Imam Ibnu Majah (الامام ابن ماجه) - 4332 Hadith
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3061
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ النَّاسُ يَنْصَرِفُونَ كُلَّ وَجْهٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ
Esan digu [Hisyam bin Ammar]-ek; esan digu [Sufyan bin Uyainah-ek] [Sulaiman]-ek [Thawush]-ek [Ibn Abbas]-ek esan zuela: "Jendea bazter guztietatik sakabanatu zen, eta orduan Ala-ren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) esan zuen: "Inor ez zen joan Ala-ren Etxean azken geldialdira arte".
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3062
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْفِرَ الرَّجُلُ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ
Esan digu [Ali bin Muhammad]; esan digu [Waki']; esan digu [Ibrahim bin Yazid] [Thawush]-engandik [Ibn Umar]-engandik] Ala pozik egon dadila berarekin, esan zuen; Profeta sallallaahu 'alaihi wa sallam-ek gizon bati etxera itzultzea debekatu zion Baitullah-era iritsi arte.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3063
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَعُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْحَاضَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ بَعْدَ مَا أَفَاضَتْ قَالَتْ عَائِشَةُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَابِسَتُنَا هِيَ فَقُلْتُ إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ ثُمَّ حَاضَتْ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْتَنْفِرْ
Esan digu [Abu Bakr bin Abu Syaibah-k]; esan digu [Sufyan bin Uyainah-k] [Az Zuhri-tik] [Urwah-tik] [Aisyah-tik]; Era berean, beste bide batetik narratuta dago, eta esan digu [Muhammad bin Rumh-k]; jakinarazi digu [Al Laits bin Sa'ad-ek] [Ibn Shihab-ek] [Abu Salamah-tik] eta [Urwah-ek] [Aisyah-tik] esan zuen; Shafiyyah bint Huyaik hilekoa izan zuen tawaf ifadah egin ondoren, hau Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i jakinarazi nion eta esan zuen: 'Bere gelan al dago?' Nik erantzun nion: 'Tawaf ifadah egin zuen eta ondoren bakarrik etorri zitzaion hilekoa'. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Ados, orduan joan daiteke'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3064
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفِيَّةَ فَقُلْنَا قَدْ حَاضَتْ فَقَالَ عَقْرَى حَلْقَى مَا أُرَاهَا إِلَّا حَابِسَتَنَا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا قَدْ طَافَتْ يَوْمَ النَّحْرِ قَالَ فَلَا إِذَنْ مُرُوهَا فَلْتَنْفِرْ
Esan digute [Abu Bakr bin Abu Syaibah] eta [Ali bin Muhammad], biek esan zuten; esan digu [Abu Mu'awiyah]; esan digu [Al `A'masy]-k [Ibrahim]-ek [Al Aswad]-ek [Aisyah]-ek esan zuen; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek Shafiyyah aipatu zuen, eta erantzun genuen: "Hilekoa du". Galdetu zidan: "Besoetan al duzu?" Nik erantzun nion: "Tawaf egin du, Allahren Mezularia?" Hark erantzun zuen: "Agindu berehala alde egiteko".
