Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3061
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ النَّاسُ يَنْصَرِفُونَ كُلَّ وَجْهٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ
Безгә [Хисям бин Аммар] сөйләде; безгә [Суфиян бин Уяйнә] әйтте, ул [Сөләйман] әйтте, ул [Сәүш] әйтте, ул [Ибн Аббас] әйтте: "Кешеләр төрле почмаклардан таралыштылар, аннары Аллаһның Рәсүле (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын!) әйтте: "Беркем дә Аллаһ Йортындагы соңгы тукталышына кадәр китмәде".
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3062
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْفِرَ الرَّجُلُ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ
Безгә [Әли бин Мөхәммәд] сөйләде; безгә [Ваки] сөйләде; безгә [Ибраһим бин Язид] сөйләде [Тәвүштән] [Ибн Гомәрдән] Аллаһ аннан риза булсын, ул болай диде: Пәйгамбәр салләллаһу галәйһи вәссәлам бер кешегә Бәйтуллаһка барып җиткәнче өенә кайтудан тыйды.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3063
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَعُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْحَاضَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ بَعْدَ مَا أَفَاضَتْ قَالَتْ عَائِشَةُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَابِسَتُنَا هِيَ فَقُلْتُ إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ ثُمَّ حَاضَتْ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْتَنْفِرْ
Безгә [Әбу Бәкер бин Әбу Шайбә] сөйләде; безгә [Суфиян бин Уяйнә] [Әз-Зүһри] [Урва] [Гайсә] сөйләде; шулай ук башка юлдан риваять ителә, безгә [Мөхәммәд бин Рум] әйтте; безгә [Әл-Ләйтс бин Саад] [Ибн Шиһаб] [Әбу Сәләмә] һәм [Урва] [Гайсә] әйтте: Шәфийә бинт Хуяй таваф ифәда кылганнан соң айлык алган. Мин моны Рәсүлүллаһка (саллаллаһу галәйһи вәссәлам) җиткердем, ул: "Ул үз бүлмәсендәме?" - дип сорады. Мин җавап бирдем: "Ул таваф ифәда кылган һәм аннан соң гына айлык алган". Рәсүлүллаһ (саллаллаһу галәйһи вәссәлам) әйтте: "Ярар, ул китә ала".
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3064
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفِيَّةَ فَقُلْنَا قَدْ حَاضَتْ فَقَالَ عَقْرَى حَلْقَى مَا أُرَاهَا إِلَّا حَابِسَتَنَا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا قَدْ طَافَتْ يَوْمَ النَّحْرِ قَالَ فَلَا إِذَنْ مُرُوهَا فَلْتَنْفِرْ
Безгә [Әбу Бәкер бин Әбу Шайбәгә] һәм [Али бин Мөхәммәдкә] хәбәр ителде, икесе дә әйттеләр: безгә [Әбу Мөавиягә] сөйләде; безгә [Әл-А'маси] сөйләде, [Ибраһимнән] әйтте, [Әл-Әсвәдтән] әйтте, [Гайсәдән] әйтте: Пәйгамбәр галәйһиссәлам Шәфигый турында искә алганда, без җавап бирдек: "Аның айлык килә". Ул сорады: "Сез аны тотасызмы?" Мин җавап бирдем: "Ул таваф кылды, әй Аллаһның Илчесе?" Ул җавап бирде: "Аңа шунда ук китәргә боерыгыз".
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3065
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَحَلَّ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ حَلَّ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى فَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبَيْهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَانِبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنَا عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ فَأَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ بَيْنَ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِك وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ مَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ قَامَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ذَكَرَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَهَلَّلَهُ وَحَمِدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ فَمَشَى حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا يَعْنِي قَدَمَاهُ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا فَلَمَّا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا عَلِيٌّ فَقَالَتْ أَمَرَنِي أَبِي بِهَذَا فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ وَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتُ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِي الْهَدْيَ فَلَا تَحِلَّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي جَاءَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً ثُمَّ حَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَتَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ فَضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ أَوْ الْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا وَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَمْ تَضِلُّوا إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ الْقَصْوَاءَ بِالزِّمَامِ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ ثُمَّ أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ فَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَرَقِيَ عَلَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا ثُمَّ دَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ ال
Безгә [Хисьям бин Аммар] сөйләде; безгә [Хатим бин Исмәгыйль] сөйләде; безгә [Җәгъфәр бин Мөхәммәд] [әтисеннән] сөйләде, ул болай диде: "Мин бервакыт [Җәбир бин Абдуллаһ] янына килдем. Без аның белән очрашкач, ул кешеләрнең хәлен сорады, хәтта минем турында сорады. Мин: "Мин Мөхәммәд бин Әли бин Хөсәен", - дип җавап бирдем. Ул кулын башыма куеп, өске һәм аскы төймәләрне ачты, аннары җилкәсен күкрәгем арасына куйды, һәм ул вакытта мин әле бала идем, ул балигъ булган. Ул: "Рәхим итегез, нәрсә теләсәгез, шуны сорагыз", - диде. Мин аңардан сорадым, чөнки ул сукыр иде. Намаз вакыты җиткәнче, ул намазлык өстендә басып тора иде, әгәр ул үкчәләрен намазлыкның кырыйларына куйса, намазлыкның кечкенә булуы аркасында тартыла иде, ә шәле җилкәләренә эленеп тора иде һәм безне җитәкләп намаз укыды". Аннары мин сорадым: "Рәсулуллаһ салләллаһу галәйһи вәссәламнең хаҗны ничек башкарганын сөйләгез!" Ул кулы белән ишарә ясады һәм тугыз бармагын сузып әйтте: «Чыннан да, Рәсүлүллаһ салләллаһу галәйһи вәссәлам тугыз ел хаҗга бармады, аннары унынчы елда кешеләрне хаҗ кылырга чакырды. Пәйгамбәр салләллаһу галәйһи вәссәлам хаҗга барды, аннары күп кеше Мәдинәгә килде, алар барысы да Пәйгамбәр салләллаһу галәйһи вәссәлам белән җыелып, аның кебек эшләргә теләделәр. Шулай итеп, ул барды, без дә аның белән бардык. Без Зөл-Хулайфәгә килеп җиткәч, Әсма бинт Умәйс Мөхәммәд бин Әбу Бәкерне тапты, шуңа күрә аны: «Нәрсә эшләргә?» – дип сорарга җибәрделәр. Аннары ул Әсмага: «Юынып, тукыма белән нык бәйләп, ихрамга кер», – диде. Аннары Рәсүлүллаһ салләллаһу галәйһи вәссәлам мәчеттә намаз укыды, аннары Кашва дөясенә утырды, һәм дөя аны Сахара чүленнән күтәреп туры торды. Җәбир әйтте: "Мин аның алдында, машина йөртүчеләр һәм җәяүлеләр арасында, шулай ук уңда, сулда һәм артында күп кешеләрне күрдем - күп кеше күренә