc et il s'éleva (en rang) avec les versets qu'il lut jusqu'au dernier verset. »
LE CORAN SERA UN TÉMOIN POUR SES LECTEURS LE JOUR DU JUGEMENT
Imam Ibnu Majah : 3771
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ بَشِيرِ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجِيءُ الْقُرْآنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَالرَّجُلِ الشَّاحِبِ فَيَقُولُ أَنَا الَّذِي أَسْهَرْتُ لَيْلَكَ وَأَظْمَأْتُ نَهَارَكَ
Ali bin Muhammad nous a dit, et Waki' nous l'a dit, d'après Basyir bin Muhajir, d'après Ibn Buraidah, d'après son père. Il a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Le Coran viendra le Jour de la Résurrection comme une personne au visage pâle, et il dira : « C'est moi qui vous ai tenus éveillés la nuit et qui vous ai donné soif pendant le jour. »
LIRE TROIS VERSETS EN PRIÈRE VAUT MIEUX QUE TROIS CHAMEAU
Imam Ibnu Majah : 3772
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ أَنْ يَجِدَ فِيهِ ثَلَاثَ خَلِفَاتٍ عِظَامٍ سِمَانٍ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ فَثَلَاثُ آيَاتٍ يَقْرَؤُهُنَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلَاثِ خَلِفَاتٍ سِمَانٍ عِظَامٍ
Il nous a été rapporté qu'Abou Bakr ibn Abou Sayyiba et Ali ibn Muhammad ont tous deux dit ; il nous a rapporté [d'après Al-Amasy, d'après Abou Salih, d'après Abou Hourayra] qu'il a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Ne serait-il pas agréable que l'un d'entre vous retourne chez lui et y trouve trois chamelles pleines, robustes et bien nourries ? » Nous avons répondu : « Oui, bien sûr. » Il a dit : « Les trois versets que l'un de vous récite dans sa prière valent mieux pour lui que trois chamelles pleines, robustes et bien nourries. »
LA PARABOLE DU CORAN EST COMME UN CHAMEAU CONTRÔLÉ
Imam Ibnu Majah : 3773
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْقُرْآنِ مَثَلُ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ إِنْ تَعَاهَدَهَا صَاحِبُهَا بِعُقُلِهَا أَمْسَكَهَا عَلَيْهِ وَإِنْ أَطْلَقَ عُقُلَهَا ذَهَبَتْ
Ahmad ibn al-Azhar nous l'a rapporté, Abdurrazaq nous l'a rapporté, Ma'mar le rapporte, d'après Ayyub, d'après Nafi', d'après Ibn Umar. Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « La parabole du Coran est comparable à un chameau attaché. Si son propriétaire l'attache fermement, cela signifie qu'il le protège. Mais s'il le détache, le chameau s'échappera. »
CONTENU DE LA SOURATE AL-FATIHAH
Imam Ibnu Majah : 3774
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي شَطْرَيْنِ فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَءُوا يَقُولُ الْعَبْدُ{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حَمِدَنِي عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَيَقُولُ{ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ }فَيَقُولُ أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ يَقُولُ{ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ }فَيَقُولُ اللَّهُ مَجَّدَنِي عَبْدِي فَهَذَا لِي وَهَذِهِ الْآيَةُ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ يَقُولُ الْعَبْدُ{ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }يَعْنِي فَهَذِهِ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ وَآخِرُ السُّورَةِ لِعَبْدِي يَقُولُ الْعَبْدُ{ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }فَهَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ
Abu Marwan Muhammad bin Uthman Al 'Uthmani nous a rapporté qu'Abdul Aziz bin Abu Hazim tenait d'Al 'Ala` bin Abdurrahman, d'après son père, d'après Abu Hurairah. Il a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : Allah, le Très-Haut, dit : « J'ai divisé la prière entre Moi et Mon serviteur en deux parties : l'une pour Moi et l'autre pour Mon serviteur, et pour Mon serviteur, il y a tout ce qu'il demande. » » Abu Hurairah a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a alors dit : « Lisez : lorsqu'un serviteur dit "Al hamdulillahi rabbil 'alamin" (Louange à Allah, Seigneur des mondes), Allah dira : "Mon serviteur M'a loué, et pour Mon serviteur, il y a tout ce qu'il demande." » Lorsque le serviteur récite… « Arrahmanir rahim (Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux) », répondit Allah. « Mon serviteur M'a glorifié et tout ce qu'il demande lui est accordé. » Si le serviteur récite ensuite : « Maaliki yaumiddin (Ceux qui gouvernent le jour du jugement) », Allah répondra : « Mon serviteur M'a glorifié, et cet attribut M'appartient. Ce verset est divisé en deux parties, entre Moi et Mon serviteur. » Si un serviteur récite : « Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'iin (C'est Toi seul que nous adorons et c'est Toi seul dont nous implorons le secours) », cela signifie que cette affaire est entre Moi et Mon serviteur, et tout ce qu'il demande lui est accordé. La fin de cette lettre est pour Mon serviteur. Si un serviteur lit : « Shirathalladziina 'an'amta 'alaihim ghairil maghdzuubi 'alaihim walad dzzaallin (à savoir le chemin de ceux que Tu as comblés de Tes bienfaits, non pas le chemin des courroucés, ni le chemin des égarés), alors cette lecture est pour Mon serviteur et pour Mon serviteur tout ce qu'il demande. »