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3065
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَحَلَّ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ حَلَّ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى فَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبَيْهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَانِبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنَا عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ فَأَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ بَيْنَ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِك وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ مَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ قَامَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ذَكَرَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَهَلَّلَهُ وَحَمِدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ فَمَشَى حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا يَعْنِي قَدَمَاهُ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا فَلَمَّا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا عَلِيٌّ فَقَالَتْ أَمَرَنِي أَبِي بِهَذَا فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ وَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتُ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِي الْهَدْيَ فَلَا تَحِلَّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي جَاءَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً ثُمَّ حَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَتَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ فَضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ أَوْ الْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا وَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَمْ تَضِلُّوا إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ الْقَصْوَاءَ بِالزِّمَامِ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ ثُمَّ أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ فَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَرَقِيَ عَلَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا ثُمَّ دَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ ال
Esan digu [Hisyam bin Ammar]; esan digu [Hatim bin Isma'il]; esan digu [Ja'far bin Muhammad] [bere aitagandik], esan zuen: 'Behin [Jabir bin Abdullah] ikustera joan nintzen. Harekin topo egin genuenean, jendea nola zegoen galdetu zigun, harik eta nire berri galdetu zuen arte. Beraz, erantzun nion: 'Muhammad bin Ali bin Husain naiz'. Beraz, eskua buruan jarri zidan goiko eta beheko botoiak askatzen nituen bitartean, gero sorbalda bularraren artean jarri zidan eta garai hartan oraindik helduarora iritsitako haur bat nintzen. Esan zuen: 'Ongi etorri, galdetu nahi duzuna'. Galdetu nion itsua zelako. Otoitz egiteko ordua iritsi arte, bere otoitz-alfonbra gainean zegoen zutik, eta, otoitz-alfonbraren alboetan orpoak jartzen bazituen, tira egiten zuen otoitz-alfonbraren tamaina txikiagatik, bere xala sorbalden gainean zintzilik zuela eta gu gidatzen otoitz egiten zuen'. Orduan galdetu nion: 'Esan iezaguzu nola egin zuen Hajj Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallamek!' ' Beraz, eskuarekin keinu egin eta bederatzi hatzak luzatu zituen, eta esan zuen: 'Egia esan, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ez zen Hajj-era joan bederatzi urtez, eta gero, jendeari Hajj egiteko dei egin zien hamargarren urtean. Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, Hajj-era joan zen, eta gero jende asko etorri zen Medinara, denek Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin bildu eta berak egin zuen bezala egin nahi zuten. Beraz, joan zen, eta gu berarekin joan ginen. Dzul Hulaifara iritsi ginenean, Asma' bint Umais-ek Muhammad bin Abu Bakr erditu zuen, beraz, galdetu ziotela bidali zuten: 'Zer egin behar dut?' Orduan, Asmari esan zion: 'Hartu bainu bat, lotu ondo oihal batekin eta sartu ihram-era'. Orduan, Rasulullah, sallallaahu 'alaihi wasallam, meskitan otoitz egin zuen, eta gero Qashwa gameluan ibili zen, eta gamelua zuzen jarri zen Sahara basamortuan zehar eramanez. Jabirrek esan zuen; «Jende asko ikusi nuen aurrean, ibilgailu gidarien eta oinezkoen artean, baita eskuinaldean, ezkerrean eta atzean ere - jende asko ikusten zen -. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam gure artean zegoen, Korana berari jaisten zitzaion bitartean, eta oso kontziente zen bere takwil-az. Berak egiten duena egiten du, guk ere egiten dugu». Monoteismoaren ahotsa altxatu zuen esanez: «Zure deia betetzen dut, Ala. Zure deia betetzen dut, Zure deia betetzen dut. Ez dago zuretzat bazkiderik, Zure deia betetzen dut. Izan ere, laudorioa, gozamena eta erreinua zuri bakarrik dagozkizu, ez duzu bazkiderik». Jendeak ere ahotsa altxatu zuen errezitatzen ari ziren errezitaldiekin, eta sallallaahu 'alaihi wasallamek ez zuen ezer esan haien ekintzei buruz. Sallallaahu 'alaihi wasallamek bere talbiyah irakurtzen jarraitu zuen. Jabir radiallahu 'anhuk berriro esan zuen: «Ez dugu Hajj egitea baino asmorik, eta oraindik ez dakigu Umrah-ri buruz». Baitullahera berarekin iritsi ginenean, berehala igurtzi -musukatu- zuen Rukun -Tawaf-en hasiera-, gero hiru bira korrika egin eta beste lau birak normal ibili. Gero Maqam Ibrahim-engana joan zen, bertso hau irakurtzen zuen bitartean: 'Eta egin Maqam Ibrahim otoitz leku'. Maqam Ibrahim eta Baitullah-ren -Kaaba- artean ere kokatu zen. -Nire aitak esan zuen; - 'eta ez dakit, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak aipatu ez badu behintzat, Profetak Al Kaafiruun eta Al Ikhlaash surak irakurri zituela bi rak'ah otoitzetan -Maqam Ibrahim-en-. Gero Baitullahera itzuli zen, gero igurtzi -musukatu edo agurtu zuen - Rukun -Tawaf-en hasiera -, eta gero Kaaba-ko atetik atera zen Shafa muinorantz. Eta Shafara hurbildu zenean, irakurri zuen: «Egia esan, Shafa eta Marwa Alaren seinaleen artean daude, Allah Subhanahu Wa Ta'alak hasi duenarekin hasten gara -sa'i-». Safatik otoitza egiten hasi zen, gero muinora igo zen Kaaba ikusi arte, gero takbir, tahlil eta tahmid esan zituen, esanez: «Ez dago beste jainkorik Ala bakarrik, bazkiderik ez duena. Hari dago erreinua eta Hari dagokio laudorio guztia. -Bera- bizitza ematen duen Ahalguztiduna da eta hiltzen duen Ahalguztiduna, eta guztiaren gaineko ahalguztiduna da. Ez dago beste jainkorik Ala bakarrik, bazkiderik ez duena, bere promesak betetzen dituena, bere zerbitzariei laguntzen diena eta talde guztiak bakarrik garaitzen dituena». Gero, irakurketen artean otoitz egin zuen, eta gero hiru aldiz esan zuen irakurketa. Gero, Marwarengana jaitsi zen, oinez zihoala, hankak zuzen zituenean, haranaren erdian korrika egiteko. Hankak igo zirenean, ibili zen Marwara iritsi arte. Marwan Shafan egin zuena egin zuen. Eta bere Tawaf-a Marwan amaitu zenean, esan zuen: «Atzean nengoenari begira egongo banintz, ez nuke hildako animalia eramango -al hadyu-, eta Umrah bihurtuko nuke. Zuen artean sakrifikatutako animaliarik ekartzen ez duenak, onartu ezazu eta gurtza ekintza bihurtu». Beraz, denak tahallul izan ziren eta ilea laburtu zuten, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta eta hildako animaliak ekarri zituzten pertsonak izan ezik. Orduan, Suraqah bin Malik bin Ju'syum jaiki eta esan zuen: «Alaren Mezularia, hau aurten aplikatzen al da ala betiko?». -Narratzaileak- esan zuen; «Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek hatzak hatzekin nahastu zituen eta erantzun zuen: 'Umrah Hajj-ean sartuta dago - hajj tamattu' - horrela egiten da». Bi aldiz esan zuen eta gero esan zuen: «Ez - hau urte honetarako bakarrik aplikatzen da - baina betiko». -Narratzaileak- esan zuen; 'Ali radliallahu 'anhu gamelu batekin etorri zen -al hadyu- Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, gero Fatima aurkitu zuen, erdian zegoen jendeetako bat, koloretako arropak eta begiak estaltzen zituela. Alik errua bota zion, beraz, Fatimak esan zuen: 'Nire aitak - Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam - esan dit hau egiteko'. Alik Iraken zegoela esan zuen: 'Orduan, Ala-ren Mezulariari, sallallaahu 'alaihi wasallam, aholku