иде. Рәсүлүллаһ безнең арабызда иде, аңа Коръән иңгән вакытта, һәм ул аның тәквилен бик яхшы белә иде. Ул нәрсә эшләсә дә, без дә шулай эшлибез. Ул үзенең тәвхид тавышын күтәреп: "Мин Синең чакыруыңны үтим, әй Аллаһ. Мин Синең чакыруыңны үтим, мин Синең чакыруыңны үтим. Синең өчен партнер юк, мин Синең чакыруыңны үтим. Чыннан да, мактау, ләззәт һәм патшалык Сиңа гына хас, Синең партнерларың юк", - диде. Кешеләр дә укыган укулары белән тавышларын күтәрделәр, һәм ул (саллаллаһу галәйһи вә сәлләм) аларның гамәлләре турында берни дә әйтмәде. Ул (саллаллаһу галәйһи вә сәлләм) тәлбиясен укуын дәвам итте". Җәбир (саллаллаһу галәйһи вә сәлләм) тагын әйтте: "Безнең хаҗ кылудан башка ниятебез юк, һәм без әлегә гомрә турында белмибез". Без аның белән Бәйтуллага килеп җиткәч, ул шунда ук тәваф башындагы Рукунны үпте, аннары өч әйләнеш йөгерде һәм калган дүрт әйләнешне гадәти йөреш белән үтте. Аннары ул Мәкам Ибраһимга барып, "Һәм Мәкам Ибраһимны намаз уку урыны итегез" дигән аятьне укыды. Ул шулай ук Мәкам Ибраһим белән Бәйтулла Кәгъбә арасына басты. Әтием әйтте: "Һәм мин аның Пәйгамбәр салләллаһу галәйһи вәссәламнән Пәйгамбәрнең Мәкам Ибраһимда ике рәкәгать намазда "Кәгъфәрүн" һәм "Ихлас" сүрәләрен укыганын искә алмаганын белмим. Аннары ул Бәйтуллага кайтты, аннары тәваф башындагы Рукунны үпте яки сәламләде, аннары Кәгъбә ишегеннән Шәфа калкулыгына таба чыкты." Ул Шәфәгә якынлашкач, болай укыды: «Чынлыкта, Шәфә һәм Мәрвә Аллаһның билгеләреннән, без Аллаһ Сүбханә вә Тәгалә башлаганнан башлыйбыз». Ул Сафадан намаз укый башлады, аннары Кәгъбәне күргәнче калкулыкка менде, аннары тәкбир, анализ һәм тәхмид әйтте һәм болай диде: «Аллаһтан башка илаһ юк, Аның бердәнбер тиңдәше юк. Аның патшалыгы һәм Аңа мактау булсын. Ул тереклек бирүче һәм үтерүче Бөек, һәм Ул һәрнәрсәгә кодрәтле. Аллаһтан башка илаһ юк, Аның бердәнбер тиңдәше юк, Ул Үз вәгъдәләрен үти, колларына ярдәм итә һәм барлык төркемнәрне ялгыз җиңә». Аннары ул укулар арасында дога кылды, аннары өч тапкыр укуны укыды. Аннары ул Мәрвәгә төште, аяклары туры булгач, үзән уртасында йөгерде. Аяклары күтәрелгәч, ул Мәрвәгә җиткәнче йөрде. Мәрвәдә ул Шәфәдә эшләгәнне эшләде. Мәрвада таваф тәмамлангач, ул болай диде: "Әгәр мин артымдагы нәрсәгә карасам, мин суелган хайванны алып бармас идем - әл-хадью - һәм мин аны гомер итәр идем. Сезнең арагызда кем корбан китермәсә, аны кабул итегез һәм аны гыйбадәт кылыгыз". Шуңа күрә барысы да тәхәллүл булдылар һәм чәчләрен кыскарттылар, Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәлам һәм суелган хайван китергән кешеләрдән кала. Аннары Сурака бин Мәлик бин Джусиум торып басты һәм сорады: "Әй Аллаһның Илчесе, бу бу елгамы, әллә мәңгегәме?" - диде. - Риваятьче - әйтте: "Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәлам бармаклары белән тоташтырды һәм җавап бирде: "Умра хаҗга керә - хаҗ тәмәттү - шулай эшләнә". Ул моны ике тапкыр әйтте һәм аннары әйтте: "Юк - бу бу елга гына кагыла - ләкин мәңгегә". - Риваятьче - әйтте; «Әли радиаллаһу ганһү Пәйгамбәр саллаһу галейһи вәссәламгә дөя белән килде, аннары ул Фатиманы күрде, ул төсле киемнәр киеп, күзләрен бәйләп торган килеш басып торган иде. Әли аны гаепләде, шуңа күрә Фатима: «Әтием - Пәйгамбәр саллаһу галейһи вәссәлам - миңа моны эшләргә кушты», - диде. Әли радиаллаһу ганһү моны Иракта булганда әйтте: «Аннары мин Аллаһның Рәсүленнән киңәш сорарга бардым һәм Фатиманың гамәлләреннән зарландым, мин аны кире кактым. Шуңа күрә ул: «Ул - Фатима - хаклы, ул хаклы. Син башта хаҗ кылырга теләгәндә мин нәрсә дидем?» - дип җавап бирде. Әли җавап бирде: «Мин: «Аллаһым, мин Синең Рәсүлең саллаһу галейһи вәссәлам күтәргән тавышны күтәрәм», - дидем. Ул: «Чыннан да, мин корбан чалу хайваны алып килдем, шуңа күрә тәхәллүлдә катнашма», - диде. - Риваят итүче - әйтте; Али Йәмәннән һәм Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәлам Мәдинәдән алып килгән корбан хайваннары саны йөз иде. Аннары барысы да башларын бергә куеп, чәчләрен кыскарттылар, Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәлам һәм корбан хайваннарын алып килгән кешеләрдән кала. Тарвия көне җиткәч, барысы да Минага барып, хаҗга бару ниятләрен кычкырдылар. Рәсүл саллаһу галәйһи вәссәлам машинага утырды һәм анда төш, аср, мәгъриб, иша һәм иртәнге намазларын укыды. Аннары кояш чыкканчы бераз көтегез, аннары гөмбәзне Мәш'арилдә урнаштырырга боерыгыз, ул харам, шуңа күрә ул Намирәдә утыртыла. Шуннан соң Рәсүл саллаһу галәйһи вәссәлам Корайш гадәттәгечә йөрде, ләкин Мәш'арил Хәрамда яки Мөздәлифәдә туктады. Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәлам аңа Арафатка барып җитәргә рөхсәт итте. Һәм ул Намирәдә төзелгән гөмбәзгә якынлашкач, шунда туктады. Кояш баегач, ул үзенең дөясен - Кашваны - китерергә кушты, аннары аңа атланып, үзән төбенә җитте. Аннары ул халыкка вәгазьләде: "Чыннан да, сезнең каныгыз, байлыгыгыз, хөрмәтегез һәм бәхетегез - сезнең даныгыз - бу көндә, сезнең айда һәм сезнең илегездә дә харам. Исегездә тотыгыз, чыннан да, җәһилиятнең барлык әйберләре дә минем аякларым астында хурланды, җәһилиятнең каны хурланды, һәм мин беренче тапкыр нәфрәт иткән кан - элек Бәни Саадтан ризык сораган һәм Хөзәйл үтерелгән Рәбиа бин Харисның каны иде. Җәһилиятнең рибасы бетерелде, ә мин бетергән беренче риба - безнең рибабыз, ягъни Аббас бин Габдел Муталлиб тарафыннан кылынган риба, барысы да бетерелде. Шуңа күрә хатын-кызлардан Аллаһтан куркыгыз, чөнки сез аларны Аллаһның әмере белән хатын иттегез һәм Аллаһ сүзләре белән фарҗины хәләл иттегез. Чынлыкта, сезнең алар өстендәге хакыгыз - алар сез нәфрәт иткән башка кешеләрне сезнең караватыгызда йоклатмаска тиеш. Әгәр хатыннарыгыз шулай эшләсә, аларны авырттырмый торган сугыгыз белән сукыгыз." Һәм алар сезне яхшы итеп ризыкландырсыннар һәм киендерсеннәр. Мин сезгә ике нәрсә калдырам, әгәр сез аларны тотсагыз, юлдан язмаячаксыз, ул Аллаһ китабы. Һәм сез минем алдымда җаваплы. Нәрсә әйтергә телисез соң? Алар җавап бирделәр: "Без сезнең җиткергәнегезгә, эшләрне башкарганыгызга һәм киңәшләр биргәнегезгә шаһитлек бирәбез." Шуңа күрә ул бармагы белән күккә төртеп әйтте: "И Аллаһ, күзәт! И Аллаһ, шаһит!" Ул өч тапкыр әйтте. Аннары Билал азан әйтте, аннары икамәт әйтте, аннары зухур намазын укыды. -Шуннан соң - Билал каматка кайтты, аннары өйлә намазын укыды һәм икесе арасында бернинди намаз да укымады. Аннары Рәсүлүллаһ салләллаһу галәйһи вәссәлам машинасын таукуф урынына җиткәнче йөртте. Аннары дөясен утыртты - дөянең корсагы бауга тиярлек итеп - һәм алдына йөрү бавын куйды, аннары кыйблага карады. Ул кояш баеганчы һәм саргылт яктылык бераз таралып, кояш тубы батканчы таукуф кылуын дәвам итте. Аннары ул Усама бин Сәидне аркасына куеп китеп барды. Ул шулай ук Кашваны җеп белән бәйләде, хәтта башы утырган машинасының аяклары төбенә тияргә җыенды. Уң кулы белән ишарә ясап: "Әй, кешеләр, тынычланыгыз, тынычланыгыз!" - диде. Дөясенең җепләрен сузган саен, ул бераз ял итте, шуңа күрә дөя бераз күтәрелде. Аннары ул Мөздәлифага барып җитте, аннары анда бер азан һәм ике икамәт белән Мәгъриб һәм Иша намазларын укыды. Һәм ул икесе арасында бернинди намаз да укымады. Аннары ул салләллаһу галәйһи вәссәлам таң атканчы ятты. Таң атканлыгы ачыклангач, бер азан һәм бер икамәт белән таң намазын укыды. Аннары ул Кашвага утырып, Мәш'арил Хәрамга барып җитте, аннары калкулыкка менеп, Аллаһка мактаулар әйтте, Аны олылады һәм Аны раслады. Ул кояш тулысынча якты булганчы Вукуф кылды, аннары кояш чыкканчы китте. Ул аркасына чәчле, ак тәнле һәм чибәр Фадл бин Аббасны күтәреп бара иде. Пәйгамбәр салләллаһу галәйһи вәссәлам киткәндә, йөгереп баручы хатын-кызлар яныннан үтеп, аларга карады да, кулын икенче якка куйды. Шул арада Фадл йөзен икенче якка борды. Мөхәссарга килеп җиткәч, ул бераз хәрәкәтләнде, аннары Кубра-Акаба-Җумрага кыска юл белән барды һәм шунда ук агач ягындагы Җумрага килеп җитте. Аннары ул һәр ыргытуда тәкбир белән җиде вак таш ыргытты, аларда вак ташлар рогаткадан алынган вак