L'importance de la Fatiha
Imam Ibnu Majah : 3775
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُعَلِّمُكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ مِنْ الْمَسْجِدِ قَالَ فَذَهَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَخْرُجَ فَأَذْكَرْتُهُ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ
Il nous a été rapporté par Abu Bakr bin Abu Syaibah, qui nous l'a rapporté lui-même. Ghundar, d'après Syu'bah, d'après Khubaib ibn Abdurrahman, d'après Hafsh bin 'Ashim, d'après Abu Sa'id Al Mu'alli, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) m'a dit : "Veux-tu que je t'enseigne une lettre du Coran avant que je ne quitte la mosquée ?" Abu Sa'id a dit : "Alors que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) était sur le point de quitter la mosquée, je lui ai rappelé son message, et il a dit : "Louange à Allah, Seigneur des mondes, Il est les Sept Versets principaux et le Coran qui m'a été révélé." »
INTERCEPTIONS DE LA SOURATE AL-MULK POUR SES LECTEURS
Imam Ibnu Majah : 3776
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبَّاسٍ الْجُشَمِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ سُورَةً فِي الْقُرْآنِ ثَلَاثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِصَاحِبِهَا حَتَّى غُفِرَ لَهُ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ
Il nous a été rapporté par Abu Bakr bin Abu Syaibah, qui nous a rapporté d'après Abu Usamah, qui tenait de Syoubah, qui tenait de Qatadah, qui tenait d'Abbas Al Jusyami, qui tenait d'Abu Hurairah, qui tenait du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « En vérité, une seule lettre du Coran contient trente versets qui peuvent intercéder en faveur du lecteur jusqu'à ce qu'il soit pardonné. Il s'agit de la lettre d'Al-Mulk. »
LIRE QUL HUWA ALLAHU AHAD ÉQUIVALENT À UN TIERS DU CORAN
Imam Ibnu Majah : 3777
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ حَدَّثَنِي سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ
Il nous a dit [Abu Bakr] nous a dit [Khalid bin Mukhlad] nous a dit [Sulaiman bin Bilal] m'a dit [Suhail] de [son père] de [Abu Hurairah] il a dit ; le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Qul huwallahu ahad équivaut à un tiers du Coran. »
LA LETTRE AL-IKHLAS ÉQUIVALENT À UN TIERS DU CORAN
Imam Ibnu Majah : 3778
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ
Nous a dit [Al Hasan bin Ali Al Khallal] nous a dit [Yazid bin Harun] de [Jarir bin Hazim] de [Qatadah] de [Anas bin Malik] il a dit : Rasulullah willallahu 'alaihi wasallam a dit : " Qulhuwallahu ahad, peut égaler un tiers du Coran. "
QUL HUWA ALLAHU AHAD EST LE MÊME TIERS DU CORAN
Imam Ibnu Majah : 3779
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي قَيْسٍ الْأَوْدِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُ أَحَدٌ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ
Nous a dit que [Ali bin Muhammad] nous a dit [waki'] de [Sufyan] de [Abu Qais Al Audi] de ['Amru bin Maimun] de [Abu Mas'ud Al Anshari] il a dit : Rasulullah sallallahu 'alayhi wasallam a dit : "Allahu ahad alwaahidush shamad, égal à un tiers du Coran."
LA MEILLEURE PRATIQUE EST LE Dhikr À ALLAH
Imam Ibnu Majah : 3780
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ مَوْلَى ابْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ وَأَرْضَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ إِعْطَاءِ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ وَمِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ قَالُوا وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ذِكْرُ اللَّهِو قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ مَا عَمِلَ امْرُؤٌ بِعَمَلٍ أَنْجَى لَهُ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ
Ya'qub bin Humaid bin Kasib nous a rapporté qu'Al Mughirah bin Abdurrahman, d'après Abdullah bin Sa'id bin Abu Hind, d'après Ziyad bin Abu Ziyad (ancien esclave d'Ibn Abbas), d'après Abu Bahriyah, d'après Abu Darda', a rapporté que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Voulez-vous que je vous indique la meilleure de vos actions, celle qui est la plus aimée de votre Seigneur ? Est-ce plus noble pour vous que de faire l'aumône avec de l'or et de l'argent, ou de combattre vos ennemis et de leur trancher la gorge, ou qu'ils vous tranchent la gorge ? » Les compagnons demandèrent : « Quelle est cette pratique, ô Messager d'Allah ? » Il répondit : « Le dhikr d'Allah. » Mu'adz bin Jabal a dit : « Il n'y a pas d'autre pratique qui puisse protéger une personne du châtiment d'Allah, le Très-Haut, que le dhikr d'Allah. »
