Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM A RÉPONDU AUX QUESTIONS DES AMIS SUR LE MATIN
Imam Ibnu Majah : 3701
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَقَ الْهَرَوِيُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ إِسْحَقَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ حَدَّثَنِي جَدِّي أَبُو أُمِّي مَالِكُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَدَخَلَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ قَالُوا وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ قَالَ كَيْفَ أَصْبَحْتُمْ قَالُوا بِخَيْرٍ نَحْمَدُ اللَّهَ فَكَيْفَ أَصْبَحْتَ بِأَبِينَا وَأُمِّنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَصْبَحْتُ بِخَيْرٍ أَحْمَدُ اللَّهَ
Il nous a été rapporté qu'Abdullah bin Uthman bin Ishaq bin Sa'd bin Abu Waqash nous a rapporté qu'Abdullah bin Uthman bin Ishaq bin Sa'd bin Abu Waqash me l'a rapporté. Mon grand-père maternel, Malik bin Hamzah bin Abu Usaid As Sa'idi, tenait de son père, lui-même issu de son grand-père Abu Usaid As Sa'idi, qu'il a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit à Abbas Bin Abdul Muththalib, qui rencontra ses compagnons et leur dit : « Assalamu'alaikum ». Ils répondirent : « Wa'alaikumussalam warahmatullah wabarakatuh (Que le salut, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur toi aussi). » Il leur demanda : « Comment allez-vous ce matin ? » Ils répondirent : « Bien, nous remercions Allah. Et vous, comment allez-vous ce matin ? Par l'intermédiaire de mon père et de ma mère, ô Messager d'Allah ? » Il répondit : « Bien, je remercie Allah. »
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM A COMMANDÉ DE Glorifier LES DIRIGEANTS DU PEUPLE
Imam Ibnu Majah : 3702
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ أَنْبَأَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ
Il nous a dit [Muhammad bin Shabah] nous a dit [Sa'id bin Maslamah] d'après [Ibn 'Ajlan] d'après [Nafi'] d'après [Ibn 'Umar] il a dit ; Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Lorsqu'un chef de peuple vient à vous, alors honorez-le. »
LE RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM EXPLIQUE POURQUOI CERTAINS NE PRIENT PAS POUR ÉTERNUER
Imam Ibnu Majah : 3703
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَعَطَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا أَوْ سَمَّتَ وَلَمْ يُشَمِّتْ الْآخَرَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَطَسَ عِنْدَكَ رَجُلَانِ فَشَمَّتَّ أَحَدَهُمَا وَلَمْ تُشَمِّتْ الْآخَرَ فَقَالَ إِنَّ هَذَا حَمِدَ اللَّهَ وَإِنَّ هَذَا لَمْ يَحْمَدْ اللَّهَ
D'après Abu Bakr ibn Abu Syaibah, Yazid ibn Harun, qui tenait de Sulaiman At-Taimi, qui tenait d'Anas ibn Malik, il a dit : « Deux hommes éternuaient près du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). L'un d'eux pria pour lui, mais l'autre ne répondit pas à sa prière. On lui demanda alors : « Ô Messager d'Allah, deux hommes ont éternué. L'un d'eux a prié pour lui, mais l'autre ne répondit pas à sa prière. » Il répondit : « Celui qui a prié a loué Allah, mais l'autre ne loue pas Allah. »
LA PERSONNE QUI PÈCHE EST PRIEE TROIS FOIS
Imam Ibnu Majah : 3704
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشَمَّتُ الْعَاطِسُ ثَلَاثًا فَمَا زَادَ فَهُوَ مَزْكُومٌ
[Ali bin Muhammad] nous a rapporté [Waki'] d'après ['Ikrimah bin 'Ammar] d'après [Iyyas bin Salamah bin Al Akwa'] d'après [son père] il a dit ; Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « On prie trois fois pour une personne qui éternue ; si elle éternue plus de trois fois, cela signifie qu'elle souffre de la grippe. »