ташлар кебек зурлыкта иде. Һәм аны үзәнлекнең эченнән ыргытты. Аннары ул корбан чалынган урынга китте. Анда ул үзе алтмыш өч корбан чалынган хайванны суйды һәм калганнарын корбан чалынган хайваннар белән бергә Алигә бирде. Аннары ул һәр чалынган корбан чалынган хайваннан бер кисәк итне аерып куярга, аннары казанга салырга һәм аннары пешерергә кушты. Рәсүлүллаһ һәм Али да ашадылар һәм соусны эчтеләр. Аннары Рәсүлүллаһ салләллаһу галәйһи вәссәлам Кәгъбәгә - Таваф Ифада кылырга - китте, аннары Мәккәдә өйлә намазын укыды һәм Зәмзәм суы җыючы Бәни Габдел Мутталиб янына килде. Ул: "Алыгыз, әй Бәни Мутталиб. Әгәр кешеләр сезгә эчемлек бирүдә сезне җиңмәсәләр, мин сезнең белән бергә сугышыр идем", - диде. Аннары алар аңа салләллаһу галәйһи вәссәламгә бер чиләк бирделәр, һәм ул аннан эчте", - диде.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3066
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْحَجِّ عَلَى أَنْوَاعٍ ثَلَاثَةٍ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ مَعًا وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ مُفْرَدٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مُفْرَدَةٍ فَمَنْ كَانَ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ مَعًا لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ مِمَّا حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ مَنَاسِكَ الْحَجِّ وَمَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ مُفْرَدًا لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ مِمَّا حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ مَنَاسِكَ الْحَجِّ وَمَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مُفْرَدَةٍ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَلَّ مَا حَرُمَ عَنْهُ حَتَّى يَسْتَقْبِلَ حَجًّا
Безгә [Әбү Бәкер бин Әбү Сяйбә] сөйләде; безгә [Мөхәммәд бин Бисир Әл-Әбди]гә [Мөхәммәд бин Әмру] әйтте; миңа [Яхья бин Әбдеррахман бин Хәтиб]гә [Гайсә] радиаллаһу ганһа әйтте, ул болай диде: «Без Пәйгамбәр саллаһу гәләйһи вәссәлам белән хаҗны өч төрле юл белән үтәргә чыктык. Кайберләребез хаҗ һәм гомерне бер үк вакытта үтәргә ниятли, кайберләребез хаҗны гына үтәргә ниятли, һәм арабызда бары тик гомерне генә үтәргә ниятләүчеләр дә бар. Хаҗ һәм гомерне бер үк вакытта үтәргә ниятләгән кеше хаҗ йолаларын тәмамлаганчы тыелган урында калмый. Һәм бары тик хаҗ кылырга ниятләгән кеше хаҗ йолаларын тәмамлаганчы тыелганны үтәми». Ә гомерне аерым үтәргә ниятләгән кеше, аннары Кәгъбәтуллада таваф кылып, Сафа белән Мәрва арасында сәй кыла, аннан соң ул ихрам вакытында хаҗ вакыты җиткәнче тыелганны үтәй ала.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3067
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَحَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ حَجَّاتٍ حَجَّتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُهَاجِرَ وَحَجَّةً بَعْدَ مَا هَاجَرَ مِنْ الْمَدِينَةِ وَقَرَنَ مَعَ حَجَّتِهِ عُمْرَةً وَاجْتَمَعَ مَا جَاءَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا جَاءَ بِهِ عَلِيٌّ مِائَةَ بَدَنَةٍ مِنْهَا جَمَلٌ لِأَبِي جَهْلٍ فِي أَنْفِهِ بُرَةٌ مِنْ فِضَّةٍ فَنَحَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ وَنَحَرَ عَلِيٌّ مَا غَبَرَقِيلَ لَهُ مَنْ ذَكَرَهُ قَالَ جَعْفَرٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
Безгә [Әл-Касыйм бин Мөхәммәд бин Әббәд Әл-Мөхәлләби] сөйләде; безгә [Абдуллаһ бин Давыт] сөйләде; безгә [Суфиян] сөйләде; ул болай диде: «Рәсүлуллаһ салләллаһу галәйһи вәссәлам өч хаҗ кылды, икесе һиҗрәттән алда, берсе һиҗрәттән соң, һәм ул Мәдинәдән китте. Ул хаҗ белән бергә гомрәне дә кертте - Коран хаҗы -, аннары Пәйгамбәр салләллаһу галәйһи вәссәлам китергән корбан хайваннары һәм Али радиаллаһу ганһү китергән корбан хайваннары йөзгә кадәр җыелды. Бу хайваннар арасында Әбу Җәһәлнең борыны көмеш белән капланган ир дөясе дә бар иде. Пәйгамбәр салләллаһу галәйһи вәссәлам үзе алтмыш өчесен чалды, ә Али калганнарын чалды». [Җәгъфәр] әйтте: [Атасыннан] [Җәбирдән] һәм [Ибн Әбү Ләйлә] [Әл-Хәкәмнән] [Миксамнан] [Ибн Аббастан].
