Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3061
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ النَّاسُ يَنْصَرِفُونَ كُلَّ وَجْهٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ
[Хисям бин Аммар] бидэнд хэлсэн; бидэнд хэлсэн нь [Суфян бин Уяаина] [Сулайманаас] [Тавуш] -аас [Ибн Аббас] хэлсэн; "Хүмүүс өнцөг булан бүрээс тарж, дараа нь Аллахын Элч (Аллахын энхийг сахиулах, адислах) "Аллахын өргөөний эцсийн зогсоол хүртэл хэн ч үлдсэнгүй" гэж хэлэв.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3062
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْفِرَ الرَّجُلُ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ
[Али бин Мухаммед] бидэнд хэлсэн; бидэнд хэлсэн [Ваки']; Бидэнд [Ибрахим бин Язид] [Тавуш]-аас [Ибн Умар] Аллах түүнд таалагдахуйц хэлсэн гэж тэр хэлэв; Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нь хүнийг Байтуллах хүртлээ гэртээ харихыг хориглов.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3063
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَعُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْحَاضَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ بَعْدَ مَا أَفَاضَتْ قَالَتْ عَائِشَةُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَابِسَتُنَا هِيَ فَقُلْتُ إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ ثُمَّ حَاضَتْ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْتَنْفِرْ
[Абу Бакр бин Абу Сяйба] бидэнд хэлсэн; бидэнд [Суфян бин Уяаина] [Аз Зухри]-аас [Урвагаас] [Аися]-аас хэлсэн; Үүний нэгэн адил өөр замаас өгүүлсэн бөгөөд бидэнд [Мухаммад бин Румх] хэлсэн; [Аль Лайтс бин Саад] [Ибн Шихаб] [Абу Салама]-аас, [Урва] [Аися]-аас бидэнд мэдээлсэн; Шафия бинт Хуяй таваф ифадха үйлдсэний дараа сарын тэмдэг ирсэн тул би үүнийг Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д хэлэхэд тэр: "Тэр өрөөндөө байгаа юу? гэж би хариулав; "Тэр таваф ифада хийсэн бөгөөд үүний дараа л сарын тэмдэг ирсэн". Расулуллах صلى الله عليه وسلم: "За тэгвэл тэр явж болно" гэж хэлэв.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3064
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفِيَّةَ فَقُلْنَا قَدْ حَاضَتْ فَقَالَ عَقْرَى حَلْقَى مَا أُرَاهَا إِلَّا حَابِسَتَنَا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا قَدْ طَافَتْ يَوْمَ النَّحْرِ قَالَ فَلَا إِذَنْ مُرُوهَا فَلْتَنْفِرْ
Энэ тухай бидэнд [Абу Бакр бин Абу Сяйба] болон [Али бин Мухаммед] хэлсэн бөгөөд хоёулаа; бидэнд [Абу Муавия] хэлсэн; бидэнд хэлсэн [Аль `А'маси] -аас [Ибрахим] [Аль Асвад] -аас [Аися] хэлсэн; Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д Шафияа дурдвал бид хариулав; 'Тэр сарын тэмдэг ирж байна'. Тэр: "Чи түүнийг барьж байна уу? гэж би хариулав; “Тэр таваф хийсэн үү, Аллахын элч ээ? Тэр: "Түүнд яаралтай явахыг тушаа" гэж хариулав.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3065
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَحَلَّ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ حَلَّ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى فَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبَيْهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَانِبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنَا عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ فَأَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ بَيْنَ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِك وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ مَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ قَامَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ذَكَرَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَهَلَّلَهُ وَحَمِدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ فَمَشَى حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا يَعْنِي قَدَمَاهُ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا فَلَمَّا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا عَلِيٌّ فَقَالَتْ أَمَرَنِي أَبِي بِهَذَا فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ وَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتُ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِي الْهَدْيَ فَلَا تَحِلَّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي جَاءَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً ثُمَّ حَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَتَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ فَضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ أَوْ الْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا وَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَمْ تَضِلُّوا إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ الْقَصْوَاءَ بِالزِّمَامِ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ ثُمَّ أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ فَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَرَقِيَ عَلَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا ثُمَّ دَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ ال
[Хисям бин Аммар] бидэнд хэлсэн; бидэнд [Хатим бин Исмаиль] хэлсэн; [Жафар бин Мухаммед] [ааваасаа] бидэнд хэлсэн гэж тэр хэлэв; “Би нэг удаа [Жабир бин Абдулла]-тай уулзахаар ирсэн. Түүнтэй уулзахад тэр миний тухай асуух хүртэл хүмүүс ямар байгааг асуусан. Тиймээс би хариулав; "Би бол Мухаммед бин Али бин Хусейн". Тэгээд тэр миний дээд доод товчийг тайлж байгаад толгой дээр гараа тавиад, дараа нь мөрөө цээжин дундуур минь тавиад, тэр үед би насанд хүрсэн хүүхэд байсан. Тэрээр хэлэхдээ; "Тавтай морил, юу хүссэнээ асуу". Хараагүй болохоор нь би түүнээс асуусан. Залбирлын цаг болтлоо тэрээр залбирлын дэвсгэр дээрээ зогсож байсан бөгөөд хэрэв тэр өвдөгний хажуу тал дээр өсгийгөө тавивал дэвсгэр нь жижиг байсан тул татдаг байсан бол алчуур нь мөрөн дээр нь унжиж, биднийг дагуулан залбирч байв.' Дараа нь би асуув; "Расуллах, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, хэрхэн хаж үйлдсэнийг бидэнд хэлээч! Тэгээд тэр гараараа дохиж, есөн хуруугаа сунган хэлэв. "Үнэхээр, Расулуллах صلى الله عليه وسلم есөн жил хаж явсангүй, дараа нь хүмүүсийг арав дахь жилдээ хаж мөргөл хийхийг уриалав. Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д хаж явсан, дараа нь олон хүн Мадинад ирж, бүгдээрээ Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-тэй хамт цугларч, түүний хийсэн зүйлийг хийхийг хүссэн. Тэгээд тэр явсан, бид түүнтэй хамт явсан. Биднийг Зул Хулайфад ирэхэд Асма бинт Умайс Мухаммед бин Абу Бакрыг төрүүлсэн тул түүнийг асуухаар илгээв; 'Би яах ёстой вэ? Дараа нь тэр Асмад: Усанд орж, даавуугаар сайтар боож, ихрамд ор. Дараа нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн сүмд залбирч, Кашва тэмээ унаж, тэмээ түүнийг Сахарын цөлд үүрэн босоод ирэв. Жабир хэлэхдээ; "Би түүний урд, тээврийн хэрэгслийн жолооч, явган зорчигчдын хооронд, баруун, зүүн, ар талд нь олон хүнийг харсан - олон хүн харагдсан. Куран судар түүнд бууж ирэх үед Расулуллах саллаллаху алейхи уасал бидний дунд байсан бөгөөд тэрээр түүний таквилыг маш сайн мэддэг байв. Тэр юу ч хийсэн бид ч бас хийдэг. Тэрээр монотеизмын дуу хоолойгоо өндөрсгөж, "Ай Аллах, би Таны дуудлагыг биелүүлж байна. Би