COMMENT RÉPONDRE À LA PRIÈRE CHANTÉE SELON LE RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Ibnu Majah : 3705
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَلْيَرُدَّ عَلَيْهِ مَنْ حَوْلَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ وَلْيَرُدَّ عَلَيْهِمْ يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ
Il nous a été rapporté par Abu Bakr bin Abu Syaibah, qui nous l'a rapporté par Ali bin Mushir, d'après Ibn Abu Lalila, d'après Isa bin Abdurrahman, d'après Abdurrahman bin Abu Laila, d'après Ali. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Si l'un d'entre vous éternue, dites : « Alhamdulillah », et que ceux qui l'entourent répondent : « Yarhamukallah » (qu'Allah te fasse miséricorde). Que celui qui éternue réponde : « Yahdikumullah wa yushlih baalakum » (qu'Allah te guide et améliore ta situation). »
LE RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM N'A PAS AVERY SON VISAGE QUAND PARLAIT
Imam Ibnu Majah : 3706
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي يَحْيَى الطَّوِيلِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلُ الْكُوفَةِ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا لَقِيَ الرَّجُلَ فَكَلَّمَهُ لَمْ يَصْرِفْ وَجْهَهُ عَنْهُ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَنْصَرِفُ وَإِذَا صَافَحَهُ لَمْ يَنْزِعْ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَنْزِعُهَا وَلَمْ يُرَ مُتَقَدِّمًا بِرُكْبَتَيْهِ جَلِيسًا لَهُ قَطُّ
Ali bin Muhammad nous a rapporté, d'après Abu Yahya At Thawil, un homme du peuple de Kufa, d'après Zaid bin Al 'Ammi, d'après Anas Bin Malik, qui a dit : « Lorsque le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) rencontrait quelqu'un et lui demandait de parler, il ne détournait pas le visage de cette personne, de sorte que celle-ci se détournait d'elle-même ; et lorsqu'il lui serrait la main, il ne la retirait pas, de sorte qu'il la lâchait lui-même ; on ne l'a jamais vu non plus s'agenouiller devant son voisin. »
PLUS DE DROIT DE S'ASSEOIR À SA PLACE APRÈS SON RETOUR
Imam Ibnu Majah : 3707
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ عَنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
Il nous a dit ['Amru bin Rafi'] nous a dit [Jarir] d'après [Suhail bin Abu Salih] d'après [son père] d'après [Abu Hurairah] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Si l'un d'entre vous se lève du Majlis, puis y revient, alors il a davantage droit à son siège. »
REFUSER DES EXCUSES EST LE MÊME PÉCHÉ QUE LE COLLECTEUR DES DOUANES
Imam Ibnu Majah : 3708
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ مِينَاءَ عَنْ جُودَانَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اعْتَذَرَ إِلَى أَخِيهِ بِمَعْذِرَةٍ فَلَمْ يَقْبَلْهَا كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ خَطِيئَةِ صَاحِبِ مَكْسٍحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ مِينَاءَ عَنْ جُودَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
Ali ibn Muhammad nous a rapporté que Waki' nous a rapporté que Sufyan, d'après Ibn Juraij, d'après Ibn Mina', d'après Juda, a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque présente des excuses à son frère, mais que celui-ci ne les accepte pas, agit pour lui comme un percepteur de douane qui perçoit indûment. » Muhammad ibn Ismaïl nous a rapporté que Waki', d'après Sufyan, d'après Ibn Juraij, d'après Al Abbas ibn Abdurrahman, c'est-à-dire Ibn Mina', d'après Juda, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), comme le hadith mentionné ci-dessus.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM A RI AVEC LES BLAGUES DE SUWAIBIT
Imam Ibnu Majah : 3709