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3068
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرَجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَىفَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَا صَدَقَ
Безгә [Әбу Бәкер бин Әбу Сяйбә] сөйләде; безгә [Яхья бин Сәгыйд] һәм [Ибн Уләйя] [Хәҗҗәҗ бин Әбу Госман]дан сөйләде; миңа [Яхья бин Әбу Кәсир] сөйләде; миңа [Икримә] [Әл-Хәҗҗәҗ бин Әмрү әл-Әнсари]дан сөйләгәннән соң, ул болай диде: "Мин Пәйгамбәрнең салләллаһу галәйһи вәссәламнең болай дигәнен ишеттем: "Кем аягын сындырса яки аксак булса, ул Тәхәллүл кылган дип санала һәм ул тагын бер Хаҗ кылырга тиеш". Мин бу хәдис турында [Ибн Аббас] радиаллаһу ганһу һәм [Әбу Һөрәйрә] радиаллаһу ганһу белән сөйләштем, аннары икесе дә: "Дөрес", - диделәр.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3069
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ قَالَسَأَلْتُ الْحَجَّاجَ بْنَ عَمْرٍو عَنْ حَبْسِ الْمُحْرِمِ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كُسِرَ أَوْ مَرِضَ أَوْ عَرَجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍقَالَ عِكْرِمَةُ فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَا صَدَقَ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فَوَجَدْتُهُ فِي جُزْءِ هِشَامٍ صَاحِبِ الدَّسْتُوَائِيِّ فَأَتَيْتُ بِهِ مَعْمَرًا فَقَرَأَ عَلَيَّ أَوْ قَرَأْتُ عَلَيْهِ
Безгә [Сәләмә бин Сьябиб] сөйләде; безгә [Абдурразак] сөйләде; безгә [Мә'мәр] сөйләде, ул [Яхья бин Әбу Касир] әйтте, ул [Икримә] әйтте, ул [Абдулла бин Рафи] әйтте, ул Өммү Сәләмәнең элеккеге колы иде, радиаллаһу ганһә, ул әйтте: "Мин [Әл-Хәҗҗәҗ бин Әмрү]дән ихрамдагы кешеләрнең киртәләре турында сорадым. Ул җавап бирде: "Аллаһның илчесе салләллаһу галәйһи вәссәлам әйтте: "Кем аягын сындырса, авыру яки аксак булса, ул исән калган дип санала". Һәм ул хаҗын башка вакытка үзгәртергә тиеш." [Икримә] болай диде: "Мин бу хәдисне [Ибн Аббас] радиаллаһу ганһуга һәм [Әбу Һөрәйрә] радиаллаһу ганһуга сөйләдем, алар: "Дөрес", - диделәр. Абдурразак болай диде: "Мин аны Әд-Дастувайның дусты Хишам бүлегеннән алдым, аннары Мәмәр белән очраштым һәм ул аны миңа укыды яки мин аңа укыдым".
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3070
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ قَالَقَعَدْتُ إِلَى كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ فِي الْمَسْجِدِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ{ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ }قَالَ كَعْبٌ فِيَّ أُنْزِلَتْ كَانَ بِي أَذًى مِنْ رَأْسِي فَحُمِلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي فَقَالَ مَا كُنْتُ أُرَى الْجُهْدَ بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى أَتَجِدُ شَاةً قُلْتُ لَا قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ{ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ }قَالَ فَالصَّوْمُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَالصَّدَقَةُ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ طَعَامٍ وَالنُّسُكُ شَاةٌ
Безгә [Мөхәммәд бин Басияр] һәм [Мөхәммәд бин Әл Вәлид] сөйләделәр, икесе дә әйттеләр; безгә [Мөхәммәд бин Җәгъфәр] сөйләде; безгә [Шугъба] сөйләде [Абдуррахман бин Әл Әшбәһани] [Абдуллаһ бин Мә'кил] әйтте: "Мин мәчеттә [Кәгъб бин Уҗра] янында утырдым, аннары аннан Аллаһ сүзе турында сорадым: "...аннан соң аңа фидия кылу, ягъни ураза тоту, сәдака бирү яки корбан китерү мәҗбүри..." (Кәгъб Әлбәкара 2: 196-), дип җавап бирде Кәгъб; "Аять минем турында иңде. Чөнки минем башымда авыру барлыкка килгәч, мине Аллаһның Рәсүле саллаһу галәйһи вәссәламгә алып килделәр, ә битемдә түшәк коңгызлары иде". Шуңа күрә ул әйтте: "Мин сезнең башыгыздагы арыганлыкны күрмәс идем. Сезнең кәҗәгез бармы?" Мин җавап бирдем: "Юк". - дип. - Хикәяләүче әйтте: «Шуннан соң бу аять иңде: «...аннан соң аңа фидия кылу, ягъни ураза тоту, сәдака бирү яки корбан чалу мәҗбүри». -Хикәя итүче- болай диде: «Өч көн ураза тоту, алты ярлыга сәдака бирү һәм һәр ярлыга ярты ша' төп ризык бирү, һәм бер кәҗә корбаны китерү».