eske joan nintzen eta Fatimahren ekintzez kexatu nintzen, nik ukatu nituenak. Beraz, erantzun zuen: 'Berak - Fatimah - arrazoi du, arrazoi du. Zer esan nizun Hajj lehenengo egin nahi zenuenean?' Alik erantzun zuen: 'Nik esan nuen: 'O Ala, Zure Mezularia sallallaahu 'alaihi wasallam-ek oihukatu zuen ahotsa altxatzen dut. Esan zuen: 'Egia esan, sakrifizio-animalia bat ekarri dut, beraz, ez parte hartu tahallul-ean'. -Narratzaileak- esan zuen; Alik Yemendik ekarritako eta sallallaahu 'alaihi wasallam profetak Medinatik ekarritako sakrifizio-animalien kopurua ehun izan zen. Orduan, denek buruak elkartu eta ilea moztu zuten, sallallaahu 'alaihi wasallam profeta eta sakrifizio-animaliak ekarri zituzten pertsonak izan ezik. Tarwiyah eguna iritsi zenean, denak Minara joan ziren eta Hajj-erako asmoa oihukatu zuten. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam ibilgailu batean sartu zen, eta han eguerdiko, Asr, Maghrib, Isha' eta Fajr otoitzak egin zituen. Ondoren, itxaron pixka bat eguzkia irten arte, eta gero agindu kupula Mash'arilen eraikitzeko, haram da, beraz, Namirahen landatzen da. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallamek Quraysh-ek ohi bezala ibili zen, baina Mash'arilen Haram edo Muzdalifahen gelditu zen. Profetak sallallaahu 'alaihi wasallamek Arafatera iristeko baimena eman zion. Eta Namirah-n eraikitako kupulara hurbildu zenean, han gelditu zen. Eguzkia sartu zenean, bere gamelua - Qashwa - ekartzeko agindu zuen, eta gero haranaren hondora iritsi arte ibili zen. Gero, jendetzari predikatu zion: 'Egia esan, zuen odola, aberastasuna, ohorea eta zoriona - zuen aintza - debekatuta dago, egun honetan, zuen hilabetean eta zuen herrialdean bezala, gogoratu, jahiliyyah-ren gauza guztiak umiliatu dira nire oinen azpian, jahiliyyah-ren odola umiliatu da eta lehenik gutxietsi nuen odola Rabi'ah bin Harith-en odola izan zen - lehenago Bani Sa'ad-i mantenua eskatu eta Hudzail hil zutena -, jahiliyyah-ren usura indargabetu da, eta indargabetu nuen lehen usura gure usura izan zen, Abbas bin Abdul Muthallib-ek egindako usura, denak indargabetu dira. Beraz, beldur izan Allah emakumeengandik, Allah-ren aginduz emazte bihurtu dituzulako eta Allah-ren hitzekin farji zilegi egin duzulako'. Izan ere, haien gaineko zure eskubidea da gorroto dituzun beste pertsonei zure ohean lo egiten ez uztea. Zure emazteek hori egiten badute, jo itzazu minik egiten ez duen kolpe batekin. Eta zu hornitzea eta modu onean janztea. Bi gauza uzten dizkizuet, haiei eusten badiezu, ez zarete bidetik aterako, hots, Alaren Liburua. Eta nire aurrean erantzule zara. Orduan, zer esan nahi duzu?' Erantzun zuten: 'Testatzen dugu transmititu, zereginak burutu eta aholkuak eman dituzula'. Beraz, esan zuen, hatza zerura seinalatuz: 'Oi Ala, begira! Oi Ala, lekuko'. Hiru aldiz esan zuen. Orduan, Bilalek otoitzerako deia egin zuen, gero iqamat-a, gero Zhuhur otoitza eskaini zuen. -Ondoren- Bilal qamat-era itzuli zen, gero Asr otoitza eskaini zuen eta ez zuen bien artean otoitzik egin. Orduan, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek bere ibilgailua gidatu zuen wukuf lekura iritsi arte. Gero, bere gamelua eseri zuen - gameluaren sabelak zelaia ukitzeko moduan - eta soka bat jarri zion aurrean, gero Qiblari begira jarri zen. Wukuf egiten jarraitu zuen eguzkia sartu eta argi horixka pixka bat desagertu eta eguzkiaren bola hondoratu arte. Gero, Usamah bin Said bizkarra eman eta alde egin zuen. Qashwa ere uzdekin lotu zuen, bere buruak ia zihoan ibilgailuaren hanken oinarria ukitzeko moduan. Eskuineko eskuarekin keinuak egiten zituen bitartean, esan zuen: "Jendea, lasai egon, lasai egon!". Gameluaren uzdak luzatzen zituen bakoitzean, pixka bat lasaitzen zen, gamelua pixka bat altxatzeko. Gero, Muzdalifahera iritsi zen, eta han Maghrib eta Isha' otoitzak egin zituen, otoitz dei batekin eta bi iqamat eginez. Eta ez zuen otoitzik egin bien artean. Gero, sallallaahu 'alaihi wasallam, egunsentira arte etzan zen. Egunsentiko otoitza eskaini zuen egunsentira zela argi geratu zitzaionean, otoitz dei batekin eta iqamat batekin. Gero, Qashwa gainean ibili zen Mash'aril Haramera iritsi arte, gero muinora igo eta Ala goraipatu zuen -bertahmid-, glorifikatu -bertakbir- eta baieztatu -bertahlil-. Wukuf egiten jarraitu zuen eguzkia guztiz distiratsu egon arte, eta gero eguzkia irten baino lehen alde egin zuen. Fadl bin Abbas zeraman - ile oneko, azal zuriko eta ederra zuen gizona - bizkarrean. Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, alde egiten ari zela, korrika zihoazen emakumeen ondotik pasa zen, beraz, haiei begiratu eta eskua beste aldera eraman zuen. Bitartean, Fadlek aurpegia beste aldera biratu zuen. Muhassarrera iritsita, pixka bat mugitu eta gero Kubra -Aqabah- Jumrah-rako laburbide bat hartu zuen, eta berehala zuhaitzaren alboan zegoen Jumrah-ra iritsi zen. Gero, zazpi harri-koskor bota zituen, takbir batekin jaurtiketa bakoitzean, tiragoma bateko harri-koskorrak bezain handiak ziren harri-koskorrak. Eta haranaren sabeletik bota zuen. Gero, sakrifizio-animaliak hiltzen ziren lekura joan zen. Han hirurogeita hiru sakrifizio-animalia hil zituen berak, eta gainerakoak Aliri eman zizkion sakrifizio-animaliekin batera. Ondoren, hil zuen sakrifizio-animalia bakoitzetik haragi zati bat gordetzeko agindu zuen, gero lapiko batean jartzeko eta gero egosteko. Rasulullah-k eta Ali-k ere saltsa jan eta edan zuten. Orduan, Rasulullah, sallallaahu 'alaihi wasallam, Kaaba-ra joan zen - Tawaf Ifadhah egiteko -, gero Eguerdiko Otoitza egin zuen Mekan eta Bani Abdul Muththalib-engana etorri zen, Zamzam ura biltzen ari zirenak. Esan zuen: 'Hartu, Bani Muthtalib. Jendeak ez bazuen gainditu zure edaria ematean, borrokatuko nintzateke zuekin'. Orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam, ontzi bat eman zioten, eta bertatik edan zuen'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3066
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْحَجِّ عَلَى أَنْوَاعٍ ثَلَاثَةٍ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ مَعًا وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ مُفْرَدٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مُفْرَدَةٍ فَمَنْ كَانَ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ مَعًا لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ مِمَّا حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ مَنَاسِكَ الْحَجِّ وَمَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ مُفْرَدًا لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ مِمَّا حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ مَنَاسِكَ الْحَجِّ وَمَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مُفْرَدَةٍ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَلَّ مَا حَرُمَ عَنْهُ حَتَّى يَسْتَقْبِلَ حَجًّا
Esan digu [Abu Bakr bin Abu Syaibah-ek]; esan digu [Muhammad bin Bisyr Al 'Abdi-k] [Muhammad bin Amru-k]; esan dit [Yahya bin Abdurrahman bin Hathib-ek] [Aisyah-k] radiallahu 'anha-k, esan zuen: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin abiatu ginen Hajj hiru modutan egiteko. Batzuek Hajj eta Umrah aldi berean egiteko asmoa dugu, beste batzuek Hajj bakarrik egiteko asmoa dugu, eta gure artean Umrah bakarrik egiteko asmoa dutenak daude. Hajj eta Umrah aldi berean egiteko asmoa duen pertsona batek ez du debekatutako eremuan geratzen Hajj erritualak amaitu arte. Eta Hajj bakarrik egiteko asmoa duen pertsona batek ez du debekatutakoa betetzen Hajj erritualak amaitu arte. Eta Umrah bereizita egiteko asmoa duen pertsonak, gero Tawaf Kaaban egin eta Sa'i Safa eta Marwa artean egin, - horren ondoren - debekatuta dagoena bete dezake - Ihram-ean - Hajj-erako garaia iritsi arte.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3067
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَحَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ حَجَّاتٍ حَجَّتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُهَاجِرَ وَحَجَّةً بَعْدَ مَا هَاجَرَ مِنْ الْمَدِينَةِ وَقَرَنَ مَعَ حَجَّتِهِ عُمْرَةً وَاجْتَمَعَ مَا جَاءَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا جَاءَ بِهِ عَلِيٌّ مِائَةَ بَدَنَةٍ مِنْهَا جَمَلٌ لِأَبِي جَهْلٍ فِي أَنْفِهِ بُرَةٌ مِنْ فِضَّةٍ فَنَحَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ وَنَحَرَ عَلِيٌّ مَا غَبَرَقِيلَ لَهُ مَنْ ذَكَرَهُ قَالَ جَعْفَرٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