Таны дуудлагыг биелүүлж, Таны дуудлагыг биелүүлж байна. Танд хамтрагч байхгүй, би Таны дуудлагыг биелүүлдэг. Үнэхээр магтаал, таашаал, хаанчлал нь зөвхөн танд хамаатай, чамд хамтрагч байхгүй. Хүмүүс ч бас уншиж байсан уншлагааараа дуугаа өндөрсгөж, тэр саллаллаху алэйхи вэ сэллэм тэдний үйлдлийн талаар юу ч хэлсэнгүй. Тэр, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, түүний талбиагаа үргэлжлүүлэн уншив. Жабир радиаллаху 'анху дахин хэлэв; “Бид хаж хийхээс өөр зорилгогүй, Умрагийн талаар хараахан мэдэхгүй байна. Бид түүнтэй хамт Байтуллагийнд очиход тэр даруй тавафын эхлэл болох Рукуныг үнсээд, гурван тойрог гүйж, үлдсэн дөрвөн тойргийг хэвийн алхав. Дараа нь тэрээр "Махам Ибрахимыг залбирлын газар болго" гэсэн шүлгийг уншиж байхдаа Макам Ибрахимд очив. Тэрээр мөн Макам Ибрахим, Байтуллах Кааба хоёрын хооронд байр сууриа эзэлжээ. -Аав минь хэлсэн; - "Мөн тэрээр Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс дурдаагүй л бол би мэдэхгүй, Бошиглогч хоёр ракатын залбиралд "Макам Ибрахим"-д Аль Каафируун, Аль Ихлааш сурагуудыг уншсан. Дараа нь тэр Байтуллах руу буцаж ирээд, дараа нь үнсэж эсвэл мэндлэв - Рукун - Тавафын эхлэл - Каабын хаалганаас гарч Сафа толгод руу явав. Тэгээд Шафа руу ойртож байхдаа тэрээр уншсан: "Үнэхээр Шафа ба Марва бол Аллахын шинж тэмдгүүдийн нэг юм, бид Аллах Субаас "саи"-ыг эхлүүлдэг. Ханаху Ва Таала эхэлдэг'. Тэрээр Сафагаас залбирч эхэлж, дараа нь Каабыг харах хүртлээ толгод руу авирч, дараа нь такбир, тахлил, тахмид хэлээд: "Зөвхөн Аллахаас өөр бурхан байхгүй, хамтрагч байхгүй. Хаанчлал Түүнийх бөгөөд бүх магтаал Түүнд байх болно. -Тэр- амийг өгөх Төгс Хүчит, алж хөнөөгч Төгс Хүчит Нэгэн бөгөөд Тэр бүхнийг чадагч. Ганцхан Аллахаас өөр бурхан байхгүй, Түүний амлалтуудыг биелүүлж, Өөрийн боолуудад тусалж, бүх бүлгийг ганцаараа ялан дийлдэг. Дараа нь тэр уншлагын хооронд залбирч, дараа нь гурван удаа уншив. Дараа нь тэр Марва руу бууж, хөлөө шулуун байхад нь хөндийн дундуур гүйдэг байв. Хөл нь авирч дуусаад Марвад иртэл алхав. Марвад тэр Шафад хийсэн зүйлээ хийсэн. Тэгээд түүний таваф Марвад дуусахад тэрээр: "Хэрэв би хоцрогдсон зүйлтэйгээ нүүр тулсан бол нядалсан малыг -ал-хадю-ыг удирдахгүй, би түүнийг Умра болгох байсан. Та нарын дундаас хэн нь тахилын мах авчрахгүй байвал түүнийг хүлээн авч мөргөл үйлдээрэй”. Тиймээс Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм болон нядалсан мал авчирсан хүмүүсээс бусад нь бүгд тахаллул болж, үсээ богиносгодог байв. Дараа нь Сурака бин Малик бин Жусюм босож хэлэв. "Ай Аллахын Элч, энэ нь энэ жил хамааралтай юу эсвэл үүрд мөнхөд үү?" -Өгүүлэгч- хэлэв; "Бошиглогч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-"-ийн хурууг хуруугаараа хооронд нь зангидаж, "Умра нь Хажид багтдаг - хаж таматту" - үүнийг ингэж хийдэг" гэж хариулав. Тэр үүнийг хоёр удаа хэлээд дараа нь: "Үгүй, энэ нь зөвхөн энэ жил хамаарна - гэхдээ үүрд" гэж хэлэв. -Өгүүлэгч- хэлэв; 'Али радиаллаху 'анху тэмээ -al hadyu- Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-, дараа нь өнгөт хувцас өмсөж, нүдээ боосон дунд зогсож байсан Фатима-г олов. Али түүнийг буруутгасан тул Фатима хэлэв; "Миний аав - Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- намайг үүнийг хий гэж хэлсэн". Али радиаллаху 'анху Иракт байхдаа хэлэхдээ: "Тэгээд би Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс зөвлөгөө авахаар очиж, Фатимагийн үйлдлүүдийн талаар гомдоллосон боловч би үгүйсгэв. Тиймээс тэр хариулав: "Тэр - Фатима - зөв, тэр зөв. Чамайг эхлээд хаж хийе гэхээр би юу гэж хэлсэн