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ بْنِ زَمْعَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبِ بْنِ زَمْعَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ فِي تِجَارَةٍ إِلَى بُصْرَى قَبْلَ مَوْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَامٍ وَمَعَهُ نُعَيْمَانُ وَسُوَيْبِطُ بْنُ حَرْمَلَةَ وَكَانَا شَهِدَا بَدْرًا وَكَانَ نُعَيْمَانُ عَلَى الزَّادِ وَكَانَ سُوَيْبِطُ رَجُلًا مَزَّاحًا فَقَالَ لِنُعَيْمَانَ أَطْعِمْنِي قَالَ حَتَّى يَجِيءَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ فَلَأُغِيظَنَّكَ قَالَ فَمَرُّوا بِقَوْمٍ فَقَالَ لَهُمْ سُوَيْبِطٌ تَشْتَرُونَ مِنِّي عَبْدًا لِي قَالُوا نَعَمْ قَالَ إِنَّهُ عَبْدٌ لَهُ كَلَامٌ وَهُوَ قَائِلٌ لَكُمْ إِنِّي حُرٌّ فَإِنْ كُنْتُمْ إِذَا قَالَ لَكُمْ هَذِهِ الْمَقَالَةَ تَرَكْتُمُوهُ فَلَا تُفْسِدُوا عَلَيَّ عَبْدِي قَالُوا لَا بَلْ نَشْتَرِيهِ مِنْكَ فَاشْتَرَوْهُ مِنْهُ بِعَشْرِ قَلَائِصَ ثُمَّ أَتَوْهُ فَوَضَعُوا فِي عُنُقِهِ عِمَامَةً أَوْ حَبْلًا فَقَالَ نُعَيْمَانُ إِنَّ هَذَا يَسْتَهْزِئُ بِكُمْ وَإِنِّي حُرٌّ لَسْتُ بِعَبْدٍ فَقَالُوا قَدْ أَخْبَرَنَا خَبَرَكَ فَانْطَلَقُوا بِهِ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَأَخْبَرُوهُ بِذَلِكَ قَالَ فَاتَّبَعَ الْقَوْمَ وَرَدَّ عَلَيْهِمْ الْقَلَائِصَ وَأَخَذَ نُعَيْمَانَ قَالَ فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخْبَرُوهُ قَالَ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ مِنْهُ حَوْلًا
Il nous a été rapporté qu'Abu Bakr nous l'a rapporté d'après Zam'ah bin Salih, d'après Az Zuhri, d'après Wahb bin Abd bin Zam'ah, d'après Ummu Salamah. Et il est rapporté d'une autre manière, il nous a été rapporté qu'Ali bin Muhammad nous l'a rapporté d'après Zam'ah bin Salih, d'après Az Zuhri, d'après Abdullah bin Wahb bin Zam'ah, d'après Ummu Salamah. Un an avant la mort du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), Abou Bakr se rendit en Bushra pour commercer avec Nu'aiman et Suwaibith ibn Harmalah, tous deux anciens combattants de la bataille de Badr. Nu'aiman apporta alors les provisions, tandis que Suwaibith, un personnage facétieux, dit à Nu'aiman : « Donne-moi à manger. » Nu'aiman répondit : « Pas avant le retour d'Abou Bakr. » Suwaibith rétorqua alors : « Prenez garde, je vais vous donner une leçon. » Abdullah raconta : « Ils traversèrent la foule. Suwaibith s'écria : « Ô gens, épargnez-moi un esclave ! » Ils répondirent : « Oui, je l'achèterai. » Suwaibith poursuivit : « C'est un jeune homme à la langue bien pendue ; il vous dira : "Je suis un homme libre". Si vous le laissez partir pour cette raison, laissez-le tranquille et ne faites pas de mal à mes esclaves. » Ils répondirent : « Non, nous l'achèterons bien. » Ils l'achetèrent alors pour dix qalais (soit le prix d'une jeune chamelle). Après cela, ils se présentèrent à Nu'aiman en lui mettant un turban ou une corde autour du cou. Nu'aiman dit alors : « Il vous a trompés. Je suis un homme libre, non un esclave. » Ils répondirent : « Il a répété ce que tu as dit. » Puis ils l'emmenèrent. Peu après, Abou Bakr arriva et fut mis au courant. Abdullah dit : « Abou Bakr alla aussitôt à leur rencontre, échangea leurs qalais et ramena Nu'aiman. » Abdullah dit : « À leur arrivée, ils racontèrent cela au Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). » Abdullah dit : « Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) rit, ainsi que ses compagnons. »
PLAISANTER AVEC LES PETITS ENFANTS
Imam Ibnu Majah : 3710
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَالِطُنَا حَتَّى يَقُولَ لِأَخٍ لِي صَغِيرٍ يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُقَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي طَيْرًا كَانَ يَلْعَبُ بِهِ