Esan digu [Al Qasim bin Muhammad bin Abbad Al Muhallabi]; esan digu [Abdullah bin Dawud]; esan digu [Sufyan]; esan zuen; 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallamek hiru Hajj egin zituen, bi Hijrah aurretik eta bat Hijrah ondoren, eta Medinatik alde egin zuen. Umrah sartu zuen Hajjarekin batera - Qiran Hajj -, gero Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamek ekarritako sakrifizio-animaliak eta Ali radiallahu 'anhuk ekarritakoak ehun arte bildu ziren. Animalia horien artean Abu Jahalen gamelu arra zegoen, zeinaren sudurra zilarrez estalita zegoen. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamek berak hirurogeita hiru hil zituen, eta Alik gainerakoak'. [Ja'far]-ek esan zuen; [Bere aitagandik] [Jabir]-etik eta [Ibn Abu Laila] [Al Hakam] -tik [Miqsam] -tik [Ibn Abbas]-etik.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3068
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كُسِرَ أَوْ عَرَجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَىفَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَا صَدَقَ
Esan digu [Abu Bakr bin Abu Syaibah]; esan digu [Yahya bin Sa'id] eta [Ibn Ulayyah] [Hajjaj bin Abu Uthman]-engandik; esan dit [Yahya bin Abu Kathir]; esan dit ['Ikrimah] [Al Hajjaj bin Amru Al Ansari]-rengandik, eta esan du: 'Entzun dut Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam esaten: 'Hanka hausten duenak edo herren dagoenak, Tahallul lortu duela uste da, eta beste Hajj bat egin behar du'. Hadith honi buruz hitz egin nion [Ibn Abbas] radliallahu 'anhu eta [Abu Hurairah] radliallahu 'anhu-ri, eta orduan biek esan zuten: 'Zuzena'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3069
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ قَالَسَأَلْتُ الْحَجَّاجَ بْنَ عَمْرٍو عَنْ حَبْسِ الْمُحْرِمِ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كُسِرَ أَوْ مَرِضَ أَوْ عَرَجَ فَقَدْ حَلَّ وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍقَالَ عِكْرِمَةُ فَحَدَّثْتُ بِهِ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَا صَدَقَ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فَوَجَدْتُهُ فِي جُزْءِ هِشَامٍ صَاحِبِ الدَّسْتُوَائِيِّ فَأَتَيْتُ بِهِ مَعْمَرًا فَقَرَأَ عَلَيَّ أَوْ قَرَأْتُ عَلَيْهِ
Esan digu [Salamah bin Syabibek]; esan digu [Abdurrazakek]; jakinarazi digu [Ma'mar]-ek [Yahya bin Abu Katsir-ek] [Ikrimah-ek] [Abdullah bin Rafi'-k] Umm Salamah radiallahu 'anha-ren esklabo ohiak, esan zuen; Galdetu nion [Al Hajjaj bin Amru] jendea ihramen oztopatzeari buruz. Beraz, erantzun zuen: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Hanka hausten duenak, gaixorik edo herren dagoenak, bizirik iraun duela uste da. Eta bere erromesaldia beste garai batera aldatu behar du". [Ikrimah]-ek esan zuen; 'Hadith hau [Ibn Abbas] radliallahu 'anhu eta [Abu Hurairah] radliallahu 'anhu-ri kontatu nien, eta haiek esan zuten: 'Zuzena'. Abdurrazak-ek esan zuen; 'Hishamen atalean lortu nuen, Ad Dastuwa`iren laguna, gero Ma'marrekin topo egin nuen eta berak irakurri zidan edo nik irakurri nion'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3070
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ قَالَقَعَدْتُ إِلَى كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ فِي الْمَسْجِدِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ{ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ }قَالَ كَعْبٌ فِيَّ أُنْزِلَتْ كَانَ بِي أَذًى مِنْ رَأْسِي فَحُمِلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي فَقَالَ مَا كُنْتُ أُرَى الْجُهْدَ بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى أَتَجِدُ شَاةً قُلْتُ لَا قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ{ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ }قَالَ فَالصَّوْمُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَالصَّدَقَةُ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ طَعَامٍ وَالنُّسُكُ شَاةٌ