бэ? гэж Али хариулав; 'Би хэлсэн; "Бурхан минь, би Таны элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн өргөсөн дууг өндөрсгөж байна. Тэрээр: "Үнэхээр би тахилын амьтан авчирсан тул тахаллулд оролцох хэрэггүй" гэв. -Өгүүлэгч- хэлэв; Алигийн Йеменээс авчирсан болон Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн Мадинагаас авчирсан тахилын малын тоо зуу байв. Дараа нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм болон тахилын мал авчирсан хүмүүсээс бусад нь бүгд толгойгоо нийлүүлэн үсээ богиносгоов. Тарвьяа өдөр болоход тэд бүгд Мина руу явж, Хаж хийх санаагаа хашгирав. Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-(саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) нэг машинд суугаад тэнд үд, аср, шамдан, хуфа, өглөөний залбирлыг уншив. Дараа нь нар мандтал хэсэг хүлээ, дараа нь Бөмбөгийг Машарилд босгохыг тушаа, энэ нь харам тул Намирад тарьсан. Дараа нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, Курайшчуудын адил алхсан боловч Машарил Харам эсвэл Муздалифад зогсов. Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- түүнийг Арафатад ирэхийг зөвшөөрөв. Тэгээд Намира хотод босгосон бөмбөгөрт ойртоход тэр тэнд зогсов. Нар жаргах үед тэрээр өөрийн тэмээ - Кашваг авчрахыг тушааж, хөндийн ёроолд иртэл тэр тэмээгээ давав. Тэгээд цугласан олонд сургаал айлдав: “Үнэхээр та нарын цус, эд баялаг, нэр төр, аз жаргал, алдар нэр нь та нарын өдөр, сар, газар нутагт чинь харам байдаг шиг. Үүний зэрэгцээ, үнэндээ жахилийн бүх зүйл миний хөл дор гутаагдсан, жахилийн цус доромжлогдсон бөгөөд миний хамгийн түрүүнд доромжилж байсан цус бол Бани Саадаас хоол гуйж байсан Рабиа бин Харитын цус байсан бөгөөд дараа нь түүнийг Худзайл алжээ. бидний хүү, тухайлбал, Аббас бин Абдул Муталлибын үйлдсэн хүү, бүх зүйл хүчингүй болсон. Тиймээс та нар Аллахын зарлигаар тэднийг эхнэр болгож, Аллахын үгээр фаржийг хуульчилсан учраас эмэгтэйчүүдээс Аллахаас эмээгтүн. Үнэн хэрэгтээ таны тэдэнд хандах эрх бол таны үзэн яддаг бусад хүмүүсийг орондоо унтуулахгүй байх явдал юм. Эхнэрүүд чинь ингэвэл гэмтээхгүй цохиод ав. Мөн тэд чамайг тэжээж, сайхан хувцаслахын тулд. Би чамд хоёр зүйлийг үлдээж байгаа бөгөөд хэрэв та тэдгээрийг дагаж мөрдвөл та төөрөлдөхгүй, тэр нь Аллахын ном юм. Мөн та миний өмнө хариуцлага хүлээдэг. Тэгээд юу хэлмээр байна? Тэд хариулав; “Таныг дамжуулж, үүрэг даалгавар биелүүлж, зөвлөгөө өгсөн гэдгийг бид гэрчилж байна. Тэгээд тэр хуруугаа тэнгэр рүү чиглүүлэн хэлэв: "Өө Аллах минь, ажигла! Бурхан минь, гэрч ээ". Тэр гурван удаа хэлсэн. Дараа нь Билал залбирал дуудаж, дараа нь икамат, дараа нь Жухур залбирал уншив. -Үүний дараа- Билал камат руу буцаж ирээд асрын залбирал уншиж, хоёрын хооронд ямар ч залбирал хийсэнгүй. Дараа нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн машиныг жолоодож, вукуфын газар хүртлээ. Дараа нь тэр тэмээгээ суулгаж, тэмээний гэдэс талбай дээр хүрч, түүний өмнө алхаж, дараа нь тэр кибла руу харав. Нар шингэж, шаргал туяа бага зэрэг сарниж, нарны бөмбөрцөг живтэл вукуф хийв. Дараа нь тэр Усама бин Саидыг нуруугаар нь тэврэн гарч одов. Тэрээр мөн Кашваг уяагаар уяж, толгой нь унаж явсан машиныхаа хөлний ёроолд хүрэх шахав. Тэрээр баруун гараараа дохих зуураа: “Хүмүүс ээ, тайван бай, тайван бай! Тэрээр тэмээнийхээ жолоог сунгах болгондоо бага зэрэг тайвширч, тэмээ бага зэрэг босдог байв. Дараа нь тэр Муздалифад хүрэлцэн ирээд, тэнд нэг залбирал, хоёр икаматаар Магриб, Иша' залбирлыг хийв. Тэгээд тэр хоёрын хооронд ямар ч залбирал хийсэнгүй. Тэгээд тэр саллаллаху алэйхи вэ сэллэм үүр цайтал хэвтэв. Тэрээр үүр цайх нь тодорхой болоход нэг залбирал, нэг икаматтай үүрийн залбирал уншив. Дараа нь тэр Машарил Харамд хүртлээ кашваг унаж, дараа нь тэр толгод руу авирч, Аллахыг -бертахмид- магтаж, Түүнийг -бертакбир- алдаршуулж, Түүнийг -бертахлил- гэж батлав. Тэрээр нар бүрэн гэрэлтэх хүртэл вукуф хийсээр байгаад нар мандахаас өмнө орхив. Тэр нуруун дээрээ сайхан үстэй, цагаан арьстай, царайлаг Фадл бин Аббасийг үүрч явсан байв. Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-г орхиж явахдаа тэр гүйж явсан эмэгтэйчүүдийн хажуугаар өнгөрч, тэднийг хараад гараа нөгөө тал руу нь тавив. Энэ хооронд Фадл нүүрээ өөр тийш эргүүлэв. Мухассарт хүрч ирээд бага зэрэг хөдөлж, Кубра-Акаба-Жумра руу дөхөж очоод тэр даруй модны хажуу дахь Жумра руу ирэв. Дараа нь тэр шидэлт болгондоо такбиртай долоон хайрга шидээд - чавх шиг том хайргатай. Тэгээд тэр үүнийг хөндийн хэвлийгээс шидэв. Тэгээд тахилын малаа нядлах газар руугаа явлаа. Тэнд тэрээр жаран гурван тахилын малаа өөрөө нядалж, үлдсэнийг нь тахилын малын хамт Алид хүлээлгэн өгчээ. Тэгээд нядалсан тахил болгондоо нэг ширхэг махтай байхыг тушаажээ тиймээ, хойш тавиад хайруулын тавган дээр тавиад буцалгана. Расулуллах, Али нар бас идэж, соусыг балгав. Дараа нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын таваф ифадхыг хийхээр Кааб руу явж, дараа нь Маккад үдийн залбирал уншиж, Замзамын ус цуглуулж байсан Бани Абдул Мутталиб руу ирэв. Тэрээр: "Өө, Бани Мутталиб аа, ав. Хэрэв ард түмэн чамаас илүүгүй байсан бол би чамтай тэрнийгээ тулалдах байсан." Дараа нь тэд түүнд (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) нэг хувин өгсөнд тэр түүнээс уув.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3066
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْحَجِّ عَلَى أَنْوَاعٍ ثَلَاثَةٍ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ مَعًا وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ مُفْرَدٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مُفْرَدَةٍ فَمَنْ كَانَ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ مَعًا لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ مِمَّا حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ مَنَاسِكَ الْحَجِّ وَمَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ مُفْرَدًا لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ مِمَّا حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ مَنَاسِكَ الْحَجِّ وَمَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مُفْرَدَةٍ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَلَّ مَا حَرُمَ عَنْهُ حَتَّى يَسْتَقْبِلَ حَجًّا
[Абу Бакр бин Абу Сяйба] бидэнд хэлсэн; бидэнд [Мухаммад бин Бисир Аль 'Абди] [Мухаммад бин Амру]-аас хэлсэн; надад [Яхья бин Абдуррахман бин Хатиб] [Аися] радиаллаху 'анхагаас хэлсэн гэж тэр хэлэв; "Бид Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-тэй хамт гурван янзаар хаж мөргөл хийхээр хөдөлсөн. Бидний зарим нь Хаж, Умра хоёрыг зэрэг хийх санаатай, зарим нь зөвхөн Хаж, Умра хийх санаатай, бидний дунд зөвхөн Умра хийх гэж байгаа хүмүүс ч бий. Хаж, Умра зэрэг үйлдэхийг зорьсон хүн Хажийн зан үйлийг дуусгах хүртэл хориотой газарт үлдэхгүй. Мөн зөвхөн хаж мөргөл хийх гэж байгаа хүн хаж мөргөлийг дуусгахаас нааш хориотой зүйлийг дагаж мөрддөггүй. Умра мөргөлийг тусад нь хийж, дараа нь Каабад таваф хийж, Сафа, Марва хоёрын хооронд саи хийхээр төлөвлөж байгаа хүн - үүний дараа - Ихрамын үеэр - Хаж мөргөлийн цаг ирэх хүртэл хориотой зүйлийг ажиглаж болно.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3067