Ali bin Muhammad nous a rapporté que Waki' tenait de Syu'bah, qui tenait d'Abu At Tayyah, qu'il avait entendu Anas bin Malik dire : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) s'est assis avec moi et m'a dit : « Ô Abu 'Umair, qu'a fait Nughair (le petit oiseau) ? » Waki' a répondu : « Il parlait d'un oiseau avec lequel il jouait. »
LE RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM INTERDIT DE S'arracher les poils
Imam Ibnu Majah : 3711
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَتْفِ الشَّيْبِ وَقَالَ هُوَ نُورُ الْمُؤْمِنِ
Il nous a dit [Abou Bakr ibn Abou Syaïbah] nous a dit ['Abdah ibn Sulaïman] d'après [Muhammad ibn Ishaq] d'après ['Amru ibn Syaïb] d'après [son père] d'après [son grand-père] il a dit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a interdit d'arracher les cheveux gris, et il a dit : « Il est une lumière pour les croyants. »
INTERDICTION DE S'ASSEOIR ENTRE L'OMBRE ET LE SOLEIL
Imam Ibnu Majah : 3712
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ أَبِي الْمُنِيبِ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُقْعَدَ بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ
Il nous a été rapporté [Abu Bakr bin Abu Syaibah] nous a rapporté [Zaid bin Al Habbab] d'après [Abu Al Munib] d'après [Ibn Buraidah] d'après [son père] que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a interdit de s'asseoir entre l'ombre et le soleil.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM INTERDIT DE DORMIR SUR VOTRE PIERRE
Imam Ibnu Majah : 3713
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ طِخْفَةَ الْغِفَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَأَصَابَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَائِمًا فِي الْمَسْجِدِ عَلَى بَطْنِي فَرَكَضَنِي بِرِجْلِهِ وَقَالَ مَا لَكَ وَلِهَذَا النَّوْمِ هَذِهِ نَوْمَةٌ يَكْرَهُهَا اللَّهُ أَوْ يُبْغِضُهَا اللَّهُ
[Muhammad bin Shabah] nous a rapporté [Al Walid bin Muslim] d'après [Al Auza'i] d'après [Yahya bin Abu Kathir] d'après [Abu Salamah] d'après [Qais bin Thihfah Al Ghifari] d'après [son père] : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) m'a un jour trouvé endormi sur le ventre (face contre terre) dans la mosquée. Il m'a alors réveillé avec ses jambes en disant : « Pourquoi es-tu ainsi ? C'est une façon de dormir qu'Allah déteste. »
DORMIR SUR LE VENTRE EST LA FAÇON DONT DORMENT LES RÉSIDENTS DE L'ENFER
Imam Ibnu Majah : 3714
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ طِخْفَةَ الْغِفَارِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَمَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مُضْطَجِعٌ عَلَى بَطْنِي فَرَكَضَنِي بِرِجْلِهِ وَقَالَ يَا جُنَيْدِبُ إِنَّمَا هَذِهِ ضِجْعَةُ أَهْلِ النَّارِ
Ya'qub bin Humaid bin Kasib nous a rapporté qu'Isma'il bin Abdullah nous a rapporté qu'Muhammad bin Nu'aim bin Abdullah Al Mujmir nous a rapporté de la part de son père, d'après Ibnu Thihfah Al Ghifari, d'après Abu Dzar. Il a dit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) est passé une fois près de moi alors que j'étais couché sur le ventre (dormi face contre terre), et il m'a poussé du pied en disant : « Ô Junaidib, c'est ainsi que les habitants de l'enfer se couchent. »
DORMIR SUR LE VENTRE EST LA FAÇON DONT LES RÉSIDENTS DE JAHANNAM DORMENT
Imam Ibnu Majah : 3715
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ جَمِيلٍ الدِّمَشْقِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَمَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَجُلٍ نَائِمٍ فِي الْمَسْجِدِ مُنْبَطِحٍ عَلَى وَجْهِهِ فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ وَقَالَ قُمْ وَاقْعُدْ فَإِنَّهَا نَوْمَةٌ جَهَنَّمِيَّةٌ