Esan zigun [Muhammad bin Basysyarrek] eta [Muhammad bin Al Walidek], biek esan zuten; esan zigun [Muhammad bin Ja'farrek]; esan zigun [Syu'bah] [Abdurrahman bin Al Ashbahani-rengandik] [Abdullah bin Ma'qil-engandik], esan zuen; 'Meskitan [Ka'ab bin 'Ujrah] ondoan eseri nintzen, eta gero Alaren hitzari buruz galdetu nion; '...orduan derrigorrezkoa da fidyah egitea, hau da, barau egitea edo limosna ematea edo sakrifizioak egitea...' -Qs Albaqarah 2: 196-, Ka'abek erantzun zuen; 'Bertsoa nire inguruan agertu zen. Behin buruan gaixotasun bat izan nuelako, orduan Alaren Mezulariarengana eraman ninduten, sallallaahu 'alaihi wasallam, ohe-zimitzak aurpegian nituela'. Beraz, esan zuen: 'Ez nuen ikusi behar zuri gertatu zaizun nekea nik ikusten dudan bezala. Ahuntz bat duzu?' Nik erantzun nion: 'Ez'. -Narratzaileak esan zuen-; «Orduan bertso hau etorri zen, '...orduan derrigorrezkoa da berarentzat fidyah egitea, hau da, barau egitea, edo limosna ematea edo sakrifizioak egitea'. -Narratzaileak- esan zuen; 'Hiru egunez barau egitea, sei pobreri limosna ematea eta pobre bakoitzari oinarrizko elikagai erdi bat ematea, eta ahuntz bat sakrifikatzea'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3071
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَأَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ آذَانِي الْقَمْلُ أَنْ أَحْلِقَ رَأْسِي وَأَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أُطْعِمَ سِتَّةَ مَسَاكِينَ وَقَدْ عَلِمَ أَنْ لَيْسَ عِنْدِي مَا أَنْسُكُ
Esan digu [Abdurrahman bin Ibrahim]; esan digu [Abdullah bin Nafi'-k [Usamah bin Zaid]-engandik [Muhammad bin Ka'ab]-engandik [Ka'ab bin 'Ujrah]-engandik, esan zuen: 'Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek agindu dit, ohe-zimitzek min ematen didatenean burua mozteko, hiru egunez barau egiteko edo sei pobre elikatzeko. Badakielako ez dudala sakrifikatu dezakedan animaliarik'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3072
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ
Esan digu [Muhammad bin Ash Shabah-ek]; jakinarazi digu [Sufyan bin 'Uyainah-ek] [Yazid bin Abu Ziyad-ek] [Miqsam]-ek [Ibn Abbas] radiallahu 'anhu-k, Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, behin kopaketa egin zuela, - garai hartan - baraurik eta ihram-ean zegoela.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3073
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الضَّيْفِ عَنْ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ عَنْ رَهْصَةٍ أَخَذَتْهُ
Esan digu [Bakar bin Khalaf Abu Bisyr-ek]; esan digu [Muhammad bin Abu Adl Dlaif-ek] [Ibn Khutsaim-ek] [Ibn Az Zubair-ek] [Jabir] radiallahu 'anhu-k, sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta edalontziak hartzen ari zela -une horretan- ihram-aren erdian zegoela, jasan zuen nekeagatik.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3074
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدَّهِنُ رَأْسَهُ بِالزَّيْتِ وَهُوَ مُحْرِمٌ غَيْرَ الْمُقَتَّتِ
Esan digu [Ali bin Muhammad]; esan digu [Waki'-k]; esan digu [Hammad bin Salamah]-k [Farqad As Sabakhi-rengandik] [Sa'id bin Jubair-engandik] [Ibn Umar-engandik], sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak olioz igurtzi ziola burua - ez lurrinarekin - ihram-ean zegoen bitartean.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3075
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا أَوْقَصَتْهُ رَاحِلَتُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَلَا تُخَمِّرُوا وَجْهَهُ وَلَا رَأْسَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًاحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ أَعْقَصَتْهُ رَاحِلَتُهُ وَقَالَ لَا تُقَرِّبُوهُ طِيبًا فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا