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَحَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ حَجَّاتٍ حَجَّتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُهَاجِرَ وَحَجَّةً بَعْدَ مَا هَاجَرَ مِنْ الْمَدِينَةِ وَقَرَنَ مَعَ حَجَّتِهِ عُمْرَةً وَاجْتَمَعَ مَا جَاءَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا جَاءَ بِهِ عَلِيٌّ مِائَةَ بَدَنَةٍ مِنْهَا جَمَلٌ لِأَبِي جَهْلٍ فِي أَنْفِهِ بُرَةٌ مِنْ فِضَّةٍ فَنَحَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ وَنَحَرَ عَلِيٌّ مَا غَبَرَقِيلَ لَهُ مَنْ ذَكَرَهُ قَالَ جَعْفَرٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
[Аль Касим бин Мухаммад бин Аббад Аль Мухаллаби] бидэнд хэлсэн; бидэнд [Абдулла бин Давуд] хэлсэн; бидэнд [Суфян] хэлсэн; тэр хэлэв; "Расуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, хижратаас өмнө хоёр, хижрагийн дараа нэг удаа гурван удаа мөргөл үйлдээд Мадинаас хөдлөв. Тэрээр Умра-г Хаж мөргөлийн хамт - Киран хаж - оруулаад, дараа нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн авчирсан тахилын амьтад болон Али радиаллаху 'анхугийн авчирсан тахилыг зуу хүртэл цуглуулсан. Эдгээр амьтдын дунд хамар нь мөнгөөр бүрхэгдсэн Абу Жахалын эр тэмээ байв. Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн жаран гурвыг нь өөрөө нядалж, үлдсэнийг нь Али нядлав.' [Жафар] хэлэв; [Түүний эцэг] [Жабир]-аас, [Ибн Абу Лайла] [Аль Хакам]-аас [Миксам] -аас [Ибн Аббас]-аас.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3068
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرَجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَىفَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَا صَدَقَ
[Абу Бакр бин Абу Сяйба] бидэнд хэлсэн; [Яхья бин Саид] болон [Ибн Улайя] нарт [Хажжаж бин Абу Усман] бидэнд хэлсэн; [Яхья бин Абу Кахир] надад хэлсэн; [Икримад] [Аль Хажжаж бин Амру Аль Ансари]-аас надад хэлсний дараа тэр хэлэв; "Би Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн: "Хэн хөлөө хугалсан эсвэл доголон байвал тэр хүн тахаллулыг гүйцэтгэсэнд тооцогдон дахин хаж хийх ёстой" гэж хэлэхийг би сонссон. Би энэ хадисын талаар [Ибн Аббас] радиаллаху анху болон [Абу Хурайра] радиаллаху 'анху нарт хэлсэн, дараа нь хоёулаа: "Зөв".
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3069
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ قَالَسَأَلْتُ الْحَجَّاجَ بْنَ عَمْرٍو عَنْ حَبْسِ الْمُحْرِمِ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كُسِرَ أَوْ مَرِضَ أَوْ عَرَجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍقَالَ عِكْرِمَةُ فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَا صَدَقَ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فَوَجَدْتُهُ فِي جُزْءِ هِشَامٍ صَاحِبِ الدَّسْتُوَائِيِّ فَأَتَيْتُ بِهِ مَعْمَرًا فَقَرَأَ عَلَيَّ أَوْ قَرَأْتُ عَلَيْهِ
[Салама бин Сябиб] бидэнд хэлсэн; бидэнд [Абдурразак] хэлсэн; Бидэнд [Ма'мар] [Яхья бин Абу Касир] [Икрима] -аас Умм Салама радиаллаху 'анхагийн хуучин боол [Абдулла бин Рафи]-аас мэдээлсэн гэж тэр хэлэв; Би [Аль Хажжаж бин Амру]-аас ихрамтай хүмүүст саад болж байгаа талаар асуув. Тиймээс тэр хариулав; "Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Хэн хөлөө хугалсан, өвчтэй эсвэл доголон байвал түүнийг амьд үлдсэн гэж үзнэ. Тэгээд тэр мөргөлөө өөр цаг руу солих ёстой." [Икрима] хэлэхдээ: "Би энэ хадисийг [Ибн Аббас] радиаллаху 'анху, [Абу Хурайра] радиаллаху 'анху нарт хэлсэн. Тэд "Зөв" гэж хэлсэн. Абдурразак хэлэхдээ: "Би үүнийг Ад Дастува'и-аас авсан, дараа нь тэр надтай уулзсан юм. түүнд унш".