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3071
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَأَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ آذَانِي الْقَمْلُ أَنْ أَحْلِقَ رَأْسِي وَأَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أُطْعِمَ سِتَّةَ مَسَاكِينَ وَقَدْ عَلِمَ أَنْ لَيْسَ عِنْدِي مَا أَنْسُكُ
Безгә [Абдуррахман бин Ибраһим] сөйләде; безгә [Абдулла бин Нәфи] сөйләде, ул [Усамә бин Зәйд] әйтте, ул [Мөхәммәд бин Кәгъб] әйтте, ул [Кәгъб бин 'Уҗра] әйтте: "Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәлам миңа түшәк коңгызлары зыян китерсә, чәчемне кырырга, өч көн ураза тотарга яки алты ярлыны ашатырга боерды, чөнки ул минем корбан чалырлык хайваным юклыгын белә".
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3072
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ
Безгә [Мөхәммәд бин Әш-Шәбәх]; безгә [Суфиян бин Уяйнә], [Язид бин Әбу Зияд], [Миксам], [Ибн Аббас] радияллаһү ганһүдән, Аллаһның Пәйгамбәре саллаһу гауһәр һәм сәләм бервакыт хиҗа алдырганын, - шул вакытта - ураза тоткан һәм ихрамда булганын сөйләде.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3073
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الضَّيْفِ عَنْ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَنْ رَهْصَةٍ أَخَذَتْهُ
Безгә [Бәкәр бин Хәләф Әбу Бисир]; безгә [Мөхәммәд бин Әбу Гадл Дләиф], [Ибн Хутсайм], [Ибн әз-Зүбәйр], [Җәбир] радияллаһү ганһү сөйләгәнчә, Пәйгамбәр саллаһу гаәйһи вә сәлләм ихрамда булганда, ару сәбәпле кан алдырган.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3074
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدَّهِنُ رَأْسَهُ بِالزَّيْتِ وَهُوَ مُحْرِمٌ غَيْرَ الْمُقَتَّتِ
Безгә [Әли бин Мөхәммәд] сөйләде; безгә [Ваки] әйтте; безгә [Хәммәд бин Сәлам]дән [Фәркад Әс Сабахи]дән [Сәгыйд бин Җүбәйрдән] [Ибн Гомәр]дән Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәлам ихрамда булганда башына хушбуй түгел, ә май сөрткән дип сөйләде.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3075
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا أَوْقَصَتْهُ رَاحِلَتُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَلَا تُخَمِّرُوا وَجْهَهُ وَلَا رَأْسَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًاحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ أَعْقَصَتْهُ رَاحِلَتُهُ وَقَالَ لَا تُقَرِّبُوهُ طِيبًا فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا
Безгә [Әли бин Мөхәммәд] сөйләде; безгә [Ваки] сөйләде; безгә [Суфиян] әйтте: [Әмру бин Динар] әйтте: [Сәгыйд бин Җүбәйр] әйтте: [Ибн Аббас] радиаллаһу ганһу әйтте: Бер кеше ихрамда булганда машинасыннан егылып төшеп муенын сындырды, шуңа күрә Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәлам әйтте: "Аны су һәм бидара белән юындырыгыз һәм ике кәфен белән кәфенләгез, йөзен һәм башын капламагыз, чөнки ул Кыямәт көнендә шушы хәлдә тереләчәк. берталбия". Һәм безгә [Әли бин Мөхәммәд] әйтте: [Ваки] безгә [Шу'ба] әйтте: [Әбу Бисыр] әйтте: [Сәгыйд бин Җүбәйр] әйтте: [Ибн Аббас] әйтте: югарыдагы хәдистәгечә, ләкин ул машинасы аркасында муенының бөгелгәнен әйтте, һәм Аллаһның Рәсүле саллаһу галәйһи вәссәлам әйтте: "Аның йөзенә хушбуй сөртмәгез, чөнки ул Кыямәт көнендә шушы хәлдә тереләчәк". берталбия'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3076