Esan digu [Ali bin Muhammad]; esan digu [Waki']; esan digu [Sufyan'ek] [Amru bin Dinar]-engandik [Sa'id bin Jubair]-engandik [Ibn Abbas] radiallahu 'anhu-rengandik gizon batek lepoa hautsi zuela bere ibilgailutik erori zelako ihram-en zegoela, beraz, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuen: 'Bainatu urarekin eta bidara-rekin eta estali bi sudari, eta ez estali aurpegia eta burua, Piztuera Egunean egoera honetan berpiztuko baita. bertalbiyah'. Eta esan digu [Ali bin Muhammad] esan digu [Waki'-k] azaldu digula [Syu'bah] [Abu Bisyr-engandik] [Sa'id bin Jubair-engandik] [Ibn Abbas-engandik] goiko hadith-ean bezala, baina esan zuen lepoa bihurrituta zuela bere ibilgailuagatik eta Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Ez igurtzi bere aurpegia lurrinarekin, Piztuera Egunean egoera honetan berpiztuko baita. bertalbiyah'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3076
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضَّبُعِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ كَبْشًا وَجَعَلَهُ مِنْ الصَّيْدِ
Esan digu [Ali bin Muhammad]; esan digu [Waki']; esan digu [Jarir bin Hazim]-ek [Abdullah bin Ubaid bin Umair-engandik] [Abdurrahman bin Abu Ammar-engandik] [Jabir]-engandik radiallahu 'anhu, esan zuen; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen ihram-en zegoen pertsona batek zauritutako koiote bati buruz, saria kibas ahuntz bat ordaintzea zela eta koiotea ehiza-animaliatzat hartzen zuela.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3077
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي بَيْضِ النَّعَامِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ ثَمَنُهُ
Esan digu [Muhammad bin Musa Al Qaththan Al Wasithi-k]; esan digu [Yazid bin Mauhab]; esan digu [Marwan bin Mu'awiyah Al Fazari]; esan digu [Ali bin Abdul Aziz]; esan digu [Husain Al Mu'allim-ek] [Abul Muhazzim]-ek [Abu Hurairah]-ek; Izan ere, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Pertsona batek ihram-en hartutako ostruka arrautza baten prezioa aldatu egiten da'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3078
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَمْسٌ فَوَاسِقُ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ الْحَيَّةُ وَالْغُرَابُ الْأَبْقَعُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْحِدَأَةُ
Esan digute [Abu Bakr bin Abu Syaibah] eta [Muhammad bin Basysyar] eta [Muhammad bin Al Mutsanna] eta [Muhammad bin Al Walid], denek esan dute; esan digu [Muhammad bin Ja'far]; esan digu [Shu'bah]; [Qatadah]-ek [Sa'id bin Al Musayyab-engandik] [Aisyah-rengandik] radiallahu 'anha-k kontatzen entzun dut. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Bost animalia hil daitezke tahalul-ean eta ihram-ean: Sugeak, beleak, arratoiak, txakur basatiak eta arranoak'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3079
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسٌ مِنْ الدَّوَابِّ لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ أَوْ قَالَ فِي قَتْلِهِنَّ وَهُوَ حَرَامٌ الْعَقْرَبُ وَالْغُرَابُ وَالْحُدَيَّاةُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ
Esan digu [Ali bin Muhammad]; esan digu [Abdullah bin Numair]-ek [Ubaidullah-engandik] [Nafi'-rengandik] [Ibn Umar-engandik] radliallahu 'anhu-k esan zuen; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Bost animalia dira errugabeak ihram egoeran daudenean hiltzen dituztenentzat; eskorpioiak, beleak, arranoak, arratoiak eta txakur basatiak'.
Hadith
Imam Ibnu Majah : 3080
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ وَالسَّبُعَ الْعَادِيَ وَالْكَلْبَ الْعَقُورَ وَالْفَأْرَةَ الْفُوَيْسِقَةَ فَقِيلَ لَهُ لِمَ قِيلَ لَهَا الْفُوَيْسِقَةُ قَالَ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَيْقَظَ لَهَا وَقَدْ أَخَذَتْ الْفَتِيلَةَ لِتُحْرِقَ بِهَا الْبَيْتَ
Esan digu [Abu Kuraibek]; esan digu [Muhammad bin Fudlailek] [Yazid bin Abu Ziyadek] [Ibn Abi Nu'mek] [Abu Sa'idek] esan duelarik, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuenez: 'Ihram egoeran dagoen pertsona batek sugeak, eskorpioiak, beleak, txakur basatiak eta arratoiak hil ditzake'. Esan zioten: 'Zergatik da sagua bihurria?' Hark esan zuen: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam esnatu zelako eta lanpara-metxa bat hartu zuelako etxea erretzeko'.