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3070
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ قَالَقَعَدْتُ إِلَى كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ فِي الْمَسْجِدِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ{ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ }قَالَ كَعْبٌ فِيَّ أُنْزِلَتْ كَانَ بِي أَذًى مِنْ رَأْسِي فَحُمِلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي فَقَالَ مَا كُنْتُ أُرَى الْجُهْدَ بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى أَتَجِدُ شَاةً قُلْتُ لَا قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ{ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ }قَالَ فَالصَّوْمُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَالصَّدَقَةُ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ طَعَامٍ وَالنُّسُكُ شَاةٌ
Бидэнд [Мухаммад бин Басисяр] болон [Мухаммад бин Аль Валид] хэлсэн, хоёулаа хэлэв; бидэнд [Мухаммад бин Жафар] хэлсэн; [Абдуррахман бин Аль Ашбахани] [Абдулла бин Ма'кил]-аас [Сю'ба] бидэнд хэлсэн, тэр хэлэв; Би сүмд [Кааб бин Ужрагийн] хажууд суугаад түүнээс Аллахын үгийн талаар асуув; '.. Дараа нь түүнд фидя хийх, тухайлбал мацаг барих, өглөг өгөх эсвэл тахил өргөх нь заавал байх ёстой ' -Альбакара 2: 196- гэж Кааб хариулав; “Миний тухай шүлэг илэрсэн. Учир нь нэг удаа миний толгой дээр өвчин туссан, тэр үед намайг Аллахын Элч -саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д авчирч, миний нүүрэнд хорхой шавьж байсан. Тиймээс тэр: "Би чамд тохиолдсон ядаргааг миний харж байгаа шиг харах ёсгүй байсан. Та ямаатай юу? гэж би хариулав; "Үгүй". -Өгүүлэгч хэлэв-; Дараа нь "тэгвэл түүнд мацаг барих, өглөг өгөх, тахил өргөх нь заавал фидя хийх ёстой" гэсэн шүлэг буув. -Өгүүлэгч- хэлэв; “Гурван өдөр мацаг барьж, зургаан ядуу хүнд өглөг өгч, ядуу хүн бүрт хагас шаа гол хүнс өгөх, нэг ямаа өргөх”.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3071
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَأَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ آذَانِي الْقَمْلُ أَنْ أَحْلِقَ رَأْسِي وَأَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أُطْعِمَ سِتَّةَ مَسَاكِينَ وَقَدْ عَلِمَ أَنْ لَيْسَ عِنْدِي مَا أَنْسُكُ
[Абдуррахман бин Ибрахим] бидэнд хэлсэн; бидэнд [Абдулла бин Нафи'] [Усама бин Заидаас] [Мухаммад бин Каабаас] [Кааб бин 'Ужра] -аас хэлсэн гэж тэр хэлэв; "Бошиглогч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, намайг өвдсөн үед үсээ хусч, гурван өдрийн турш мацаг барьж, эсвэл зургаан ядуу хүнийг хооллохыг захисан. Учир нь тэр надад тахил өргөх амьтан байхгүй гэдгийг мэдэж байгаа."
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3072
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ
[Мухаммад бин Аш Шабах] бидэнд хэлсэн; Бидэнд [Суфян бин 'Уяйна] [Язид бин Абу Зияд] [Миксам]-аас [Ибн Аббас] радиаллаху анхугаас, Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нэг удаа аягалж байсан, тэр үед мацаг барьж, ихрамтай байсан гэж бидэнд мэдээлсэн.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3073
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الضَّيْفِ عَنْ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَنْ رَهْصَةٍ أَخَذَتْهُ
[Бакар бин Халаф Абу Бисир] бидэнд хэлсэн; [Мухаммад бин Абу Адл Длайф] [Ибн Хуцайм]-аас [Ибн Аз Зубайр] [Жабир] радиаллаху анхугаас, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д тэр үед ихрамын дунд байхдаа ядарч сульдсан тул аягалж байсан гэж бидэнд хэлсэн.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3074
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدَّهِنُ رَأْسَهُ بِالزَّيْتِ وَهُوَ مُحْرِمٌ غَيْرَ الْمُقَتَّتِ
[Али бин Мухаммед] бидэнд хэлсэн; бидэнд хэлсэн [Ваки']; Бидэнд [Хаммад бин Салама] [Фаркад Ас Сабахи] [Саид бин Жубайр] [Ибн Умар]-аас [Хаммад бин Салама] Бошиглогч (саллаллаху алэйхи васаллам) ихрамтай байхдаа толгойгоо үнэртэй усаар биш харин тосоор тосолсон гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3075
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا أَوْقَصَتْهُ رَاحِلَتُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَلَا تُخَمِّرُوا وَجْهَهُ وَلَا رَأْسَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًاحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ أَعْقَصَتْهُ رَاحِلَتُهُ وَقَالَ لَا تُقَرِّبُوهُ طِيبًا فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا
[Али бин Мухаммед] бидэнд хэлсэн; бидэнд хэлсэн [Ваки']; Бидэнд [Суфян], [Амру бин Динар], [Саид бин Жубайр], [Ибн Аббас] радиаллаху анху, нэгэн эр ихрамд сууж байхдаа машинаасаа унасны улмаас хүзүүгээ хугалсан гэж хэлсэн тул Бошиглогч (саллаллаху алейхи васаллам): "Түүнд усаар угаагтун, бидара, нүүрийг нь нөмрүүлж болохгүй. Учир нь тэр амилалтын өдөр ийм байдалтай амилах болно. bertalbiyah'. Мөн [Али бин Мухаммед] бидэнд хэлсэн [Ваки'] бидэнд [Сю'ба] [Абу Бисир] -аас [Саид бин Жубайр] -аас [Ибн Аббас] -аас [Ибн Аббас] -аас тайлбарласан, гэхдээ тэр өөрийн тээврийн хэрэгслийн улмаас хүзүү нь мушгирсан гэж хэлсэн бөгөөд Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- түүний нүүр царайтай байсангүй. Учир нь тэр амилалтын өдөр ийм байдалтай амилах болно. bertalbiyah'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3076
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضَّبُعِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ كَبْشًا وَجَعَلَهُ مِنْ الصَّيْدِ
[Али бин Мухаммед] бидэнд хэлсэн; бидэнд хэлсэн [Ваки']; бидэнд [Жарир бин Хазим] [Абдулла бин Убайд бин Умайраас] [Абдуррахман бин Абу Аммараас] [Жабир] радиаллаху 'анхугаас хэлсэн гэж тэр хэлэв; Ихрамд орсон хүн гэмтээсэн чоно чонын тухай Расулуллах (саллаллаху алейхи уасаллам) хэлэхдээ, түүнд кибас ямаа өгөх шагнал нь байсан бөгөөд тэр чоно чоноыг агнуурын амьтан гэж үздэг байсан" гэжээ.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3077
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي بَيْضِ النَّعَامِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ ثَمَنُهُ
[Мухаммед бин Муса Аль Катхан Аль Васити] бидэнд хэлсэн; бидэнд хэлсэн [Язид бин Маухаб]; бидэнд хэлсэн [Марван бин Муавия Аль Фазари]; [Али бин Абдул Азиз] бидэнд хэлсэн; [Хусейн Аль Му'аллим] [Абул Мухаззим] -аас [Абу Хурайра] -аас бидэнд хэлсэн; Үнэхээр Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Ихрамтай хүний авсан тэмээн хяруулын өндөгний үнэ өөрчлөгддөг" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3078
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَمْسٌ فَوَاسِقُ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ الْحَيَّةُ وَالْغُرَابُ الْأَبْقَعُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْحِدَأَةُ
Бидэнд [Абу Бакр бин Абу Сяйба] болон [Мухаммад бин Бассияр], [Мухаммад бин Аль Муцанна], [Мухаммад бин Аль Валид] нарт хэлсэн гэж тэд бүгд хэлэв; бидэнд [Мухаммад бин Жафар] хэлсэн; бидэнд [Шуъба] хэлсэн; Би [Катада] [Саид бин Аль Мусайяб]-аас [Аися] радиаллаху 'анхагаас өгүүлсэнийг Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хэлснийг сонссон: "Тахалул болон ихрамын үеэр алж болох таван амьтан: могой, хэрээ, харх, зэрлэг нохой, бүргэд".
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3079
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسٌ مِنْ الدَّوَابِّ لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ أَوْ قَالَ فِي قَتْلِهِنَّ وَهُوَ حَرَامٌ الْعَقْرَبُ وَالْغُرَابُ وَالْحُدَيَّاةُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ
[Али бин Мухаммед] бидэнд хэлсэн; [Абдулла бин Нумайр] [Убайдуллагаас] [Нафи]-аас [Ибн Умар] радиаллаху 'анхугаас бидэнд хэлсэн; Расулуллах صلى الله عليه وسلم: "Таван амьтан ихрамтай байхдаа тэднийг хөнөөсөн хүмүүст гэм буруугүй; хилэнцэт хорхой, хэрээ, бүргэд, харх, зэрлэг нохой'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3080
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ وَالسَّبُعَ الْعَادِيَ وَالْكَلْبَ الْعَقُورَ وَالْفَأْرَةَ الْفُوَيْسِقَةَ فَقِيلَ لَهُ لِمَ قِيلَ لَهَا الْفُوَيْسِقَةُ قَالَ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَيْقَظَ لَهَا وَقَدْ أَخَذَتْ الْفَتِيلَةَ لِتُحْرِقَ بِهَا الْبَيْتَ
[Абу Курайб] бидэнд хэлсэн; бидэнд [Мухаммад бин Фудлайл] [Язид бин Абу Зияд]-аас [Ибн Аби Нум]-аас [Абу Саид]-аас [Абу Саид] Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс: "Ихрамд байгаа хүн могой, хилэнцэт хорхой, хэрээ, зэрлэг нохой, хархыг алж болно" гэж хэлсэн. Түүнд ингэж хэлэв; 'Хулгана яагаад дэггүй юм бэ? ' гэж тэр хэлэв; "Учир нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-(саллаллаху алэйхи васаллам) сэрээд байшинг шатаахаар дэнлүүний зулын гол авчээ".