Ya'qub bin Humaid bin Kasib nous a rapporté que Salamah bin Raja` tenait d'Al Walid bin Jumail Ad Dimasyqi qu'il avait entendu Al Qasim bin Abdurrahman tenir d'Abu Umamah qu'il avait entendu le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) passer un jour devant quelqu'un qui dormait face contre terre dans la mosquée, alors il le poussa du pied en disant : « Lève-toi et assieds-toi, c'est ainsi que dorment les habitants de l'Enfer. »
L'INTERDICTION D'ÉTUDIER L'ASTRONOMIE SELON LE PROPHÈTE SAW
Imam Ibnu Majah : 3716
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَخْنَسِ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنْ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنْ السِّحْرِ زَادَ مَا زَادَ
Il nous a dit [Abu Bakr] nous a dit [Yahya bin Sa'id] d'après ['Ubaidullah bin Al Akhnas] d'après [Al Walid bin Abdullah] d'après [Yusuf bin Mahak] d'après [Ibn Abbas] il a dit ; Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Quiconque entreprend la science de l'astrologie, en réalité, entreprend une branche de la magie, (qui) ne cesse de croître à mesure qu'il s'y consacre. »
INTERDICTION DE BLAMER LE VENT
Imam Ibnu Majah : 3717
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الزُّرَقِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُسُبُّوا الرِّيحَ فَإِنَّهَا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ تَأْتِي بِالرَّحْمَةِ وَالْعَذَابِ وَلَكِنْ سَلُوا اللَّهَ مِنْ خَيْرِهَا وَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا
Il nous a été rapporté par [Abou Bakr], qui nous a rapporté par [Yahya ibn Sa'id], d'après [Al-Auza'i], d'après [Az-Zuhri], qui nous a rapporté par [Thabit Az-Zuraqi], d'après [Abou Hourayra]. Il a dit : Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Ne critiquez pas le vent, car c'est un souffle d'Allah qui peut apporter la miséricorde et aussi le châtiment, mais implorez Allah pour son bien et cherchez refuge auprès d'Allah contre son mal. »
LE NOM QUE DIEU AIME
Imam Ibnu Majah : 3718
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَحَبُّ الْأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ
Il nous a dit [Abu Bakr] nous a dit [Khalid bin Makhlad] nous a dit [Al 'Umari] d'après [Nafi'] d'après [Ibn Umar] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les noms les plus aimés d'Allah (Exalté soit-Il) sont Abdullah et Abdurrahman. »
INTERDICTION DE DONNER LE NOM DE RABAAH, NAAFI' ET SIMILAIRES
Imam Ibnu Majah : 3719
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَأَنْهَيَنَّ أَنْ يُسَمَّى رَبَاحٌ وَنَجِيحٌ وَأَفْلَحُ وَنَافِعٌ وَيَسَارٌ
Il nous a dit [Nashr bin Ali] nous a dit [Abu Ahmad] nous a dit [Sufyan] d'après [Abu Zubair] d'après [Jabir] d'après [Umar Bin Al Khatthab] il a dit ; Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Si Allah me permettait encore de vivre, j'interdirais formellement à quiconque de porter les noms de Rabaah, najiih, aflah, naafi' et yasaar. »
NOMS INTERDITS
Imam Ibnu Majah : 3720
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ الرُّكَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُسَمِّيَ رَقِيقَنَا أَرْبَعَةَ أَسْمَاءٍ أَفْلَحُ وَنَافِعٌ وَرَبَاحٌ وَيَسَارٌ
Il nous a dit [Abu Bakr] nous a dit [Al Mu'tamir bin Sulaiman] d'après [Ar Rukkaini] d'après [son père] d'après [Samurah] il a dit ; « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) nous a interdit de nommer nos esclaves avec quatre noms, à savoir : Aflah, Nafi', Rabah et Yasar. »