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضَّبُعِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ كَبْشًا وَجَعَلَهُ مِنْ الصَّيْدِ
Безгә [Әли бин Мөхәммәд] сөйләде; безгә [Ваки] сөйләде; безгә [Җәрир бин Хазим] сөйләде, ул [Абдуллаһ бин Убәйд бин Умәйр] әйтте, ул [Абдуррахман бин Әбу Аммар] әйтте, ул [Җабир] радиаллаһу ганһү әйтте; Рәсүлүллаһ салләллаһу галәйһи вәссәлам ихрамдагы кеше тарафыннан яраланган койот турында әйтте, аның өчен савап аңа кибас кәҗәсе түләргә иде, һәм ул койотны ау хайваны дип саный иде.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3077
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي بَيْضِ النَّعَامِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ ثَمَنُهُ
Безгә [Мөхәммәд бин Муса Әл-Катсан Әл-Васити] сөйләде; безгә [Язид бин Мәүхәб] сөйләде; безгә [Мәрван бин Мөавия Әл-Фазари] сөйләде; безгә [Али бин Габдел Азиз] әйтте; безгә [Хөсәен Әл-Мөәллим] әйтте [Әбул Мөхәззим]дән [Әбу Һөрәйрә]дән; Чыннан да, Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәлам әйтте: "Ихрамдагы кеше алган дөя кошы йомыркасының бәясе үзгәрә".
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3078
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَمْسٌ فَوَاسِقُ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ الْحَيَّةُ وَالْغُرَابُ الْأَبْقَعُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْحِدَأَةُ
Бу хакта безгә [Әбү Бәкер бин Әбу Шайба], [Мөхәммәд бин Басисярга], [Мөхәммәд бин Әл Мутсаннага] һәм [Мөхәммәд бин Әл Вәлидкә] әйттеләр, барысы да әйттеләр: безгә [Мөхәммәд бин Җәгъфәргә] сөйләде; безгә [Шугъбага] сөйләде; мин [Катаданың] [Сәгыйд бин Әл Мусайябтан] [Гайсәдән] радиаллаһу ганһа сөйләгәнен ишеттем. Пәйгамбәр саллаһу гаәйһи вә сәлләм болай диде: "Тәһәлүл һәм ихрам вакытында үтерелергә мөмкин булган биш хайван: еланнар, каргалар, тычканнар, кыргый этләр һәм бөркетләр".
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3079
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسٌ مِنْ الدَّوَابِّ لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ أَوْ قَالَ فِي قَتْلِهِنَّ وَهُوَ حَرَامٌ الْعَقْرَبُ وَالْغُرَابُ وَالْحُدَيَّاةُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ
Безгә [Әли бин Мөхәммәд] сөйләде; безгә [Абдулла бин Нумәйр] сөйләде, [Убәйдуллаһ] әйтте, [Нәфи] әйтте, [Ибн Гомәр] әйтте, радиаллаһу ганһү әйтте; Рәсүлүллаһ салләллаһу галәйһи вәссәлам әйтте: "Ихрамда булган килеш биш хайванны үтерүчеләр гөнаһсыз: чаяннар, каргалар, бөркетләр, тычканнар һәм кыргый этләр".
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3080
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ وَالسَّبُعَ الْعَادِيَ وَالْكَلْبَ الْعَقُورَ وَالْفَأْرَةَ الْفُوَيْسِقَةَ فَقِيلَ لَهُ لِمَ قِيلَ لَهَا الْفُوَيْسِقَةُ قَالَ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَيْقَظَ لَهَا وَقَدْ أَخَذَتْ الْفَتِيلَةَ لِتُحْرِقَ بِهَا الْبَيْتَ
Безгә [Әбу Курайб] сөйләде; безгә [Мөхәммәд бин Фудлайл] сөйләде, ул [Язид бин Әбу Зияд] әйтте, ул [Ибн Әби Нуъм] әйтте, ул [Әбу Сәгыйд] әйтте: Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәлам әйтте: "Ихрамдагы кеше еланнарны, чаяннарны, каргаларны, кыргый этләрне һәм тычканнарны үтерә ала". Аңа: "Ни өчен тычкан явыз?" - дип әйттеләр. Ул: "Чөнки Рәсүл саллаһу галәйһи вәссәлам уянды һәм өйне яндырыр өчен лампа фитиле алган иде", - диде.
